例如，有些犹太拉比热衷于“字母与数值对应学”（gematria）：把每一个希伯来文字母给予一个相应的数值，借此解释经文。比如他们说，如果你把亚伯兰罕（Abraham）这名字中的子音字母b,

重点就是要把旧约圣经从头到尾有规则地阅读。你将会对你所学到的感到惊讶，正如新约圣经所说的：“从前所写的圣经（即旧约）都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗15:4）。

你对圣经的回应，就决定了你的人生方向和你的永恒定数。《哥林多前书》2章9节说，“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”人靠自身绝无法想象上帝要为他们所提供的一切！

在《传道书》1章10节中，我们读到，“岂有一件事人能指着说这是新的？”接着立即回答说，“在我们以前的世代早已有了。”在明确公开宣布热力学定律的数千年前，圣经古代作者就已经肯定了质量和能量的守恒。

回响：不论是甚么样的罪，耶稣基督已经为它们付上了代价；因此，只要你经已真心与挚诚地以悔改的信心归向祂，你就决不会再被定罪了。再者，为着那些相信祂的人，祂的恩惠供应包括胜过罪与过着有义的生活的能力。

我们身为基督徒的，都会有因疑惑而不确定自己是否得救的时刻。对有些人来说，这只是短暂片刻的念头；但对另一些人来说，这却是一生的。在我们探讨为何这么多基督徒缺乏把握的原因之先，有两件事情必须考虑到。

很多人缺乏把握，是因为他们不了解救恩全然是上帝的、主权的运作。救恩的把握是以耶稣基督在历史上所成就的事实为根据。它不是一种不合情理的感受。你对救恩的把握绝不会有主观的感受，除非你了解福音客观的真谛。

一场持续而可怕的雾霾似乎缠绕在我们的思想和身体上，让我们在那些时刻甚至难以呼吸。在哀伤中的人需要休息。我们不仅仅是身体上的休息，我们需要属灵上的安息。在这些时刻，上帝的话语似乎比蜜更加甘甜:

上帝计划我们的救恩将引致荣耀。我们按上帝的计划得救，并且为着将来的荣耀得蒙保守。所以，我们的稳固不是倚靠我们有能力持守得救，而是倚靠上帝有能力保守祂的应许（来6:17-18）。

2、常在耶稣里面就多结果子，不然就不能作什么——失去了永恒的意义和价值（在基督以外的人不是什么都做不了，而是什么都会做、都敢做，但就是做不了有永恒价值和意义的事情）（5节），并被火烧尽（要被审判）；

在某些情况下，切实并可确定的赔偿是不可能的，但仍需给予补偿。应当为所说的谎言认罪，而且真相的传达至少应当与谎言的传播一样的广泛。应当真诚努力澄清所作的毁谤，以便恢复被得罪之人的声望和荣誉。

彼得描述丈夫对妻子的爱：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼得前书3:7）我认为这段经文列出三个重要的观念。

我们沉浸在上帝的话语中越少，圣经对我们来说好像越来越不适用，这一现象是很明显的，但是就像大多数的欲望一样（事物，睡眠，娱乐），我们的属灵?

说：“智慧人惧怕，就远离恶事。”神赋予我们智慧，以便能防卫自己并谨慎行事。如果有什么东西从我们的头上飞过，我们便立刻低下头来。常识告诉我们要避开危险的环境。我相信这也是神期望我们做的。

赵牧师说：“自从你和我结婚后，和我一起传道以来，这些年来你受尽了千辛万苦。现在我们唯一一个纪念品，就是这个戒指了。而且家里唯一一件值钱的东西，也就是这个戒指。我怎么好意思说把这个戒指奉献出来呢？”

约翰福音12:39-40说一些人不能信是因为“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来”，这节经文是把人的刚硬的终极原因归到上帝的作为，而这些人是不爱神的荣耀（约12:43）。

在教会历史当中，马丁路德和约翰加尔文也是从教会牧养和救恩的角度来谈论上帝的拣选和预定，就是是什么因素造成了基督徒的救恩，是什么让基督徒与别人不一样，他们从圣经上找出的答案是上帝主权的拣选。

原本应该充满平安、喜乐和满意的婚姻与家庭，却经常充满了冲突、恐吓与隔膜。家不再是个避风港，而是像个战场。我们正在养育暴露于邪恶腐败中的下一代，没有得着任何适当的、神所命定的生活标准的庇护。

部分原因是，人们真的对有一个上帝为聚焦的婚姻意味着什么没有概念。他们也不了解伴随着它而来的是令人难以置信的自由。这对夫妻很可能是委身的基督徒，但是他们的婚姻实际上是不可知论的。

http://www.desiringgod.org/articles/the-seven-year-itch-and-the-joy-of-lifelong-marriage

目前，有些人通过不同的渠道找到我，诉说各种各样的生活困惑和婚姻感情问题，我都一一引导他们，开解他们，鼓励他们要依靠神，带领他们读圣经，圣经是人类使用的说明书，里面有大能的智慧解开人生的问题。

生命中有不同的时段，这是真实的。和你的妻子约会将会是依据你的不同时段而看起来有所不同。但是永远不应该失去注意力和目的性。关于约会之夜，我最喜欢的一个作家（我的妻子），她给出这个简单但是有效的定义：

最让女人们感受到和丈夫合一的亲密种类常常是情感的亲密。当你把情感和亲密这两个词语放在一起的时候，男人们常常会分开的思考这两个词的意义，但是却很难把它们放在一起来想。

这种亲密感往往是早期关系中亲密度最高的，双方都愿意走出自己的舒服区域，乐意去做一些事情，只是为了可以见到对方。随着见面更多的是成?

首先，《信仰基石》的特色之一是：它很注重实物教学。之所以注重实物教学是因为孩子的理解能力非常有限。是要教导，但是他们需要极其简单的教导才能够明白，所以用一些实物教学的方式会特别有用。

长期有偿征稿，征稿类别如下：信仰生活、感恩见证、时事评论、神学解析、婚恋家庭。投稿邮箱：jhwkgz@qq.com。

例如，有些犹太拉比热衷于“字母与数值对应学”（gematria）：把每一个希伯来文字母给予一个相应的数值，借此解释经文。比如他们说，如果你把亚伯兰罕（Abraham）这名字中的子音字母b,

真理照亮人的道路，真理是人生命的保障，人的心与真理一致的时候，就自由了。火车沿着轨道而行是自由的，离开轨道就会失去它的作用和价值。同样，人在真理中而行是自由的，不按真理而行就会失去人的作用和价值。

关于新纪元运动，建议大家去看张逸萍教授的系列文章。张教授的研究特别清楚，需要特别指出的现在很多心理学理论其实是新纪元的东西，而这些东西竟然有很多在教堂传讲，这真是让人担忧，愿神开启我们的心眼，阿门！

重点就是要把旧约圣经从头到尾有规则地阅读。你将会对你所学到的感到惊讶，正如新约圣经所说的：“从前所写的圣经（即旧约）都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗15:4）。

25:1中说“人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。”这里的“定……有理”原文就是“称义”。因此，“称义”是一个法官在法庭上对一个人的宣判，不是把人变成义人，而是宣判。

半个月过去，我回到北京继续工作。八月初，再一次的，当我刚刚离开老家没几天，妈妈说他们给爸爸办理了住院，要输输液，看能不能让他好受些，住院后又转院。我再次请假要回去看望，但还没有到家，爸爸就过世了。

你对圣经的回应，就决定了你的人生方向和你的永恒定数。《哥林多前书》2章9节说，“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”人靠自身绝无法想象上帝要为他们所提供的一切！

这些人不知道自己所信的是假神。偶像是人造的，怎么会是神呢？悖逆神的人所写的经书，能通向神吗？用弯尺能画出直线吗？“他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头”(耶利米书10:8)。

我曾经面临过失业，而且是连续性的失业。很久也没有一份收入。完全是靠着一点点存款和家人的资助度日。最压抑的日子里连门也不想出，只想躺在床上。后来我决定不能继续躺着，哪怕有1%的希望，也要尝试一下。

在《传道书》1章10节中，我们读到，“岂有一件事人能指着说这是新的？”接着立即回答说，“在我们以前的世代早已有了。”在明确公开宣布热力学定律的数千年前，圣经古代作者就已经肯定了质量和能量的守恒。

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“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”（罗7:2-3）。

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他们已经被自己众多不值一提的“好行为”陶醉了，以至于看不到他们做得再多都只是对神尽应尽的本分而已，而且他们所未能做到的还有更多；“好行为”对这样的信徒来说只是一个欺骗和麻痹自己良心的标签而已。

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中国教会普遍接受的是受敬虔运动、自由神学影响的神学体系，强调敬虔、祷告、吃苦，有不同程度的反理性、反知识、反神学的倾向。本文不展开讨论这个方面，只是从中国教会普遍接受的几个神学观念来思考本文的主题。