你对社会的困惑，在他的书里都能找到答案
2020年，清华大学在给每位新生邮寄录取通知书时，也同时送上了一本《乡土中国》。
为什么是《乡土中国》？
对于中国人来说，乡土是人生的来处，也是最后的归宿。
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，土地不仅生长出人们赖以生存的粮食，也生长出独具特色的社会形态。
这本书首次出版于1948年，是中国社会学、人类学重要奠基人费孝通在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的精华内容。
书中所呈现的并不是某个时期具体的中国社会的素描，而是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”。
费孝通用“差序格局”“熟人社会”“礼治秩序”等概念来分析这种极具中国特色的社会体系，只有搞清楚这个乡土社会的概念，才能帮助我们去理解具体的中国社会。
中国人为什么执着“落叶归根”？
出门远行为什么要带上家乡的土？
中国人的逆天种菜基因是怎么回事？
婚姻、生育、家族意味着什么？
.......
这些问题都能在《乡土中国》中找到答案。
土地是个人和乡土社会的媒介，清华大学校长邱勇在开学典礼上叮嘱年轻的学子：
“要俯下身来，亲近这片土地，了解这片土地，热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、亲近泥土，迈开脚步、丈量家国，才能从乡土中汲取源源不断的成长力量。”
豆瓣9.3分，费老用妙趣横生的案例娓娓道出中国社会与中国人为何如此。
读懂费孝通，也就真正读懂了这片我们生长的土地。
今年正值费老112周年诞辰，这套“费孝通经典作品集”（共9本）精选了《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《乡土重建》四本经典学术著作，和他晚年的作品集《杂写集》（5本），每一本都是经典中的经典。
在这里，诚挚地邀请你，和我们一起，重读费孝通，读懂乡土中国的结构和底层逻辑。
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01
阅读费孝通，永不过时
在费孝通的墓碑上，刻着一句话：“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起就不怕时间的冲洗了。”
他用脚步丈量中国，把事实往纸上写，了解费孝通，才能理解一个时代的中国。
他和鲁迅一样弃医从文，被学者余世存称赞“费先生在百年知识人中是一个异数”，“像鲁迅在现代小说中取得的成就一样，费先生取得了开题即为巅峰的成就。”
费孝通是目前第一个，也是唯一一个获得英国皇家人类学会“赫胥黎奖章”的中国学者。
筚路蓝缕，以启山林，牛津大学社会人类学教授项飙说：“费老的思想照亮我探索道路。”
无论什么时候读费孝通，都不会过时。你的很多困惑，在他的书里都能够找到答案。
为什么有人喜欢费劲心思跟别人混圈子、搭关系？
这就要提到费孝通在《乡土中国》说的“差序格局”。
因为千百年来，传统中国的社会格局都是以自己为中心，像石子一般投入水中，和别人所建立的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
离圈子的中心越近，就越亲近，事情就越好办。
而中国式婚姻的真相，都在《生育制度》里。
为什么现在的人越来越不喜欢结婚？
生育意味着什么？
夫妻、亲子、家庭，结婚从来不是一件私人的事情，婚姻是社会为孩子确定父母的手段，从婚姻里结成的夫妇关系是从亲子关系上发生的。
这跟我们日常的认知不同，但是细细咂摸后，确是恍然大悟。
许知远在《想起了费孝通》一文中写道：
“他既未躲藏在自己的世界里，也未丢弃自己的原则。他深知，知识的功能既是用来改进现实社会，也是为了完善自我。”
93岁依然奔走在祖国的山河上，他的所思所想都被他书写在《杂写集》中，里面没有风花雪月的浪漫，而是一个一个的脚印。
很实在，也很有力量。
尽管大师远去，但是我们仍然能够通过阅读他的作品，理解他的精神世界，找寻我们的根和出路。
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02
行行重行行，他把田野作为方法
1935年，费孝通和他的新婚妻子王同慧到广西调研，在转移调查地点途中，因为向导失引，费孝通误踏捕虎陷阱，身负重伤。
王同慧在寻找救援的过程中失足落入水涧，不幸溺水身亡。
后来，他在《江村经济》出版后记中深情悼念：“她为人类学献出了生命。她的庄严牺牲使我别无选择地永远跟随着她。”
“行行重行行，与君生别离”，“行行重行行”成为费孝通一生的写照。
他一生三访温州、三访民权、四访贵州、五上瑶山、六访河南、七访山东、八访甘肃、二十六次回访江村，他把自己在山河大地上的行走，变成了山河大地的一部分。
只有深入社会的肌理，才能够准确把握社会的命脉和走向。
有一次费孝通考察，古镇上有个穿着蓝印花布的老人家，躲在门洞后不肯出来。
费孝通忧心忡忡，他对随行人员说，老人不敢出来，是她觉得她那一套不行了，不能出来见人。这是文化自卑感，文化要走了。不是人家要淘汰你，而是你自己对自己没信心，对文化没信心了。
一个躲闪的老人，让费孝通意识到文化自觉的必要性。
“我们中国文化里边有许多我们特有的东西可以解决很多现实问题，疑难问题。”
他认为我们应该“把中国文化里边好的东西提炼出来，应用到现实中去。”
费孝通的文字，可以说是真正意义上的用“一步一个脚印“写出来的，因为足够深入，所以才能直达现象的本质。
对于每一个生活在这个社会里的人，都具有启发意义。
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03
最会讲故事的社会学大师
费孝通曾说，“人生和社会就是一个大舞台，人们上演悲欢离合、死死生生的话剧。我们社会学就是要讲人们的故事。”
费孝通所讲述的故事，不只是当时的人们，还包括此时和未来的人们。真正伟大的思想，永远不会因为时间的冲刷而黯淡。
他的作品虽然大多是学术专著，但是读起来却几近白描，深入浅出，每个人都能读得懂，听得懂。
成名作《江村经济》，深刻而不艰涩，以小见大。《乡土中国》则是故事化，口语化，读起来更是妙趣横生。
项飚说，
“他的书是落地的，都是非常具体的描述，近乎白描，用很小的词，说的也是小道理，但是希望用小道理叠出一个大的图景。后来我才理解，对生活做那样的白描是很不容易的。”
费孝通用更散文的语言，闲聊家常，三言两语，就能让你醍醐灌顶，大呼“原来如此”。
“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。”
“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”
“快乐是人生的至境，知足是达到这境界的手段。”
“文明就是把泥土变成陶罐。”
每本书的书封都特别选用肯特版画，来描摹山河湖海的壮丽阔大，“行行重行行”，祖国的山河，都浓缩在字里行间。
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