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在所有的爱中，性爱或母爱，都存在着自私和慷慨，完全占有对方和完全的给予对方的欲望。但是母亲和女同性恋者的相似性尤其表现在这一点上：两者都是自恋的，她们各自迷恋于孩子或女友——自己的投射或映像。

有一个人，穿白绸的，觉得不够从梦里醒来；因为他醒了，被现实搅乱了。如此他吓怕了逃入梦境，他是在花园里，独自在黑暗的花园里。欢会远了。光华是虚空的。夜把他围住了，又紧又清凉。他问一个侧向他身上的女人：

1998年初，自言从深圳逃离到北京的彭希曦打电话问我是否有兴趣见见食指，我曾读到过一些关于食指的文字，知道他曾是一位很有影响的诗人，后来患精神分裂症。

“飞地声音馆”，致力于诗歌、文学等人文声音档案的梳理与建设，打造有声读物共享阅读资料库。在这个喧嚣的时代，我们为你准备了最纯净的声音。

许多人缺乏个人卫生习惯并非出自本意，而是一种满不在乎的心智表现。许多人过着枯燥乏味、千篇一律的生活，那并非他们所愿，也并非别无选择的结局，而只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意义的嘲讽。

1986年初秋，张枣在德国，此照片背面写有一句话：“另一个骑手……柏桦惠存。”

不，另一个人到了她身边，轻而易举，毫无阻挠。由于艰苦的努力而精疲力尽，我竟然那么无所谓地看着他们，就好像我是他们俩进行第一次接吻时两张脸靠拢而穿过的空气

1688年深秋，也就是克劳德·佩罗离奇死亡的那年，巴黎皇家科学院收到了六具动物的尸体：狮子、海狸、蜥蜴、鸵鸟、瞪羚、骆驼。它们都是从路易十四位于巴黎的园子里运送来的。

我先讲述“查拉图斯特拉”的故事。这本书的基本观点是永恒轮回思想，也就是可达到的最高肯定方式。这种思想是在1881年8月产生的；我把它写在一张纸上，并题了词：“高于人类和时间6000英尺。”

飞地书局尚未诞生时，飞地所举办的“飞地之声”系列诗歌讲座就曾邀请到姜涛，臧棣，贺照田，尼古拉·马兹洛夫，黄灿然，胡续冬，王敖，韩博等等重要诗人，在友好空间旧天堂书店举办过多场公益诗歌讲座。

《飞地》：诗歌无疑是对语言最敏感的文体，它与语言的发展保持着密切的关联。但同时，现代汉语作为一种文学语言，仍有极大的开拓空间。在你的视野里，百年新诗史上有哪些诗人是有贡献于汉语的，又是在哪个层面上？

丁乙的“十示”并不提供“优美”，也不构成意象，虽然它们大多数不乏视觉愉悦感，但作为一种基本视觉元素的演绎，并未带来所谓审美深度与意义深度。

路易斯·塞努达，西班牙诗人，是西班牙“二七年一代”的代表人物之一。诗风受超现实主义影响，1938年因西班牙内战流亡，此后25年辗转英、美、墨西哥直至去世，一生未再回国。

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每一个人都有一个孩童，每一个人的孩童都是一个生物体自身，它无须被修改、端正、和校定。在史云梅耶的影片中，你会看到一个孩童的热情，对玩具和所有可以成为玩具的东西专注。他呼唤那对象向他走来，跟他玩。

为了有效评选，强调作品的完整性和独立性，本届泼先生奖谢绝以下三种形式的稿件：任何形式的选集、学术论文和时政评论。同时，谢绝一人多稿。我们只接受一人一部作品，凡是一人多稿的将视为无效投稿，还望谅解。

你是一个另类。那是我还不理解这个词，还不懂得什么是另类性。后来，漫长的孤独时光和孤独的日子让我懂得，无论男女关系、朋友关系，还是人与世界的各种关系，永远全都取决于此：取决于将人类分成两类的另类性。

你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

《静静的嘛呢石》、《寻找智美更登》、《老狗》、《五彩神箭》、《塔落》。因其对故乡深入而细致的描述，使人们对西藏文化及其生存状况有了新的体认。

他的作品发表在当代诸多诗歌刊物及选本，并被译介为英语、法语及瑞典语等，曾受邀前往瑞典及法国等地参加国际诗歌节活动。著有诗集《乌有栈》《六户诗》（与人合著）。

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我爱第戎，像孩子爱喂奶的乳母，像诗人爱撩起情思的姑娘。——童年与诗歌！前者是那么短促，后者是那么虚幻！童年是只蝴蝶，匆匆地在青春的火焰中焚烧自己洁白的双翅；诗歌好比是杏树：花吐芳香，而果实苦涩。

个体的可能性在它自己的可能性中漫游，一会儿发现这个可能性，一会儿发现那个可能性。可是，个体的可能性不仅仅希望被听见，这不像风过耳那么简单，它也要成形，希望同时被看见。每个个体都是有响动的影子。

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男人拎着一个超市的购物袋沿着人行道走来。他买了三明治、啤酒和威士忌。他看见了车道上停着的车和床上的女孩。他看见了打开的电视机和阳台上的男孩。

我害怕有人在房屋里弹钢琴，以致每当发生这种情况时，尽管丁当作响的声音已停住，但我总有那种它仍在继续的幻觉，即使我知道这完全是我的想象，我也会非常清楚地听到它。

一个等温的世界，由于风和阳光的不在场而没有蒸发，是一个死的世界。同样，一个躯体，由于其体液被隔离，所以不再有任何东西从中蒸发，没有任何分泌物从中流出，就像今日的极端卫生主义中，是一个死的躯体。

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“另有一位妇人，坐在窗边/总是这个画面。她是谁？她戴红手套的手指发出的手势有何种寓意？”人们从梦中挣扎着醒来，希望质问她，忘却她。接下来的一个又一个子夜里，她又回来了，同样的姿势，倚在另一扇窗户边。

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我们继承了数百年来拖着镣铐的人民的不幸生活，这是最天真的人民，最纯洁的人民，曾经用岩石和金属造就了奇迹般的塔楼和光彩夺目的珠宝的人民，突然被至今尚存的可怕的殖民主义时代征服并使之失去了声音的人民。

Butor］创作法国“新小说”所使用的技巧），我们也会思考叙述者以这样的方式在试图表达什么意思，这些树叶最终会构成怎样的故事。我们的意识不断搜寻意图、观念、目的以及一个隐秘的中心。

Walrus》中出现的连绵的词语、古怪的意象和无意义的象声词，是列侬从胡话诗传统中汲取营养，丰富了自身的歌词写作技巧。所谓胡话诗，往往突破习惯思维，反常合道，所以带有超现实的意味

想象这种场景，真是很愉快的事。也就是说，写了人类的异化、荒谬、绝望的卡夫卡，私底下很可能是很严肃地在写笑话，这几乎是更让人向往，也更有效地超越荒诞感的一种可能。尤其是，卡夫卡本来就不回答为什么的。

Cole等英、法语重要诗人及十余位欧美青年诗人的作品。现为复旦－望道文学翻译工作坊召集人，《飞地》丛刊诗歌编辑，北方文艺出版社“北极光诗系·当代译丛”副主编。

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个更为危险的对手，他一方面暗中为有情人撮合，另一方面却悄悄败坏情人之间的感情；他不是情敌，却比情敌更难以对付。下面我们会看到，他经常深入到我们内部，从内部推翻我们的承诺，从而造成我们彼此的背离。

Bookstore），飞地传媒旗下24小时诗歌艺术人文空间，汇聚诗歌、文学、咖啡、讲座、展览、电影、戏剧、音乐等元素，力图营造不断生长、自我更新的理想艺术空间，引领当代文化生活。

Dylan的歌就象一个在下雨天里托着下巴往外看的小男孩儿。所以，想想也可笑，这个比喻转换一下的话，就可以说：山里下雨的时候，我很象Bob

Persinger从技术的层面，讲解列侬音乐的核心特点，并通过workshop的形式直接请参与者进行创作。王敖从歌词写作的角度，分析列侬的文化背景，诗歌渊源，以及特殊的手法。

岗位职责：1.带领团队运营微信公众平台及新媒体端相关工作2.负责提供内容生产及推广运营两端的方案及执行3.向客户提案，与客户进行及时沟通4.用才华、经验和个人魅力影响、提升团队，一起玩耍一起嗨

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1957年10月，乌佩塔尔文学联盟年会上，策兰和巴赫曼久别四年后重逢。会议结束后，他们来到科隆，住在位于大教堂旁莱茵河畔的王宫街一家旅馆。策兰后来写出这首诗，从巴黎寄给巴赫曼。

在《110号路》这首较长的诗里，希尼从去书店买书写到夜间在河岸边钓鱼，从去邻居家参加守灵，写到惨痛的民族历史，从自己保守的少年时代，一直写到家中迎来新的生命。他一次次把史诗化进自己的生命之旅，比如：

许多逝者的影子成天只忙于舔死人河的水流，因为它是从我们这儿流去的。仍然含有我们的海洋的咸味。出于厌恶，这条河流将水翻腾倒流，把死者们冲回到生命中去。但他们欣喜万分，唱起感恩歌，抚摩着这愤怒的死人河。

1988年，我受托为江西百花洲文艺出版社编一部名为《对话与独白》的诗学文集，约骆一禾寄来了他的长文《火光》手稿。在我刚刚编定此书时，传来了诗人过世的消息。当时在我脑海里闪现的是骆一禾的诗句：