经文：佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。

二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“

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在我处理的所有个案中，在堕胎的孩子被承认位置、被理了解他的情绪、感受到母亲的爱，所有孩子都愿意给母亲和活着的兄弟姐妹爱和祝福。有时候，我都感觉到那个伟大的爱，让我内心感动不已。

窦老既无法管教儿子，后来索性对儿子窦芳采取放任的态度，家中一切大小事务，窦老从此不闻不问，一切听由儿子作主。亲朋中有事到窦家来商量的，也都由儿子窦芳应付，因此,家庭内外，都只知有窦芳不知有窦老。

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释迦牟尼佛于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。后人不忘他的所受苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道日纪念日”。

2007年起频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙做义工，为后来的出家买下伏笔，申请到麻省理工大学的全额奖学金但还是放弃了，来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士

质平居士文席：朽人已于九月初四日谢世，。曾赋二偈附录于后。君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。前所记日月，系依农历也。谨达不宣。音启

永明延寿大师（公元九〇四——九七五），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，大师乃是中国佛教史与文化史上的一代高僧――它不仅是中国祖师禅的法眼宗三祖，又是莲宗（净土宗）第六代祖师。

我现在再仔细思惟，内不能见腑脏，在外身心又不相知。内既无知，但不在内。眼见佛手，心即有知，这是心身不相离的缘故。所以计心在外，这个义理亦不对。现在身心既然互相能知，在内边又无所见，那么应该在中间了。

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2347??久了要换换黑油，不然我们身上因为你现在还没吃素，很多冤亲债主，不好!

健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康，就能顺利工作生活，迎着阳光，灿烂美好，安康愉快!

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用佛教的语言来说，梅艳芳往生了。往生，意谓开始，另一个阶段的开始，而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切描述阿梅庄严殊胜的往生过程。

在梁武帝的时候，佛法甚盛。无论家有喜庆哀丧，皆请法师念经，来说几句吉祥话。当时有一富翁，娶孙媳妇，就请志公来念经。志公一进门便说：

你做了件我不同意的事，我咬咬牙憋了，咽到肚子里，这是忍让。你做了件我不同意的事，我觉得你这么做必然有自己的原因，站对方立场想想，这是包容。忍让终会碰到导火索，包容能使大家走更远。---张嘉佳。

生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。