今天在中国火热无比的全民创业，几乎也全都是互联网项目。互联网当然没什么不好(我们热爱互联网)，但正如杰夫·汉默巴彻所说的那样，“我们这一代人中最优秀的头脑，都在思考如何让人们点击广告，这太糟糕了。”

饶宗颐一生所遇的名师益友不可胜数，其均能以自己既有的学问基础，有所因应，取他人所长，所以饶宗颐的学问都不是照着做的，而是接着做的，正如有学者评价的那样，饶氏治学，“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”。

第一、为政治社会大局的稳定，为对抗来自西方的颠覆性意识形态，为国家提供积极的意识形态支持。例如，面对西方的人权攻势，我在1991年提出人权内容不仅仅是个人政治权利，还有社会成员整体的生存权、温饱权。

1978年，33岁的周国平考入社科院研究生院，之后成为著名哲学家汝信的博士生，其博士论文《尼采与形而上学》让他一举成为著名的尼采专家。处女作《尼采：在世纪的转折点上》重印10多万册。

后来我都会跟新来的菜鸟说：“每天在上班的路上都想一想，如果走进电梯只有你和老大哥，老大哥问你咱们公司最近健不健康，有没有让你觉得心神不宁的地方，你只有30秒钟时间，你想想怎么说。”

如果我们想要创造一个更好的社会，那就必须从自己开始，从我们的生活开始。第二曲线给我们提供了一个弥补第一曲线的不足的机会，从而挽回局面，表明我们已经从过去的经历中吸取了教训，从而能创造一个更好的未来。

另一方面，我对深度工作的执着也得到了回报。大学毕业之后10年的时间里，我出版了4本书，获得了一个博士学位，还受聘于乔治城大学，成为终身教授。虽然有这么多的成就，但我在工作日很少会工作到下午五六点钟。

近日，原红塔集团董事长，昔日赫赫有名的“亚洲烟王”，中国最具争议性的企业家之一褚时健宣布退休：“我今年90岁了，没有什么遗憾了，可以轻轻松松过百岁。”这个时候回望褚时健的一生，是非常有意义的。

被称为“最勤奋的CEO”、“IT界的老黄牛”的雷军，从来也不缺少业内业外对他勤奋的肯定，他曾这样说：“天才之所以是天才，绝不是我雷军这样的凡夫俗子靠勤奋所能达得到的，但是我仍然有一点点不死心。”

每隔5年，会有专业的医师，评估他们的身心健康指标。每隔5-10年，研究者还会亲自拜访，通过面谈采访，更深入地了解，他们目前的亲密关系、事业收入、人生满意度，以及他们在人生的每个阶段是否适应良好。

5.好的教育平台可以塑造一个人的气质与格局；与杰出商界领袖直接对话，则可以提升一个人的境界与视野。我们应当考虑的是：如何与高质量的人花够时间，做一些高质量的事情。挣钱只属于自然而然的结果的一部分。

人脉决定论也催生出一批万事俱废、一心搞人脉的人。出席各种社交场合，虽然并没多少成长和收获，但可以安慰自己“我在积累人脉”；在饭桌上觥筹交错，虽然也没谈什么正经事，但可以告诉自己“人脉以后用得上”。

金融监管者需要对金融风险保有一颗敬畏之心，提高风险警觉性，不能只在出现问题后才采取行动，要有预判、有预案。从某种意义上说，监管必须是内生反周期性的，特别是在繁荣时期，金融监管在不受重视时最有价值。

如柏拉图笔下的苏格拉底所说，即便像下棋掷骰子这样的游戏，“如果只当作消遣，不从小就练习的话，也是断不能精于此道的”，“如果不懂如何使用工具，没有足够的练习，没有人能够一拿起工具就成为行家里手”。

冯谖这个举动看起来没事找事，却是未雨绸缪，给孟尝君留了条后路。用一般的考核方式怎能衡量出这一招的价值？所以，这时就需要有闲人、落闲子、出闲招，这种“闲招”从战略意义上来说又是极其重要的。

人们常说“三观不合”，也就是说人生观、世界观、价值观的冲突会让两个人难相处。但是，三观一致的人，也不一定适合谈恋爱，因为他们对爱情的期待有可能大不相同。所以，三观之外，其实还有一个“爱情观”的问题。

另一种情况是一说生涯规划，马上想到就是要找什么职业，并且经常在一些枝末细节上患得患失，结果是本末倒置，迷失了方向。很多孩子都是被动地跟着家长的指挥棒转，结果整个人生都在痛苦中度过，没有丝毫的乐趣。

她现在是中国人民大学作家班的老师，她不希望这里是肤浅纯白的象牙塔，最迫切的是与现实产生联系，就像一个农民不能离开他的土地。她甚至希望在作家班开一门课，探讨社会事件，以及背后的因果和脉络。

当时父亲的工资很低，每次寄回来的钱都无法维持家中的生活开支，看着我们五个正处在成长时期的孩子，食不饱腹，鞋难护足，母亲就向邻居借钱。她有一种特别的本领，那就是能隔几条街借到熟人的钱。

我们很少认真地思考，每一个人的精神世界是怎么成长起来的。事实上，人类精神的阶梯是随着阅读不断前行的，每一个当代人都是重复着前人的历程。如果没有这样的重复，我们的精神就会退化、就会衰落。

斯坦福大学备受赞誉的心理学家，也是医学健康促进项目的健康教育家。她为专业人士和普通大众开设的心理学课程，包括“自控力科学”和“在压力下好好生活”，都是斯坦福大学继续教育学院历史上最受欢迎的课程。

我已一再强调，人工智能目前绝无法做到与人类匹敌。但对大多数的现代工作来说。99%的人类特性及能力都是多余的。人工智能要把人类挤出就业市场，只要在特定行业需要的特定能力上超越人类，就已足够。

“脸面”指男人的面部表情，常保持一张笑脸，用微笑来面对生活，哪怕遇到困难和挫折，哪怕碰见自己厌恶和憎恨的人。时常将微笑挂在脸上，将痛苦藏在心底，才能赢得他人的好感，使人感到平易近人有亲和力。

一个老西点军校校史馆的解说员解释：罗伯特·李之所以成为西点军校的楷模，是因为他在指挥南军作战中表现出了非常高的军事造诣，我们以罗伯特·李的军事造诣为荣，无关政治上的立场。这就是美国人对待历史的态度。

1921年10月，林徽因随父回国。仍在英国读书的徐志摩于1922年3月赶到德国柏林，与从国内追随而来的结发之妻张幼仪闹腾了一番后，正式离婚。同年秋，自认为挣脱了锁链的徐志摩匆匆结束学业，由伦敦归国。

同样，对大多数人来说，幸福感取决于同自身期望值的关联度，而非个体条件的绝对水平。例如，一个亿万富翁输了两亿美金，他可能会不开心，但如果另一个身价一万美元的人意外获得了两千美金，那他可就乐开了花。

他没有固定的职业，没有稳定的收入，没有确定的住所，没有家庭，更没有宗法，甚至连自己姓什么都拿不准。这不是典型的游民吗?至于他的思想意识为什么具有“国民性”，那是因为游民意识泛滥的结果。

尤为难得的是，这里有他最深刻的自我批判和反省。因为在所有的事情上也许都有为自己辩护的理由，惟独面对女儿，只要你离开就意味着自己从根儿上的不负责任。因此，这本书可以称为王朔的忏悔录和思痛书。

“愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。

上个世纪三十年代，正值经济大萧条时期，在美国南方小镇梅岗上，黑人勤勤恳恳为白人服务，但白人对黑人的偏见还是根深蒂固。在小镇的白人眼里，黑人是社会动乱的起源，黑人本身就具有邪恶的品质。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

24，实际上，每个人都会把可以量化的东西看得过重，因为他们想“发扬”自己在学校里面学的统计技巧，于是忽略了那些虽然无法量化但是更加重要的东西。我一生都致力于避免这种错误，我觉得我这么干挺不错的。

敢于冒险和自我表现，是高级职位需要的特质，然而人们并不鼓励女孩们表现这样的特质。相对来说，女孩更容易给自己设界限，缺少冒险精神。这跟早期教育中，对女孩更强调规矩，没有保护好她的好奇心和探索精神有关

有人可能追问：西方世界似乎绕了一大圈来否定中华文明，这究竟能达到什么目的?目的只有一个，就是占据文明制高点。占据了文明制高点，才能抢占道德高地。抢占文明制高点就进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。

上周有VC告诉我说，你错了，创业也是围绕在几大门阀的。我说这根本不可能，创业和基金一定是去中心化的，任何人如果有傲慢一定是先死的。当然大家说如果认识雷军一定会先成功，但是大部分成功的，不认识雷军。

年，甚至更长时间的教育。我们原本以为，上完学，我们就不用再学习了。但现实很可能是，当你读完大学了，才发现自己所学的都已经过时，你必须从头再学。这是一种什么样的感受？

起初浪矢收到的问题都较为幼稚可笑，但是他却对每一个疑问都认真答复，仿佛从中找到生命的另一层意义。之后，越来越严肃的问题陆续出现。这些来信者都面对着人生路上重大的抉择，希望能从回信中得到心理上的辅导。

从罗辑思维，到“时间的朋友”，到得到App，这就是这个核心算法不断重复和迭代的结果。这个核心算法已经迭代了五年。“时间的朋友”跨年演讲2017年是第三场，还有17场，不断迭代，它会成为什么样子？

和所有拥有临床心理学背景的研究者一样，我习惯于关注个体所存在的心理问题以及如何矫正这些问题，至于个体身上所具有的那些积极品质以及如何使这些品质得到培育，并使其变得更好并不在我的研究范围之内。

人的成就，既要考虑个人奋斗，也要懂得历史进程。这本书酣畅淋漓地讲述世界变化，世事纷繁，清楚地拎出了主干，从全新的视角解析中国经济的历史脉络，对中国顺应经济时局做出的应对，书中均有深度思考及解读。

读书只有当“联系员”，才能有所比较和分析，进而见人之未见；只有当“评论员”，才能有鉴别和主见，进而学以致用。两者事实上互为一体。离开了“评论”的联系，就缺乏灵魂；离开了“联系”的评论，则失去基础。

一是和政策环境、法律的关系。国有资本有制度支持，有超经济特权。他跟你吵架，制度总是偏向他的；他占你便宜叫爱你，你占他便宜叫调戏，再狠一点儿叫耍流氓。所以，你和他发生关系，首先就是你不好。

但可惜的是，很多人都还没有意识到这一点。他们还在用传统的老观念老思想来幻想自己未来生活的样子，甚至，那些仅有的思想都不是他们自己提炼的，而是父辈们喂给他们的。

费鲁奇著述颇丰，除本书外还有：《我们可以成为什么》，《不可避免的恩赐》，《仁慈的力量》，《美与心灵》等等。他的理论从独特的角度把握了幼儿教育乃至所有教育的本质：教育的质量与结果，取决于教育者的素质。

20世纪日本人很重视英国利用欧洲地缘政治的破碎性操纵欧洲大陆的经验，并于40年代将中国分割成类似欧洲那样的四分五裂的局面。有幸的是，毛泽东领导的中国共产党带领中国人民在1949年再次实现了国家统一。

其实大多数底层人，生活很简单，世界很狭小。他/她们主要判断的是我会不会害他/她。警察和记者都是会害她的，而我就一个“来看的人”，她才不管我是不是有什么嗜好啊，是不是变态啊，她没这些概念。

这并不是因为我的访谈技术有多高，而是她一见面就跟我大谈性观念、性的事件等，毫不避讳。那种畅快淋漓的感觉，彷佛是她终于找到了一个可以谈性的知音。因此，我和小W几乎毫不避讳地讨论有关性的各种问题。

现在看来，那时的承受力太低了。虽然我声称卢梭的《忏悔录》都不如《我的路》那么坦白，但我受到的挫折连浪花都谈不上，简直就是细微的涟漪，便发出小女人的哀叹，竟然还写出一本书，在里面使劲地叫唤“难”。

其实，中国人并不是那样的。他的生活背景可能比较艰难，但是，每个人都会有自己对于这个世界的、特别透彻的思考。所以，才会出现像小林、三百万灾民、李雪莲、牛小丽、杨百顺和牛爱国这样的人物。

从书名而言，这里有个网络热词“吃瓜”，颇为抢眼。因为该词并非指向真的吃西瓜，而是表明“围观”，借助网络有更多的看客参与其中，而且看热闹不嫌事大。有时候，不起眼的小事，经过网络放大形成汹涌舆情。