多学人家的功德，多看自己的缺点、毛病，把自己放在最低处，把别人放在最高处。你对人家有礼貌有恭敬，人家自然而然对你有礼貌有恭敬。你不恭敬、不礼貌，人家不会恭敬你，跟你礼貌。

在众多善友的共同发心参与下，近3年已经圆满完成50多次各类共修活动。为使同修能方便快捷的查询到自己参与过的共修活动信息，特建立积福慧明细查询系统，提供所有供灯、念佛、微功德等共修活动的查看功能。

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有人经常用这个故事来劝告女眷们。她说：“这位尼师所说的话，真可说是女子化解冤业的神咒妙药。只要能够有信心来执行持守，没有不应验的。如不应验，那一定是行持得还不够彻底的缘故！”

第三种就是迷信。把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，这样信佛，就是迷信。你为了什么信佛？什么是佛？怎样学佛？这些道理应该弄明白。连这些最基本的道理都没有弄明白，这不是迷信吗？

于是这位阿罗汉一入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了，弥勒菩萨说：“这人只受世福，果报还没有尽，这种事唯佛与佛乃能究竟，一切补处菩萨都不能究竟，你等我下去成了佛之后，再来跟你说。”

2017年10月11日，农历八月二十二，是燃灯古佛圣诞。积福慧发起供灯共修，祈愿众等眼睛明亮、相貌庄严、资财充足、具大福报和大智慧，消除生活的障难，启发本具的善根。

2017年10月11日，农历八月二十二，是燃灯古佛圣诞。积福慧发起供灯共修，祈愿众等眼睛明亮、相貌庄严、资财充足、具大福报和大智慧，消除生活的障难，启发本具的善根。

第五种，改变理念。原来我们认为死亡是很恐怖的，疾病是很恐怖的，对于癌症，如果我们以前没有训练过，大家都很害怕。但是在藏传佛教的有些窍诀当中讲，自己最害怕、最痛苦的事情，你不要把它当作是最可怕的东西。

胎藏界中，月光菩萨位于文殊院中妙吉祥之右方，妙音菩萨与无垢光菩萨之间，右拳当腰执莲华，华上安半月，左拳当胸持合莲华，趺坐莲台，密号威德金刚，三昧耶形为青莲华。

农历八月十五，是中国传统佳节—中秋节，这一天也是月光菩萨圣诞。值此良辰佳节，积福慧发起供灯共修，愿蒙菩萨加持垂护，合家消灾免难、平安吉祥，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，所求顺遂！

有些人听说这里冬天冷，现在就想往山下跑了，心里开始顾虑：“虽然觉得学佛很重要，山上也能学很多，但是冬天冷……”到时候，肯定很多人就会找很多理由：家里有事了，身体不行了……就是找借口要下山了。

有的人把佛友混为朋友，并不赞叹。朋友总是世俗化，佛弟子之间，谈论更多的是佛法，而不是别人的家庭、事业、婚姻，这些都要远之，可以给他建议，但不能插手。这样就夹杂了，不纯了，以后慢慢地就会有烦恼。

命中挣的钱少，命运不顺利……，怨谁？怨自己。如果怨别人一次，等于给自己喝了碗毒药，受苦的是自己。不如老实随缘，深信因果，发菩提心，一心念佛，给众生回向，慢慢地一定能够改变现实，改变命运！

有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次，不是一次。

那情态和容颜都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只是一种短暂的情绪。我们的心本来很灵活，若先有一个预设，反而有束缚了。“言必信，行必果，吭吭然小人哉”。

那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”

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在生命旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。

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修行人或与佛有缘者，特别喜欢佛经、咒语，希望能修出成就或圆满菩提。知佛者人常听、常念大悲咒，是对以前伤害了无辜的生命表示诚心忏悔，为冤亲债主祈祷，祈求它们的原谅，请佛菩萨帮忙减轻罪孽。

第一，做生意就要成功，就要赚钱。我想全世界都存在这样一种观念，一个追求精神生活的人不应该赚钱，不应该富有。一旦他有钱，就认定他违背了严苛的戒律。

8月8日，四川阿坝州九寨沟发生7.0级地震，造成重大人员伤亡。积福慧特发起为地震受灾同胞供灯祈福共修，祈愿灾难消除，国运昌盛，同胞安康，现存者立得安乐，罹难者往生净土。

佛对这个问题的解答是，有一个很复杂的原因，这在法相唯识叫异熟果。就是你现在作的事情，你的报应是异熟，就是在不同的时间和空间去报，不是在同一个时空态里去报。现在难以理解的就是异熟果，但一定要了解它。

这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解、甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。

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第一个，咒语是佛菩萨跟鬼王的圣号，所以你的心跟这个咒语接触的时候，会产生一种降伏鬼神的力量。因为你仰仗佛菩萨的威德，仰仗鬼王的威德，那其它的鬼神不敢干扰你，这属于欢喜益。

很多学佛人有这样的顾虑：为了积累福报，想布施；布施了，又怕失去财富。其实不会这样的。佛讲：布施是财富的因。你布施得越多，财富会越多。不可能因为你做布施了多了，就变成穷人了。历史上几乎没有这样的记载。

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大安法师答：看来你还善于思维。确实通途的教法，大小乘教法都在说，所造的业一定要受果报的，百千万劫之后，这个业也不会消失。但是净土法门有它特别的一面，净土法门可以带业往生。

在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

善和恶是相违的，恶的势力大，就会压住善根。比如，妄语的习气强，会压抑诚实，没戒掉妄语，始终会障碍诚实语；嗔心障碍慈悲，不改嗔心，也无法开展慈心。所以，首先改过，然后积德。（益西彭措堪布）

当你遇到具体的境界，遇到生活当中种种的困难和问题时，你知道如何来抉择。因为依师的目的就是要学法，学法就要得到智慧，智慧的特质就是抉择，抉择就是面对各种境界时知道怎么做。

我们身边也有很多人，哪怕只有一颗小珊瑚，也要戴在身上最显眼的地方。一旦得到什么珠宝，便会立即装饰于身，兴奋之极能达到废寝忘食的境界。就像藏地一句俗话所说：“愚者学问常宣扬，穷人财富喜炫耀。”

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‘说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情，或不如法的人，能够心理明白，而不表现出来，那才是真功夫。’

而IBM也没因此而倒下，至今依然是举世闻名的大公司。“杰教授讲了这个故事后，所有的学生也都释然了。可见，无常一旦降临到头上，谁离了谁都可以活，此时没必要悲悲戚戚，坦然接受、勇敢面对才是正途。

当然，作为净业行人，不要追求来世的人天福报，一定要恳切发愿求生西方极乐净土，今生就跳出轮回，彻底出离生死苦海。（大安法师）

正是从这些平凡的小事中，我们看到母亲对佛菩萨、对所有神明、对祖先乃至对一切有缘众生的那种发自肺腑的恭敬、尊重、追思和慈悲之心，这不正是佛菩萨精神的真实实践吗？

因地发心要正。我们先不管你做得到做不到。如果你连这一点都做不到，你就不可能往生了。你充满了生死业力，你怎么往生？你因地是这样子，结果就已经出来了，你那个答案都出来了，佛教不能违背因果观。

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大家都知道特雷莎修女，她从小就喜欢帮助贫穷的人，后来她将帮助弃儿、乞丐等穷人作为自己终生最重要的事业，很多人的命运都因此而改变。所以，在有能力时，见到身边的贫穷和痛苦之人，还是应该伸出援助之手。

斋堂里不允许讲话，要保持安静，坐的时候同样是要正身端坐。不要翘腿，不要伸脚，我们吃饭的碗，两个碗都是放在桌的上方，一个碗装菜，一个碗装饭，左边的碗盛饭，右边的碗盛菜，筷子放在桌子下边挨我们身体这边。

现在社会人心希望速成，社会的生命就会缩短，人的生命就会畸形。因为快餐的东西快冷、快饿，特效药快好，也会带来其他的副作用。所以，养深积厚才是成功之道。

其次，受到伤害、遭受痛苦可以遣除骄傲自满的情绪，遣除傲慢心。我们遭受痛苦、受到伤害了，是因为自己的烦恼重，业力重，做了那么多伤害众生的事。认识到了这些，就不会有贡高傲慢了，也自然就有惭愧心了。

平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。

作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉他和自度度他之心。之所以要以这些心态来吃素，佛经中为我们开示了三个理由：

省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿）

比如王灵官皈依金乔觉禅师，你到九华山看，有许多地方供奉王灵官，他就是护法神。关公皈依智者大师，发愿护持佛法。还有龙王护法的事例，就不计其数了。道宣律师在终南山生病了，四天王就给他送药方。