官僚组织控制着高层金融的各个方面，这种国家垄断尤其体现在盐业上。从汉代起，朝廷就试图垄断盐的生产。盐是大众消费品，一旦征税，范围就将覆盖全民。然而，官僚体系不可能庞大到在每个零售点都派驻专人收税。

Pilger)制作的。说实话，就主题来说，这是部比公众号标题党还恶劣的纪录片，因为里面根本没讲清楚中国和美国为什么要冲突，最后更是糊里糊涂的就用核战争的阴霾结束了整个片子，太没新意。

关于得州人的彪悍，我可以给大家举几个例子：“二战”的时候，美国历史上最著名的两位将领，一位是盟军总司令艾森豪威尔，另一位是太平洋战区总司令尼米兹，这两位主帅分别是陆、海军的五星上将，都是得州人。

左派就是和右派正相反。上帝滚到一边去，家庭是束缚我们的桎梏，爱情太不靠谱，虚伪，至于对国家的责任感，就更是胡扯淡，恨不得要烧兵役证，只要是政府发起的东西，左派统统反对，政府发起战争，左派就反对战争。

这也致使一个十分奇怪的现象出现：坚决地持有反科学观点的人们，比如对气候变化会产生危害的观点持怀疑态度的人，却比那些不怎么持有反科学态度的人更加科学和理性。

“问题全部出在那个用高工资新雇来的河南人身上......绝望的人们所做的第一件事，就是把那个吹牛皮的河南人痛打了一顿。河南人除过受了点皮肉之苦，屁也没损失——他带着预支的一个月高薪落荒而逃了“。

本书收录了著名科学家爱因斯坦所发表的不同领域的文章。涉及从原子能、相对论、宗教信仰到人权、政府、经济等各各类话题。之前发表的文章、演讲、书信合成此文集，向大家展示世界上最伟大的巨匠之一的沉思。

Lambs，1991年）电影中吃人肉的汉尼拔也觉得很好吃，强暴犯在强暴妇女时也感到快感。但是这种快感应该要有界线：不能漠视其他人的基本利益——动物也有利益，特别是继续活下去的利益。

当今世界上只有两个大城市以没有贫民窟著称。一个瑞典首都斯德哥尔摩，国民享受的是高税收高福利待遇，另一个就是平壤，但“没有贫民窟”并不是朝鲜的光荣，而是政府严格的居民身份控制的表现。

下面这篇文章摘选自：湖南文艺出版社2016年12月出版的《我与地坛》（插图珍藏版），让我们一起阅读这篇文章，一起重温梦想，怀念先生。

唐纳德·普拉特的里尔克传是迄今为止最完整，也最详尽的研究里尔克生平的著作，突出了里尔克的特质。关于这位决心生活在自我最孤独的边境，并从那里将战利品带回给每个人的诗人，本书对其生平做出了最佳的描述。

然而正是他们，将自由民主的思想、艺术、音乐、科学等各方面的知识，传播到最偏远的地方，让文化的种子在各地开花结果，培育和启蒙许多偏远地方的孩子。在历史的夹缝中，这群“渡海传灯人”却未曾被关注。

而亚洲与罗马覆灭后的欧洲的不同在于，亚洲原有的文明仍然居于主体，而落后的北方民族更多的是被文明所吸收同化，而罗马文明则遭受重创，于是整个欧洲长期沉浸在中世纪的黑暗中缓慢发展。

有了广大地区的税收，以及从许多城市抢来的财物为后盾，蒙古人的大营与都城于是成为各种高价商品—如玻璃器皿、金酒杯、金缕衣袍与地毯—的需求地区。在马可·波罗这样的旅人眼里，这些地方有如神话般奢华。

在那个没有手机没有电脑的中世纪，人们互通信息有无主要是依靠邮务体系。亚伯拉罕写下特定的指示，各种关于交易的消息，通过信件传达出去。当然，还得有广泛的人脉和良好的额信誉，才能保证买卖做得成。

在更远的地方可以看见银灰色的鹭鸟在浅水中觅食，从晴空中可以听见清脆的鸽子哨音。一艘载有渔民的小船从水面上缓慢地划过，在这个僻静的地方，时间过得就像是这条小船那样缓慢，一切都显得那么安静和孤寂。

同时，欧洲人也重新开始评估中国的现状与实力，增强了其向中国殖民开拓的信心，而正是在深受乾隆帝喜爱的小斯当东（副使之子）的鼓动下，英国发动了鸦片战争。

日，该会会员青藤秋子与河原虎子进入达官显贵的内院，把镜头聚焦在很少抛头露面的上层贵族女性身上，如肃亲王、那桐、张之洞等人的家眷，以及夫人们创办的女子学堂、社会福利机构，为我们留下了十分罕见的影像。

前一段时间流传一种说法，好像是从李敖开始，认为张学良放弃东北不抵抗，是蒋介石下的令。但现在史学界已经把这个案子给翻过来了。

我们不必亲历像薇薇安那样的人生，但同样需要为了生存挺直身躯。历史让我们警醒，也在一则则的故事里，告慰我们，只要足够有勇气，生活仍旧充满善意。这正是阅读的深刻意义，也是历史的真正归属。

我一直用这三个标准要求自己。非常庆幸的是，我到今天为止还不算太落后，我要是落后了，新东方早就倒闭了。新东方与移动互联网结合起来，将会成为一家非常优秀的、拥有全世界优秀教育资源的企业！这就是我的目标。

在漫长的历史上都曾出现过正规战和非正规战的模式，在实力强劲的时候采用正规战术，而在力量相对弱小的时候采用非正规战术。例如被年轻人视为精神领袖的，切·格瓦拉，乃至菲德尔·卡斯特罗。

几天的欢乐时光转瞬即逝，马学良等研究生们的毕业论文答辩完毕。7月5日，梅贻琦和郑天挺、罗常培商定，清早下山，下午赶往叙府（宜宾），再沿岷江转赴乐山。辞别诸友后，三人走出板栗坳大院，下山往李庄镇走去。

这诉诸暴力和虚假的语言，只适宜培养奴才，也只适宜奴才使用。奴才的语言没有尊严，它靠卖弄耻辱获取快感，以俳优的谄笑博取权势的赏识，一有机会，它们便会把民族连同它的语言一并拖入深渊。

然而另一方面，朱元璋又将底层文化中贱视女性的倾向发展到极致。朱元璋特别看不起歌女娼妓之流，命令她们平时必须穿着标志身份的黑色衣饰。有一次，朱元璋赐傅友德宴，命叶国珍陪同，还拨了十多个歌妓供他们取乐。

卡斯特罗：这是不值得关心的事。您知道为什么吗？因为人类犯了那么多错误，干了那么多荒唐事，如果能够活下去，这一点将会被证明。一百年之后的人将把我们看成不值得回忆的、由野蛮人和前文明人类组成的部落。

读行者，不向现实妥协的文化品牌，用知识武装每一个拥有理想的人

托尔斯泰很困惑为什么人们不能理解这个道理。他不能理解为什么普通的俄国农民加入沙皇军队，愿意去杀死其他的俄国农民，也许其中甚至包括他们的父母兄弟——仅仅是因为沙皇让他们这么做。

即命令所有的村庄皆置大鼓一面，到耕种时节，清晨鼓声一响，全村人丁都要会集田野，及时耕作。如有怠惰者，由里老督责。里老放纵不管、未加劝督的，则严加惩罚。他还规定，民有不奉天时、负地利者，“皆论如律”。

朱元璋对上自天子、亲王、文武百官，下至老百姓的衣服样式，都做了明确而严格的规定。这些规定从样式、颜色、花纹、料子，到衣袖的长度、开衩的高度，几乎无所不包。一一罗列几乎不可能，只能简单举几个例子：

朱元璋对上自天子、亲王、文武百官，下至老百姓的衣服样式，都做了明确而严格的规定。这些规定从样式、颜色、花纹、料子，到衣袖的长度、开衩的高度，几乎无所不包。一一罗列几乎不可能，只能简单举几个例子：

有些人，看到猎人手握雨伞指向熊，而且熊应声而倒，就果断认为雨伞是恐怖大杀器。看到有人在掌握了知识后，赢得了经济自由，就果断认为知识——实际上他们说的是一纸文凭——能够改变命运。

每年的12月8日，全世界数以百万计的乐迷都会举行活动纪念约翰·列侬。人们或齐聚在纽约中央公园的草莓园，或在任何一处空旷的广场上，举起火把，穿上印制这列侬头像的T裇，一同悼念这位伟大的艺术家。

【档案馆】仓央嘉措：死在雪域的活佛圣王，还是活在诗歌中的最美情郎？

由于光照会是名副其实的精英组织，并不屑于去抓普通罪犯，也不屑于动用他们的超高智商来解决民生社会问题，他们集结在一起的目的往往是为了应对更为宏大的世界危机，或是在某些重大议案上擅自替大多数人作出选择。

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2014年起，赵省伟陆续推出《遗失在西方的中国史》系列、《西洋镜》系列等图书，公布了尘封已久的精美历史图片。因为采取“西方视角”，为我们重新认识跌宕起伏的中国近代历史，提供了新坐标。

【档案馆】仓央嘉措：死在雪域的活佛圣王，还是活在诗歌中的最美情郎？

赖利打电话给华盛顿警察局长埃德·凯利要求派上16位着装警察立即来白宫报到。财政部部长摩根索稍后打来电话，他下令赖利将白宫警卫翻倍。十秒钟后，他又打电话回来要求赖利将警卫人数增加到四倍，并配备机枪。

点击蓝字部分阅读《轰炸东京》序章：【读书会丨连载】和平的美梦终究破碎，太平洋战争到来了！

海军中将南云忠一站在航母“赤城”号的舰桥上盯着面前黑色的洋面，这是1941年12月7日黎明前的几个小时，赤城号正从北部驶向夏威夷。

读行者，不向现实妥协的文化品牌，用知识武装每一个拥有理想的人

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林赛的《宗教改革史》被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作，描述的是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。对宗教改革前家庭和公众宗教生活的论述，为宗教改革的研究开辟了一个崭新的领域。

林则徐没办法只得宣布正式封港，完全断绝中英贸易。自此，中英关系进一步恶化。

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