我没有怨恨，我不再想报复你了，我们的帐到此为止，来生遇到了，欢欢喜喜，这多好！可不能记仇，记仇的时候，来生我又要报复他，再一生他又要报复我，双方都痛苦。不如我现在忍受这个苦痛，一笔勾消，这多自在。

唐代的丰干禅师在当时颇有名望。一天，他在树林里漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音。他寻声一看，原来是一个三岁左右的小孩，衣服虽然不整，但相貌俊美。禅师问了附近村庄的人家，没有人知道这是谁家的孩子。

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(2017年1月5日)是释迦牟尼佛成道纪念日。感恩佛陀的出世，让芸芸众生有所依怙，让我们有幸得闻佛法，了解人生真相，了解六道轮回，从此不再迷茫颠倒。

“怎么样发出离心，发菩提心，宗喀巴大师的代表作《菩提道次第广论》里面讲得很详细。学习佛法是有次第，有台阶的，可以让人们一步一步走上去，能够登上展现生命，完善生命的人生大舞台。”——仁波切开示

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2016年马上就要过去，新的一年即将到来。在此辞旧迎新之际，积福慧启建2017年元旦供灯祈福法会，愿佛法的慧灯遣除三界一切众生的无明愚痴。“一灯能破千年暗，聚集无量圣功德”，祈愿众生出入平安、

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2016年马上就要过去，新的一年即将到来。在此辞旧迎新之际，积福慧启建2017年元旦供灯祈福法会，愿佛法的慧灯遣除三界一切众生的无明愚痴。“一灯能破千年暗，聚集无量圣功德”，祈愿众生出入平安、

2016年马上就要过去，新的一年即将到来。在此辞旧迎新之际，积福慧启建2017年元旦供灯祈福法会，愿佛法的慧灯遣除三界一切众生的无明愚痴。“一灯能破千年暗，聚集无量圣功德”，祈愿众生出入平安、

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赐号文慧大师的南宋诗僧守璋的禅诗《晚春》，颇为宋高宗赞赏并御笔亲书。这首五言诗如王安石所言“看似平常最奇崛”，平平常常的四句偈，却匠心独运，禅趣深妙。

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[随时]——我们随着时间，配合适宜的时节，当下该做什么，我们就去做，不要刻意去延迟或提前，有时候欲速则不达，所以配合时间来做事，并把握时机，不偷懒、不懈怠，老老实实尽我们应尽的本份，这就是“随时”。

打车子没有用。参禅，要紧的是观心、用心。你要想明心见性，光是用身体打坐，并不一定有很大的效果，所以，参禅打坐，用心第一。当然不能否认打坐是初学参禅的人应有的必经过程。

我们被人恭敬了，心里就欢喜；被人轻蔑了，心里就失落。其实这都没有什么。恭敬、赞叹，不恭敬、诽谤，又能如何？若是你有功德，别人再诽谤也没有用；若是你没有功德，别人再赞叹也没有用。

学佛容易行愿难，悟了道以后，要去修行，所谓修行是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。所谓发起慈悲心，必须要实际做到，天天坐在家里的佛堂里讲慈悲，你慈悲了谁？那是人家慈悲了你。

佛教里有一种修行法门，叫做“回向”。像是给人一个面包的同时，如果你能在心中发愿，希望天下的人都能解除饥饿，那么，虽然这只是一个小小的布施，但是普天下之人也都可以获得这个功德了。

唐卡中描绘的佛菩萨，都有自己不共的特质，象征着不同的意义，具有不同的气质。佛菩萨之所以具有这些气质，主要是源于自身修行的结果。当修行达到一定高度，内心已经非常调柔，外在的优雅也就自发地呈现出来了。

古时一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧求教，高僧听她的讲述，把她领到一间禅房里，

由此可知福地唯有福人才能享用，无德之人虽然费尽心机，巧取豪夺，而一时占有，但也绝对无法由此获益。因此“地理”不如“人理”，“人理”不如“天理”，“天理”不如“人心”。因此“人心”还是最重要。

又名续明灯，或无尽灯，即佛前日夜常明的灯。照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。

自卑和骄傲，都是我们在与别人比，内心有高低、不平。这都是不知道自己成长的方向造成的，缺少正念，内心就都是分别念。人要有理想，心和行为才会有正确的导向，不会随着情绪乱跑。

2016年11月22日（农历十月二十三），是禅宗五祖弘忍大师圆寂日。积福慧发起供灯共修，感念历代祖师不为自己求安乐、但愿众生得离苦的慈悲精神。

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如果我们今天肯面对自己，我们就有觉悟的机会，假设说：我们把刀子一划，把内脏摆出来，然后就这样走路，用透明的玻璃把它装起来，提到自己的内脏，我看到你的内脏，也看到自己的内脏，诸位！所有的美统统消失！

如果我们今天肯面对自己，我们就有觉悟的机会，假设说：我们把刀子一划，把内脏摆出来，然后就这样走路，用透明的玻璃把它装起来，提到自己的内脏，我看到你的内脏，也看到自己的内脏，诸位！所有的美统统消失！

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2016年11月17日（农历十月十八）是阿底峡尊者圆寂日。阿底峡尊者，学问之精深，修证之宽广，对佛教之贡献——特别是对雪域西藏佛教之贡献，至今为后人所敬仰和钦佩！

2016年11月17日（农历十月十八）是阿底峡尊者圆寂日。阿底峡尊者，学问之精深，修证之宽广，对佛教之贡献——特别是对雪域西藏佛教之贡献，至今为后人所敬仰和钦佩！

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有时候，我们看不惯别人的缺点，喜欢指责教训人，其实，这也是自己的嗔心作怪。因为“境缘无好丑，好丑在人心。”只要心里平静，就不会被外境所转，渐渐做到“不见他人非，只见自己过”的境界。

坐禅可以证得正定正受，也就是三昧。若能证得此境界，便会如如不动，了了常明。如何能证得此境界？就要下一番苦功夫，勇猛精进、心无妄想，到一念不生全体现的时候，就找到本来的面目，本地的风光。

本性是心，心即是性，性即此同诸佛心。前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙，念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛。

他这才明白当年道吾和尚宁愿挨打也不愿意为他说破的原因了，心里既追悔，又感念。于是他向着师父所住的方面，焚香遥礼道：“信知先师遗言，终不虚发。自是我不会，却怨先师。先师既没，唯石霜是嫡嗣，必为证明。”

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农历十月初五是达摩祖师圣诞日。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，“一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽。”

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他是个传奇的人物：目不识丁，却说出了划时代的《六祖坛经》；以俗人身份，就成为了禅宗六祖；圆寂后，肉身不坏，成为金刚舍利；一生致力于印度式禅法中国化的改革，且开天辟地，大获成效！

品茶之余，为茶所思，为茶所想。茶，不求酒的浓烈，却也不甘于水的平淡，它与世无争，自始自终保持着清香溢人和甘甜的本色，如果做人也同茶那样，或许算是完美吧。

“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。”