华东师范大学中文系龚斌教授感怀于大师之伟业与高格，于2013年出版了专著《鸠摩罗什传》，以优雅畅达、文史兼美的文字叙述了罗什大师卓越的一生。经龚教授授权，禅林网特别编选连载《鸠摩罗什传》，以飨大众。

此四论皆《中论》支分，前二种亦为藏文所有，而《破有论》似为二十颂释论，惟亦题龙树菩萨造，其“以无心故亦无有法”等句，颇含唯识义。闻藏文所传六论中有一七十颂论为华译所无，未知即此《二十颂论》否？

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

佛告苾刍：“我昔因地为菩萨时，历（lì）修众（zhòng）行，为求无上正等正觉，今得菩提涅槃一切真实，以八圣道正见所证，名为如来；如过去正等正觉，调伏息心，得至涅槃，故名如来。”

且如曹洞家风，则有偏有正，有明有暗；临济有主有宾，有体有用。然建化之不类，且血脉而相通，无一不该，举动皆集。又如法界观，具谈理事，断自色空。海性无边，摄在一毫之上，须弥至大，藏归一芥之中。

近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭。每每劝世人要戒杀放生、吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报。诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。

向上一事，元不属文字，不属无文字。离文字、不离文字，皆因分别生起，尽属法尘边事，与本分事俱无交涉。试着量目前所见，将何法为文字？既无文字，又依何法说个离文字道理？岂非离与不离，皆门外之绕！

彼则竭力躬耕，尚难糊口；我则安坐受食，犹不称心。彼则纺织不已，犹自艰难；我则安服有余，宁知爱惜？彼则荜门蓬户，扰攘终身；我则广宇闲庭，优悠卒岁！以彼劳而供我逸，于心安乎？将他利而润己身，于理顺乎？

凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。

中国文化，无疑为世界现文化中最优秀者。取证不在远，请即以中国文化之“扩大”与“绵延”二者论之。中国文化拥有四万万五千万大群，广土众民，世莫与京，此即其文化伟大之一征。

苦行之事艰难，众门徒无人回答。慧思大师停念止息，等待命尽。小僧灵辩法师见慧思大师将要离去，嚎啕大哭。慧思大师睁开眼说：“你是个恶魔，我要走了，众圣正在迎接我，快乐至极。你为什么要惊动我，赶快出去。”

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

宋朝以后，念佛者多，诸大祖师乃教参“念佛是谁？”现在各处用功的都照这一法参究。可是许多人仍是不得明白，把这句“念佛是谁”的话头放在嘴里，不断的念来念去，成了一个念话头，不是参话头了。

如现在光孝寺所讲的是《维摩诘经》，维摩居士是学佛之人，有妻、有子、有女，故知学佛的人不必不婚娶的。反言之，现在西洋人，有主张独身主义者，中国道教之道士、天主教神甫等亦不婚娶，然彼辈固未尝学佛也。

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

中印度振兴大乘佛教的导师马鸣菩萨，为印度佛教中的歌呗诗人。据《付法藏因缘传》卷五叙述马鸣菩萨制作赖吒唧罗呗歌并亲导演奏的情形，说：

问：“闻说师公在终南山入定十八天，是有心入呢，无心入呢？”答：“有心入定，必不能定。无心入定，如泥木偶像。制心一处，无事不办。”问：“我要学师公入定，请师公传授。”答：“非看话头不可。”

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了生死轮回。三界无安，犹如火宅。我们打算出火宅，就要好好的修行。

至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。

今拟（腊月）三十随众过年（春节），至（正月）初一日，仍复起期，直至和尚退院，方始解期，再定后来章程（修持计划）。决定要得心佛相应，方可稍安此心。（《印光法师文钞》正编卷一第54页《与康泽师书》）

昔者唐朝一居士，姓庞名蕴，字道玄，湖南衡阳人。世本业儒，少悟尘劳，志求真谛。贞元初，闻石头和尚道风，乃往谒之。问曰：“与万法为侣者，是什么人？”石头以手掩其口，庞由是豁然有省。

况净土玄门，理无不该，事无不摄。从《华严》《宝积》《大集》《般若》，乃至《法华》，无不道归安养。只此安养，具足横竖四种净土。而四种净土，并不离现前一念介尔之心，非横非竖，亦横亦竖。

本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。

《中国新闻周刊》曾于2014年年初采访了齐柏林。采访中，他的一句话令人印象深刻，“每个生长在这片土地的人都说爱这里，但是这样的爱很虚无飘渺，不应只是意识形态层面上去爱，而要身体力行地去呵护”。

顺治九年（师五十一岁），江南蝗旱，寸草无收，人民饥馑，村庄老少男妇奔山求食，非乞丐之比，亦杂有田地者在内，动止一二百人，白众减口以周济之。一日午间数倍寻常，偪塞殿庭之内。

中国绘画历史悠久，源远流长。在数千年的发展过程中，许多伟大的画家创造了不胜枚举的传世名画。这些名画极大地丰富了祖国的艺术宝库，是留给世界人民的宝贵遗产。以下100幅名画代表了中国绘画的最高成就。