不想加班，不想买房，不想结婚，现在的90、95后怎么了？

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这个周末推荐的书，是日本著名管理大师大前研一的《低欲望社会》。

可不可以不买房？可不可以不结婚？可不可以不成功？在这本书里，大前研一提到经历了通货紧缩、市场不景气的“失落的二十年”之后，许多日本年轻人低欲望的心态。

在现在的中国，年轻人也逐渐开始有这个趋势了。

编辑  |  诺亚财富品牌市场中心 任骋

低欲望社会来袭

・年轻人不愿意背负风险，不想像从前一样独立购屋，背负巨额房贷。

・少子化，人口持续减少、人力不足；另一方面，又面临人口超高龄化的问题。

・丧失物欲、成功欲的世代：对于「拥有物质」毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，「出人头地的欲望」也比先前世代降低不少。

・无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。

以前年轻人的价值观里，买房、结婚、工作似乎都是天经地义的事情，是一个人必须去完成的使命。

但现在90后却会有一些“异想天开”的想法：可不可以不买房？可不可以不结婚？可不可以不成功？

有本书告诉你，这不是一个奇怪的想法，而且目前这一群体的体征。这本书就是日本著名管理大师大前研一的《低欲望社会》。

什么是低欲望社会呢？

这本书里说，当今的日本年轻人，已经呈现出没有欲望、没有梦想、没有干劲的状态，如果你去问小孩子的梦想是什么，女孩子可能会说成为一个面点师，男孩子或许会说，要做一个美发师。

“爱拼才会赢”是上一代传唱的往事，胸无大志的时代已经到来。

大前研一说，在日本，年轻人不买房已经成为一种趋势。他们不愿意像上一辈一样为了房子背负几千万日元的房贷，只要在繁华的地段租一个很小的房子，能享受到现代化的都市生活，就已经很满足。

同时，晚婚甚至不婚现象盛行，60多岁依然没结婚的大有人在，年轻人内心过于敏感，很怕受伤害，缺乏表白的勇气，或者对婚姻抱着顺其自然的心态。

那些高级丧的青年人

这本《低欲望社会》，今年初曾在国内引起热议，大概是因为它狠狠戳中了中国社会的痛点。

有人说，日本的现在就是中国的未来。其实，在中国的年轻群体中，低欲望倾向已经开始萌芽。

比如，现在不是正流行“丧”这个词吗？90后的年轻人很喜欢用“丧”来表达那种不想工作、漫无目的、什么都不想干的生活状态与心境。

这就是“低欲望”的前奏。

作家阎红还提出了一个新概念——“高级丧”。

普通的“丧”是欲求不得，闹闹小情绪，而“高级丧”则是退一步海阔天空，要不起但也不想要——懒得对抗人生，不求升官发财，对各种欲望呵呵置之。

“高级丧”更加符合“低欲望”的特征，身边这种丧得很高级的“非主流青年”正越来越多。

日本的低欲望社会现象在中国已经开始萌芽发展。越来越多的中国人不愿意生孩子，甚至连婚都不愿意结。

中国的“软世代”与日本上一代不乏相似之处，都是不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。

70/80一代的年轻人，很多在儿童时期有着难忘的拮据记忆，在父母的影响下，从小失去了主动表达需求的能力，更摆脱不了与别人家的孩子的对比。

这种心理暗示反映在今后的人生路上往往就会转化成买好房、买好车、装大电视、放高级皮沙发，反映在自己的下一代身上的往往是上名校、送辅导班、收集技能证书、最后出国深造。

在集体性的补偿式人生指向的带领下，社会欲望极其高涨。

然而事情并不是没有变化。

一部分的80后和90后选择秉持的是另一种价值观。

用衣食住行来说，“穿”和“住”要以舒服、同时展现自我品味为主，“行”要以快速便捷为主，而这里面最讲究的是“食”，不过可不是讲究在山珍海味，而是如何在众口难调中找到属于自己的“胃”觉。

这种价值观不知道可不可以解释朴素的无印良品、简约自助的宜家，还有淘宝上大有燎原之势的有自己态度的小店受众逐渐扩大的原因。

《南风窗》杂志关于“低欲望社会”的一篇报道，中国社科院日本研究所的胡澎博士在接受采访时说：

日本8090一代出生时，尽管赶上泡沫经济崩溃后失落的二十年，大批企业倒闭，但是社会发达程度和便利程度依然很高，这代人从小不愁吃穿，所以更加重视内心感受与个人兴趣。

中国也有着类似的情况，8090这一代人的父母，也就是6070后，正是改革开放后直接支撑起经济腾飞的一代人，财富积累程度高。

可以说，一出生就处在一个“饭管饱，红烧肉管够”的时代，不说成为富二代，但至少不用饿肚子。

胸无大志，却有小梦

“丧文化”开始盛行的时候，有人认为，应该给年轻人敲敲警钟，不要让“丧文化”瓦解斗志。

而对于日本的低欲望一代，大前研一也担心，日本会走上北欧国家的老路子，失去国际竞争力，成为没落的夕阳大国。

丧文化也好，低欲望也好，就一定就是消极的，是社会的隐患吗？

《低欲望社会》中，有一段话说：

每天只要1000日元就可以存活下去的日本年轻人，低欲望的背景原因，可能是他们的父母做了负面教材的缘故，这些人的父母刚好是泡沫经济的世代，为了满足自己的物欲，占有欲，以及想要出人头地的欲望，拼尽全力、拼命工作，但在他们眼中看到的，却是父母“庸俗”的一面。

虽然父母表面上看似过着富裕的生活，实际上却被房贷压得喘不过气来，现实生活并不开心，夫妻之间也没有生活情趣而言，只埋首于工作的父亲，为了在公司出人头地，每天汲汲营营，并不想关心家庭，这些人在潜意识中告诉自己，不想要变成那样的人，不要辛苦工作，而是悠哉生活。

对于一直以来被达尔文式的社会进化论激励着长大的我们来说，低欲望社会真的有那么不好吗？

可能不是的。

当下的我们的父母，为了子女操心一辈子，终于熬到了退休，在家除了一日三餐买菜做饭，搓搓麻，跳跳舞，然后就是每日许愿子女快生孩子。

大家管这个叫享天伦之乐。

然而进入低欲望社会，退休并不意味着人生进入下一阶段。

因为首先工作不再是一种被逼着向社会付出的责任，或者是用以谋生的手段，它本身就是能让自己的精神世界得到极大满足的终身事业。

这种精神上的快感，当前实现财务自由的一部分人们已经提前享受到。

在这样一种精神的指导下，我们不再需要把时间花在基本的生存需要上，我们可以有充分的时间发现世界赋予我们的天赋，并找到属于自己的精彩。

我们的社会舆论有个特点——几乎每代年轻人，在上一代的眼中都有“沦陷”倾向：70后眼中的80后曾是“垮掉的一代”，80后眼中的90后曾是“非主流”。

结果呢，80后没有垮掉，90后也并未与主流分道扬镳，年轻人在推动着社会持续进步。

无论中国是否真会出现“低欲望”的一代，我们都需要理解年轻人的想法，理解他们的境况，因为年轻人的来处，正是时代的方向。

90后和95后们，你们说呢？

*来源：书单、简书

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