我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

一天下午，接女儿放学，驱车回家。由于路程稍远，就会在车上预备一些点心、水果。女儿坐在后排，吃着一块蛋糕，我闻着香味，馋得很。就向她要一点，但她不肯，说等自己吃完才给。我就只好算了。

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

对于陷于亡国之境的犹太民众来说，平安似乎是一个奢望。他们整日生活在物质缺乏、人身无保障、心灵无安宁的境地里。他们日夜盼望着弥赛亚的降生可以扭转民族的命运。然而让他们想不到的是平安夜里并不一定有平安。

在圣经中，我们看到四福音书记载耶稣道成肉身之时，受到冷遇，以致被放在马槽中，被希律追杀。但我们又看到许多人接待耶稣、朝拜耶稣、传讲耶稣、尊崇耶稣。在此，我们根据圣经，来归纳出五个“心”，作为参考：

神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为

几年前，我就写过一篇相应的文章作为提醒，近几年的圣诞节，都会重新拿出来跟大家分享，题目为《警醒：圣诞节的十大试探》，要点为：

什么是当行的道？就是行在神的要求里，遵行祂的命令。人类最大的问题就是“任性”，用圣经的话说，就是“偏行己路”、“各人任意而行”。那么，对于基督徒来说，我们需要回到神的道上，恢复与神的关系。

基督徒为什么不能有外遇？一个令你毛骨悚然的理由！

不管圣诞老人是谁，我们都需要清楚一件事实，圣诞老人不是圣诞节的主角。而圣诞的主角应该就是我们所信仰的主耶稣基督，祂是最美好的圣诞礼物。有一首歌，叫《一件礼物》，有很好的描述：

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

始祖亚当犯罪后，耶和华神就已经预言了将来会有一位“女人的后裔”。经文说：“我也要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3：15）

圣诞节并不只是一个庆祝的节日，而是彰显神人关系的重要节日。从人类的起源看，人是神所创造的，但始祖亚当犯罪，导致全人类陷在罪恶之中，神人关系被破坏；从人类的现状看，圣经告诉我们：“世人都犯了罪，亏缺了

这一切外在的排场、热闹、气氛，都是值得欢迎的。然而，基督徒却不能忽略圣诞的主角，更不能忘记祂降生的意义。我们需要反思：

忙了一天，晚上再次拿起区祥江博士的著作《结婚后要做到的50件事》，翻阅目录，一篇题为《已经不再是一个人》吸引我的眼球，就翻开来阅读。区博士的文章，总是那么直截了当地，给予我们一个新的视角。

凡是提到“第三者”，一定就会想到出轨、婚外情、小三等等，这些随时都成为破坏婚姻的罪魁祸首。不过，我们要小心，其实存在于家庭中，看似无可厚非的“第三者”，也会随时影响着夫妻关系。

3482岳父岳母）的，也不包括孩子的。因为当婚姻的盟约成立之后，夫妻二人均已经离开自己的父母，与配偶建立一个新的家庭，而公公婆婆与岳父岳母均属于他们的原生家庭，孩子则是在夫妻关系之外的核心家庭范畴。

目前，该书在香港正式发行，在各基督教书店可购。若有需要购买者，可以直接与香港方舟机构或北角方舟书室联系，或者到基督教书楼（如：基道书楼）购买。

“我对他已经没有爱了”，不管你有任何可以说服他人的理由，都离不开两者各自的问题。我们必须问以下的问题：

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识

一直以来，我对于一处经文很不理解！虽然，从小开始，教会里的长辈们、传道人都是这么讲，但是我始终不能完全明白。因此，我虽然不敢一下子反驳，其实也找不到理由反驳，但依然保留自己的想法，不轻易表示认同。

那么，到底耶稣同不同意离婚？我一定要说，耶稣站在神的命令上说，祂不同意离婚；耶稣站在律法的教导上说，祂同意摩西“写休书”的做法；但是，祂同意离婚是有前提的，就是“为淫乱的缘故”。具体的经文记载：

第三、看自己合乎中道。解决攀比心理的，可能就是将自己看得合乎中道。保罗在“活祭人生”的主题性经文之后，就提出合乎中道的要求。他说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着

晚上的经历令我想起十多年前的一幕。我受邀到一个青年聚会讲座，是关于婚姻家庭的。对象都是教会的年轻人，大概年龄都在20岁左右或者有一些已经到达适婚年龄。那天我讲的主题是：婚姻中神的旨意。

在诸多学习机会放弃之后，2009年意外地（不在计划之内）从节制兄那里得知建道学习的机会，就误打误蹱，进了这所原本不敢期待的学院，开始一条走向学术的不归路，当然还在持续之中，相信恩典也会继续。

而在另一边，就是在“心意更新而变化”之后，那就是去追求神的旨意。这是今日教会必须回归的，是基督徒必须寻求的。因为我们自称是神的子民，自称是蒙神恩典的人，甚至自称是社会的良心。

在还没有深入了解、研究蔡文浩牧师之前，我就已经唱过无数次他写的诗歌《学做好牧人》，作为奉献给主，立志一生服侍主的牧者来说，这首歌对我的影响特别深刻。诗歌全文抄录如下：

对于许多人来问说要忍耐到什么时候的问题，我一方面同情，另一方面却要告诉你一个爱的事实，就是恒久忍耐。这就好像彼得来到耶稣面前，问饶恕多少次一样，主耶稣的回应是：“不是七次，而是七十个七次。”

保罗说：“岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：‘二人要成为一体。’”（6：15-16）

昨天晚上，其实有一件比较煎熬的事情，因为她语文作业中有一项查字典的要求，她花了近一个小时，还没完成。而我在吃完饭之后，坐在书桌前为自己的文章做修改，忽略了她。一时没有陪?

[11]在1993年蔡文浩牧师去世的追思礼拜上，杨旅复老师亲自指挥圣诗班献唱《学做好牧人》，该圣诗班中有七位是她的女婿与孙辈，借此纪念蔡牧师。

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

我一定要说，我们的服侍一定是可以讨神的喜悦的，但却不是一定就能够得到世上的名誉、地位、健康和富足等等的。在教会历史上，有太多人因为服侍主而殉道，因为传讲真理而遭到逼迫，因为传福音而命丧异国他乡。

虽然，孪生兄弟长得看似一模一样，但是他们的家人却随时可以认出他们来。当然，跟他们接触多了，我们也可以分辨出来。因为他们的外貌有不同、性格不同、排行不同，使得他们在成长过程中越来越不一样。

多思考一些，这倒重新提醒了我，要在用词上面要留意（当然不是因为“PI”的问题）。我要声明，这决不是装！而是提醒基督徒要在言语上分别为圣。

在基甸的家族、家庭中，相信没有人会看好他，觉得他只是一个生活在玛拿西支派的贫穷小子，没有人会想到他不久的将来会成为百姓的领袖和民族的救星。但神却拣选了这位不起眼的穷小子，塑造他的生命，改写他的人生。

注：文中广告，是微信后台自动加入，就像街头广告一样，按点击量给予作者微薄广告收益，

太多的实例告诉我们，当男人不能顶起一片天时，女人只好被迫承担，以至于像底波拉所说的，在“争战”的过程中，男人就失去了本应该有的“荣耀”。

牧者，我们最基本的一个使命就是传道，即我们平常所说的“流通的管子”。使徒彼得曾宣称自己的使命就是“专心祈祷、传道为事”（徒6：4）。保罗也称自己是“奉派作传道的，作使徒，作师傅。”（提后1：11）

我们经常说，婚姻是人际关系中间最亲密的关系。再进一步说，我们认为在人际关系中，我们应该将配偶放在首位，因为夫妻关系是“一”的关系，如圣经所说：“二人成为一体”（创2：24）。

这对我们今日的教会是极大的提醒。虽然是改革后的教会，我们却有太多的人对神的认识还是停留在“道听途说”的阶段，?

旁白：“当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册……”（路2：1）“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太地的伯利恒去，因他本是大卫一族一家的人。将近伯利恒的时候……”（参路2：4）

4183也不会那么痛苦。只不过，我不会、也不能帮助她解决丈夫的问题，而最大限度的帮助，就是帮她梳理自己的观念，来帮助她调节自己的心情。

丈夫也同样会陷入这种迷信中。一般情况而言，夫妻之间以丈夫的年纪为长，可能在知识和见识上会比妻子要广一些，可能会带着改变妻子的心进入婚姻，希望妻子成为一位体贴、贤慧的妻子。

转到我们的亲子关系之中，我们是不是也要去思考，就算我们的孩子不听我们的话，或者造成很大的问题，首先还有不可推卸的责任在我们自己身上，我们绝不对将所有问题都推到孩子身上，这是不合理的，也是不公平的。

几乎每一天，下班后回到家，就想着陪着女儿把作业搞定。三年级的孩子，作业比二年级多了不少。加上她的拖延症，总是要写到八点之后，其他兴趣的学习几乎没有时间。所以一般整理、洗涮结束，上床睡觉都快十点钟了。