无论做什么事，在你发心刚要做的时候，你未来的果报已经成熟在那里了。

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绿救度母，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修“绿度母”法，得到很大的智慧，众生祗要诚意称念她的名字，持“绿度母”的心咒，修行自能得果。

我孩童时的过年，便对我有着这样深重的意义，而特别不能忘怀的自然是过年的高潮——除夕之夜了。除夕当天，母亲要蒸好几百个馒头。数量多到过年以后一两个月，我们便重复吃着一再蒸过的除夕的馒头。

弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，也是三世佛中的未来佛。而在中国佛教史上，曾有一位契此和尚，被称为弥勒菩萨的化身。契此和尚挺一个大肚子，背一个大布袋，整天嘻嘻哈哈，因此人称布袋和尚。

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其中第三节“河住江翻”的主要作用就是开通尾闾穴。尾闾这一关是非常难过的，一旦把尾骶骨打通了，能量就会顺着后脊梁往上升。“河住江翻’”就是为了不让能量从前面漏掉，而是让它从前面转到后面来。

⑧夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

让自己变慢脚步，看看你的四周，关注生活中的细微之处：人行道上淡紫色的花，美丽的日落，洗去你一天疲惫的淋浴，伴侣眼中的笑容。当你的感恩之心能够欣赏生活的美，思考和祝福，你自然就充满了幸福感。

一父亲在公司受到了老板的批评，回到家就把沙发上跳来跳去的孩子臭骂了一顿；孩子心里窝火，狠狠去踹身边打滚的猫；猫逃到街上，正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边的老板撞伤了。

人杰地灵的苏州，张武龄每天除了去会馆看昆曲、浏览当地的报纸，稍有空闲，他就逛书市。后来熟了，只要进了新书，书店就直接将书成捆地送到张家，以至张家的藏书在苏州是出了名的富有。

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空闲时，可以买小米在阳台、院落喂食野鸟，买饼干在路边、草丛喂食蚂蚁（不能喂在路中间，蚂蚁易被路人踩死）。开车外出，可以备一些喂鸟和蚂蚁的食物，让孩子增长爱心、获得喜悦、放松减压、增长福报。

23、肝病----怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。

复旦女博士于娟在她的自传《癌症日记》中写到：“健康真的很重要，在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。

我们会恐惧是因为不了解生命的本质（生老病死从何而来？），悟道者则洞知：「生实不生，死则不死」；「世间为我所用，非我所有。」换言之，世间就像旅舍，仅供我们暂住而已，没有一样东西是属于我们的。

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不同的是，如法修行产生的作用，自己的内心是可以感受到的。如果内心没有法喜，整天依然烦恼重重，遇事无法智慧处理，那很可能是修行的态度、发心及方法上出了问题，要主动寻找症结，及时调整。

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2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，平均每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。这只是2003年的数字，被屠杀后成为盘中餐的动物数字每年都在增加中！

男佣人不要用漂亮的，怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了，等于某个老板对我说的，老师啊，我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢，用漂亮的又靠不住，所以我不用。我说对。

没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意;没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。

莹丽亿番洛瓦。多家网络平台签约主播、特约诵读嘉宾，演绎过不同题材的文字作品。淳厚饱满的情感、独特磁性的音色、亲切自然的风格，被越来越多的听众朋友们所关注和喜爱。

一个人如果对精神品格没有追求的时候，一定会全身心地扑到物欲方面来；但当他对一种精神生活追求越高的时候，对这种物质上的享受自然会降下来。别忘了无为里面有真谛，平淡里面有道味呀！

在这一场6分45秒的心灵对话中，我们是否已懂得在还来得及的时候，拿起那把伸手可及的剪刀，大手一挥剪断所有的缠累浴火重生呢？

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因为大家行事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然淳朴有爱，人心平和，风调雨顺。

所谓生存之道，概括为四个字就是：趋吉避凶。要想趋吉避凶，需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过，《周易·系辞下》中也说：惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。

有很多人，因为害怕别人说他孤僻才去社交，才去牺牲自己的独立精神与真实意愿，让自己出现在声色犬马的群体狂欢中，但真正有所成就的人，都在用“不合群”的时间去重塑真正的自我。

“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”

潘教授：就比如牛顿的三个理论，对，但不全对。因为当时牛顿推算这个定律，是在看得见的环境下。当我们把眼界放在外太空的宏观世界，牛顿定律就不能解释很多自然现象，要用爱因斯坦的相对论才可以解释。

深入探究，发现原来第一个婆婆对媳妇有预期的想法，她认为一个媳妇「就该怎样」，所以当期望和现实之间有落差，问题就来了。而第二个婆婆呢，她对媳妇并非没有期待，而是她懂得放下期待，所以问题也无从生起。

1995年，他来到台湾佛光山参加“七日短期出家”。其后，又参加了台湾法鼓山和缅甸宣隆寺等道场的禅修训练。“如法如仪的禅修训练，使我获得更深层次的心灵体验。”从那时起，潘宗光养成了每天早起打坐的习惯。

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人都是这样，看别人，都像是隔着河流看花，这边的看那边的好，但真的到了那边，就会觉得之前的更加幸福。

临终时，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。若自觉气力衰弱者，尽可卧床，勿求好看勉力坐起。卧时，本应面西右胁侧卧。若因身体痛苦，改为仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其自然，不可强制。

一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧求教。高僧听完她的讲述，把她领到一间禅房，落锁而去。妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。妇人便开始哀求，高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了。

世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”

听到刘素云这样说，当时两位老人都哭了，说：孩子，我们不能看你跳火坑，这个病啥时候能治好，能怎么样都不知道。但最终，她不顾父母家人的不理解与反对，坚持自己的选择。结婚那年，刘素云居士21岁。

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注：乘坐K702路（原210路）至“台商服务中心”公交站下车后，顺车前行的方向（往聚龙小镇方向）前行约100米，看到南洋制衣的路牌，右转走到底（约500米）右手边即是。

2.生活不是迎接现成的幸福，而是在生活中化解危机，沉着应对，活出生活的良好作用，极力去完成，不盲从于生活的悲观，不错过一个善待的机会，生活需要一个恰当的回应，活出生活的创造力，亲和力和感召力。

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

佛家把“般若”称为“空慧”，就是通达空性的智慧，这才是最究竟的智慧，一切法空性。因为空性他能够自动缘起，懂得缘起就懂得创造、懂得缘起就懂得珍惜、懂得缘起就懂得感恩、懂得缘起就懂得分享！

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第三年：也就是今年，我让我的出租车变成了全美国都少有的五星级出租车。除了我的收入，上涨的还有我的人气，现在要坐我的车，都需要提前打电话预约。而您，其实是我顺路搭载的一个乘客。”