《西北地区唐代农牧业地理研究》在中国大地上，农业往往是民族或政权稳定和发展的决定性因素，古往今来莫不如此。李唐势力源于关陇集团，从起兵到定都长安，及至长安数次陷落，西北地区的农业发展进程始终是一个重要的影响因素，间接或直接影响到唐王朝的命运轨迹。《西北地区唐代农牧业地理研究》一书为2021年国家社科基金西部项目的阶段性成果，以西北地区唐代的农牧业为研究对象，运用历史农业地理学的相关理论，对西北地区唐代的人口、土地垦殖、农作物结构、畜牧业、农牧关系、社会因素等方面内容进行了探讨。Answer本书的创新之处体现在？第一，在目前所见的历史农业地理研究体系中，关于唐代、西北地区农牧业地理的研究较为分散。本书在前人研究的基础上，综合多学科的研究成果，专门探讨了西北地区唐代的农牧业地理。第二，在研究过程中注重多学科资料的综合运用。由于本选题所涉的唐代史料较少，因此在研究过程中较多地采用人口史、气象学、地理学、民族学、敦煌学等方面的材料，与传统史料、碑刻墓志一起进行综合研究，最终将多数结论在区域空间上展现出来，更加突出了历史地理学时间和空间并重的特色。第三，拓宽了传统历史农业地理的研究思路。本书在以往历史农业地理学的研究内容更多侧重于“物”化的特定对象的基础上，更加注重农牧业发展过程中“人”的存在，将人类群体放入农牧业地理发展进程进行思考。第四，探寻西北地区农耕业和畜牧业之间的关系。同时以此为研究重点，将区域自然环境、人口、族群、赋税政令等内容融入其中，对唐代西北地区农牧业的相关问题进行了一些新的阐释。新书推荐《西北地区唐代农牧业地理研究》张开

中国文学发展史，诗性文化是主体。就诗词而论，至唐宋已达巅峰。至明清时代，诗风大变，山东诗坛，独领风骚，有“本朝（清朝）诗人，山左为盛”之誉，安丘曹贞吉即为声名最著者之一。其诗作气清力厚，情感真挚，风格遒劲，风采独具，在当时已名冠京都。而曹贞吉尤以词名世，其词追踵宋人，风华掩映，寄托遥深，与纳兰性德和顾贞观并称“京华三绝”。作为国家历史文化名城的济南，大明湖、趵突泉、华山等名胜吸引着古今中外的文人墨客游览于此，并留下了不少的诗词名篇。曹贞吉笔下的济南名胜又是怎样的呢？大明湖沁园春·泛舟明湖，访仲愚留饮即事，李道思、刘伯叙继至所谓伊人，一水盈盈，欲往从焉。见雁影萧条，烟波上下；渔歌欸乃，笭箵便娟。雨笠烟蓑，瘿瓢竹杖，衰柳残荷望渺然。橹声断、恰门横短港，巷面青山。

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以编辑身份正式和“四书”结缘，始于2017年7月，与孟子研究院联系出版《〈孟子〉七篇解读》事宜。在此之前还有一段美丽的序曲：2016年冬，我刚责编了孟子研究院“泰山学者”特聘专家杨海文教授的《我善养吾浩然之气——孟子的世界》。3个月的时间里，我与杨老师通过邮件、电话多次沟通交流，从版式设计到封面设计，从脚注格式、文献引用到行文表述，杨老师总是耐心、和善地给出意见或解答。最终，《孟子的世界》如蝴蝶破茧而出。《我善养吾浩然之气——孟子的世界》封面，殷延禄先生题写书名杨老师倡导“悦读”经典。通过《孟子》这部儒家经典，他与孟子欣喜相逢；带着长久阅读《孟子》积淀下来的生命体验，他用文学的笔调写就了这本蕴含诗意的人文哲理随笔。而我也跟随孟子的脚步，开启了职业生涯中的“四书”之旅。《〈孟子〉七篇解读》源于孟子研究院主办的“《孟子》七篇解读”活动，陈来先生、王志民教授任主编。除了两位主编，还有杨海文、王中江、梁涛、孔德立、李存山五位学者参与解读。形式上，七位学者按《孟子》七篇的顺序一人解读一篇。解读方式上，一是注重全面性，对《孟子》进行全本解读；二是在梳理文字的基础上注重义理的提炼和思想的阐发；三是结合时代需求，挖掘经典精华，弘扬传统美德。在具体了解书稿的规模、特点之后，我们商定了初步的设计方案：按篇分册，七篇七册，总为一函。单册设计为异形32开，版面疏朗为宜；《孟子》原文用黑体字，解读内容用宋体字；解读者的分章形式大多参考朱熹《四书章句集注》与杨伯峻《孟子译注》，一章接一章解读，书稿体例亦如此，不再另分章节。接下来是具体的编校工作。因是初次接触由讲演内容整理而成的书稿，很多问题都需要反复权衡、斟酌。首先要解决的是体例细节方面的问题。初稿大体遵循先《孟子》原文，后讲解内容的编排原则；讲解内容又大致按照先字词解释，次大意概括，后义理阐发的顺序组织。但不同的讲解者有不同的讲解风格，对《孟子》的解读亦各有独到之处，由此形成的书稿除了语言风格上的差异，在体例上也各有特点：有将一篇的内容按讲座场次分为几部分者，有另拟小标题将一篇的内容按专题划分者，还有将同一篇中思想相近或相关的不同章节合在一起解读者。对于前两种情况，我们按照既定体例，采用合并的方式，将同一篇的讲解大体按《孟子》原文的章节顺序排列，不再按讲座场次或专题划分板块；而第三种情况，因涉及解读者对《孟子》的整体理解与解读基调，故予以保留。其次要解决的是极富个人特色的口语化演讲与书面行文之间的平衡问题。比如，“《孟子》七篇解读”活动以讲座的形式进行，解读者每一讲都有开场白和结束语，或为寒暄、致谢，或为简单梳理前一讲内容、总结本讲重点，性质不一。对此，我们删略了前者，对后者予以保留。再如，频繁使用衔接语、语气词，以及具有现场互动性质的提问。为避免累赘，同时为保证阅读的流畅性，我们对无实际意义的衔接语、语气词和提问进行了删减。相对于以上两种情况，过于碎片化的语言表述是编辑加工过程中最难处理的问题。一方面，我们要尽量保持作者的语言风格；另一方面，我们需要使文字表述满足基本的语言规范、行文逻辑，在保证能够读懂读通的基础上尽量提升读者的阅读体验。因此，我们在不改变作者原意的前提下，对少部分容易产生歧义的语句做了补充句子成分、调整语序等方面的修改。经过近半年时间的打磨，中间就逻辑不畅、语意模糊、部分章节解读缺失等问题与各位作者反复沟通、调整，《〈孟子〉七篇解读》终于2018年3月面世。《〈孟子〉七篇解读》书影继“《孟子》七篇解读”活动之后，孟子研究院于2018年5—7月、2019年4—6月、2020年11月—2021年4月先后举办了“《中庸》解读”“《大学》解读”“《论语》解读”系列经典解读活动。解读模式一同“《孟子》七篇解读”。相应的纸质版图书《中庸解读》《大学解读》《论语解读》分别于2019年4月、2019年12月、2021年12月由齐鲁书社出版。因为有《〈孟子〉七篇解读》的编校经验，后续三种《解读》的编校工作顺畅了许多。设计方面，考虑到书稿规模与视觉效果，开本选择了异形16开；内文版式与《〈孟子〉七篇解读》大体一致，但书眉字体采用古雅的书法体，对留白较多的天头起到点缀作用。《中庸解读》书影《大学解读》书影《论语解读》书影在此期间，穿插着编辑了王中江教授、李巍教授主编的论文集《选择理性、责任伦理和实践——孟学与中国和东亚传统》（2019年8月版），孟子研究院、中国孟子学会编《孟子研究（第二辑）》（2019年12月版），杜维明教授、梁涛教授主编的论文集《统合孟荀与儒学创新》（2020年9月版），以及殷延禄先生的《孟子的药方》（2020年9月版）。《选择理性、责任伦理和实践——孟学与中国和东亚传统》封面《统合孟荀与儒学创新》书影《孟子的药方》书影

王国维先生说：“凡一代有一代之文学。……唐诗、宋词、元曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”唐诗宋词是中国文学史上两颗璀璨的明珠，交相辉映。《全宋词》收录了两宋1330多位词人的近两万首词，其中哪些影响力最大呢？虽说“文无第一”，但还是有好事者推出了一个“宋词排行榜”。这个榜单运用统计学、传播学的理论方法，并尝试用定量分析的方法，衡定宋词中的经典名篇。通过“历代选本入选次数”“历代评点次数”“唱和次数”“当代研究文章篇数”“互联网链接文章篇数”等指标，测评出至今最有影响力、最受关注的前一百名宋词，形成了这个宋词名篇排行榜。同时通过各项指标的分析，给出了排名先后的解释，揭示出古今对宋词理解、欣赏的差异，以及意识形态的重要引导作用，显现出认识、赏读宋词的新维度。在排名前一百的宋词里，仅有五十余首词的李清照却有十首入选。它们是：91渔家傲天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。

曹贞吉（1634—1698），山东安丘人，清康熙时期著名文学家。以词名世，风华掩映，寄托遥深，与纳兰性德、顾贞观并称“京华三绝”。《四库全书》著录清人词集，独取曹贞吉《珂雪词》。其诗气清力厚，情感真挚，风格遒劲。《曹贞吉全集笺注》内容简介BOOK《曹贞吉全集笺注》一书为2011—2020年国家古籍整理出版规划项目，2017年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。本书收录曹贞吉《珂雪词》《珂雪初集》《珂雪二集》《珂雪三集》《珂雪三集古近体诗》《朝天集》《鸿爪集》《黄山纪游诗》《珂雪文稿》，另有诗、词、文补遗若干。共计得词257首、诗1255首、文40余篇，全书共156万字。《珂雪词》以清张潮康熙刻乾隆增刻本为底本，《珂雪初集》《珂雪二集》《朝天集》《鸿爪集》《黄山纪游诗》以各集的康熙刻本为底本，《珂雪三集》《珂雪三集古近体诗》及《珂雪文稿》以《安丘曹氏家学守待》钞本为底本。此次整理包括“校订”“笺注”“辑评”三项内容。校订底本与各校本之异同；笺注古典、今典、成句、名物等；辑录王士禛、朱彝尊、陈维崧、赵执信等人的评语。书后附有序跋、题记、诗话、词话、题评，以及曹贞吉的相关传记资料，以知人论世。本书“后出转精”的主要体现BOOK在本书出版之前，曹贞吉集的整理本已有山东大学宋开玉教授辑校的《曹贞吉集》（人民文学出版社2018年版），收入“清代诗人别集丛刊”，系在山东大学出版社1994年版的基础上增订而成。《曹贞吉全集笺注》的“后出转精”主要体现在以下两个方面：一是在《曹贞吉集》的基础上，《曹贞吉全集笺注》在辑佚上又有所突破。辑得佚诗一首《苍龙珠墨歌》，佚文三篇《皇清羽客清心王公哀辞碑》《祁门倪氏族谱序》《或语题辞》，与宋荦的书札二通，张潮《幽梦影》评语一则，佚文存目一则《响山楼稿序》。二是在《曹贞吉集》点校、集评的基础上，《曹贞吉全集笺注》对曹贞吉现存的词、诗、文做了全面系统的笺注。注释的重点是典故、成句和名物等。填补了曹贞吉全集无注释本的空白。左右滑动查看作者简介BOOK赵红卫，山东东阿人，文学博士，潍坊学院文史学院（文化与旅游学院）副教授。出版《明清安丘曹氏家族文化研究》《安丘曹氏家风》等学术专著，在《苏州大学学报》《齐鲁学刊》《理论学刊》《文艺评论》《山东师范大学学报》等学术期刊发表论文三十余篇。主持教育部人文社会科学研究规划基金项目、省社会科学规划研究项目等国家级、省部级课题多项。赵红卫长期致力于安丘曹氏家族相关研究，先后出版了《明清安丘曹氏家族文化研究》《安丘曹氏家风》，《〈安丘曹氏族谱〉整理研究》也将由齐鲁书社编辑出版。此外，她还在《中国韵文学刊》等期刊陆续发表了《古调之中

“中国世界遗产全记录丛书”齐鲁书社2022年秋季书单推荐补缺，正名，培根，立范——皇皇四千卷《儒典》出版，发好儒学研究齐鲁声音新书上架

编排顺序亦遵从此次活动的解读次序，即《孟子》《中庸》《大学》《论语》。《四书解读》《四书解读》03《曲阜儒家碑刻文献集成》杨朝明

《儒典》是中国古代儒学传世文献系统性整理出版的最新成果，包含经解、义理、志传三个分典，共1816册、4789卷，集中体现儒学形成和发展的主脉络，被誉为“系统丰富、蔚为壮观的精华之典、传世之典”。《儒典》面世，引发全社会热烈反响。近日，山东商报·速豹新闻网记者专访《儒典》责编之一，山东出版集团“金牌编辑”、齐鲁书社学术出版中心主任刘强，解读《儒典》成书经过及价值意义。完成前所未有的重大挑战提问：能请您先介绍下您的这个团队吗？您主要负责哪些部分的编辑工作？刘强：《儒典》的工作团队主要包括组织、学术和出版三个方面。组织方面，《儒典》作为“齐鲁文库”的一部分，由“齐鲁文库”编纂工作委员会整体协调。学术和出版方面的团队由“学术团队”“编辑部”“出版部”组成，其中“学术团队”和“编辑部”由国内哲学、历史学、古典文献学界等领域的著名专家学者组成，主要负责论证、学术把关和书目遴选。我所在的“出版部”，是在“编辑部”确定书目后负责具体实施工作，包括与典籍收藏地联系对接、在“编辑部”的支持下从不同版本典籍里优中选优、出版方面的系列工作等。出版方面的工作，是在山东出版集团和山东出版传媒股份有限公司的领导下由山东人民出版社和齐鲁书社共同负责并完成的，其中，我工作的齐鲁书社负责《儒典》中“义理典”和“志传典”两部分，共计69种典籍的编辑出版工作。提问：对于这样一套大部头作品，能否请您谈谈编辑经过，是不是经历了很多的难题？刘强：《儒典》的编辑工作是紧凑且繁重的。首先，受疫情常态化防控影响，一些场馆在不定期处于闭馆状态，工作人员居家办公，无法入馆协助查阅资料，让我们在选书等环节上花费了过长的时间，对工作进度造成一定影响。其次是对于古籍保护和开发利用在实践中还存在脱节或者说衔接不畅的问题。比如部分书目从我们提出使用申请到对方同意使用，需要经过多次讨论、审批、会签等流程，给工作带来了很多不确定性。有的典籍可能合作方同意使用了，却发现典籍的现实状况不理想或者不是最理想的版本，就要再来遴选、再走一趟程序。最后是时间紧，对于规模如此庞大的出版工作来说，不同书目的实际情况各不相同。所以，也有人曾说，10个月内完成这套书的出版是近乎不可能的任务。但是，在相关部门的统筹协调下，经过大家的不懈努力，最终克服困难，如期完成。提问：请问您是如何进行编辑遴选工作的？还有遗憾的部分吗？刘强：在具体书目遴选方面，在学术专家的指导下，我们主要采取“大浪淘沙”的方式。首先由“学术委员会”和“编辑部”确定书目，之后编辑们会依照书目去各大收藏地，如博物馆、图书馆、文保机构等进行对接，通过书目索引挑选出一定数量的相关版本后，再逐渐缩小选择圈子，比对、遴选……依次精简，所以，我想最重要的还是选定合适的“版本”，这是全部工作的基础，版本选好了，后面的工作就可以水到渠成，容易得多。当然，这并不意味着版面干净的典籍版本就好，很多时候恰恰相反。遗憾肯定会有。目前来说，有少量版本由于种种原因没有选取最优版，不过这属于个别情况。同时，我们觉得有的地方还可以更精细化一些，部分工作环节也没有做到足够细致。提问：那有没有您特别推荐的部分呢？刘强：这里边有一些版本，从专业角度来说是非常值得推荐的。《儒典》中有大约三分之一的版本在此前没影印过，也可以说这些版本在《儒典》出版之前没有或很少进入大众视野，这部分我认为非常值得我们儒学爱好者去研究、品读。另外，有一些版本非常精美，且从规模来讲不算大，满足了大众阅读儒学精品的需求，比如《陋巷志》《孔子家语》等。再比如《温公家范》，这本书在古代可能是以一种“口袋书”的形式存在的，有家风家教方面的意味，小而精，十分有趣。《儒典》面世的意义在哪里提问：《儒典》此次面世的意义，能请您谈谈吗？刘强：从学术研究和社会层面来说，我想至少有四重意义。一是补缺，《儒典》填补了儒学思想体系方面的空白。儒学自孔子至今有2000余年历史，历朝历代的大儒对儒学的阐发和论述从来没有中断过，形成了儒家文化独有的完整思想体系，这种体系迫切需要一套严谨正规、权威完整的文献来承载和体现，《儒典》的编纂补上了这个缺。二是正名，山东是儒家文化的发祥地和主阵地。近年来，我省十分重视包括儒家文化在内的中华优秀传统文化的传承和弘扬，建立了一系列大型学术和文化平台，比如山东大学儒学高等研究院、尼山世界儒学中心、尼山圣境等，平台建设客观上需要大量资料去打牢“地基”。《儒典》的面世起到了很好的支撑作用，使山东作为儒家文化发祥地的称呼更名正言顺了。三是培根，“论从史出”，对学术研究来说，严谨的资料支撑和良好的版本支撑是很有必要的。《儒典》经过严格遴选和精心编制，能为今后的儒学研究和文献建设提供很好的借鉴，也能为哲学、文献学等方面研究提供极大助力。四是立范，近年来，社会上对儒家文化的呼吁和提倡越来越多，以儒家学说为支撑的研学、游学活动也逐渐增多。《儒典》的出版，使得相应的文化活动变得“有章可循”，文化产业、文化体验以及其他文化活动的开展都能从《儒典》中找到思想依据。提问：建议大众怎么读《儒典》？刘强：这套书对任何人来说，把它全读下来都是很难的，也不现实。那应该怎么读呢？我认为首先应该从挑选自己适合的部分入手。《儒典》的三个部分，每一个部分都有其特色，既有大而全的，又有小而精的，在阅读时，我会推荐大家从小而精的部分开始读，由浅入深，并针对自己不同的需要去进行选择和甄别。同时，要充分考虑到自己的兴趣和阅读水平，有一定的兴趣，又能读得懂、读得下去，这就是很好的开始。提问：这项工作会继续下去吗？还是暂告一段落。刘强：作为“齐鲁文库”的一部分，从总体来说，对《儒典》本身的工作暂告一段落，但是围绕《儒典》开展的各类延伸工作还会继续。比如数字化，未来要考虑让大家可以通过手机读《儒典》。此外，在原版基础上推出便携本，如平装书、小开本，以及增加标点和注释的版本等。古籍出版工作需要有人传承和发扬提问：您多年来一直从事古籍方面的编辑出版工作，能否请您谈谈这份工作呢？刘强：这份工作的第一点是枯燥。需要编辑坐得住，耐得住寂寞，持续不断地对文献进行研究和整理，也需要丰富的思想理论基础。一页古籍的整理工作背后可能需要几本甚至几十本的典籍作为支撑，“皓首穷经”对于古籍整理工作者来说并不夸张。我们的工作大部分无法通过经济效益来衡量，无法量化评价，需要有一定的信念来坚守。第二点是前景仍不算乐观。信息化时代，古籍整理工作在效率上很难进行相应的“提速”，导致在整体进展上无法同社会的整体进程相匹配。人才缺乏同样限制了工作开展，可以说，相对精简的人员构成相比汗牛充栋的典籍总量来说是不匹配的。第三点是这项工作有很大的必要性。整理典籍，是一代代中国人接续不断的文化传承责任，也是一个时代的使命和文化担当。虽然这项工作是艰难的，但从国家、从民族来讲，一定得有人干。好在党和国家越来越重视古籍整理出版工作，针对古籍整理工作的具体情况出台了一系列相应政策，从整个业态层面去理顺和突破一些东西，使我们可以更好地“讲好中国故事，发好中国声音”。提问：对于弘扬中华优秀传统文化，您认为我们该如何做？刘强：近年，借助新媒体、新技术手段，以《唐宫夜宴》《只此青绿》为代表的舞蹈艺术，以《芈月传》为代表的优秀影视作品等得到了大众的高度评价，而事实上它们的素材和灵感，或直接来自古籍，或与古籍相关，可以说古籍在基础层面为弘扬中华优秀传统文化提供了重要保障。我认为归根结底，还是要回归到典籍本身。我们不仅要证明中华优秀传统文化的优秀之所在，也要以科学的方法去推动传统的东西向现代社会有序地转化和流通，让大众不仅把古籍读顺、读通，还要把文化念正、念全。编辑简介刘强，历史学硕士，编审，山东出版集团“金牌编辑”，齐鲁书社学术出版中心主任，主要从事古籍整理类图书和文史研究著作的策划、编校与审读工作，主持策划和责编国家重点出版物规划项目尤其是古籍整理出版规划项目多项，如《中国古代武艺珍本丛编》《中华射典》《二十四史天文志校注》《儒藏精华编》《儒典》等。本文授权转载自山东商报·速豹新闻

子曰：“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《诗缉》三十六卷，南宋严粲撰，是一部解读《诗经》的集大成之作。历代学者对《诗缉》一书评价甚高：《四库全书总目》称其书于“宋代说《诗》之家，与吕祖谦（《吕氏家塾读诗记》）并称善本”；清人姚际恒评价《诗缉》“能肖诗人之意，亦能时出别解。第总囿于《诗序》，间有龃龉而已。惜其识小而未及远大，然自为宋人说《诗》第一”。《严粲〈诗经〉学研究》是对严粲《诗缉》一书的系统研究。首先，作者综述了历代对《诗缉》的研究成果；然后知人论世，考证了严粲的生平交游和诗歌创作；还梳理了《诗缉》的版本系统。而重点是从学理层面深入研究了《诗缉》的学术渊源、解《诗》体系、经学特点、文学思想和现实意义。最后，指出其盲从、犹疑、未尽、立异之不足。本书作者孔德凌，山东曲阜人，山东大学文学博士，济宁学院教授。主持国家社科基金后期资助项目“郑玄《诗经》学研究”等，出版《冲虚至德真经四解》、《孔子集语集校》（合著）、《隋唐五代经学学术编年》（合著）、《明代经学学术编年》（合著）、《郑玄〈诗经〉学研究》等，2009年、2014年、2015年、2019年四次获得山东省高校优秀科研成果奖三等奖，在《图书馆杂志》《图书馆工作与研究》《图书馆理论与实践》等刊物发表论文20余篇。孔德凌教授长期致力于《诗经》学研究。关于严粲《诗缉》，她先后发表了《严粲〈诗缉〉研究综论》《严粲〈诗缉〉版本考》《赵府味经堂本〈诗缉〉纠谬》《赵府味经堂本与〈四库全书〉本〈诗缉〉版本优劣考辨》等文章。本书可以说是其多年研究成果的集中展示，全面而深入，严谨而扎实。左右滑动查看目录

曲阜儒家碑刻文献集成近日，由山东大学特聘教授、孔子研究院原院长杨朝明主编，曲阜30余位学者参与整理、撰写的《曲阜儒家碑刻文献集成》由齐鲁书社出版发行。该著作耗时十载，著录曲阜地区有儒学价值的碑刻600余块，附录碑刻存目及研究文章20余篇，总计200余万字。曲阜是历代崇德、报本、宣示教化的必至之地；孔子后裔承担着宣传儒学、祭祀孔庙的重任，也受到历代的尊崇与优渥，许多的优渥措施都载于石碑，不仅昭示政权对孔子儒学的态度，也督促圣贤后裔祖述家业、遵礼修德。曲阜的刻石数量多、价值高，十分珍贵。然而由于年代久远，风雨侵蚀，已经漶漫不清，因此研究、保护曲阜儒家碑刻意义重大。《曲阜儒家碑刻文献集成》一书是2013年国家社科基金重点项目——中国曲阜儒家碑刻集成的结项成果。全书200余万字，共三册，按时间顺序收录具有代表性的曲阜儒家碑刻628通，并以存目的形式对其余重要碑刻予以整理，作为附录，是对曲阜儒家碑刻文献的一次全面整理和研究。所收碑刻内容涉及孔子生平、孔子思想、历代儒学、历代政治、历代经济以及社会文化的方方面面，如祭祀礼仪、典章制度、灾异动乱、建筑变迁、兴建修缮等。特色和贡献CONTUIRUTION与同类著作相比，本书有如下特色与贡献：一、前人著录碑文时通常没有校勘，即使有，也是针对极个别字句，本书对前人著录进行了全面校勘，纠正了前人的错误，适当保留了一些异体字，文献价值较大；二、前人的研究通常是针对一块碑或一块碑中的某个问题，本书对曲阜地域内有儒学价值的碑文进行了较为全面、详细的整理和注释，并且在历史大背景下透视碑文的价值和意义，附录部分重点探讨了儒学与历代中国的关系问题；三、除了有重要儒学价值的部分，也有不少涉及孔氏世系及孔氏后人著作的碑文，这些虽然以明清两代为主，但对于订正《孔子世家谱》等，都有重要价值；其中还有一些碑文是首次著录，虽然时代不算太早，但随着历史的推移，将显示出它们的重要价值。本书的出版，对于保存儒学原始文献，并由此深入探讨不同历史时期的儒学特色，了解整个历史进程中文化的变迁、儒学的升降沉浮以及儒学与中国传统文化之关系等诸多方面意义重大。作者简介AUTHOR杨朝明，山东大学特聘教授、孔子研究院原院长、研究员、博士生导师，政协第十一届山东省委员会常务委员，中国民主促进会山东省委委员。兼任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长等职。专注于孔子、儒学的研究工作，在儒家文献与中国早期文明、儒家学术史等研究领域成果丰硕，广受赞誉。新书推荐NEW

册内容提要：本项目选择英国伦敦大学马礼逊中文图书馆所藏的天文算法、农牧、中医中药类中文文献典籍约120种（剔除存在重复出版的品种后的数量）进行影印，并加以文献综述和分析。往期推荐新书上架

（淘宝搜索“齐鲁书社自营”进入店铺购买）往期推荐《日晚倦梳头——李清照选集》编辑手记大型儒学文献丛书《儒典》重磅发布！《吴晓铃论〈金瓶梅〉》出版新书上架

缘起清代大诗人王士禛说：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。二安皆吾济南人。”我也可以这么说了。我不仅骄傲，而且一直想做“济南二安”的书。入行十年，也做过不少山左作家的古籍整理，却很少有我最喜欢的词。恰好我的导师复旦大学聂安福教授做了辛弃疾词选注，我便约请他又做了这本《李清照选集》。虽然关于他们的书已经那么多了，但我还是执意要做，想要呈现出我的所思所想，希望可以让更多人“颂其诗，读其书”，想见其为人。书名李清照的词集、传记实在太多了。如果直接以此为名的话，在茫茫书海中，恐怕很快就会被淹没。以她的词句命名的也不少，特别是带花字的，诸如“自是花中第一流”“花自飘零水自流”。之所以选择“日晚倦梳头”，是因为我觉得这个细节能够透露丧夫避难、客居终老的李清照百无聊赖的心绪。内容在那么多的同类书里，如果要问有什么不同的话，我想有以下几点：一般只会选择李清照的词；本书还选录了李清照的诗、文、赋，更全面。只要署名李清照的词就收，最多者达91首；本书只收录53首，存疑之作一概不收，更权威。注释侧重典故和成句，不止于简单释义，更专业。译文的句式和原文接近，别有韵味。例如，“一种相思，两处闲愁”译作“两心相念同相思，两地相望各自愁”。赏析是文本细读，重在艺术技巧，如章法、照应、情景、虚实等。更重要的是，没有把每一首词都看作是李清照的自传。左右滑动查看目录形象前段时间的李清照形象全国海选，在网上引发热议。“你心目中的李清照是什么样子？”对于外表，有《李清照荼蘼春去图照》等可以参照，我们把它做成了书签。对于人生，本书前言解读了李清照70年左右的人生历程：婚前习学游乐的10余年，婚后夫妻相知相爱、志趣相投的28年，丧夫后避难流离及客居终老的20余年。对于内心，就需要回到她的作品中去。李清照不仅是“千古第一才女”，而且“倜傥有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛”。我看到的是一个孤独而坚韧的独立女性形象，你看到的李清照是什么样子呢？新书上架……《日晚倦梳头——李清照选集》聂安福

中国世界遗产全记录丛书齐鲁书社出版的“中国世界遗产全记录丛书”，是一套由国内有关领域知名专家学者，为社会公众尤其是青少年量身定制的高品质大众普及读物。该丛书共六册，《中国世界记忆遗产全记录》《中国世界文化遗产与文化景观遗产全记录》《中国世界自然遗产及自然与文化双遗产全记录》已全新上架。《中国国际重要湿地全记录》《中国世界农业文化遗产全记录》《中国世界地质公园全记录》也即将与读者见面。该丛书得到了冯骥才、郭华东、张宪文、朱学稳、贺云翱、方辉等知名专家学者的力荐，是有关广义中国世界遗产的集大成之作。《中国世界记忆遗产全记录》世界记忆遗产是具有世界意义、杰出且独特的手稿、各种介质的档案、文件等文献，它们是人类文明进程中的珍贵记录。一般来说，世界记忆遗产分为文字记忆遗产和非文字记忆遗产两大类。《世界记忆遗产名录》主要收录的是具有世界意义的手稿、图书馆和档案馆保存的各种介质的珍贵档案、文件等。截至2018年底，中国有13项文献遗产被列入《世界记忆遗产名录》。被收入《世界记忆遗产名录》，就在很大程度上成为广为人知且可以永续留存的全人类的共同记忆，如清代内阁密本档、纳西族东巴古籍、清代科举大金榜、清代样式雷建筑图档、西藏元代官方档案、清代澳门地方衙门档案等，它们所记载的清初天主教诉讼案、东巴文化、清代科举制度、清代皇家建筑设计图样、西藏地方与元朝中央政府的关系、清代澳门地方与中央政府的关系等，向世人展现了它们的历史真相，其历史文化价值弥足珍贵。《也孙铁木儿皇帝颁给扎西丹寺索南坚赞和斡色尔坚赞为首僧众谕旨》（1）

吴晓铃，祖籍辽宁绥中，1914年生于河北迁安，自幼随父亲居住北京。吴先生的故居位于宣武门外大街达智桥胡同校场头条47号，庭院内有其亲植的两棵棔树，先生的书斋“双棔书屋”之名便由此而来。青年时期的吴晓铃吴晓铃先生曾任西南联大讲师，在中国古典文学、中国古典文献学、语言学、梵文以及印度文学的翻译等方面造诣深厚，对中国古典戏曲、古典小说的研究颇为海内外学人称道，尤其在中国古典戏曲研究方面成就卓著，其参与、主编的《古本戏曲丛刊》蜚声海内外，是中国戏曲研究者的必备之书。吴晓铃先生不仅是著名的学者，还是一位聚书极富的藏书家，著名的舒序本《红楼梦》便是其藏书之一。吴晓铃先生在《危城访书得失记》一文中讲述了这部珍本的发现过程：前年（约在1938年）元旦之夕我逛罢厂甸的书摊就便道去那个熟识的书店闲坐，那时他们的小主人正忙着招呼徒弟们搬运新以八十元买到的二百多种书，我得到他的特许去翻阅这还没有入目定价的新货，于是那部抄本的《红楼梦》便归我所有了。……《红楼梦》已经有了脂砚斋评本［这本子最早，大约是乾隆三十年（1765）曹雪芹未死之前的东西］，还有有正书局影印的戚蓼生评本，这个本子的文字和脂砚斋本很多相异之处，时代也晚得多。我们要想考察《红楼梦》里文字演变的痕迹，单靠着这两个本子或是再加上程甲本程乙本还是不够的，因为时代差得太远，中间没有一个过渡的媒介。现在，这个乾隆五十四年（1789）的抄本被发现了，它的文辞有的和脂砚斋本相同，有的又和戚蓼生评本相同，刚好做那两个本子中间的桥梁。有了它，许多纠缠不清的问题都可以迎刃而解。——摘自《吴晓铃论〈金瓶梅〉》第178页同时，吴晓铃先生所藏《新刻绣像批评金瓶梅》也在《金瓶梅》传播史上占有重要地位。齐鲁书社1989年出版了《新刻绣像批评金瓶梅》（会校本）一书，该书的整理校点工作得到了吴晓铃先生的悉心指导与支持，先生慨然提供其珍藏的《金瓶梅》崇祯本抄本，同意复印后作为重要的会校本之一种。齐鲁书社1989年出版的《新刻绣像批评金瓶梅》《吴晓铃论〈金瓶梅〉》吴晓铃（左二）、石真老师（右二）在双棔书屋与王汝梅、马秀楣合影吴晓铃先生学术研究的一个重点领域便是古典小说，其《金瓶梅》研究以深厚的文献为基础，多角度、多层次地涵盖了版本、作者、地理背景、时代背景、方言、引用戏曲话本、艺术特点等方面，继鲁迅、郑振铎、吴晗之后做出了重要贡献。齐鲁书社此次出版的《吴晓铃论〈金瓶梅〉》一书，系统整理了吴先生在《金瓶梅》研究领域发表过的论文以及未完成的提纲、笔记，弥补了吴晓铃先生没有《金瓶梅》专著的遗憾。具体而言，吴先生在这些论文里谈到了一些关键问题，如：《金瓶梅词话》最初刊本问题；《金瓶梅》作者考证问题，他通过两篇论文进一步论证了兰陵笑笑生就是李开先；地理背景问题，他认为清河以嘉靖时期的北京为原型；关于《金瓶梅词话》的方言语音问题；《金瓶梅》产生的社会背景及其艺术特点；国际《金瓶梅》研究成果等。左右滑动查看目录吴晓铃先生关于《金瓶梅》的这些论文，每篇都有密集饱满的信息量，注释不仅是注明相关资料出处，而且是论著的延伸，很多重要文献往往在注释中引注。不少论文篇幅虽短，但容量大，像压缩饼干挤掉了水分，阅读时需慢慢地咀嚼消化。同时，每个重要观点都是吴晓铃先生长期思考研究的结果，而且进一步提示了研究的方向、目标，提出了许多关键问题。总而言之，吴先生有关《金瓶梅》的这些研究成果，对金学研究史具有重要意义。吴晓铃与夫人、女儿合影另外，本书的附录收编了吴晓铃先生的女儿、后辈学者等追忆缅怀吴晓铃先生的纪念性文章，讲述了吴晓铃先生的生平事迹，其求学、治学的艰辛历程，访书、藏书、读书、交友的逸闻趣事，乃至他独具个性的学者脾气。从另一个角度为我们展现了一个丰富、生动、立体的吴晓铃先生形象，也让我们了解到了那个年代学者们的生活环境以及对学术研究的理想追求。新书推荐……吴晓铃论《金瓶梅》吴晓铃

接龙教学法师者，所以传道受业解惑也。今年的9月10日，是我国第38个教师节。建立教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献，标志着教师在中国受到全社会的尊敬。教师在知识传播的第一线，他们为国家发展和民族未来播撒种子，积淀力量。新学期伊始，教师节来临之际，丁惠臻老师多年来探究、实践“接龙教学法”的系统总结，一线师生快速学习、实践接龙教学法的有效指导手册——《丁惠臻接龙教学法研究与实践》全新上市了！“接龙教学法”是丁惠臻老师立足多年一线课堂教学经验，研究创建的教学体系，内容涉及成语、生字、古诗词、小古文、作文等，涵盖小学1—6年级各个学段，易学易用，兼具趣味性、游戏性、知识性等特点。目前已出版相关学生用书22种，在全国各地开展讲座数百场，深受广大师生的喜爱和认可。在此基础之上，丁老师主持的“小学优秀传统文化接龙教学法研究与实践”成果荣获“山东省基础教育教学成果一等奖”“济南市基础教育教学成果特等奖”，目前正在参评国家级奖项。《丁惠臻接龙教学法研究与实践》作者简介AUTHOR丁惠臻，中国民主促进会会员，原籍山东临朐县，高级教师，现工作于济南市历城区明睿小学。潜心研究语文与中华优秀传统文化教学三十载，创建了“接龙教学”理论、方法和内容体系，应邀授课讲座数百场，遍及全国近30个省市自治区；所教学生思维敏捷，腹有诗书，志向高远。出版著作22种，荣获“第三届中华优秀传统文化教育年度教学人物奖”“济南市教学特色教师”称号。“小学优秀传统文化接龙教学法研究与实践”获“山东省基础教育教学成果一等奖”“济南市基础教育教学成果特等奖”。内容简介CONTENT本书以荣获“山东省基础教育教学成果一等奖”“济南市基础教育教学成果特等奖”的“小学优秀传统文化接龙教学法研究与实践”成果为依托，将作者多年来探究、实践“接龙教学法”的原理、方法、路径等予以系统总结，并配有成语接龙、古诗词接龙、经典古文接龙、习作接龙等案例，以及作者大型公开课上课实录，实践老师、学生、家长的反馈等，是一线师生快速学习、实践接龙教学法的有效指导手册。专家推荐SPECIALIST廿六年说话接龙，有恒有智有趣，开辟小学语文教学新天地；三十载春风化雨，用爱用心用情，争做传统文化传承大先生。济南市教育教学研究院书记、院长刘庆华我曾经好奇为什么喜爱且实践接龙教学法的老师那么多、地方那么广、热情那么高？通过不断深化研究，答案不难发现：接龙教学法开发的国学经典内容的整合是科学系统的，接龙教学法提供的28种方法是高效实用的。中国管理科学研究院素质教育研究所所长张丹丁老师的接龙教学之所以能够激活学生，是因为她将学生已有的生活与学习经验，与课堂要达到的学习目标相连接，使学生的现实生活、已有知识、能力及理念，化作完成学习任务“长龙”中的重要环节，搭建了一个非常有挑战乐趣的“最近发展区”。山东省教育科学研究院研究员李文军实践教师感言TEACHER接龙教学法，让我感受到什么是“减负提质”，让我这个年过半百的老教师都浑身充满力量，乐此不疲地和学生们“打成一片”。济南市章丘区圣井街道中心小学孟宪丽一接触到“说话接龙”，我就兴奋不已：一是我发现这种教学模式能够很好地解决语文教学中阅读、记忆、积累、写作等众多方面的问题；二是我发现这种教学方式有着教师易把握、易上手，学术易接收的特点；三是我发现这种教学模式能够真正获得学生们的“青睐”，让学生“欲罢不能”。潍坊市临朐县蒋峪镇海尔希望小学张永萍

许瀚作品汇辑：《攀古小庐文集》出版联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521

藏书南宋绍兴年间，宋、金达成议和条件。自靖康以来一路颠簸的宋高宗终于可以“安坐龙椅”，为了满足金人的条件，更为了阻止钦宗南归，宋高宗以“莫须有”的罪名处死了一代名将岳飞。金庸先生在小说中写到，岳飞被害之后，记载着绝世兵法的《武穆遗书》先后被藏于临安大内和铁掌峰，后被郭靖、黄蓉夫妇连同《九阴真经》一起藏在了屠龙刀之内，并引发了一系列寻找这本书、争夺这本书、阅读这本书的故事。金老爷子撰写的情节据何而来？《武穆遗书》后来被藏在了哪里？均不得而知。岳家却有另一部“奇书”确实传到了今天，那就是岳飞的孙子岳珂所著的《棠湖诗稿》。岳珂（1183—约1242），南宋文学家，字肃之，号亦斋，晚号倦翁。岳飞之孙、岳霖之子。所著《棠湖诗稿》收录宫词一百首，皆为靖康之乱后追忆北宋汴京之事，以寄哀思。时至当下，这部宋版《棠湖诗稿》藏于天津图书馆，为海内孤本，由南宋临安府棚北大街陈宅书籍铺刻印，属于标准的宋代浙刻本，纸墨精妙，字体秀美，装在金丝楠木盒之中，堪称“镇馆之宝”。《棠湖诗稿》

8月18日，《藏书家》第24辑新书发布会在“首届山东省全民阅读大会暨齐鲁书香节”山东书城会场举行。《藏书家》创刊人、山东省古籍保护中心特聘专家周晶，济南市政协办公厅原巡视员、政协文史委特邀委员郭瑞三，《济南日报》首席记者、著名文献收藏家赵晓林，《藏书家》资深读者、名人墨迹收藏鉴赏家凌济，全国文物艺术品高级鉴定评估师、济南市文物保护与收藏协会常任专家、金诺国际拍卖艺术中心总裁张经伟，齐鲁书社社长昝亮、副总编辑刘玉林等参加了此次新书发布会。《藏书家》自1999年由齐鲁书社创办以来，以其视角独特、品位高端的定位深受广大爱书人和藏书人的欢迎。此次最新出版的《藏书家》第24辑共收入国内外知名藏书家、版本鉴定专家或文献学专业学者的文章23篇，以“藏书”为核心，用轻松活泼、深入浅出的语言讲述古籍著作递藏源流，追忆藏书故人往事，凭吊沧桑藏书遗迹，具有重要的实用价值和版本知识价值。《藏书家》主编、齐鲁书社社长昝亮首先在致辞中分享了齐鲁书社建社40余年的发展历程，并对关心和支持齐鲁书社出版事业发展的朋友们表示了衷心感谢。与会的诸位专家学者，分别从《藏书家》的创办历程、济南旧书业发展现状、当代人藏书的意义、藏书与现代社会的关系等方面分享经验感悟，深入探讨了图书收藏和旧书业在当下的生态，同时为《藏书家》文章辑录和未来发展方向积极建言献策。更多专题1齐鲁书社2022年夏季书单推荐2“儒学”为什么总是“新”的？——《儒学现代化史纲要》出版3齐鲁书社“十四五”国家重点图书出版专项规划项目

藏书回顾古籍珍本的诞生过程，追忆著书藏书的故人往事，凭吊深沉积淀的藏书遗迹，讲述颇具价值的版本知识，彰显求知明理的精神标识，展现怡然风雅的生活追求。《藏书家》第24辑新书发布会来了！本次新书发布会将邀请《藏书家》第24辑的作者代表、读者代表、早期策划者、主编及古籍收藏鉴定家到场，与现场听众一起分享藏书的经历、心得，向读者讲述《藏书家》背后的故事，以及藏书对于现代社会传承优秀传统文化的意义。嘉宾介绍周晶齐鲁书社原副总编辑，山东省古籍保护中心特聘专家。郭瑞三济南市政协办公厅原巡视员，政协文史委特邀委员。赵晓林《济南日报》首席记者，著名文献收藏家。凌济《藏书家》资深读者，名人墨迹收藏鉴赏家。张经伟全国文物艺术品高级鉴定评估师，济南市文物保护与收藏协会常任专家，金诺国际拍卖艺术中心总裁。活动详情活动时间2022年8月18日10:00-11:00活动地点山东书城二楼活动区欢迎扫码报名温馨提示请线下参与活动的读者朋友们，佩戴好口罩，就坐时请保持安全距离。好书推荐《藏书家》第24辑昝亮

《儒学现代化史纲要》“儒学”为什么总是“新”的？作为文化认同的“儒家”，其实没有什么“新”的；但作为学术形态的“儒学”总是“新”的，总是在不断地推陈出新，建构新的思想理论和学术形态。儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态。儒学与整个中国哲学从来都不是一成不变的，而是历史地发展着的，具有鲜明的时代性。黄玉顺教授提出要重写儒学史，“重写儒学史”是什么意思？黄玉顺教授提出的“重写儒学史”指叙述儒学的过去和现在，由此开创儒学的未来，即创造儒学的历史。这也就是儒学现代化版本问题。而儒学现代化版本即源于现代生活方式、回应现代社会问题的儒学思想理论形态。为什么要重写儒学史？之所以要重写儒学史，不仅是因为历史总是被不断重写，更因为现有的儒学史的叙述存在着种种问题，其中最严重的就是将儒学的历史写成了一种脱离现实生活、无关历史时代、漠视社会痛痒的某种纯粹独立的理论逻辑过程。市民生活方式是现代性生活方式的典型，必定产生现代性的观念，这些观念必定在当时的观念形态、思想理论中表现出来，包括当时的哲学和儒学中表现出来；然而中国的城市社会及其生活方式在宋元明清都曾是非常发达的，且在各种文学艺术作品中有普遍反映，但是我们在现有的儒学史叙述中，看不到这种市民生活方式所导致的现代性观念的踪影！我们只能看到概念，看不到生活。“儒学现代化版本”是什么？“现代儒学”其实是一个过程，在这个过程中，会出现若干种不同的“儒学现代化版本”。在这种意义上，儒学的现代化版本其实并不仅仅是一种可能，而已经是一种历史事实。宋明儒学中必定已经存在着儒学的某种现代化版本，只不过被既有的“宋明理学”研究遮蔽了，需要我们将其揭示出来。继宋明儒学之后，明清之际的儒学、清代的儒学中也都存在着儒学的某种现代化版本，也需要我们将其揭示出来。至于再以后的儒学，如20世纪的现代新儒学，那就更是标准的儒学现代化版本了。（以两宋儒家哲学现代转型的发生为例）（以明清之际儒学哲学现代转型的突破为例）儒学的现代化史是怎样的？儒学的现代化史就是儒家哲学的现代转型史，应包括三个方面的内容，一是儒家情感主义对个体性生活方式做出了怎样的回应；二是作为个体性诉求的理论形态，儒家哲学产生了哪些理论成果；三是儒家哲学现代转型具有怎样的阶段性特征。儒家哲学现代转型分为两个大的阶段，第一阶段是中国皇权时代后期，即唐宋鼎革以后发生的儒家哲学对个体性的彰显与诉求，这一阶段的现代转型是由个体性驱动的；第二个阶段是晚清至今，即中国逐渐转型为现代性国家时代发生的儒家哲学对现代性的思考与讨论，这一阶段的现代转型是由主权问题驱动的。《儒学现代化史纲要》一书的价值如何？《儒学现代化史纲要》一书是学界首次对儒学走向现代性的漫长历程做出全面系统的叙述，从宋代儒学一直到现代新儒学及境外新儒学，可谓一部“儒学现代化通史”。本书在“儒学的现代性”问题上也提出了一系列新观点，尤其是关于“儒学与个体性观念”的观点。这些都是儒学史研究中的重大问题，希望能够引起学界更进一步的讨论。左右滑动查看目录更多专题1齐鲁书社2022年夏季书单推荐2齐鲁书社“十四五”国家重点图书出版专项规划项目

《范学辉宋史论集》《范学辉宋史论集》《范学辉宋史论集》10《汉画的世界——沂南北寨汉墓画像释读》王培永

7月30日，“十四五”国家重点图书出版专项规划项目《王象晋集校笺》启动会暨王渔洋文化专题研讨会在桓台县举行。会议由山东省古典文学学会、齐鲁书社、王渔洋文化研究保护中心联合主办。中共桓台县委副书记、政法委书记郑元水，山东省委宣传部出版管理处副处长史斌，全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国出版协会古籍出版工作委员会常务副主任宫晓卫，山东省古典文学学会副会长、齐鲁书社社长昝亮，王渔洋文化研究保护中心主任刘书京，山东大学文学院副院长樊庆彦，山东理工大学齐文化研究院执行院长巩曰国在项目启动会上分别致辞。会议启动和部署了《王象晋集校笺》的整理编辑工作。此次研讨会，将推动王渔洋文化研究开发和古籍文献整理工作在更高更广的层面上取得新进展。研讨会上，《王象晋集校笺》主编、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国出版协会古籍出版工作委员会常务副主任宫晓卫，山东大学文学院副院长樊庆彦，山东理工大学齐文化研究院执行院长巩曰国，淄博师范高等专科学校文旅学院副院长丁修振，青岛农业大学人文学院刘庆超，山东师范大学文学院魏代富，王渔洋文化研究保护中心主任刘书京、原主任曹瑞刚、副主任陈艳华、原科长魏恒远，齐鲁书社社长昝亮、副总编辑刘玉林等与会专家学者，就项目工作任务分配、图书体例问题，以及《王士禛全集》修订、王氏家族文化整理研究等内容进行研讨。各位专家学者结合古籍整理的内容质量要求，在底本选择、校点规范、笺注体例等方面提出了意见建议。大家一致认为，要把好古籍整理的内容质量，做到严谨细致、精益求精，使《王象晋集校笺》成为内容详实、质量过硬的新时代古籍整理精品，为弘扬中华优秀传统文化，促进古籍事业发展，提升王渔洋文化品牌作出积极贡献。2021年，国家新闻出版署印发《出版业“十四五”时期发展规划》，齐鲁书社申报的《王象晋集校笺》入选。《王象晋集校笺》是对明代著名农学家、文学家王象晋的《群芳谱》《保世药石》《赐闲堂集》《清寤斋心赏编》《董漕纪言》等四十余种作品予以全面整理，进行审定、校勘、注释等，反映了明代科学的不俗成就和文化的多重面貌。

齐鲁书社新书《攀古小庐文集》全新上架！《攀古小庐文集》在系统整理许瀚遗著基础上，将许瀚作品汇辑出版。本书的出版，将为许瀚学术研究提供大量的宝贵资料，同时也为国内乾嘉学派、扬州学派的研究及晚清日照地方史研究乃至照邑朴学研究作出贡献。《攀古小庐文集》许瀚其人许瀚（1797—1867），字印林，一字元翰。号兰若，又号培西，室名攀古小庐。清沂州府日照县大河坞村人。是清朝乾嘉学派的后起之秀，道咸年间扬州学派的重要学者之一。其博综经史及金石文字，于训诂尤深。经其襄助校勘之书不下数十百种。诚为一代著名朴学家、校勘学家、文字音韵学家、金石考据学家、书法家。许瀚与齐鲁书社20世纪80年代，齐鲁书社出版了《许瀚年谱》《攀古小庐全集（上）》，及许瀚著海源阁杨刻蔡中郎集校勘记专辑——《杨刻蔡中郎集校勘记》。其中，《攀古小庐全集（上）》和《杨刻蔡中郎集校勘记》都收录于齐鲁书社“山左名贤遗书”。《许瀚年谱》《杨刻蔡中郎集校勘记》《攀古小庐全集（上）》（左右滑动查看）“山左名贤遗书”许瀚的学术成就及影响作为清代著名学者，许瀚广为人知的是其在文字音韵方面的巨大成就。其实，无论是古音韵文字、金石碑帖、史籍校勘，还是历史地理、目录版本、书法艺术等方面，许瀚均有不凡的造诣。许瀚出生于一个语言文字学与历史研究学复兴的时代，其学术思想及学术内容是在一种新型、完善和批判的治学方法基础上发展起来的，因而在学术史的传承中具有十分重要的地位。扬州学派发展至同治光绪年间，已经开始走下坡路。但是许瀚及其身后弟子在学术界仍然高扬乾嘉学派精华，同时兼治各派学术之长，在学术界占有一席之地。可以说，许瀚的学术思想影响了整个山东学术史的进程，推动了山东学术界对于国学的研究和普及，同时也影响到全国的国学研究。许瀚的遗著整理出版情况许瀚的学术成就主要集中在其好友陈介祺、弟子吴重憙为其整理编辑的《攀古小庐杂著》（十二卷）中。清末民初，梁启超、丁惟汾、章炳麟、刘师培、黄侃、胡适、鲁迅等一大批学者都曾对许瀚进行过研究。20世纪30年代，著名国学大师王献唐、傅斯年和赵录绰兄弟等人就开始搜集整理其遗著，并分别编辑有《许印林遗书》二十余册、《攀古小庐遗集》六十册。20世纪80年代，上文提及的齐鲁书社出版了《许瀚年谱》《杨刻蔡中郎集校勘记》《攀古小庐全集（上）》。几乎同时，崔巍先生整理出版了《许瀚日记》。此后，随着全国各地文物普查和各大图书馆、博物馆数字化建设的推进，大批分散于各地的许瀚著述及相关研究资料纷纷面世。其中，2017年，《山东文献集成》分几次收录了大陆现存许瀚遗著的绝大部分遗稿。2014年，台湾“中研室”傅斯年图书馆在编纂《傅斯年图书馆藏未刊稿钞本·集部》时，对照大陆现存许瀚遗著影印了馆藏《攀古小庐遗集》（六十册）绝大部分未曾公开的内容。这两套书的出版互为补充，基本保留了许瀚学术著述的全貌。《攀古小庐全集（上）》和本书有什么联系？齐鲁书社1985年出版了中国社会科学院研究员袁行云先生编校的《攀古小庐全集（上）》，原本计划全集分三册，遗憾的是受各方面条件制约，《攀古小庐全集》只出版了上册，上册系根据国内公私各家所藏清代朴学家许瀚著述的刊本、未刊本、佚稿、题跋，以及诸书引载整理编校而成，包括许氏经学、古声韵学、古文字学方面的著作，计七十二篇。1985年出版的《攀古小庐全集（上）》本次出版的《攀古小庐文集》是辑校者曹汉华、曹双在系统整理许瀚遗著基础上，将许瀚作品汇辑出版的最新学术成果。分为上、下两册，上册为已刊刻的《攀古小庐文》《攀古小庐文附补遗》《攀古小庐杂著》《攀古小庐日记》，下册以许瀚未刊刻文集为主，包括《攀古小庐诗文》《攀古小庐信札》《攀古小庐金石跋》《攀古小庐杂著拾遗》《攀古小庐手迹辑存》等。《攀古小庐文集》目录（左下角“阅读原文”进入京东）更多专题1【赠书福利】《脂砚斋评批红楼梦》，你想知道的问题都在这里！2新书上架

《脂砚斋评批红楼梦》终于正式出版了！《红楼梦》是中国古代四大名著之一，其脂砚斋评点也是与正文内容密不可分的一部分，历来为学界所重。这些评点不仅为研究《红楼梦》及曹雪芹提供了重要资料，而且本身也具有相当高的文学理论批评价值。但目前所见十余种脂评本的文字，或同或异，或详或略，情况极为复杂。为此，本书将各脂本的评语汇集、配齐、校订，旨在为读者呈现一部完整、统一、简便的脂评本《红楼梦》，以方便广大读者阅读、欣赏和研究。关于《脂砚斋评批红楼梦》，我们也整理了一些或许你想知道的问题，供大家阅读参考。相关阅读☛：高考语文，又考《红楼梦》了！《脂砚斋评批红楼梦》Q脂评本《红楼梦》和“普通”的《红楼梦》有什么区别？脂砚斋是谁？A众所周知，《红楼梦》别名《石头记》，而《脂砚斋重评石头记》是指带“脂评”的《石头记》传抄本。这些传抄本上都保留了很多朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有“脂砚斋重评石头记”的字样，人们一般称这些早期的《石头记》抄本为“脂评本”或“脂批本”。曹雪芹创作《红楼梦》经历了很长时间，这期间书稿在亲友中传阅，从而留下了脂砚斋等人的批语。简单来说，脂评可以视为《红楼梦》正文内容的一部分。至于脂砚斋本人的身份，学界至今尚无定论，不过基本可以认定是曹雪芹的某位亲友。值得一提的是，“脂评”的作者并不只有脂砚斋一人，其他人如畸笏叟也留有很多批语，脂砚斋只是其中最主要的代表。打个比方，如果曹雪芹是一位up主，“脂评”就是弹幕，只不过这些弹幕发送者是up主的亲友，所以他们不仅点评到位，有时还会剧透，有时更会无意间透露出一些up主曹雪芹本人真实生活的内容，所以显得格外珍贵。Q市面上已经有很多脂评汇本《红楼梦》了，为什么你们还要出一本新的？A市面上其他脂评本各有千秋，我们这版精装《脂砚斋评批红楼梦》是根据齐鲁书社1994年的脂评汇本《红楼梦》重新进行了排版，字号较大，行距疏朗，适合阅读；同时采用80g纯质纸，双色印刷，内文的脂评和脚注都选用了和封面同样的朱红色，与脂评的红色一致，既醒目美观又便于阅读，扉页后还附有十四张精美彩插。左右滑动查看这版《脂砚斋评批红楼梦》为一百二十回本，后四十回以附录形式呈现。本书正文，前八十回基本以庚辰本为底本，其中《凡例》及第一回采用甲戌本，第六十四回、六十七回及六十八回有关缺文，据戚序本补配。后四十回据程甲本配齐。本书总体的装帧设计跟齐鲁书社之前广受好评的明代四大奇书保持一致，非常适合摆架收藏。最后，这版脂评汇本的点校者是复旦大学资深教授黄霖先生，因此在内容编校质量上与其他脂评汇本相比也有一定优势。Q可以介绍一下本书的点校者黄霖先生吗？A黄霖先生生于1942年，是著名的中国古代文学专家，复旦大学资深教授、博士生导师，曾任教育部重点研究基地中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长；兼任上海市古典文学学会会长、中国古代文学理论学会副会长、中国近代文学学会会长、中国明代文学学会（筹）会长、中国《金瓶梅》研究会（筹）会长等。主要从事中国文学批评史和明清以后文学的研究工作，对开拓中国古代小说理论的研究多有贡献。齐鲁书社1994年出版的脂评汇本《红楼梦》即黄霖先生点校，编校质量有口皆碑。在这次的《脂砚斋评批红楼梦》编校过程中，黄霖先生针对书稿中的各种问题一一进行了修订和解释，他认真、细致、严谨的工作态度，令人敬佩。Q齐鲁书社以前也出过脂评汇本《红楼梦》，这次的新版本做了哪些工作？A齐鲁书社1994年出版的脂评汇本《红楼梦》，将已知的各抄本脂批均列于旁，标明出处，在当时实属不可多得的脂评汇本。齐鲁书社1994年出版的脂评汇本《红楼梦》本次修订，除重新排版，采用双色印刷外，在内容方面也进行了细致的校对工作，经过了多次审读，尽量减少错讹。编辑也对照了几乎所有的脂评本进行仔细对照，参考了现有的各种脂评汇本，对一些旧版存在的错讹和有异议的地方进行了修改。举例来说，之前齐鲁书社1994年版的脂评汇本《红楼梦》四十二回有脂批为“今书至是回时已过三分之一有余”，此条脂批间接反映出曹雪芹原书大致的回目数，因此非常重要。本版的责编参考了网友的意见和庚辰本影印版的脂评，在经过黄霖先生确认之后，将其修正为“今书至三十八回时已过三分之一有余”，恢复了脂评的原貌。另外，1994年出版的《红楼梦》第六十四回、六十七回及六十八回部分文字基本以程甲本为底本，新版本则以戚序本为底本。底本中的俗字、别字、旧字形等一般改为现行规范的繁体字，涉专有名词等的部分异体字予以保留。Q为什么要做成繁体横排？A本书选用繁体一定程度上可以体现古典小说的原汁原味。虽然不如繁体竖排古朴典雅，但考虑到横排更能提高阅读效率，也更符合大多数读者的阅读习惯，我们还是选择了繁体横排。我们也计划未来能推出一版精装简体横排的脂评汇本《红楼梦》，并进而推出一套全新的四大名著，还希望读者朋友与我们交流意见和建议。赠书活动规则：为感谢各位读者朋友对我们的支持，我们在豆瓣上转发赠书《脂砚斋评批红楼梦》1套。具体参与方式如下：第一步：打开豆瓣APP，搜索“齐鲁书社”；第二步：点击“用户”，找到齐鲁书社；第三步：进入主页，点击“动态”，参与活动。最后，欢迎大家在下方留言提出宝贵意见和建议，以便我们更好地了解大家的需求。这些问题包括但不限于：1.您会购买《脂砚斋评批红楼梦》吗？是否希望本书重印？2.如果您已购买，就本书的纸张（80g纯质纸）、版式（繁体横排）、字号等，您是否满意？是否希望改进（如减少厚度）？3.对于未来计划出版的精装简体横排四大名著，您有什么期待和建议？您更喜欢繁体还是简体？如果有其他想法和建议，也欢迎您畅所欲言，谢谢~联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521朋友们，点个“在看”呗~

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范学辉教授，山东栖霞人，生于1970年9月。1988年考入山东大学历史系，先后于1992年、1995年获得历史学学士、硕士学位，随后入原山东工业大学（现山东大学）社科系工作。2001年在山东大学历史文化学院获得历史学博士学位，旋即留院任教，历任讲师、副教授，2007年获聘教授，2019年获聘山东大学杰出中青年学者，兼任《文史哲》杂志特邀编审，并任中国宋史研究会理事。2019年11月13日，不幸因病英年早逝，享年50岁。范学辉教授长期从事中国古代史的教学与研究，主要研究方向为宋史，兼及秦汉史、金元史和中国思想文化史，尤其在宋代军事制度研究方面有突出贡献。生前出版有《宋代三衙管军制度研究》《宋太宗皇帝实录校注》《宋朝开国六十年》等多种著作，发表论文近百篇。身后留下大量未刊文稿，包括长篇讲义4种、短篇讲义5种、完稿著作1部、完稿论文9篇、未完稿论文3篇等，总字数在110万字以上。范学辉教授为人真诚和善，深受师生爱戴，治学朴实严谨，广为学界称赞，为山东大学中国古代史学科的发展做出了重要贡献。为更好反映和纪念范学辉教授的学术成就，2020年上半年，山东大学历史文化学院决定为其编集出版论文集。这项工作得到历史文化学院，尤其是院长方辉教授的大力支持，被列为“山东大学考古与历史学一流学科建设资助”项目。现呈现给读者的是范学辉教授生前公开发表的宋史研究领域的论文汇编，适当附入3篇宋代军事史未刊遗稿，即《两宋三衙诸军更戍地方考——以防地为中心》《南宋三衙诸军与宋金开禧战事》《宋太祖朝“宿卫诸将”研究》。·新书·推荐·《范学辉宋史论集》（全2册）范学辉

1977年，国际博物馆协会（ICOM）为促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注，把1977年5月18日定为第一个国际博物馆日，并每年为国际博物馆日确定活动主题。这一天世界各地博物馆都将举办各种宣传、纪念活动，庆祝自己的节日，让更多的人了解博物馆，更好地发挥博物馆的社会功能。中国博物馆协会（原名中国博物馆学会）于1983年正式加入国际博物馆协会，并成立了国际博物馆协会中国国家委员会。每年5月18日在全国各省市区举办形式多样的纪念活动。国际博物馆协会（ICOM）确定2022年“5·18国际博物馆日”的主题为“博物馆的力量”（The

《东莞历代著作丛书》东莞，晋咸和六年（331）立县，唐至德二载（757）县城迁到涌（今莞城）。在这悠久的历史中，东莞的先贤创造了光辉灿烂的文化，也创作了汗牛充栋的典籍，经千百年沧桑变幻，可惜传于今者不多。莞城，一千多年来，都是东莞的政治、经济、文化中心。众多的先贤和文化名人都或多或少地与这方土地有联系，多少历史上精彩的故事，也都发生在这里。《东莞历代著作丛书》由莞城图书馆组织编辑，目的有二：第一，抢救，保存，布刊乡邦文献。乡邦文献，是一地文化的重要标志，是研究一地的重要素材。时至今日，现存的东莞乡邦文献，已悬命于丝，抢救，保存，布刊东莞乡邦文献，迫在眉睫。第二，古为今用。东莞历代著作蕴藏着闪光的道德精神，精湛的艺术技巧。发潜德之幽光，对今人的道德教育和艺术借鉴，东莞历代著作有重要的价值。东莞历代著作丛书《东莞女诗人诗词集》谢创志

二十四史天文志校注无论在东方还是西方，在漫长的历史时期，天文学都是古代自然知识体系的带头学科，潜移默化地影响着社会生活的各个方面。天文学是中国古代最发达的四门自然科学（农、医、天、算）之一，有着深厚的历史渊源、丰富的文献史料和卓越的成就。我国古代正史系统“二十四史”中，从《史记》开始就有天文学专志，即《天官书》，以后相沿成例，除了因史料和社会问题少数几代史书没有天文志，有十七部断代史列有天文学方面的专志。这些天文学史料除了比较详细地记载历代的日月五星、彗星、新星及其他恒星与行星等天象，形成以历法、天象观测为中心的完整而富有特色的天文学体系（统称历象之学），在中国历史上还有其特殊使命，即在政治、军事、礼仪系统上都起着举足轻重的作用。在“天人合一”哲学思想的统领下，历象之学也成为中国传统文化的重要组成部分。中国传统天文学不仅是现代天文学的基础，也与各朝历史紧密相关、难以分割。鉴于目前天文学系统史料整理方面的空白，《二十四史天文志校注》一书将历代天文志加以校正、注解，以“二十四史”中的天文类志书为基本研究对象，在中华书局《历代天文律历等志汇编》基础上，借助于近百年来国内外天文学研究成果，从天文学角度对这些史料进行注解，辨正既有整理成果的失误之处，对史料中的天象记载加以梳理、解释、补充，以便为天文学相关领域的科学研究等提供参考和借鉴。左右滑动查看目录向上滑动试读新书推荐《二十四史天文志校注》陈久金

山东大学中文学科是国内历史悠久、名家辈出、有较大影响的学科之一，中国语言文学专业系教育部“双一流”建设学科。“山东大学中文专刊”是山东大学中文学科学者著述的一套丛书，由山东大学文学院主持编辑，邀请有关专家担任编纂工作。路广正教授训诂学、修辞学研究成果结集《景石斋训诂存稿》系“山东大学中文专刊”之一种，近日由齐鲁书社出版。路广正，1939年11月2日出生。1963年大学本科毕业，曾任中学语文教师。1978—1981年，师从殷孟伦教授攻读汉语史研究生并获得文学硕士学位，后留校任教。曾任山东大学文学院教授、古代汉语教研室主任、山东省语言学会理事、中国训诂学会会员、华东修辞学会会员。主要著作有:《训诂学通论》《孔融集校注》《文言文解析》《诸子精语译释》《孔子文化大典》《古代记叙文选译》《古代议论文选译》。路广正教授在《景石斋训诂存稿·序言》中讲述了此书书名的由来：“杜泽逊院长劝我将积年旧作集合一下出个集子，并为代拟书名曰《石斋训诂存稿》，盖为感念恩师石臞先生。我深感惶恐，遂在前面加一‘景’字以示仰慕，但仍十分不安。”殷孟伦先生是路广正教授在山东大学读研期间的导师，是他一生的恩师。殷孟伦（1908—1988），字石臞，四川郫县人，著名语言文字学家、古代文学专家。他学承章、黄，在语言文字、古代文学、考据方面成果显著。代表作有《程瑶田〈果裸转语记〉疏证》《〈四声五音九弄反纽图〉简释》《汉魏六朝百三家集题辞注》《莫友芝与〈韵学源流〉的关系质疑》《商君书新注》《中国古典文学名著题解》《子云乡人类稿》等。殷孟伦先生治学严谨、学识渊博精深。路广正教授谨遵殷先生的教诲，在著书立说时，不轻言，不妄言，重证据，重理论。《景石斋训诂存稿》中的每一篇文章、每一个观点、对汉字的每一个考据无不体现着路广正教授严谨、务实的学术态度和追求。“纪念殷孟伦教授执教五十五周年学术讨论会”合影路广正教授从事训诂学及古汉语修辞学教学多年，在多种刊物上发表训诂学、修辞学方面文章50多篇，成果显著。在50多篇文章中，我们对其进行整理分类，刨除观点类似的文章，筛选出代表路广正教授研究成果的文章，然后梳理出27篇，结集成书。发表在《文史哲》上的具有代表性的有《顾野王〈玉篇〉对许慎〈说文解字〉的继承与发展》；发表在《古籍研究》上的是《古书注解刍议》；发表在《山东大学学报（哲学社会科学版）》上的有《〈古代汉语〉（修订本）若干注释的商榷》《文言修辞与训诂》等；载于山东大学《文科论文集刊》的有《我国第一部楷书字书——〈玉篇〉》。还有摘录于曾经出版过的著作中的成果，如《〈孔子文化大典·思想卷〉释义拾零》《〈中华博物通考·日用卷〉绪论》。此外，还有一些是没有发表过的文章，如《对于汉语词的探源之构想》《说文撰要（一）》《古代汉语修辞简述》等。关于训诂学方面，路教授从微观角度入手撰写了《“潜蛟”“嫠妇”寓义考》《〈孔子文化大典·思想卷〉释义拾零》《高中文言文注释商兑》等，足见路教授扎实的功底、谨严的治学态度；还从宏观角度撰写了《古书注解刍议》《中国大陆训诂学界的现状与前景》，刍议古书注解，探究训诂学界的现状与前景，为青年学者研究训诂学指明了方向。路广正教授年轻时伏案读书左右滑动查看目录《卷子本〈玉篇〉残卷研究》《我国第一部楷书字书——〈玉篇〉》《顾野王〈玉篇〉对许慎〈说文解字〉的继承与发展》等是路广正教授对《玉篇》的深入研究。关于《玉篇》的残卷本，路教授对卷子本和黎刻本进行了详细的比较，得出了九项不同之处，对《玉篇》流传及变化的过程、成书的年代、字数及分部进行概说，从通例、音切、引书、案语等方面对《玉篇》的体例进行描述；解读了《玉篇》的性质：对《说文》的继承与发展，注重字体隶变的意义；对《玉篇》的价值也进行了精准的总结。这些研究成果让读者能够全面细致地了解残卷本《玉篇》，一定程度上填补了残卷本《玉篇》研究的空白。在《卷子本〈玉篇〉残卷研究》这篇文章中有一部分是关于《玉篇》和《尔雅》在字的方面的比照，路教授举了《尔雅》和《玉篇》“糸部绪字”的例子。其中《玉篇》中有“楚辞欸秋之绪风”。此处是引用了《楚辞·九章》中的句子。查阅了很多出版过的今本《楚辞》，都是“欸秋冬之绪风”。据此，我们有理有据地说卷子本《玉篇》原有脱文，漏掉了一个“冬”字。路广正教授也产生了同样的质疑，但是他不敢轻言，为慎重计，还是保持了原貌，未敢添写，只是用“楚辞欸秋﹝﹞之绪风”这种方式来表示他的质疑。指导他这篇硕士论文的蒋维崧先生曾说他太过谨慎。由此，我们可以窥见路广正教授严谨的治学态度。路广正教授手稿《〈古代汉语〉（修订本）若干注释的商榷》这篇文章中，路教授对由天津教育出版社1991年出版的郭锡良、唐作藩等编著的《古代汉语》（修订本）教材中新增选散文十九处注释中存在的问题提出自己的意见。例如，《淮南子

齐鲁书社荐书，邀您共读可能，你从未这样认识麻婆豆腐，认识中餐联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521

32开189.00元陈伯陶是清朝探花，是清朝后期著名学者、官员，本书首次将其诗文合编一集，包括《瓜庐诗剩》《瓜庐文剩》《瓜庐文剩外编》《扈随日记》等，辑佚所得一并收入。06《东莞女诗人诗词集》谢创志

01《王杰精神的时代价值》王杰精神是对王杰言行和事迹中所表现出的思想道德和崇高理想的高度概括，是以王杰名字命名并且在实践中不断丰富和发展的中国共产党革命精神的一部分。其核心内涵可以高度概括为三大方面，具体包括：无限忠诚、为党为民的“一心为革命”精神；血性担当、无畏牺牲的“两不怕”精神；干净无私、永葆本色的“三不伸手”精神。王杰精神内涵丰富、意蕴深刻，已深深融入了中华民族的血脉基因，成为华夏儿女共有的精神财富。本书即对王杰精神和其时代价值进行系统阐释的著作。文章试读向上滑动阅览02《舜城济南》本书包含了学界对于济南大舜文化的相关研究文章、济南大舜文化景观研究文章，以及济南大舜文献资料选辑，较为全面地对济南大舜文化展开研究，将史料中的大舜文化、济南名士与大舜文化、大舜文化精神以及当代价值进行了深入探讨，具有较高的史料价值和文化价值。文章试读向上滑动阅览03《古文观止》《古文观止》由清代吴楚材、吴调侯编选，是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，也是古代散文的入门书。与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的“双璧”，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读。1983年，由徐北文等先生注译的《古文观止》由齐鲁书社出版。自出版以来，该书得到了市场和读者的广泛认可和好评，不少院校的中文系、历史系列为学生必读书目，曾获第五届全国图书“金钥匙奖”，具有很高的权威性。此次修订，主要在以下几个方面进行：一、对原书漏校的错字加以修改。二、正文中的疑难字，原版均用括号以拼音、同音字的方式予以注读，今统一删去，并根据需要在注释时添加拼音注读，以求得原文阅读时完整通畅。三、对解题、注释和译文中的不妥之处加以修正。四、由于时间的推移，原文中的地名发生变更者，本次修订时以现今的行政区划予以更正。五、将书名《古文观止今译》改为《古文观止》。另外，该书重新设计了版式，页面底色调整为饱和度较低的护眼色，更方便读者的阅读。相关阅读：经典全阅读·《古文观止》新书发布会文章试读向上滑动阅览04《觅圣记》《觅圣记》为韦力先生“觅系列”最新作品，乃为孔子逝世两千五百周年而作。本书运用实地寻访与文献钩沉相结合的方法，讲述了孔子和孔子弟子及其再传弟子的行迹，以文字和照片的形式呈现了作者寻访中所见的历史遗迹，同时通过严谨的考据，对历史文献中与孔子相关的记载进行爬梳整理，全面、细致、独到地展现了孔子的生平，堪称当代《孔子圣迹图》。本书分上编《孔迹》（寻访孔子及其先人遗迹）和下编《孔门》（寻访孔子弟子及其再传弟子遗迹），另撰有左丘明、孟子、荀子、孟子的弟子万章等有关之文作为附录。相关阅读：韦力先生最新力作《觅圣记》上架销售中！文章试读向上滑动阅览05《中国郡望故事》郡望，是姓氏的发祥之地，是对本姓氏具有特殊意义的地方，是辨识和维系共同姓氏的纽带。本书选取了四十个姓氏所在的郡望故事，对姓氏起源、堂号、字辈、名人、故事等进行详细解说，融知识性和资料性于一体，既能增加读者对于中国郡望文化的了解，同时也能为离家的游子们提供寻根问祖的基本线索。相关阅读：从全国姓名报告看“百家姓”文章试读向上滑动阅览06《一驿过一驿：中国驿站2000年》驿站，是古代官府信使和出差官员在途歇脚的场所，也是大宗物资运输的官办中转站。本书选取中国不同历史时期具有代表性的23个驿站，讲述了发生在“驿站里的那些事儿”。在悠悠数千年的中国历史中，由于风云际会、机缘巧合，各色人物以驿站为舞台，上演了一幕幕激动人心的活剧。相关阅读：“跨越万水千山来见你”——驿站的前世今生文章试读向上滑动阅览07《餐桌上的中国》中华美食是世界公认的三大美食之一（另两个是法国美食和意大利美食）。与其他国家的美食相比，中华美食有不少独具特色的优点。中国人的生活总是围绕着饮食这个中心展开。本书围绕着餐桌这个意象，从食物变迁、饮食器具、烹饪方式、餐饮方式、餐桌礼仪、中西餐饮文化差异等角度，梳理中国饮食文化史。中华饮食文化是中华优秀传统文化的重要内容，本书可以使读者通过中华饮食文化了解中华优秀传统文化。本书图文并茂，是一本趣味性强、可读性强的饮食文化史读本。相关阅读：可能，你从未这样认识麻婆豆腐，认识中餐文章试读向上滑动阅览08《我的汉字启蒙书（全3册）》《我的汉字启蒙书》为3-7岁儿童的识字阅读启蒙书，是幼小衔接适应期的识字阅读指导书。分上、中、下3册，选取约300个汉字。该书采用象形识字法、比较识字法、部件识字法等形式集中识字，注重形与义的结合，着重培养孩子分析字形的能力，传授孩子更多的识字方法。按照“主题图”“汉字悄悄话”“汉字小游戏”三部分进行设计，在学习一组汉字后，紧接着以“识字加油站”“快乐活动吧”“和大人一起读”等形式学习有关词句，增加孩子的识字兴趣。使“字不离词、词不离句、句不离篇”，把识字与学词、学句、阅读紧密结合起来。同时，配有趣夸张的原创国画插图，让孩子在学习的过程中得到美术熏陶。相关阅读：荐书

吃麻婆豆腐是川菜的经典名菜，驰名中外，早在民国初年已很有名气。麻婆豆腐发明于四川省成都市万福桥附近，确切的发明时间无从考证，大约在清代咸丰、同治年间。麻婆豆腐从发明之初到今天的定型，历经了150多年，其做法和调料也在不断演变。麻婆豆腐从最初的民间创制，后经过专业厨师的改造、提升、定型，才逐渐成为今天的样子。定型后的麻婆豆腐所需要的食材是：■

路慎庄其人路慎庄，字子端，号小洲、篠舟居士，陕西盩厔终南镇北堡（今西安市周至县毓兴村）人，关中名儒路德长子。清代藏书家、画家。道光十一年（1831）陕甘乡试举人，道光十六年丙申（1836）进士，改翰林院庶吉士。道光十八年（1838）四月授翰林院编修，道光二十年（1840）任福建乡试副考官，道光二十四年（1844）至二十六年（1846）任都察院福建道监察御史，道光二十七年（1847）任都察院给事中，咸丰元年（1851）任江苏淮扬道，咸丰三年（1853）任江苏河漕盐驿兵备道，后因开罪朝廷罢官。恤赠光禄寺卿，诰授中宪大夫，晋通议大夫，奏入江苏淮安府清河县名宦祠。《蒲编堂路氏藏书目》《蒲编堂路氏藏书目》著录路氏藏书4901部，69341卷，是一部未曾刊行的提要式私家藏书目录。每部藏书，皆先录书名、卷数、版本、函数册数，下列提要。每书提要，先列时代、著者，再举其书内容、体例、优劣，略仿《四库全书总目》之例。今有二本传世。一为稿本，旧藏北平“东方文化事业总委员会”图书馆，今藏台湾“中研院”史语所傅斯年图书馆；一为民国二十七年（1938）燕京大学图书馆抄本，今藏北京大学图书馆。稿本不分卷，共26册。第1—18册每册49页或50页，第19—26册每册99页或100页，皆采用四宝斋朱丝栏纸。第1册至第26册35页为书目正文，共著录书4901部。第26册第36—99页为书目附录之路慎庄《汉魏遗书续钞》序言、纂辑凡例及纂辑书目。燕大抄本将稿本第26册附录析出，别为第27册，是以稿本、抄本有一册之差。燕大抄本在抄录之时，于每册末以细字记本册抄写时间、抄手姓名及本册字数。抄本第27册末有民国二十七年燕大图书馆薛瀛伯识语，考辨稿本，并述借录之事。除此之外，抄本内容及文字排布与稿本几乎完全一致。燕大抄本抄录颇工，抄写时新增文字脱误较少，且抄写之后又有蓝笔校改。稿本原有之删节、乙正符号及天头批语，抄本均照原样誊录。总体来说，抄本忠实反映了稿本原貌。从《蒲编堂路氏藏书目》中可发现，路氏藏书来源不一，约略有购买、置换、友人赠送、抄录、自辑五种；且路氏重视善本旧本、重刊本，反对妄改旧本，精于版本鉴定，注意区分先印后印，善用抽校法判定版本价值。左右滑动查看此次整理以北京大学图书馆藏抄本为底本，参以台湾“中研院”史语所傅斯年图书馆藏稿本。书后有整理者精心编制“《增订四库简明目录标注》著录路慎庄藏书对照”“《西安市文物管理委员会善本书籍目录》著录路慎庄藏书”“《蒲编堂路氏藏书目》著录宋元本、名家旧藏本一览”“《蒲编堂路氏藏书目》收录丛书”四种附录以及《书名作者综合索引》，以利阅读。向上滑动试读整理者简介杜以恒，北京大学中文系中国古典文献学专业博士研究生，点校整理《中华礼藏》本《春秋五礼例宗》，发表《杨复〈仪礼图〉元刊本考》（《中国典籍与文化》2022年第1期）、《〈永乐大典〉引〈周易〉经注疏释文底本初探》（《周易研究》2021年第1期）、《朱熹〈仪礼经传通解〉分节探析》（《孔子研究》2020年第5期）等学术论文18篇，获评教育部“第十六届中国古文献学奖学金博士生一等奖”、北京大学“博士研究生校长奖学金”等奖励多项。新书上架《蒲编堂路氏藏书目》（精装上、下册）（清）路慎庄

日前，为深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，迎接党的二十大胜利召开，指导各地做好2022年农家书屋出版物补充更新工作，国家新闻出版署组织制定了《2022年农家书屋重点出版物推荐目录》。并就加强农家书屋出版物配备工作下发通知。齐鲁书社《一驿过一驿：中国驿站2000年》《走近石窟》《中国郡望故事》3种图书入选《2022年农家书屋重点出版物推荐目录》。1《一驿过一驿：中国驿站2000年》唐博

根据国家古籍整理出版资助项目管理工作有关规定，全国古籍整理出版规划领导小组办公室近日将2022年度国家古籍整理出版拟资助项目名单予以公示，共77个项目入选。齐鲁书社《事林广记》入选。（左下角“阅读原文”查看完整名单）《事林广记》作者简介闫艳，内蒙古师范大学文学院院长、少数民族文献研究中心主任，教授、博士研究生导师，国家社科基金重大项目“中国古代通俗类书的文献整理及语言文学研究”首席专家。中国历史文献研究会理事、中国语言学会理事、中国训诂学会理事。主要从事古籍整理、名物训诂、传统文化的教学和研究。项目内容提要本项目为南宋陈元靓编纂的中国古代通俗类书《事林广记》的整理本，以日本元禄十二年（1699）据元泰定二年（1325）增补本翻刻的和刻本为底本，校以元代两种至顺刻本及郑氏积诚堂刻本，并参校明钞残本和明弘治刻本，标点准确，校勘仔细，在校勘体例方面有所创新，可为学界提供一个便于参考的文本。联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521点击“阅读原文”查看

沂南北寨汉墓发掘于1954年，这曾经是中国考古界、汉代文物和艺术研究界的一件大事，影响所及直至当下。清理墓土和墓门前的填土—向北看清理墓土和墓门前的填土—向南看剔除墓门石刻上的泥土墓门造景（左右滑动，点击看大图）北寨汉墓是一座艺术的宝库，该墓墓室完整，规格较高，构造独特，画像精美，而墓中图像位置明确，对于研究画像题材在墓室中的分布具有标本的意义和价值。（左右滑动）其丰富的画像内容和精湛的刻制艺术的完美结合，是汉代画像艺术高峰期的标志，有着广泛的社会认同，有多幅画像被教科书采用，如《乐舞百戏图》被1956年的高中历史教科书采用；局部的画像也出现在《世界美术史》《中国美术史》《中国建筑史》等著作中；《七盘舞》被选用为《辞源》“七盘舞”词条的插图；《乐舞百戏图》还被选用为2008年北京奥运会的第一枚纪念金币“马术”的图案。如此都表现出了北寨汉墓画像具有广泛的社会影响和代表性。七盘舞击磬管弦乐龙戏（左右滑动，点击看大图）（左右滑动）1956年由曾昭燏、蒋宝庚、黎忠义合著的《沂南古画像石墓发掘报告》正式出版，引起了社会对北寨汉墓的关注，带动了学界研究汉画的热情。许多专家围绕北寨汉墓的墓葬年代、画像内容、艺术风格等撰写了一大批高水平的论文，形成了汉画研究的第一个高峰。惜初版印刷数量有限，现今读者欲一窥原貌已非易事。为满足学术界及考古爱好者的阅读、使用需要，本次出版选用原版影印的方式（书后增补相关研究综述），以飨读者。向上滑动试读✔.学者评价｜APPRAISE《沂南古画像石墓发掘报告》是研究汉代历史的人必须精读的一本书，是汉代社会史料的宝库。——孙作云（民俗学家、历史学家）我于南京艺术学院学习期间就在学校图书馆见过《沂南古画像石墓发掘报告》一书，被其中不同内容的画像以及艺术表现上的独特性深深地震撼和吸引。——陈履生（中国汉画学会会长）今天回过头来看六十多年前编写的《沂南古画像石墓发掘报告》，不仅其资料一直为相关研究者引用，其编写方法和相关研究堪称考古报告的典范，至今仍具借鉴意义。——杨爱国（山东省博物馆副馆长）新书推荐《沂南古画像石墓发掘报告（增补本）》曾昭燏

齐鲁书社秋季书单推荐4齐鲁书社7种图书入选“十四五”国家重点图书出版专项规划联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521

《陈介祺研究》陈介祺在中国金石学、考古学与博物馆学之学术发展史上，是不可逾越的里程碑式人物。陈介祺“富藏精鉴，宗仰海内”，为有清一代金石学之冠。他推陈出新，收藏巨富，所藏文物数量达数万件（种）；著述不辍，文论手札辑集三百数十种，带动国内、浸润山东，形成以其为中心的金石学术群体。▲

近日，国家新闻出版署印发《出版业“十四五”时期发展规划》，《“十四五”时期国家重点图书、音像、电子出版物出版专项规划》以附件形式同时印发。齐鲁书社共7个项目入选，其中，《王象晋集校笺》《全元杂剧复原校订新编》入选古籍出版规划；《世界苗学通史丛书》《中国近代翻译文学史》《北方海上丝绸之路史》《15—19世纪的全球农业文明大交流暨农业发展研究》《明代弭灾制度与国家治理研究》入选社会科学与人文科学出版规划。01《王象晋集校笺》整理者及简介：宫晓卫，全国古籍整理出版规划领导小组成员，中国出版协会古籍出版工作委员会常务副主任，编审。内容提要：本书对明代著名农学家、文学家王象晋的《群芳谱》《保世药石》《赐闲堂集》《清寤斋心赏编》《董漕纪言》等四十余种作品予以全面整理，进行审定、校勘、注释等，反映了明代科学的不俗成就和文化的多重面貌。02《全元杂剧复原校订新编》整理者及简介：袁世硕，山东大学终身教授，曾任全国古籍整理出版规划领导小组成员、全国高校古籍整理研究工作委员会委员、全国哲学社会科学规划学科评议组成员。内容提要：本项目以《元刊杂剧三十种》为底本，以《元曲选》、脉望馆抄本等为校本，汇校整理现存元杂剧，力图复原全元杂剧的面貌。03《世界苗学通史丛书》著作责任者及简介：张晓，贵州大学二级教授、华南师范大学特聘教授，主要研究社会性别与族群文化、海外民族志、世界苗族简史。内容提要：本项目在关注、挖掘海内外苗族文献的基础上，形成关于苗族的通史性成果，包括“世界苗学通史”（国家社科基金重大招标项目）和“海外苗族英法语文献搜集、整理与研究”（国家社科基金重点项目）两大板块。04《中国近代翻译文学史》著作责任者及简介：郭延礼，山东大学中文系教授、博士生导师。主要著述有《中国近代文学发展史》《中国近代翻译文学概论》《近代西学与中国文学》。内容提要：本书在全面总结中国近代翻译文学的发展脉络及其主要特点、主要理论的基础上，对中国近代翻译诗歌、翻译小说、翻译戏剧等进行深入探讨，同时对中国近代具有代表性的翻译家展开研究，其中女性翻译家尤具特色。05《北方海上丝绸之路史》著作责任者及简介：朱亚非，山东师范大学历史文化学院教授、博士生导师，山东师范大学山东地方史研究所所长。先后出版《明代中外关系史研究》《古代山东与海外交往史》等多部学术著作。内容提要：本书为国家社科基金项目成果，以历史为经，以海洋经贸文化为纬，对古代山东沿海—辽东半岛—朝鲜半岛西海岸—日本列岛海上交通线进行考证研究，以期为今天的对外开放特别是东北亚地区国际交往水平的提高提供历史依据。06《15—19世纪的全球农业文明大交流暨农业发展研究》著作责任者及简介：张箭，四川大学历史学院教授、博士生导师。先后出版《清末近代企业与官商关系》《地理大发现研究》等著作。内容提要：本书为国家社科基金项目成果，以15—19世纪全球农业交流为背景，探讨农业文明交流尤其是中华文明的充实与传播，及其对推动全球化所带来的影响，为今天的“一带一路”农业文明交流等提供理论支撑和智慧支持。07《明代弭灾制度与国家治理研究》著作责任者及简介：鞠明库，河南师范大学教授、中国古代史专业硕士生导师。出版专著《灾害与明代政治》，合著《中国饮食典籍史》《中原文化大典·科技典》等。内容提要：本项目分为明代弭灾的理论来源与时代特征、明代弭灾的基本方式与主要内容、明代弭灾的运行机制与国家治理、明代弭灾的功能价值与时代局限、明代弭灾的文化内涵与现实借鉴五章。联系我们：图书营销中心0531-820985170531-820985190531-82098521

《汉代散文与经学之关系研究》汉代散文在中国古代散文发展史上有着非常突出的地位，是唐宋之后所谓“古文”的重要组成部分，其发展嬗变、文化内涵、风格特点等，与经学有着相当密切的关系。《汉代散文与经学之关系研究》一书考察了“五经”所蕴含的核心观念——殷鉴意识、民本意识等，特别是经学里蕴含的积极入世精神及修齐治平的人文理想，对汉代作家创作影响很大。今文经学影响下的散文创作，说理时注重依经立意，有较多的神学色彩；古文经学家比较专注于经书之义，保持质朴求实的学风，学者的思想也更加独立与理性。这种影响有时是显在的，更多、更深的影响则体现为一种观念，或内化为一种思维方式，让人体会到一种独特的文化气息。本书力求提供一种宏通、整体的观照视野，在研究过程中揭示诸多文化现象，力图带给读者更多的体味与思考。左右滑动，点击查看大图作者简介边家珍，文学博士，教授，硕士生、博士生导师，主要从事先秦两汉文学与文化的教学与研究。主持完成多项国家社科基金项目、省社科基金项目。著有《汉代经学与文学》《国学概说》《经学传统与中国古代学术文化形态》《汉代经学发展史论》等。在《文学评论》、《文史哲》、《山东大学学报》、《孔子研究》、《人民日报》理论版、《光明日报》国学版等报刊上发表论文70余篇，有多篇为人大复印资料《中国古代、近代文学研究》、《高等学校文科学报文摘》、《中国美学年鉴》、《中国儒学年鉴》等复印、摘编或专节介绍，一些学术观点为海内外研究者所引述。RECOMMENDATION新书推荐《汉代散文与经学之关系研究》边家珍

NEW2011—2020年国家古籍整理出版规划项目、2019年度国家古籍整理出版专项经费资助项目《录鬼簿及续编校订笺释》已由齐鲁书社出版。该书由山东大学文学院终身教授袁世硕、山东大学文学院老师张倩倩、河北大学文学院老师都刘平校订笺释。锺嗣成《录鬼簿》及稍后贾仲明所增《续编》著录了元代及明初二百多位散曲、杂剧作家的姓字、里籍、身份，以及五百多个杂剧名目。作为当代人记当代时兴文艺作家作品的专书，它们虽然极简略，有个别传闻传抄讹误，却基本完备，实实在在，显示出有元一代曲苑尤其是杂剧创作的实况，遂成为后世认知元代戏曲的基本史料，亦成为近世研究元代戏曲的引线和导向。近世，王国维开启中国古代戏曲史的研究，基本赖《录鬼簿》的著录，梳理出元杂剧的地理布局、历史脉络的状况。后来的中国文学史书写元代杂剧作家行状、传世作品、作者的认定，基本上是依据此书作出的。二十世纪末，王钢穷其所能搜求检阅，依其所得见诸本著录情况，将《录鬼簿》的版本分作三个系统。一是明钞《说集》本、孟称舜编《古今名剧合选》附刻本，不分卷，著录曲家较少，分类亦少，曲目用简名，统称作简本。二是清影钞明尤贞起钞本、曹寅《楝亭藏书十二种》本、刘世珩编《汇刻传剧》附刻本，分上下两卷，著录曲家增多，曲目基本用剧本题目，正名末句，即为全名，统称繁本。三是天一阁蓝格钞本，增加了基本可以认定由贾仲明补写的《录鬼簿续编》，故称增补本（《校订录鬼簿三种》）。为避免繁琐，减少头绪，我们只就现存的三种本子，称简本为锺嗣成初稿本，称繁本为其增订本，称增补本为贾仲明增续本。本次整理校笺以增订本为底本，参校初稿、增续诸本，重在订正，经考证史实，改正原文。这应该符合锺嗣成作《录鬼簿》的初衷和实际。《录鬼簿及续编校订笺释》本次整理校订笺释的意旨主要有二。一是考释其内容，即考释其著录的曲家行状、剧目文本情况。这次校笺重在对曲家特别是杂剧作家行实史事的再稽考，以《录鬼簿》为引线，与曲家曲作联系起来考察，尽所能事，将前人未考、未考实、已考实而尚简者，稽考得更加翔实，可见其人基本情状，有利于将《录鬼簿》著录文字的潜能尽量释放出来，全面深化对元曲家特别是杂剧作家的群体构成和创作状况的认识，以为戏曲文学史的研究和书写提供更丰实的依据，杜绝不信从而随意褒贬《录鬼簿》的不实之说。这也从反面证实了《录鬼簿》简要著录的真实可信。二是考释《录鬼簿》著录的剧目，描述杂剧作品本事、故事演变的进程，并注明文献出处，详细记载杂剧作品的存佚情况。向上滑动阅览目录本书堪称迄今为止校注最详之范本，不仅为元代散曲、杂剧的研究者提供极大方便，对理清整个戏曲史的发展脉络亦具有重要的文献参考价值。新书推荐《录鬼簿及续编校订笺释》袁世硕、张倩倩、都刘平

《中国郡望故事》乃齐鲁书社精心组织的《中外故事书系·非物质文化遗产故事丛书》中的一种。将郡望列入非物质文化遗产，可见其在中国影响之深。韦明铧先生的序言中引用了鲁迅《阿Q正传》里阿Q的郡望“陇西天水人也”，接着解释了“郡望”一词的来由，然后称：“郡望，往往是姓氏的发祥之地或中兴之地。”他谈到了郡望的概念大约出现在魏晋间，那时的显贵往往为天下所仰望，各自也以居住地相标榜。说起来，郡望之说在中国也是源远流长，让人想到《世说新语》一书中所载的“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”故事。书中还载有尚书令诸葛恢与丞相王导争姓氏先后的有趣故事。在王导看来，王姓在前，诸葛在后，诸葛恢却给出了一句妙答：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”这说明古人很介意姓氏的排名和地位。魏晋时期为什么如此看重郡望呢？韦明铧认为：“在皇室的权威减弱之时，取而代之的是家族主义和地方主义，由此而形成了士族门阀。”那时国家权威有所减弱，象征社会势力的家族出现与皇室分庭抗礼之势，郡望由此而突破地势概念，成为了世俗门第的名片。韦明铧的这部新著选取中国历史上有代表性的四十家望族，分别讲述他们的历史及有影响的名人，从中既能了解历史疆域的变迁，也能知道每个历史阶段发生的故事。比如书中讲到的陇西李氏，他先引用了王维的著名诗作《陇西行》，而后谈到李氏的起源。郑樵在《通志·氏族略》中称：“李氏凉武昭王有国二十年，高祖有天下三百年，支庶既蕃，子孙必众，然牒谱之议纷纷，不知何始。”郑樵的这段话仅讲到了唐朝开国皇帝李渊是西凉国开国君主李暠之后，韦明铧则提到李氏有多种来源，比如，“源出嬴姓说”“李树图腾说”“源于赐姓说”“源出姬姓说”，等等。向上滑动阅览这些说法大多本自《新唐书》卷七十《宗室世系表》，此表综合了历史上的大多数说法：李氏血源上的先祖是东夷首领皋陶，皋陶曾任舜的大理，即掌管刑法之官，于是就以“理”作姓氏。到商纣王时，有个叫理征的人被商纣王处死，其妻带着儿子理利贞逃亡他处，食木子得全，于是将姓氏“理”改为“李”，李利贞被李姓视为始祖。李利贞的第十一世孙李耳，就是中国道家创始人老子，李耳的九世孙李昙入秦为御史大夫，生四子，长子李崇，即陇西李氏的始祖，四子李玑则是赵郡李氏始祖。关于老子是不是姓李，韦明铧提到学界对此有疑义，如唐兰认为老子姓李的说法不正确，郭沫若和马叙伦也同意唐兰的说法，那么韦明铧怎么看这个问题呢？他采取了述而不作的态度，见仁见智由读者判断。西汉时期，陇西李氏出了两位重要人物，其中之一是飞将军李广，李广的第十六世孙为西梁武昭王李暠，李暠的七世孙就是李渊，也就是郑樵在《氏族略》中提到那一段历史。由此可知，李唐乃老子之后，同样也是李广之后，其家族之显赫，足令李唐傲视群族三百年。郡望有着这么大的号召力，当然人人都想攀附望族。这正如毛汉光在《中国中古社会史论》中所言：“士族乃具有时间纵度的血缘单位，其强调郡望以别于他族，犹如一家百年老商店强调其金字招牌一般。故郡望与士族相始终。”《新唐书·宰相世系表》称：“唐为国久，传世多，而诸臣亦各修其家法，务以门族相高。”于是凡姓李者，一律称是陇西李氏后裔，《李氏源流》称：“凡吾国各地所有李姓无不冠‘陇西郡’三字，足证李氏家族肇始于陇西，殆无疑义。”因此各地在修家谱的时候，也必追溯到陇西，故郑樵称：“盖谱牒之家，疑信相半。”对于这种作法，唐代史学家刘知几在《史通》中予以激烈批评：“且自世重高门，人轻寒族，竟以姓望所出，邑里相矜。”岑仲勉在《隋唐史》中亦称：“唐人冒宗，乃郡望统一之滥觞，五代再乱，人并郡望而忘之，由是李姓唯号陇西，王姓只知太原，同氏者便认同宗，不同氏者便如异宗，是为我国种族混乱之第二次大变。”郡望如此重要，那么有郡望而尽量避提者，必有隐情在。如诗仙李白，他在谈及自己的家乡时，就有多个不同说法，这显然不是那个时代名人所为，于是引起后世广泛猜测。经学者考证，他很可能是李陵之后，而李陵乃李广之孙，如此论来，也是李渊的先祖，然因李陵的经历，故少有人提到彼此相互之间的关系。▲李白行吟图（梁楷绘）天汉二年（前99），汉武帝亲自部署围剿匈奴的军事行动，李陵带五千步兵与匈奴八万骑兵作战，最终被俘，后因为诬告，汉武帝诛杀李陵合族，司马迁因为替李陵说话而受宫刑。苏武回国前夕，李陵为苏武送行，苏武曾劝李陵回国，但李说他已合族被诛，无法再返国。当时匈奴单于重视李陵，以女妻之，于是李氏血脉播于漠北。从李陵到李白，相隔八百余载，中间递承关系难得其详，即便李白确实是李陵之后，在十分看重郡望的唐代，他也绝不会提及。当然，韦明铧在讲述陇西李氏时，不仅仅从李广、李陵讲到李渊、李世民，还谈到了南唐后主李煜，北宋女词人李清照，以及《本草纲目》的作者李时珍，清末政治家李鸿章。更有意思的是他还把视野放在了域外，提到了新加坡总理李光耀，以及香港富商李嘉诚。树高千尺总须根，水流万里也有源。经过韦明铧的梳理，读者能够将这些历史名人的关系串联起来思索，从中发现中国望族的力量。通过这些娓娓道来的故事，让人懂得了中国郡望究竟是怎样一个概念，以及相关的错综历史。于是，长期以来被人忽视的郡望文化，俨然复活起来。韦力2021年11月，北京好书推荐《中国郡望故事》韦明铧