该时期执笔方法与晋代与南北朝时期大体相同，执笔方法主要为单钩之法，而以二指单钩为主，三指单钩为辅。另外还存有握管法、摄顶法等执笔方式。须加说明的是，这些图像几乎都是书法(文字书写)

晋唐宋三朝，因其政治社会环境的影响，使书法在遵循传统的发展思想中融入了各时期政治，人文的因素形成不同风格思想的艺术。

大家都知道读帖，也都有自己的方法和心得。但很多人读帖是走马观花，不能做到细致入微。这样一来，眼睛看不到微妙的东西，自然手上表现就趋于直白，最后到自己创作时大脑必然一片空白。读帖的方法简单介绍三种：

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释文：敬祖日夕還山陰，與嚴使君聞，頗多歲月。今屬天寒，擬適遠為當，奈何奈何，爾豈不令念姊，遠路不能追求耳。

欧阳询《传授诀》所说“最不可忙，忙则失势，次不可缓，缓则骨癡”即是此意，古人称字形为“官令”，后人称“承接”，管领承接之间，环环相生，便成势脉。

曾经见过一本《魏晋书法残纸》的书籍，上面有两页残纸引起了我的注意----那是一张反正面都有字迹的纸片。这张纸片让我浮想联翩----

笔墨趋于简逸放纵，设色明净淡雅，形成兼工带写，明快温馨的格调，这种画法，开辟了花鸟画的新天地，对近、现代产生了巨大的影响。王雪涛先生说：“任伯年用色非常讲究，尤其是用粉，近百年来没有一个及得过他。”

【11】“中锋立骨，侧笔取妍”，可结合运用。但侧笔笔锋倾侧了，笔画迹象总不免略显削类扁薄，不如中锋的饱满厚实，一般重要的笔画，如主笔，都尽量使用中锋以显凝重稳字势，侧锋用得过多，整体气格会弱。

有瑞兽，如龙、凤、麒麟、朱雀、辟邪等；也有写实兽，如鸡、鹅、牛、狗、马、熊等。作品有单件、成对、成套之分，如套八鹅、八骏马、套熊等。用料比较广泛，尤其是杂色料最宜。

曾经有一位名僧兼书法家先前习书多年却无长进。一天，他闲步于山径之间，偶见两条大蛇在争斗，各自伸长脖颈，颇有一股外柔内刚之势。他猛然有所感悟，顿生灵感，回去后便练就了一种极有个性的书体，称作“斗蛇”

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蔡邕也在《笔论》中言：“书者，散也。欲书先散怀抱．任情恣性，然后书之。”由此可见，古人作书是十分讲究一个好心境的。这一点对临帖当然也具有借鉴价值。这也是我们为什么要了解字帖内容及时代背景的原因。

海柳质硬，拿在手中极有分量，由于其表面花纹的独特性，目前没有发现可以代替的物品，所以海柳无法造假。假如不放心，用防风火机来做实验，海柳经火烧时是无明火而只有一股浓烈腥味的。

在一次大雪之后，王羲之就写了这样一封信来问候远方的友人，内容大概是这样的：“今天下了一场雪，很舒爽，停的也是时候，很不错。想必你都平安健康。没能照心意把信写完，有点累了，表达难以得体，就此停笔。”

清欢是人类心灵的纯净一隅，是超越物质享受的精神境界。清欢不讲物质条件，只讲究心灵的平静体味。清欢是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱。对生命情趣的珍惜，是在执着与放逐间，体味乃至人生的诗意。

董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。

之所以在学习书法中会纠结临得像也不像，其本质还是每个人对某个原帖吃得不透、把握不准，写字心里没底的一种表现。这可能就是大家通常所说的“放下字帖，不会写字”的情况了。

另外，强调了“笔墨造型”的艺术特征，具有鲜明的艺术种类的个性标示性。以“汉字书写”为基础的“笔墨造型”，划清了书法艺术与其他造型艺术的界限。

简而言之，此碑产生的背景是：东汉桓帝元嘉三年(153)，因孔庙的礼器和春秋祭祀没有专人掌管，孔子十九世孙孔麟廉申请设置百石卒史一人掌管此事。

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蔡邕也在《笔论》中言："书者，散也。欲书先散怀抱．任情恣性，然后书之。"由此可见，古人作书是十分讲究一个好心境的。这一点对临帖当然也具有借鉴价值。这也是我们为什幺要了解字帖内容及时代背景的原因。

家风既然学古，但随着初唐大家努力之下，楷书逐渐成熟。出生在盛唐的颜真卿，自当努力学习。所以他除了向张旭请益，还和怀素切磋书艺，但在起初，颜真卿应该是先向初唐大家们学习的。因为，初唐的书风还是宗王的。

也许小学阶段的书写都未能达到实用型快写的效果，但是只要打好了基础，就为初中、高中的学习做好了充分准备。所以不应该为此放弃力量的储备，要坚持往正确的方向前进，最终实现书法可以受益终身的目标。

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“春”——三横变化丰富。上二横短而有曲度，第三横长而直。第一横起笔承上一字笔势，故无折钩，仅露锋向上，第二横接第一横笔势，故有折钩，三横亦然。上二横收笔藏锋，第三横出锋上钩，以连竖撇起笔。

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8、不熟：所书内容、意境、结字、连断、下墨、留白、画眼均要熟，勿抄书。行笔勿存思想，乃得放纵。书随心动，笔由心发。不熟者，处处断开，气息不通也。

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癖，积久成习的嗜好，当然不是指单纯追求物质的享受，而是指心性的寄托。在这些以癖留名的例子中，我倒是最钟情于书法之癖。

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我们都知道：学好书法需笔耕不辍，且需消耗大量墨汁，品质优良的墨汁，可令作品生辉，但市场上的墨汁品类品牌繁杂，我们平常在实体店购买好墨的价格偏高，而在网络上单独购买一瓶又浪费邮费！

。引入“原型”的概念，对中国书法进行解读，旨在明了无论书法在字体、风格、作用上发生了或发生着怎样的变迁，它与中国文化的血脉关联，它的中国文化性，永远不可更改，否则，它便不是书法，而成为别的造型艺术。

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董其昌，字玄宰，号香光，别号思白、思翁，松江(属上海)人。人们常常因为他的籍贯、仕职、溢号、著述，而称之为董华亭、董学士、董宗伯、董文敏、董容台。他是明代美术界最有影响的人物之一。

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近年来，拓片市场与书画市场此消彼长，许多过去只钟情于书画的人开始玩拓片了，向来曲高和寡的拓片收藏也开始火了，不少拓片价格由之前的几十元、几百元一帧，变为近年上千元、上万元，甚至几十万元一帧。

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写字古法，当以魏晋唐为基，因时期和技术发展，毛笔的形制一直处于不断变化和完善的过程中。魏晋至隋唐时期，毛笔的形制以笔锋粗短而硬劲为主要特点，其中最著名的就是鸡距笔：

顾颉刚(1893-1980)，汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚;小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

首先、一定要临帖，与其自己写死，不如先把古帖临死，积累古法，才有死去活来的机会。所以，一定要遵循古法，勤学苦临，切勿好高骛远，以为走捷径，通往书法殿堂的唯一捷径就是临帖，此外都是野路子。

章法：多为横写，字势及字间呼应便不同于竖行。亦可竖写，借鉴毛笔书法章法。布局法则与毛笔法相同，亦讲究“计白当黑”、“宽可走马”、“密不透风”但不宜写大幅。

著名作家沈从文先生于1937年4月4日在天津《大公报，文艺》上发表《谈写字（一）》一文。沈先生八十年前写的这篇文章，仍可为今日书坛作一镜鉴。配图为沈从文手迹。

王铎法书碑帖欣赏《拟山园帖》第五卷、第六卷合辑，王無咎集；呂昌摹；張翱鐫清拓本王鐸擬山園帖

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看到一幅好字，如果你非常大声地说“这字真漂亮！”，收获大多是嘲笑白眼，是否“好看”不是评价艺术品的核心标准，对于挑剔的、资深的、专业的欣赏者而言，“好看”甚至不是褒义词，反而有“轻佻”“哗众”之意。