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袁伟时:中国的奴性和戾气从哪里来?

“芯片大学”虚晃一枪,人才断层问题不能跑步解决

两大中国首富双双被重挫-释放信号强烈

民间帝王赖小民和性感女星舒淇与许晴

深度解读 | 姜文《让子弹飞》

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东亚评论

武汉肺炎事件:对死者最好的告慰,不是歌颂,而是彻查

2019年,因为一些事件,香港被很多自媒体讥讽为“没有希望的城市”,然而,就是这一座所谓“没有希望”的城市,在武汉肺炎事件扩散为全国事件时,却是反应最及时、应对措施最到位的城市。
2020年1月25日

从高校性侵到学术腐败:畸形权力关系成了中国高校的脓疮

也许,批判官僚主义反而是“安全”的,因为官僚主义是个大词,是个在当前语境里的贬义词,批判一个贬义词,本身就有正当性。但是,当批判的对象由大词转为具体的人事,碍于人情面子,大部分人就沉默了。
2020年1月19日

选战之后:台湾为何与大陆渐行渐远?

本文作者廖信忠,1977年出生于台湾,现居大陆。著有《我们台湾这些年》《我们台湾这些年2》《台湾这些年所知道的祖国》。
2020年1月12日

新年献词 | 二十年代,愿世上多些「不中听」的声音

期待更多的“不中听”意味着我们相信每个人都是某种程度的少数派,因此一个平视各类观点与喜好的社会环境至关重要。伊势神宫的“衰败”叙说着为何需要警惕廉价认同与整齐划一,拥抱诚恳争论与妥协认同。
2020年1月1日

徐贲:沉默和失忆的国民是怎样教育成的

打破这个沉默,是重新开始真实历史记忆的第一步,它要记忆的不是斯大林的“强国”,而是这个“强国”对苏联人的奴役和迫使他们为之付出的人性代价,其中便包括整个社会从“被沉默”到“自然沉默”的集体沉沦。
2019年5月26日

不出意料,「古镇」将迎来倒闭潮

一场意外的疫情,让实体商业受到前所未有的冲击。但灾难片的剧本走向总给我们带来意外的惊喜,客流消失后,哭穷的企业们裁裁员卖卖惨,咬咬牙都还活着,谁又能想到,第一批真正倒下的,竟然是土味古镇们。
2020年4月2日

援助武汉的物资,为何迟迟送不到一线?

作者系出生和成长在武汉的中国经济学者、盘古智库学术委员
2020年1月28日

进击的瘟疫战争:人类与死神赛跑,谁能笑到最后?

在此后漫长的300多年间,维萨里的人体解剖、哈维的血液循环论、雷内克的听诊器,胡克的显微镜以及微小生物的发现,极大地促进了现代医学的发展,同时也大大降低了人口的自然死亡率,提高了治愈率和出生存活率。
2020年1月24日

武汉新型肺炎:为何直到今天才引起更大注意?

读懂东亚,理解中国,拥抱世界。
2020年1月23日

边境那头的野味店,都是为中国人开的

在缅北,鲜少有人关心野生动物的死活。距离野味店700多米的路口有一处寺庙,寺庙的和尚曾经尝试买下一只野味店的猴子到山上放生,老板却说:“猴子已经被客人预定,准备吃掉了。”
2020年1月22日

自从他被撵出紫禁城,这里便再也不是任何人的私产

知名文史作家,畅销书《一看就停不下来的中国史》系列丛书作者,2018年度U创大奖得主,只做深度+原创好文,在这里遇见不一样的历史。
2020年1月21日

为了国家的富强,历史绞肉机没有放过一个韩国人

回到南韩后,跟着哥哥朴东熙,参加地下革命党,反李承晚政权,失败后被捕入狱。在狱中,未来的朴总统干了这辈子最丢脸的事——变节保命,出卖战友,导致1600名官兵被捕,哥哥朴东熙和400名地下党惨遭杀害。
2020年1月16日

中国人为何如此热爱补肾、补脑、补血?

有些西方的保肾丸也混用中药,如葫芦巴种子(中医用来治疗男子早泄与性欲衰退等症状的一种草药)。因为中药的形成有一个长远的历史过程,有些中药其实是唐宋时期从中亚、阿拉伯地区传入的,比如《回回药方》。
2020年1月15日

社会榨干了东亚青年的全部精力,再把他们变成丧尸与奴隶

信息时代的高科技发展,不仅带来生产力变革,也对世界范围内的生产关系产生影响。素来以劳动力密集产业为主的东亚各国,同样需要应对技术革新引发的产业、劳动力冲击。
2020年1月13日

只知大国不知邻居,不该成为中国人的世界认识

下文系“界面文化”对孙隆基进行专访的原文整理版。孙隆基,美国孟菲斯大学历史系教授,专攻东亚史,代表作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》等
2020年1月11日

没人怀念1990年代?那时人们还相信奋斗能够改变命运

知名文化品牌。想象文化与生活的另一种可能。
2020年1月10日
2020年1月8日

伊朗再也不是那个伊朗:这才是美国死咬不放的真正原因

如果伊朗愿意服从美国的地缘政治安排,美国便会愿意与其关系正常化,提供防御性武器,并投入巨额资金帮助伊朗经济获得进一步发展。作为交换,伊朗则要协助和支持美国处理中东事务,成为美国在中东地区的战略支柱。
2020年1月6日

一个「举国一致」的日本让我窒息

但这种日本像,又是经过日人以精致到了挑剔程度的口味精心过滤过的,吸收的基本上被认为是无害的、易于消化的、有利于健康的。而对那些偏激的、过于坚硬的、不易消化的,则统统被过滤掉了,一般公众是无缘了解的。
2020年1月5日

每当韩国人想了解中国,中间总会有无数阻碍

然而他们身为京城帝大学位制度的受惠者,依赖于“作为制度的学问”的权威,因此并未能脱离“帝国”意识形态再生产的窠臼,并且硬要强调自己的研究与以往朝鲜人的研究之间的差别性,从而呈现出一定程度的闭锁性。
2020年1月4日

医生看病,不是对病人的恩赐 | AB面

那时候的这套制度太先进了!现在这些反而成了我们对未来的追求。我当时自己还下厂,去过友谊时装厂、皮鞋厂、重型机械厂,做高血压的防控,培养那些高小、初中水平的年轻工人,教他们量血压,告诉他们血压的标准。
2020年1月2日

许子东:中国的病鲁迅看得准,药方呢胡适开得好

《为了忘却的集体记忆》是我后来的博士论文,在北京三联的哈佛燕京丛书出版。评审这个丛书的委员会主席据说主席是季羡林先生,一听这个题目,他就反对,他说这个作者是不是要重新评价“文革”或替“文革”平反呢?
2019年12月30日

京大吉田寮的失守,将宣告日本大学精神的死亡

然而这座“百年老寮”背后的存续问题,并没有多少“诗意”,也不容许“散漫”,面对复杂细碎的现实问题,校方、寮生以及关心吉田寮的各方人士,都还有漫长的路要走。
2019年12月29日

只要生在朝鲜半岛,就会被历史的痛苦日日折磨

本文作者潘弘林,复旦大学国际关系与公共事务学院本科生
2019年12月28日

「中医」大战「科学」,一场撕扯百年的无果之争

只有中医西医之争,真把中国人的劣根性暴露得无所不至!……到今天还在那里争着中医西医,岂不使全世界人觉得中国人另是人类之一种,办了四十年的学校不能脱离这个中世纪的阶段,岂不使人觉得前途仍是枉然!
2019年12月27日

他们举着爱国的大旗,把日本推向灭亡

人民日报社主管主办,原名《文史参考》,“真相、趣味、良知”,为学术界搭建话语平台,为新锐者提供思想阵地,为文史爱好者营造精神家园。
2019年12月26日

中国功夫的核心,从不在于能不能打

读懂东亚,理解中国,拥抱世界。
2019年12月25日

为何在中国越反性骚扰,性骚扰却越多?

据21世纪三次“中国人的性”的全国总人口随机抽样调查,21世纪中国人的性骚扰情况突出表现为:
2019年12月24日

日本人爱国情感的淡漠,超乎你的想象

日本第126代天皇德仁日前正式即位,日本“令和时代”开启。新年号“令和”出自《万叶集》,寓意着“希望打造每个人都像宣告春天到来、争相盛放的梅花那样,带着走向明天的希望而让各自的花朵精彩绽放的日本”。
2019年12月22日

都说发展能解放人类,可我们为何依旧劳累?

出于逐利与效率的目标,不少发达国家的资本选择到劳动力低廉的发展中国家和地区进行投资设厂,这不仅削减了对本地劳动者的福利保障,甚至也带走了就业岗位,令不同国家和各国劳动者之间形成了“逐底竞争(race
2019年12月21日

比起香港,不如说澳门从未离开中国

格隆汇旗下公众号。分享和探讨港股、美国中概股以及少量估值确有吸引力之A股的投资线索、投资机会与投资心得。
2019年12月20日
2019年12月19日

「进步」二字,激励与折磨了中国100年

在优胜劣汰的思维模式下,哪部分为优,哪部分为劣,在当时答案是很明显的,中国传统文化失败了,失败了自然就是劣;西方文化胜利了,那么西方文化就是优;同理,中国社会若想生存下来,就要选择优的,淘汰劣的。
2019年12月18日

在衣食富足的今天, 街头抗议为何仍然富有生命力?

2019年12月9日法国开始新一轮反对政府改革退休制度的全国大罢工
2019年12月17日

战斗民族兴奋剂风波的背后

这个导演自己是个自行车爱好者,对他来说,最难忘的事是曾经的偶像、英雄般的人物、七届环法自行车赛冠军——阿姆斯特朗被队友举报使用禁药。阿姆斯特朗最后还在荧幕前大大方方的承认了。
2019年12月15日

当历史学为政治服务,秦始皇都可以变成土耳其人

土耳其的历史被遗弃了吗?就如考古者从沙尖之下发现的处于数个世纪的遮蔽的文明一般,就像潜水者在深海的海藻森林中寻找到的珍珠一般,伟大的土耳其历史的崇高事实出现了。它带着有力的天才的光芒,照亮了全世界。
2019年12月14日

在今天的日本,否认南京大屠杀也是一种大逆不道

他认为,只要承认日军在南京实施了范围广泛的残暴行为的事实,关于死者数量的问题可留待今后探讨,“只要承认日本侵略者对中国人进行了疯狂的屠杀这个事实,就可以对南京的中国死者数量这样的敏感问题进行讨论”。
2019年12月13日

这个时代的财富,建立在一大批人的「注定贫困」之上

原标题为“新穷人的全球图景:三个世界的交集何以可能”
2019年12月12日

以剥削家庭为代价的东亚现代化,恶果由谁买单?

国家与社会应认知家庭在变迁中,已无法退回到传统农业社会的家庭规模、组成与功能展现;同时,也深信家庭的稳定,仍是国家与社会稳定与发展最坚实的基础;而家庭所面对的问题与需求,亟需国家与社会给予协助。
2019年12月11日

「共产共妻」谣言在中国是如何生成的?

“名目虽是成就一夫一妻制度,其实就是打破一夫一妻制度,若再进一步说法,就是公妻了,因为弃妻再娶,非但法所不禁,并且视为当然,大家乐得丢了家中的黄脸老婆,再去寻个年轻貌美的摩登女子来尽尽义务。”
2019年12月10日

让我们难以超越的「德国制造」,其实胆子非常小

在全世界发达经济体一片制造业衰落的哀嚎中,德国无论从产业发展还是就业人数占比来看,都是个异类,比如美国制造业GDP占比约为12%,德国高达22%;美国制造业就业占比10%,德国高达20%。
2019年12月7日

强行推广「有中国血统=华人」的想法,是幼稚且有害的

他们常常通过“家乡录像”(这些录像主要由一些业余的摄像者以旅游者的身份到老挝、泰国或中国等地拍摄而成)来将自己与泰国、老挝和中国等地方的赫蒙人相比较,他们感到“家乡的赫蒙人”已经成为“他者”(the
2019年12月6日

罗新:被民族主义驯化的历史学,只会培养低幼的国民

“自二十多年前苏维埃帝国崩塌以来,民族主义-民粹主义领导人已经发现,重提英雄历史、民族起源、早期国土获取和统一文化的古老神话,有一种激发大众的威力。东欧固然如此,而在‘老欧洲’的部分地区同样如此。”
2019年12月5日

作为中国人,我们不该陪着希腊一起丑化波斯

“我认为,我们不能再实行一个人的统治了。—这既不是一件好事,也不是一件让人喜欢的事。你们不应该忘记,冈比西斯粗暴施政已经傲慢无礼到何等程度,你们也经历过穆护的那种目中无人的统治。”
2019年12月3日

对泰国人民而言,追求一个民主廉洁的政府到底有多难?

炳的确不负众望,成功地恢复了政治稳定。他以出色的领导才能与经济专家和技术官僚合作,采取了一系列有效的经济措施,包括贬值泰铢、紧缩财政预算和控制外债等,提高了泰国的经济生产率和在世界巿场的竞争力。
2019年12月2日

面对中国,美国的「被害妄想症」是如何产生的?

Lee)的美籍华裔科学家进入了FBI的视线:中国血统、参与过W-88项目、拥有最高级别的通行证、曾两次造访大陆,这几乎是一个完美的犯罪嫌疑人。很快,FBI便展开了对李文和明里暗里的跟踪和调查。
2019年12月1日

罗新:当历史学自甘堕落,成为网络暴民的帮凶

界面文化:现在有些学者也看到了民族主义的局限,转而尝试探索亚洲的新的可能性,比如说在沟口雄三、子安宣邦那里,我们可以看到这种情怀,他们某种意义上都在寻找建立东亚共同体的可能。能否谈一谈你对此的观点?
2019年11月30日

欧洲人能做到的事情,中日韩凭什么做不到?

19世纪中叶之后,这一情形发生了变化,日本的开放从原来面向大陆转向了面向海洋,从东洋文明转向了西洋文明,“脱亚入欧”的日本不再是终点文明,对于东亚世界来说,日本成了西洋文明向东亚传播的起点和中转站。
2019年11月26日

「白左」与「汉奸」的滥用,根本在于中国人的种族盲视

《东方历史评论》杂志官方微信账号,每天提供新鲜洞见。
2019年11月25日

阿富汗战争仍在继续:灭国两个月,建国十八年

根据世界银行的数据,截至2019年4月,阿富汗国内收入达到了创纪录的1897亿阿富汗尼(约24亿美元),比2017年增长了12%。根据世界银行的预计,该国的GDP增长率在2019年将达到2.5%。
2019年11月22日

底层青年人的反抗,能改变让人窒息的日本社会吗?

为这一运动提供政治资源支持的日本左翼政党(主要是社民党)也一直处于衰弱状态,在2017年的众议院议员选举中,社民党占2席,右翼自民党占284席,这意味着左翼政党已经无法发挥影响力支持不稳定劳工运动。
2019年11月21日

生活在同一片土地上,印度人肤色差异为何那么大?

这里的雅利安人或由于气候的变化,或其他原因,分裂成为了两支,一支前往欧洲进化成了现代的欧洲人,另一支进入了伊朗、阿富汗,再越过了兴都库什山脉,顺着开伯尔山口进入了印度河谷地,最终扩散到整个印度。
2019年11月20日

“保持对政府的怀疑,国家便不能再拿人民的生活玩轮盘赌”

大江健三郎参观南京大屠杀遇难者纪念馆(2006)
2019年11月19日

不是所有的日系混血儿,都有资格成为日本人

外国人与日本人所生的孩子——作为一个触及人种、民族、宗教、文化等多层面且复杂概念的一种存在,这一群体自古以来的处境,都不可避免地引发着政治和社会层面的关心,而这一趋势在进入近代之后更为明显。
2019年11月18日

汉地与西方何时才能停止对西藏的意淫?

作为一名藏学研究者,清华大学人文社科高等研究所的沈卫荣教授对于“想象西藏”这个问题已有二十多年的关注。
2019年11月17日

蒋百里论日本人:胜也罢,败也罢,就是不要同他讲和!

文章写出的三个月后,蒋百里先生去世,那句“胜也罢,败也罢,就是不要同他讲和!”却始终激励着饱受战争之苦的中国人。
2019年11月16日

「在日朝鲜人」:找不到祖国的亚细亚孤儿

“我梦想有一天,在乔治亚的红山上,昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊。”
2019年11月15日

曾被屠杀的犹太人,现在开始屠杀别人

我依旧清晰地记得,在1967年春天,在六日战争爆发前数周,剑桥大学的学生几乎一边倒地支持以色列,没有多少人会关注巴勒斯坦人的境遇和1956年灾难性的苏伊士运河战争中以色列同法国和英国之间的勾结。
2019年11月14日

上野千鹤子:慰安妇为何大多数事后都选择了沉默?

韩国慰安妇站出来控诉,与此相对的是,在战争中群体庞大的日本本土慰安妇,以及日本人对美军提供性服务的慰安妇是到现在没有站出来发声的。
2019年11月12日

印度人拼命守护的悠久文化,可能只是殖民者制造的泡影

孟加拉人所熟知的这位多才多艺并富于创新精神的作家,并不是伦敦期望他充当的不断说教布道的精神导师;他也与萧伯纳的《富兰克林·巴纳巴斯的家庭生活景象》中的漫画人物“笨宾德罗纳特·贝戈尔”风马牛不相及。
2019年11月10日

你以为朝鲜半岛和平已久,其实不过是「临时停战」

在占领区,朝鲜人民军也逮捕和杀害反共人士,并强迫进行土地改革、新政权机构的建立等改革。在这一过程中,各地出现过激烈的阶级冲突,主要是韩国的左翼势力和一些农民在朝鲜人民军的庇护下处决地主和警察亲属。
2019年11月9日

亚洲崛起多年,是时候该注意到阴影了

哈米德书中的主角在完全失去财富之后才超越,看到了一丝生活的曙光;然后,他终于不畏惧亚洲自助流派所拥趸的反浪漫的狭隘,与那位前模特同居了,因为她曾经给过他柔情和激情,这是他唯一真实经历过的。
2019年11月8日

葛兆光 | 「何为中国」的问题已经折磨了我们一千年

读书,可以和过去、当下、未来相连。云南大学新闻学院“一墨读书会”,我们不只读传播学的书,更读来自不同学科、研究领域最经典、最新、最好的书。
2019年11月4日

「首里城祭」:今天的日本冲绳人要跪拜中国大臣吗?

从东亚君这絮絮叨叨的回顾中,读者或许已经发现,这次罹难的首里城,与其说是珍贵的历史遗迹,不如说是更加珍贵的民心的结晶,是数代冲绳民众倾注心血的产物,是琉球近代苦难与重生的象征。
2019年11月1日

泰国政治乱局的本质,其实是福建大战客家?

“不。他也是个该死的人,机会主义者。他总是拍那些来自显赫家族的人的马屁。这些人来到泰国,只因为他们无法在越南、印度尼西亚、菲律宾这些国家继续生活下去,他们怯懦地选择留在这里,因为这里或许更加安全。”
2019年10月31日

​郑永年:美国衰落了吗?

本文原载于《联合早报》(2019年5月21日),东亚评论经授权转载自公众号“ipp评论”(ID:IPP-REVIEW)。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年10月29日

国家为什么会灭亡?

中国朝代更迭太多,历来总结前朝兴衰成败的文章、书籍不知凡几,古人往往搬出德运、天命之类的旧道德,今人则往往习惯从经济、政治、军事、文化、社会等方面条分缕析。
2019年10月25日

陈寅恪对美国一无所恋,只想吃波士顿醉香楼的龙虾

此外,这波士顿龙虾令人留恋,乃是良有以也:波士顿向以海味著,著名政治学家浦薛凤1944年重游故地,就十分留恋于海鲜之美,“某晨人城购物,顺便进海味餐店大嚼一顿”,友朋邀宴饯行,也在在不离海鲜。
2019年10月23日

日本天皇今日登基:唐风仪式是如何被废掉的?

秉承“用历史照亮现实”理念的老牌历史频道,出品内容角度刁钻,廓清真相,专业灭high,是居家旅行、刷新三观的必读佳品。
2019年10月22日

魔丸诞生:小小的一粒避孕药,曾引发美国最深刻的焦虑

比如,在一封1939年关于在南方帮助黑人建立节育诊所的信里,桑格写道:“不能让我们要灭绝黑人人口这样的话传出去,一旦这事发生在他们中那些更具叛逆性的成员当中,牧师是那个可以帮我们把意思说明白的人。”
2019年10月21日

鲁迅逝世83周年:要记得严肃的鲁迅,但也别忘了快活的周树人

此外,在城山下的仙台市博物馆外草坪,立有一座相同的鲁迅雕像,旁边另有一尊高达4.5米、重约10吨的鲁迅纪念石碑,碑的设计者与碑文的题写者均是东北大学的教授,但碑名“鲁迅之碑”是请郭沫若氏题写的。
2019年10月19日

东亚生育率走低这口锅,年轻人不背

新京报文化客厅,用文字搬运想象,一起寻找新的可能。
2019年10月17日

葛剑雄:穿汉服、拜孔子,这算是哪门子继承传统文化?

从《诗词大会》到《国风美少年》,从国学班到女德班,国学与传统文化就这样站在了舆论的风口浪尖。
2019年10月14日

清末留学生向日本寄托了多少性幻想与浪漫史?

描写明治末期和大正初期留日学生的恋爱和性爱的作品有两部,一个是不肖生(向恺然)(1890~1957)的《留东外史》(1916),另一个是郁达夫(1896~1945)的短篇小说集《沉沦》(1921)。
2019年10月11日

处在夹缝中的朝鲜族:难以扎根中国,又遭韩国社会排挤

说明:本文原载于《文化纵横》2016年6月刊,作者原标题为“朝鲜族跨国流动下的归属困境与文化认同”。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年10月10日

分不清「外婆」与「姥姥」,就别想搞懂中国

所以北方人和北方人说话,或北方方言区内人说话,虽说也会有不清楚的时候,但好歹大致能听懂。因为哪怕是东北话和云南话,也只有百分之二十的语音不同(粤方言与北方方言语音上的差别则多达百分之七十)。
2019年10月8日

东亚「火药桶」究竟是谁点燃的?

日本的敌对行动主要是针对我们的……假使我们现在让日本人进人满洲,要保护我们的领土及西伯利亚铁道,就需要数十万军队及大大增强我们的海军,因为我们迟早一定会与日本人发生冲突。
2019年10月7日

欧洲绞肉机里的14万中国人,今天还有谁记得?

(1)盟军为何而战;(2)中国在战争中发挥的作用;(3)劳工在现代战争中的作用;(4)中美两国之间的友好关系;(5)为什么中国人有必要在各方面都向人们证明自己能力很强;(6)对西方文明的认知。
2019年10月6日

那些吃地沟油喝毒奶粉的孩子们,是如何被日本社会默杀的?

“那孩子啊,他小时候喝了含有砒霜的毒牛奶。自那以后身体就坏了。”
2019年10月5日

韩国1997:枪顶在脑门上的谈判

到1997年12月11日,韩元在半个月内又贬值了一半,银行开市4分钟就被迫中断交易,到12月中下旬,韩元兑美元已跌破2000:1,如果情况持续,12月31日外储将变成负数,韩国再次被逼到了破产边缘。
2019年10月4日

在韩国人的脑海里,朝鲜半岛并不存在

人民日报社主管主办,原名《文史参考》,“真相、趣味、良知”,为学术界搭建话语平台,为新锐者提供思想阵地,为文史爱好者营造精神家园。
2019年10月3日

61位高考状元抛弃港校的背后:香港究竟错过了什么?

光是人大附中,就有超过10%的考生报考了香港的大学。对他们来说,3站地外的北大或清华已不是唯一的金字招牌,更大的诱惑来自香港灵活的招生方式、丰厚的奖学金、国际化的教育模式,以及更好的就业和深造机会。
2019年10月2日

日本是如何一步步掩盖旅顺大屠杀的历史真相的?

12月20日,《世界报》更是以头版、次版整整两个版面的位置刊登了克里尔曼的重磅报道《旅顺大屠杀》,这篇长篇通讯以亲身经历和准确的数据向世界展示了日军攻陷旅顺后的种种暴行,国际舆论一时为之沸腾!
2019年9月30日

为什么全世界都在说「普通话」?

说明:本文作者郑子宁。东亚评论转载此文自公众号“上海书评(ID:shanghaishuping),文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年9月27日

李零:中国的「西化」,恐怕是跟伊朗有关

中国史学界有所谓“早熟”、“停滞”和“萌芽”说,“早熟”也好,“停滞”也好,“萌芽”也好,所有时间错位,都是拿现代欧洲作统一标尺,一把尺子量天下。早了不行,晚了不是。这种比较方法,其实很有问题。
2019年9月26日

上野千鹤子:对女性而言,自由比平等更重要

前往“发现”-“看一看”浏览“朋友在看”
2019年9月24日

上野千鹤子:对女性而言,自由比平等更重要

前往“发现”-“看一看”浏览“朋友在看”
2019年9月24日

洪子诚 | 中国再无鲁迅,但这并不奇怪

“前人和同时代人的失误使浮士德成为学者。科学上每前进一步都是依照排斥律推翻比比可见的错误理论的结果。……浮士德所以成为艺术家,则是教师言传身教的结果。
2019年9月23日

李鸿章出访美国:如此惊奇,如此失望

十九世纪的中国如上海等大城市已经有了近代化的基本规模,但仍需要列强的投资与技术
2019年9月22日

香港可能是朝鲜战争中唯一的胜利者

1947年6月5日,时任美国国务卿的马歇尔,到哈佛大学参加毕业典礼,在典礼上马歇尔发表演讲。在这次讲话中,马歇尔就提到援助欧洲的计划。从历史记载看,这次演讲,也是美国马歇尔计划实施的一个标志。
2019年9月21日

葛兆光 | 烧香拜祖能换来国族团结吗?

《今天》创刊于1978年,由北岛、芒克等人主办。刊登小说、诗歌、文学评论和多种外国文学译介文字,其中诗歌的影响最为广泛而深远。
2019年9月19日

只要有它们,这个城市就永远忘不了「九一八」

本中心是全球第一个以伪满洲国为研究对象的学术研究中心,由华东师范大学中文系刘晓丽教授创建,并得到中国、美国、日本、加拿大、韩国各国学者与学术资源的支持。
2019年9月18日

日本社会的失败,由女高中生的肉体来买单

Books,始于2008——澎湃新闻出品
2019年9月17日

日本天皇的祖先其实是韩国人?

“骑马民族说”对天皇神圣性的解构尚不止于此。在由《古事记》、《日本书记》、《驾洛国记》等古籍所构建的日本神道教体系之中,从天上降临的“天神”与地上本来就有的“国神”相互融合,共同缔造了日本大和朝廷。
2019年9月16日

方便面这个垃圾食品,凭什么火遍中日韩三国?

方便面诞生于战后日本经济起飞的年代。农村务工人员大量涌入城市,城市人口越来越密集,生活成本日益增加。许多公司将男职员派到城市的周边地区,开拓商机,形成了“单身赴任”(只身一人去外地工作)的社会文化。
2019年9月14日

抗日神剧为什么非要「手撕鬼子」?

这种状态的累积慢慢让人看出了一种对于生命本身的敬意。从这一点上来看,《斗牛》其实具有一种“反战争类型片”的意味,它的贡献在于使得华语电影在对“战争与人的关系”的表述上获得了十分重要的突破。
2019年9月13日

直到今天,日本经济都没有走出二战

日本第三大钢铁企业神户制钢(KOBELCO)造假事件
2019年9月11日

为何清朝可以一统边关内外?

所谓的中国历史,实际上就是这个多元体系的演化史。儒家的普遍精神外化为现实帝国的过程,便是这个多元体系不停地寻找最适合自己的政治存在形式的过程,其寻找过程会通过战争、贸易乃至移民等方式呈现出来。
2019年9月10日

谭其骧 | 哪些算中国,哪些不算?

说明:本文转载自公众号雅理读书(ID:yalipub),文章为作者1981年5月下旬在“中国民族关系史研究学术座谈会”上的讲话修改稿。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年9月9日

越南离「小中华」之梦还有多远?

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2019年9月8日

温文尔雅的日本人?

这并不是说,东京大街上的景象比起纽约时代广场或阿姆斯特丹市面所售的商品就要更出格(outré);事实上,后者比前者只会有过之而无不及,只是人们对于前者的公开接受度更高,并且将其视为主流生活的一部分。
2019年9月7日

日本和韩国凭什么能走得快?

在这些国家和地区,这几乎是一种与权威主义并行存在的现象。一般说来政治稳定仅仅是为经济发展提供了一个先决条件,但它并不是构成经济发展动力的必然因素。也就是说,权威主义并不自然地产生追求经济发展的动机。
2019年9月6日

全国都想抗日,蒋介石为何还要「攘外必先安内」?

实质上,抗战前两年,国内各政治力量间的冲突已更多地围绕着如何攘外即抗战路线问题进行,西安事变某种程度上即可看作为不同抗战观念冲突激化的结果。
2019年9月3日

日本人说希望和平,不代表反省了曾经的恶行

我对父亲的了解,仅限于他曾是(中国东北)造币厂的一名官员……不得不去西伯利亚的建筑工地工作。有一次,他从脚手架上摔下来,受了重伤……有些苦难甚至都没法讲出来。我们一定永远不要再打仗。(大竹恭子)
2019年9月2日

近年来有哪些被翻译「毁掉」的经典好书?

这些年被奇葩翻译坑过不少次,其他领域我不太了解,社科领域绝对是翻译的重灾区,我的社科阅读史,有一小半就是和奇葩翻译战斗的血泪史……不过也要感谢Ta们,正是Ta们的坑害,让我下定了的学好英语的决心……
2019年9月2日

为何韩国人总觉得中国仗势欺人?

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2019年9月1日

西方人越是叫嚣「黄祸」,中日民族主义浪潮就越是高涨

说明:本文转载自公众号“经济观察报书评”(ID:eeobook)。作者为罗福惠。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年8月30日

珍贵史料曝光:那些丧权辱国的条约上到底写了些什么?

说明:以上条约文字由《中外旧约章汇编》授权提供,王铁崖编,上海财经大学出版社出版,2019年5月。东亚评论转载此文自东方历史评论(ID:ohistory)。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年8月29日

对我们而言,「亚洲」意味着什么?

第三,「远亲不如近邻」的交往伦理为何会在今日的亚洲发生倒置?为什么全球化时代的亚洲缺少邻里间守望相助的国际主义团结话语?
2019年8月27日

那些在越南淘金的中国人

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2019年8月26日

香港人如何闹「红色革命」?

知名文化品牌。想象文化与生活的另一种可能。
2019年8月26日

日本诺奖得主:东亚的教育很辛苦,却总是无用功

当时,开发一种蓝色LED被认为是不可能的,此前的20年间只有红色和绿色LED。2014年10月7日,赤崎勇、天野浩和中村修二因发明“高效蓝色发光二极管”而获得2014年诺贝尔物理学奖。
2019年8月26日

世界上到底有多少种「东亚」?

我们都很熟悉在东亚的语言魔法下讲述历史,却时常忘记,东亚本身,也不过是个历史名词。我们曾在这个名词身上寄托了划分学术疆域、实现我邻认同的愿望,却不知这易朽之事物只能供人凭吊,难以作为自身的省察。
2019年8月23日

葛剑雄 | 十四亿中国人从哪里来?

元朝在全国地方州县普遍建立孔庙,云南有孔庙是从元朝开始的,继承了宋朝,奉孔子思想为治国最高准则。根据孔府的档案,从元朝开始,孔府的档案保存得较完好,没有遗失,中国的档案保存最完整的其中一个就是孔府。
2019年8月22日

为了逃离成为和尚的命运安排,我选择了音乐

那时,我手捧着有关佛教和禅的书籍,日复一日地读了很多,并把我当时感受到的勉强写成了一首歌。虽然是我绞尽脑汁谱写的歌曲,但当时根本不能很好地唱出来,所以被放置在一边了。
2019年8月21日

姚大力|将中国文明等同于汉文明的想法是极端有害的

》,东亚评论转载自公众号“经济观察报书评“(ID:eeobook)。篇幅原因存在部分删减。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年8月20日

「信任」何以在中国成为稀缺资源?

说明:本文选自《文化纵横》2011年02期封面选题《中国社会的信任危机》。作者为郑永年、黄彦杰。篇幅原因存在部分删减。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年8月19日

被日料折磨的日本人,在中华料理中得到了救赎

怀着去北京得吃烤鸭、去天津得吃顿狗不理配煎饼的心态,我也去京都品了品:发现这玩意既没肉、也没味,当时也是才疏学浅、不通禅学,看着旁边美国老哥像模像样低吟OMG,始终没搞懂这玩意,咋就好吃了。
2019年8月19日

香港有多重要:民族生命线,中美最前沿

“大学之道,知识之美”——一个听硬课、读硬书、看硬文的硬核学习社
2019年8月19日

中国社会最不缺的,是对单身女性的「恶意」

更有学者认为,逐年增高的单身比例会加重社会经济负担,比如单身公寓作为单身浪潮的产物,造成了大量社会公共资源的浪费,单身者像已婚者一样享受着社会福利,却并没有对社会经济的稳定与良性发展做出相应的贡献。
2019年8月18日

1945年8月15日,得知战败后日本人都在想些什么?

东久迩宫稔彦王,昭和天皇的叔叔,陆军大将,唯一的皇族首相。1945年8月15日天皇广播投降诏书后,由于他的皇族地位加上他的陆军大将衔,能够控制住当时日本的局势,因此东久迩宫便成了日本第一位皇族首相。
2019年8月15日

中美博弈的“香港支点”

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2019年8月14日

访谈|马场公彦:这四本书固化了中国人的日本认识

马场公彦:我所关注的问题对中国来说可能的确比较敏感,但我并不是因此才从事相关的研究。不论是1945年开始到49年的国共内战,还是文化大革命,这一系列的问题对于日本人来讲,也是切身相关的当代史的问题。
2019年8月13日

教育的战争:撕裂者和抗争者​

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2019年8月13日

罗新:历史的真相,从来不是教科书上那么简单

9月16日,思想食堂邀请知名历史学家罗新教授围绕民族、国家关系作了主题演讲。这是一场想要颠覆你三观的演讲。
2019年8月12日

公寓楼住宅楼:欧洲和东亚生育率的第一杀手

德国2014年时,45-54岁和5-14岁分别为1400万人和700万人。十年后,1400万人进入60-69岁,而20-29岁的只能补上一半。所以现在约400万土耳其移民仅仅是个开始,大头还没来呢。
2019年8月12日

国语的诞生:为什么普通话以北方方言为基础?

从这里出发,村田先生分三个部分详细考察了语言民族主义式的“标准国语”理念如何与中国历史、社会现实中实际存在的地域、历史、阶级偏差纠缠联系,最终在20世纪中国思想的视野里建立了国语这一近代特有的理念。
2019年8月12日

乡土消亡,中国往何处去?

经过近百年的结构变迁,中国的城乡关系终于在2003~2010期间出现革命性的跃迁,进入我们所称的“城乡中国”阶段。做出这一划分的依据是,农民与土地的关系以及农民与村庄的关系从此发生根本变化。
2019年8月9日

李鸿章伊藤博文日本马关谈判对话实录

李鸿章:你刚刚不是说了,贵国会指派文官去台湾,既然这样,贵国为何不指派几个文官,去找中国台湾的巡抚(唐景崧)另行协商交接事宜呢?
2019年8月8日

八路军8年抗战只打死851个日军?日本人说出真相

本文转载自公众号“瞭望智库”(ID:zhczyj),作者库叔,本文中除标明来源的图片,其余均来自网络公开渠道,不能识别其来源,如有版权争议,请联系公号方。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年8月7日

「日本」的国号从何而来?

此类现象被西方历史学家霍布斯鲍姆称作“传统的发明”,即我们所信奉的“自古以来”之“传统”实际上大多是在最近出于某种目的“创造出来的”。而在创造背后隐藏着的往往就是“民族意识”的身影。
2019年8月6日

你知道吗?少子化的日本也曾实施过计划生育

而且因为人口爆发得早,计生工作开展得早,经验比较丰富,日本还在这方面向中国传授过先进经验。如今,日本家族计划协会的创始人国井长次郎的雕像,还在中国人民革命军事博物馆里,作为中日两国计生友谊的见证。
2019年8月5日

香港“漩涡”:政治何以凌驾于经济社会问题之上?

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2019年8月5日

日本杰尼斯事务所的造星神话是如何炼成的?

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2019年8月4日

这么多年了,我们还是不懂日本

其次,在相互理解缺失或不足的情况下出台的外交政策,易受制于民意,往往带有很强的反制、报复色彩,进一步强化了两国的隔绝;再次,中日关系频密颠簸、持续紧张的状况,反过来损害了两国各自的国家利益。
2019年8月3日

中日朝的近代化,都绕不开李鸿章

对此,清政府也采取积极的态度,改变属藩“公牍往来职属礼部”的定制,嗣后有关洋务紧要事件,“由北洋大臣及出使日本大臣,与该国通递文函,相机开导。”这实际上是赋予李鸿章直接处理朝鲜与西洋各国交涉的权力。
2019年8月2日

日本人捕鲸只是为了吃吗?

在太地町观光协会的网站上,有一条详细的“推荐观光路线”。首站是当地著名的“鲸鱼博物馆”,馆内展示着1000多件与当地鲸鱼生态和捕鲸历史相关的珍贵资料,还保存着古代捕鲸的工具和巨大完整的鲸鱼骨骼标本。
2019年8月1日

「东亚共同体」终究只能是幻想吗?

小寺谦吉有如下说法:“吾人最终之理想,在人类之统一。所谓欲举四海兄弟之实也。”对于当时的中国读者而言,“欲举四海兄弟之实也”这一说法显然是正统儒家的词汇,会让人联想起“王道文化的本质”。毋庸说,
2019年7月31日

「黄种人」是一个伪概念?

18世纪中期开始的人种分类,标志着近代自然科学中的种族思维取代了古典的经验描述,自然体系中的人类在科学上得以分门别类。人种分类学史上第一个重要的学者是瑞典植物学家林奈(CarlLinnaeus,
2019年7月30日

十学者对谈 | 我们对西方如数家珍,却对东方不求甚解?

诚然,以客观求真的态度努力地寻求东方、亚洲文明之间独特的内涵,必将是一个漫长的过程,但是我们应当有勇气既承认目前所处的西方现代性的困局,也绝不放弃探索东方现代性的规律,寻求自身之出路,为人类开探。
2019年7月29日

赴日实习骗局被曝光,女工哭诉:“我们被当作畜生来对待”

设计无国界,关注日本设计小站,驻足细节。感受日本设计的美,字里行间体会日本设计的力量,让设计改变生活,用设计提高审美,在日本设计中学会成长。
2019年7月29日

日本收尸人搜出字条“管理员救救我”:孤独死有多恐怖

可是,当我们在追问那些孤零零死去也不愿意敞开怀抱吐露心声的人的时候,是否也该反问一句自己,我们在心里关上一把锁的同时,是不是也对别人围起了一堵墙?
2019年7月29日

「日系」是如何走向全球的?

我们需要反思,但没必要气馁。因为日系的传播,也经历了艰辛挫折,然后才完成了破蛹化蝶。不止一位日本政界、经企界、文化界人士在接受我的采访时强调过:「日本最大的强项,就是先模仿再突破最后做到最好!」
2019年7月28日

在这里,读懂东亚

基于同样的原因,也可以选择其它将历史反思寓于故事中的作品,比如其它“社会派”的文学,或者司马辽太郎等作家的历史小说。这次推荐《砂之器》,还有一个原因,是它在中日文化交流史上起到了很重要的作用。
2019年7月27日

刘柠 | 东洋裸体模特诞生记

一日,冈仓天心在校内的茶屋喝茶小憩,无意间与店中女掌柜说笑时,透露了烦恼。女掌柜正色道:“先生,您看我合适吗?”冈仓校长竟怀疑自己听错了,认真确认了一次,没错。遂与黑田教授紧急磋商,拟好了条件。
2019年7月26日

在日本,「叛徒」不是一个罪名

但是战国的武士,要的是伦理的判断。当时的武士道还没有被规范,还没有客观的判定标准。因此,战国的武士道常常处于一种相对状态。靠情绪来规范,用感觉去判断。所以往往要出错。是信长对武士道作了革命性变革。
2019年7月24日

曲卫国 | 日本人真的很虚伪吗?

原有的被新的替代,这可能就是认知学上所谓生成了新的认知框架。当然,就环境适应来说,新鲜感的消失,或者说新对照物的产生,说明你的适应程度,表明你已经多少跳出了你原有的认知框架,标志着你有点成功着陆。
2019年7月23日

汪晖 | 中国进入“新穷人”时代

正是农村的破产、农民的贫困化和农业的危机,为日益扩张的"世界工厂”提供了源源不断的劳动力大军。农业税的减免并没有从根本上解决“三农危机”,如今中国正面临年轻一代出走、老弱农民种地的格局。
2019年7月22日

从“夷人”到“外国人”:中国人的世界想象是如何改变的?

当时在如何对外的态度上,有积极的思潮,也有消极的逆流。对同文馆的攻击,对郭嵩焘《使西纪程》的非难,对李鸿章领导的洋务运动的反抗等,都显示出坚持“夷夏之大防”的保守势力不但影响巨大,而且常常占据优势。
2019年7月22日

日本人有多变态,看完你就知道了

本文转载自微信公众号“新海归”(ID:haiguilianmeng)
2019年7月22日

汉语从哪里来?

1600年,一艘荷兰商船路经马达加斯加前往印尼。在经过了数月的航行后,他们到达了目的地,令船员们感到意外的是,他们发现,虽然相聚遥远,但当地的马来语与他们途经的马达加斯加的土著语有着惊人的相似之处。
2019年7月21日

张扣扣之后:血亲复仇与东亚的现代化困境

我们很难说这些异于现代法制的风俗都是野蛮的。确实,如果要在全国的范围内保证法制之平等与昭彰,确保法治理想之实现,现代法律便不得不排斥这些风俗。司法人员们守土有责,守护法律的专业与严肃是不容置疑的。
2019年7月20日

自杀有一万种方式,可日本人为什么非要切腹?

切腹之所以能成为一种文化,与切腹这个行为本身所涉及到的耻感文化、义理文化、世间文化等有着割不断的联系有关。耻感文化的极致,义理文化的极致,世间文化的极致,是不是就是切腹文化堂堂登场的主要原因?
2019年7月19日

「简素」与「空无」:日式极简美学

在这样条件下发育出来的人类社会,自然不同于在两河流域和欧洲文明中那样强调对严酷单调自然的能动征服,也不同于中国那样对人力干预自然的信念。呈现在思想和生活中,那就是日本人确实比中国人远为拒斥“人工”。
2019年7月17日

刘柠 | 好美好文艺的低欲望日本,不过是国人的意淫式想像

诚哉斯言,问题不在于没钱,而在于有钱不花:国民手中的钱既不能贡献于内需,企业保有的现金储备也不能用于给员工涨薪。于是,只有在“低欲望”水域缓慢行驶之一途。因此,找出有钱不能花的原因才是问题的关键。
2019年7月16日

靖国神社:「为国而死」也得有三六九等

“情感的炼金术”这一理论出自高桥哲哉的著作《靖国问题》。书中,作者试图避开历史遗留问题或政治性的思考,而是将靖国神社作为“国家机关”(国家の装置)这一角度出发论证靖国神社的问题所在。
2019年7月15日

亚洲人为什么对双眼皮情有独钟?

浓眉大眼的面部特征不仅在宣传中被广泛采用,而且在改革开放前的十几年间出版的小说中也常常被用来描述英雄人物。在对这一时期小说的研究中,杨澜认为当时的小说家有意将故事主人公的外在相貌与内在品格联系起来:
2019年7月13日

中国就是中国, 不是“China”

这是中国学界误读西方汉学中的China和中文概念“中国”之关系的典范。甘阳在这里说的“中国”,都可以用英文China来置换;他在西方汉学中读出这样的意思,大概也是通过China这个符号工具。
2019年7月12日

在日本,所谓的“妖怪”究竟是什么东西?

不过,从古至今,许多妖怪都被视为自然界的恐怖象征,从前住家之外就是大自然,人类所能支配的领域十分有限,所以无论是原野或是山林,许多地方都不是人类所能掌握的,因此很容易对不明就里的怪异现象感到害怕。
2019年7月11日

日系桃色电影兴衰考:她们的时代已结束,但仍活在感官中

不知为何,桃色片女优多集中于团块世代。人气女优如辰巳典子、谷直美、林美樹、祝真理、珠留美、白川和子、真湖道代、宫下顺子,等等,可以拉一个单子,基本都是团块世代。大概与战后生活品质改善,发育变好有关。
2019年7月10日

日本为什么不热衷于5G技术?

另一方面,日本有自己的战略企图,那就是,日本不以5G为目标,而是开始研究6G技术。日本国立通信技术研究机构与NTTDOCOMO、NEC公司等,已经组成了研究团队,从去年开始,启动了6G技术的研发。
2019年7月9日

刘小枫|“世界史热”正为人文教育带来致命危机

仅举荦荦大者,自1978年以来,我们至少经历过“经济学热”“现代哲学热”“社会理论热”“后现代哲学热”“古典政治哲学热”。晚近10年来,随着我国在国际政治格局中面临新的挑战,又迅速出现“世界史热”。
2019年7月8日

正在崩溃的亚洲传统婚姻:今天你被催婚了吗?

无论问题出在哪儿,都不是只局限在日本的。(中国)台湾的人气博客作家Illyqueen最近抱怨道,那些30多岁的“妈妈的好宝宝们”一不能吃苦,二不能干家务,“已经没有能力去信守承诺(比如对婚姻)。”
2019年7月7日

“鬼子”演员大批回日本:“因为范冰冰的事, 我没戏可拍”

“在日本,我还是新人,没那么有名气。”他直言,在日本,新人意味着没有话语权。“在中国拍戏时,我可以得到很多尊重,心情也很舒畅。回国发展的三年中,我作为晚辈,不能向前辈提出自己的想法。他们会生气的。”
2019年7月5日

G20后,才看清日本的真面目

并不能仅仅靠GDP(国内生产总值)就能判断日本经济的好坏,以及日本国力的强弱,我们要知道,除了GDP之外,还有一个GNP(国民生产总值),如果用GNP来计算日本的经济的话,它的规模要比现在庞大太多。
2019年7月4日

京极夏彦 | 许多妖怪在中国被忘却,但在日本生根

妖怪也是如此。从前的故事里偶尔会出现操纵妖怪的人,还有使用妖术、魔术的人,这些人都是不相信术法,却以此欺骗相信术法的人。在我的作品里,祈祷师什么都不信,所以他能够操纵妖怪,重构“妖怪”带来的迷信。
2019年7月4日

为什么常说"祖国母亲",而不是"祖国父亲"?

据考证,中国人称呼自己的国家为“祖国”应该是从清末的一批留日华人开始的。邹容1903年初在日本所作的《革命军》中多次使用“祖国”一词。秋瑾也有“头颅肯使闲中老,祖国宁甘劫后灰”的诗句(《柬某君》)。
2019年7月2日

西方文明压迫亚洲是一个真问题吗?

所以,要理解民族主义的内向倾向,以及许多后工业社会的反移民种族主义浪潮,我们就必须探究民族边界的比喻在集体幻想中起到了什么样的作用,或者说,民族共同体的内部是如何得到叙述,进而被幻想的篇章所调整的。
2019年7月1日

这里是日本:满街都是有钱人,遍地都是穷光蛋

所以三浦展锐眼发现日本社会的变化,或许并不是偶然,它应该也是来自于文明本身的步履姗姗。这正如日本思想家山崎正和在《世界文明史的尝试》(中央公论社,2011年)中,将人类进步的概念不再与未来相连。
2019年6月30日

这十本书带你看懂东亚逻辑

“外国人也看得懂的日本文学史”当然并非意味着其日语表达简单、内容浅显易懂,而是指它与当时流行的动辄陷入神秘主义和国粹主义的、甚至故弄玄虚、自说自话的传统日本文学史不同,在文学史的写法上有所突破。
2019年6月29日

汉字在日本会消失吗?

日本著名历史学家西嶋定生教授曾提出“东亚世界”的概念,认为汉字在其中扮演了重要的角色。当代中国人去日本旅游,看到站牌、店铺上的汉字,总有几分亲切感,不过也会产生疑问:那些汉字真的是我们熟悉的汉字吗?
2019年6月27日

重磅!2019年国家社科基金日本研究方向相关立项课题汇总

说明:以上数据由东亚评论编辑团队人工统计,如有遗漏请联系后台,如需转载也请尊重本号辛劳,联系后台授权。
2019年6月26日

改革开放40年来中国日本研究的成绩、问题与趋势

在我国的日本研究领域,过去40年里,对日本历史与日本经济的研究居于最主要地位,因为不管是针对日本政治、外交还是经济、社会的认识,都是以对日历史的认识为基础的,下面对日本史研究成果进行较为详细的介绍。
2019年6月25日

“支那”是如何沦为歧视华人的贬义词的

虽然,至少在唐宋时,这一印度译称中国的回译名词已经在中国出现,但此后它似乎主要局限于佛教典籍中,并不曾广泛流行开来。直到晚清之初,中国人基本上还是在提及印度或日本对中国的称呼时,才偶尔使用到它。
2019年6月24日

日本读研选专业攻略,不要只知道文学和商科啊啊!

而社会学研究法在日本通常分为两种,计量研究与质性研究、计量研究指统计和回归分析。质性研究种类十分广泛,一般常用的是:采访,田野调查,比较研究,内容分析,文本分析等方法。会根据专攻方向的不同有所不同。
2019年6月22日

为什么日本的寺庙比便利店还多,和尚还可以吃肉娶妻?

或许日本尼姑虽不能结婚,但像天台大寺住持濑户内寂听这样乐观到可以上电视说脱口秀,自爆早前情史无数、获NHK放送赏的经历影响了她们,所以对她们而言,更准确的表述可能不是“放弃”,而是“放下”。
2019年6月21日

小森阳一 | 个人的内在记忆是如何被操控的?

根据日本政府的公式见解,日本只有“个别”自卫权,依据“日美安全保障条约”行使“集团自卫权”是违反宪法的行为,所以驻日美军和美国政府一直要求日本修改宪法第九条第二项,使“集团自卫权”的发动成为可能。
2019年6月19日

汉字简化是无可避免的吗:东亚文化圈的集体经验

从平素主张应以四书五经作为国语教科书教材这点来推断,他确实有某种文化保守主义的坚定信念。戴季陶认为强化国家民族意识就必须拥护传统文化,汉字简化会弱化对传统的国民认同,对于民族团结和国家统一有害无利。
2019年6月18日

陈力卫访谈:搞外语的人不做翻译,是一种逃避

自陈建华的《革命的现代性》以来,冯天瑜的《封建考论》、黄兴涛的《“她”字的文化史》、章可的《中国“人文主义”的概念史(1901-1932)》等都是近乎于“一语十年”的概念史研究。单篇论文则不胜枚举。
2019年6月17日

回到亚洲?——当代日本知识界如何看待中国崛起

固然内藤喜爱中国的一切,视中国为一种民间社会,这不妨碍他认为中国是没落的文明,于是成其“支那论”的核心,在文化中心移至日本后,理当领导“改造中国”,作为“支那民族圈”中的一员,在政治上形成中日一体。
2019年6月14日

狭间直树:日本人的国民性到底是什么?

对于日本人的祖先来说,世界是由大和、唐、天竺三个部分组成。大和是日本,唐是中国,天竺是印度。在这三者中,大和是一端,然后从天竺传来了佛教,从唐传来的是各种各样的文明。那时的日本人大概就是这样认为的。
2019年6月13日

中国式招牌,为什么丑得这么整齐?

赫鲁晓夫楼之所以能遍地开花,就是为了满足当时迅速增长的城市人口的需求。由于住房建筑能力低下,1950年1月,时任莫斯科市委书记的赫鲁晓夫亲自上场,参与设计了这种低成本、易建造,却不甚美观的建筑。
2019年6月12日

关于AV女优们的言说:她们为何如此“饶舌”?

AV女优透过自传呈现出来的形象,从饭岛爱的“缺爱的不幸女人”,转变成纱仓真菜的“梦想成真的幸福女人”;AV女优这一职业,也从必须跟妈妈说对不起的、让人难以启齿的职业,变成是独一无二的“天职”。
2019年6月11日

日本战后反思:谁在为战争买单?谁应对战争负责?

尽管美军士兵还维持着基本军纪,但日本政府这时倒体现出难得一见的高效。经过紧锣密鼓地商议,官方决定“保卫日本的年轻姑娘”,立即募集私人投资,设立为美国等占领军专门服务的“慰安设施”,也就是提供军妓。
2019年6月10日

中国人为何蔑称朝鲜人为“高丽棒子”?

“恪尽责守”、“知书守礼”的国家形象,朝鲜王国每年都要派出使团前往中国“朝天”。即使是在国内动乱、外敌压迫的情况下也未曾中断。而朝鲜朝贡使团的使臣们也在尽忠尽职地完成国王交付的使命,不敢有丝毫懈怠。
2019年6月9日

刘晓峰 | 为什么日本和韩国都过端午节?

还有说端午纪念的是曹娥。曹娥的父亲正是当年在江边带领百姓祭祀伍子胥的神官,传闻那年的浪潮特别大,一下子把他卷进江里淹死了。曹娥为了找回父亲的尸身,跳到江里。这是古代二十四孝里面比较有名的ー个故事。
2019年6月7日

英美大学教师正陷入职业危机

在题为《我们是如何扼杀教职的》一文中提出,科研人员对于工作、科研和教学的热情正在逐渐消亡,学术资本主义和商业化正在一步步削弱教授和讲师们对学院和学校的信任和归属感。
2019年6月4日

川岛真:日本或成为影响中美关系的重要因素?

在这种形势下,安倍政权的应对是比较明确的。安倍政权将在任期结束前促使对华关系改善,达到实现两国首脑交流的程度,并且在“一带一路”问题上,日方选择在一定条件下接受“一带一路”,为日本经济界创造机会。
2019年6月4日

小熊英二访谈:思想繁荣的时代是不幸的时代

《七武士》就是这样一部描绘战败后的日本所希望的“理想之战”的电影。在迫不得已的自卫战中,大家超越相互对立和利己主义,共同联合起来。这是知识分子也好一般民众也好,左翼也好右翼也好,都能有同感的土壤吧。
2019年6月3日

王彬彬 | 离开了日本“外来语”,我们还能思考吗?

现在我们常用的一些基本术语、词汇,大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等,实际上全是来自日语的“外来语”,还有像经济、科学、
2019年6月2日

东京奥运会:竞技场上的胜利能否抚慰战败的记忆?

日本再也不是那个灰头土脸的战败国了,而已然重获世人的尊重。历经数年的大兴土木,修建起高速路、体育场、酒店、下水道、轻轨和地铁后,东京准备以一场主题为爱、和平与体育竞技的盛会来迎接全世界的瞩目。
2019年6月1日

沈志华 | 中美越三角关系中,中国为何如此矛盾与尴尬?

总之,在60年代末70年代初,中国外交战略的调整实现了其基本目标即与美国的和解,却未能继续保持与越南的“同志加兄弟”的友好关系,甚至不得不在越南渐渐投入苏联怀抱时面对来自南方的新的挑战。
2019年5月31日

抗日神剧中的日本兵为什么爱说“咪西咪西”?

到了1937年日军入关,大举犯华,日军和满铁职员把协和语带入关内。1940年前后,协和语在华北以及更深远的中国内陆形成很大的规模。《朝日新闻》1941年8月30日朝刊上曾登载了奥野信太郎的报道,称:
2019年5月30日

葛兆光 | 中国思想史能回答哪些问题

为什么说它“反常”?是因为这几十年来的中国学界,始终在追求“预流”,甚至不得不紧张地追赶西洋模仿东洋,几乎到了“彼进于此,我必随之”的地步,然而思想史研究领域却彼消此长,这不能不说是“异数”。
2019年5月29日

陈力卫 | 没有近代日语,便无现代中文

所以,“回头我没有来接您的必要吧?”也可说成“回头我没有必要来接您的吧?”日语这种句式出现在明治后期的1894年前后,而中文的这种表述也多出现在清末民初这一时段,两者之间的影响关系显而易见。
2019年5月27日

这些书,带你走进东亚的历史与当下

这一时代的中日关系,并非只是“交流”和“对抗”,历史永远不会以非此即彼的线性和块面的状态呈现,而是诸多元素犬牙交错、叠加参差的,研究者更需要多元复合的视角。
2019年5月25日

手把手教你:怎样写读书笔记?

如《诗经·鄘风·载驰》的小序云:“《载驰》,许穆夫人作也。闵其宗国颠覆,自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭,国人分散,露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡,伤许之小,力不能救,思归唁其兄,又义不得,故赋是诗也。”
2019年5月23日

刘晓峰:日本人为什么没有放弃汉字?

出国1700多年中,汉字也出现了回头反哺故国的现象。最经典的例子,是“腺”。不知大家是否注意到,使用“腺”的词汇大都和医学相关。就是唾液腺、汗腺、胰腺、甲状腺、肾上腺等词汇中出现的“腺”字。
2019年5月22日

日语专业学生的未来到底在哪儿?

另一方面,与日本相比,中国的物价和收入水平地区差异非常大,房地产是资本积累的一个重要来源,很难通过工资来判断他人的生活质量,因此不能简单地作比较。但即便如此,民企低于4000元的工资仍可谓严峻。
2019年5月22日

葛剑雄:读书到底能不能改变命运?

若为求知,你先要明确所求的领域和程度,然后去找最合适的书,不要看那种包罗万象的书,那个时代已经过去了。现在的书,无论是纸本还是数字化的,数量都远远超出了个人的接受能力,哪怕你有一目千行的本事也不行。
2019年5月21日

我在一个日本墓地待了整个下午

在家族式平民墓地里,每个家族共用一块墓碑,墓碑后还插着一些长木板。木板两边的波浪切割象征佛塔,每年忌日需要从佛寺请新的长木板。板上用墨写着梵文或一些汉字,往往带“居士”等字的便是墓碑主人的戒名。
2019年5月19日

80年代美国如何掐住日本“咽喉”:美日贸易战的启示

的3%,美国无论是业界、学术界还是政策圈都很担忧。尤其是制造业大量从“铁锈地带”等老工业区撤离,许多州面临就业压力,同时强势美元引发商业社会的不满,在国会形成压力,从而引发了对日贸易战。
2019年5月15日

贺卫方:日本何以为日本?东京又何以为东京?

完全是偶然,我在万圣书园里看到了竹村公太郎的著作《日本文明的谜底》。书的副标题是"藏在地形里的秘密",作者是一位长期从事水利、地质等领域研究和行政工作的专家,因而他的视角真是别具只眼,焕然一新。
2019年5月13日

“良妻贤母”是怎样炼成的:日本女性为何不热衷工作?

这种作为“新中国”与“救中国”手段的女性认知,将一种特定的政治角色赋予了女性;或者说,近代中国女性的“发现”与“发明”,源于一种国家意识与男性政治意识的结合,而不关乎女性自身的自我意识与角色担当。
2019年5月12日

这些书,改变了我对东亚的理解......

推荐语:萨义德明确地说:“晚年风格”的话题,其焦点是对准“伟大的艺术家”而言。即在人生的晚期,他们的工作和思索是如何获得新的表现形式,这一作风称其为“晚年风格”。在此前提下,它蕴含着以下几点内容:
2019年5月11日

陈力卫 | 现代汉语词果真70%出自日语吗?

另外像“印象、对象、现象、观念、存在”等不少来自于汉译佛典的词汇,作为古汉语的用法和近代日语中的用法无论在语义、文体、时代性方面都有很大的差异,这种差异越大,就越能体现出在日文环境中的近代意义来。
2019年5月8日

刘晓峰 | 何谓“平成日本学”?

1953年总评确定了阶级斗争的基本理念,以改变国内的资本主义制度为斗争目标,在政治上则支持日本社会党。此后总评一直是日本反战和平运动的重要推动力量,在60年代的安保斗争中,有着举足轻重的领导地位。
2019年4月30日

这些关于日本无用但有趣的冷知识,你知道几条?

③杰尼斯事务所的演唱会也搞过听起来很普通的二维码入场制度,开始用手机动态二维码入场,结果一半的人验证失败根本没进去……后来杰尼斯做了新尝试,他们改成邮寄纸质二维码给粉丝……(whybother?)
2019年4月25日

佛系东京:我们做自我却越来越不自我

有的人无法拒绝麻辣火锅酸菜鱼,有的人无法拒绝庙前的200日元甜酒,世上本是各有各的狂欢,但无数浪子在考虑是不是该褪去浮华的时候还是老想着到底是要给夫人买个上户彩推荐的包呢还是该给自己买一个。
2019年4月24日

这次,我们把这127本书全部赠送给你

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2019年4月24日

【年度巨献】读书日里有锦鲤,百本图书全送你!

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2019年4月23日

黄东兰 | “吾国无史”乎? ——从支那史、东洋史到中国史

前面提到,井上哲次郎从欧洲留学归来后,呼吁日本的青年学子研究东洋史,他所说的东洋史其实主要是指日本史。与此不同,桑原的《中等东洋史》建构了一部以中国历史为主线的东洋史,而这部历史的主轴是民族之兴亡。
2019年4月17日

过劳时代:我们该如何停下这趟“996,ICU”的特快列车

在这种情况下,迫于社会舆论压力,厚生劳动省终于极不情愿地为解决无偿加班问题行动起来。2003年5月23日,厚生省公布了“无工资加班综合对策要纲”,其核心内容是“为解决无工资加班问题而应采取的方针”。
2019年4月15日

这个世界上,有很多人努力了也没有回报。| 东京大学开学演讲

在这世上,有即便努力也得不到回报的人,也有即便想努力也无法努力的人,更有因为过于努力而令身心具损的人……更有在努力之前,便因为“你这样的人行吗”、“我这样的人不行吧”等挫伤干劲的人。
2019年4月14日

徐冰 |“日支终成仇敌么?” ——中日大战爆发当晚的中日记者大论战

蒋:下面谈一下留学生问题。我现在在陈监督的指导下担任这方面的工作,愿意回答这类问题。有一点非常遗憾,有许多没有资格的人也都来日本。当然,来的人多是好事,但很多人完全不具备资格,伪造证书后就来到日本。
2019年4月11日

平成三十景 | 官僚们的罗曼蒂克消亡史

或许这两头永远都有各自的道理,但到底选择什么样的社会、锻造何种样态的国家,再也不会只有官僚们“理性”与“实用”的决断。就算低效、喧哗、吵闹,两者之间的逡巡,也要由个体的人来摸索与开创。
2019年4月10日

是时候把老师请下大学讲台了

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2019年4月10日

姜克实访谈 | 我如何看中日之间的历史和解

学人:对于这个问题,看来您是乐观的。希望史料的公开情况能够有所改善。最后,回到和解的问题上来,您开头就讲到,和解的问题主要还是在年轻人身上。那么,对东亚各国、各地区的年轻人,您最想向他们说的是什么?
2019年4月9日

朝日新闻发表平成最具影响力的30本书,第一名你肯定听过!

朝日新闻记者、原朝日新闻书评委员上丸洋一评价它,“它是第一部由记者创作的获得诺贝尔文学奖的作品。向世界展示了核电事故不仅对人类的身体,甚至动摇了人类的存在。在福岛会不会也诞生能与其匹敌的作品呢?”
2019年4月8日

平成美人卷 | 那些惊艳了岁月的柔情与风情

有趣的是,如此娇小可人的女子却有着异常执着的个性,这点无论是在歌唱事业,抑或感情世界中,都得到充分体现。不同于一味被经纪公司摆布的艺人,中森从选曲编舞乃至服装造型等都极有主见,一如她对待爱情的态度—
2019年4月7日

平成三十景 |安倍改宪:“和平"还是"正常"

对此,护宪派予以了严厉的批判,其中最具代表性的是2004年6月由民主知识阵营发起的“九条会”。如名所示,“九条会”正是为维护宪法第九条而成立的,其倡议书的开篇便写道:
2019年4月6日

令和:现代日本的精巧发明

虽然看似古典,但笔者认为,“令和”实则是一个彻头彻尾的现代产物。不论其立意还是选用,没有一点对接得了传统。不如说,这个看似源出古典的年号,其实浸润的是现代人的心思,是古人根本琢磨察觉不到的用心。
2019年4月5日

平成三十景|“震”在进化:“灾”难和羁“绊”

而在阪神大震灾中,中央和地方也几乎都是各自作战。中央有灾害紧急小组,地方自己也有灾害对策本部,谁也不服从谁。情报几乎是零分享,导致不仅仅是中央援助地方的时机拖延,地方自治体之间也是一团混乱。
2019年4月3日

日本新年号“令和”是如何选出来的?

这就成为一个很有趣的现象,日本“全盘西化”的“明治维新”当中,却有这样“明清式”的变革内容。明治以来,日本一直延续这一制度,共历经明治、大正、昭和、平成四个年号。这四个年号,时间跨度长达150多年。
2019年4月2日

平成三十景 | AKB48:谁家玉笛暗飞声

的制作理念时说:“韩国那些组合是在经过严格筛选和训练后才会出道的,每个人的脸都一样精致,日本组合根本无法与她们抗衡;AKB48
2019年4月2日

平成三十景 | “新的年号是平成”

美国政策研究家查默斯·约翰逊于1982年出版的《通产省与日本奇迹》当年就被译介回日本,并成为畅销书。该书认为,正是由于独特的社会组织形态与政府指导方式,日本才能够在战后达成高速经济成长的奇迹。
2019年4月1日

日本天皇为什么没有姓?

这里,“天皇”两字虽取自中国的汉字,但最初并不是TENNOU/テンノウ的音读,而是SUMERAMIKOTO/スメラミコト的训读。
2019年4月1日

08:00-22:09 | 东京一周,日日夜夜

我说“みつい”太贵了,公寓旁边有一家ランチ只要500円的“やぶ忠”蕎麦屋。半个小时过后4点轮班的Toma突然说,最近才发现,路上经过的那家“やぶ忠”蕎麦屋竟然这么便宜好吃,但25号就要閉店了。
2019年3月31日

王忻 | 对17000名日语系教师而言,C刊公平吗?

一方面是日语教师C刊发表文章日趋严峻的形势,另一方面是评价教师用C刊一刀切的残酷现状。评职称自不必说,但那只是一生最多三次,还算好说;更严重的是每年的考核奖励因为C刊而使日语教师大大地被边缘化。
2019年3月27日

重磅!CSSCI 来源期刊目录(2019年-2020年)

东亚览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研究相关C刊一览东亚研
2019年3月26日

霓虹国的漫画你学不来!

China也含有日本的技术或元素。就连一些词语也如此,譬如漫画,古已有之,现而今我们通用的意思却是made
2019年3月25日

2019日本高校驻华办事机构一览表

URL:https://www.global.hokudai.ac.jp/global/overseas-satellite-offices/china-office-in-beijing
2019年3月24日

王晓平 | 东洋看西游,是一种怎样的体验?【有惊喜赠书】

入谷仙介运用现代的比较神话学方法,认为《西游记》的成书是广泛吸取亚欧大陆神话的结果——如孙悟空与希腊神话中的英雄海格力斯有相似之处,而观世音菩萨则与智慧女神雅典娜堪称姐妹。
2019年3月22日

孙郁 | 东亚的历史创伤应当如何治愈?

我对东亚的理解,多是感性的片断。因了二战的资料的梳理,一些概念才开始形成。事情是从对华北、东北的现代史的理解开始,后来及于我们的台湾,和日本、韩国,一些话题便联翩而至,那些远去的旧影也慢慢有了轮廓。
2019年3月21日

但汉松 | 历史暗影下的文学与肖像画:论村上春树的《刺杀骑士团长》

“我”手中时,这个叙事者就构成了创伤遗产的下一位继承者,他所拥有的“后记忆”是村上春树以文学手法建构的重要历史见证。
2019年3月20日

中国日语教学研究会2019年度学术大会 暨日本学研究国际研讨会通知

(1)梅苑宾馆(校园内,距离主会场步行3分钟左右,距离分会场8分钟左右):双人间/单人间:360元/间/日(含早餐)
2019年3月20日

赏樱素人改造 | 成为赏樱达人,一篇攻略就够了

吉野山上植有200多种约3万株樱花,并分为下、中、上、奥千本。奥千本是吉野山的最高点,能够看到吉野山的全景。山上还有大大小小各种寺庙和神社,空气清新,游客也不多,建议安排一整天时间慢慢走。
2019年3月18日

第二届“日本研究青年学者论坛”征稿启事

1.本次征文的主题围绕“新时代的日本与中日关系”,非此主题也可,对选题不做具体限制要求。非学术论文不在征文范围之内。征文务须符合宪法、学术道德和规范,有严重学术不端等问题的论文将不予参评。
2019年3月16日

他们不一样!一群为“慰安妇”奔走呼吁的日本人

对他们来说,电话威胁、人身攻击已经是家常便饭。“我已经很小心,名片上都不透露住址等个人信息,但威胁电话还是会直接打到我家里。”西野说,每次站在铁轨前等电车,他们都不会站在最前面,“以防万一”。
2019年3月16日

《东北亚研究论丛》征稿启事

2.每篇稿件字数以五六千字为宜,佳作可以万字以上。稿件应有中文摘要(200字以内)、关键词(3—5个)、英文题目及内容提要。稿件格式请参照附件一书稿规范进行处理。
2019年3月15日

揭秘!考生该如何选择日本大学?

以上这些,都是基于关东地区的院校而言。也许有关西校的毕业生不服,说关西还有“关关同立”(关西大学,关西学院大学,同志社大学,立命馆大学)不输早庆,或者神户大、大阪大,也是老牌精英校咧……
2019年3月11日

饿了吗?带你逛逛日本大学食堂

在学霸云集的东京大学本乡校区,不仅仅有庄严的赤门,如果想来感受学霸氛围的朋友们来到这里,青年君建议除了与赤门合影留念、流连忘返于校园内徘徊一番外,还可以尝一下这里有名的赤门拉面。
2019年3月11日

日本大学真实排名大盘点

综合国立大学、公立大学、私立大学多角度排名(非仅学术排名),仅供参考
2019年3月11日

铃木大拙 | 禅宗道德特征是“即”与“离”(全套赠书)

禅宗的特色是:喜纯、诚挚与自由。许多想研究禅宗的人,对自由有很大的误解。他们以为自由是纵情放任或不顾道德。但是真的自由,我愿说,是照着事物本来的样子去看它们,是去体会万有的“本来面目”。那才是自由。
2019年3月3日

殖民创伤、三一精神与亲日派清算

根据这个委员会的调查,共有599件送检,其中221件获得起诉,而这之中有38件得到审理,其中法院作出了12个有罪判决,另外褫夺了18个人的公民权,与一开始的数字与划定的范围相比,可以说是少太多了。
2019年3月2日

文在寅 | “三一运动”100周年纪念讲话(全文)

我们是不畏惧变化、是能够主动利用变化的民族。我们用最和平、最具文化性的方式在世界民主主义的历史上绽放出了美丽的花朵。我们国民的力量使我们克服了1997年的亚洲金融危机和2008年的全球金融危机。
2019年3月2日

峰会背后的越南:“不能让任何人影响越南形象”?

为了给美朝领导人营造最安全的会晤环境,未来两天,河内超过300个重要交通地点被采取交通管制,96个河内警局巡逻工作组从23时到清晨5时不间断巡逻,近千名机动警察、交警及市各郡、坊的社区干警随时待命。
2019年3月1日

梁志 | 美国二战时期的朝鲜战略与冷战思维萌芽

考虑到在二战后期苏联似乎更多地只是从传统大国之争出发应对美国托管朝鲜的提议,1944年美国国务院有关美苏在朝鲜半岛体制之争的认知模式与政策建议可以被视为朝鲜半岛冷战对抗格局形成的萌芽。
2019年2月27日

刘晓峰 | 珍珠港偷袭中消失的第十名“军神”去了哪里?

1942年在“善洋丸”上举行的日本陆军第28联队海上军旗祭,两个月后该船被美军击沉,该联队亦于同年8月被美军消灭于瓜达尔卡纳尔岛战役中(土井全二郎《失去了的战场记录》)
2019年2月26日

止庵 史航访谈 | 是枝裕和的作品何以抚慰人心?

在这个世界上,无论看电影还是读书,或者跟朋友交往,我都特别喜欢遇见高人,就是他应该比我情感体会的层面更高一点。刚才举这个例子,我们就知道是枝裕和是在人情或者情感方面,都很深刻的一个导演。
2019年2月25日

前互联网时代,日本文艺青年发明的99种打发旅途时间的方式

石津作次郎在《欧罗巴之旅》中开设了一个名为“甲板乘客”的栏目,对其进行介绍。甲板乘客只需缴纳水和炭的费用,在甲板上搭个帐篷和衣而睡。据说每次航行都会夹带一两百名甲板乘客,他们完全被当作货物一样对待。
2019年2月24日

揭秘!外国网友们这样评价现象级电影《流浪地球》…

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2019年2月23日

徐静波 | 室町时代日本料理格局的初步形成

根据客人的尊贵高低,还会呈上“二之膳”“三之膳”“与(四)之膳”“五之膳”一直至“七之膳”,摆放的方式是“二之膳”在本膳的右侧,“三之膳”在左侧,“与之膳”在本膳的右上方,“五之膳”的左上方。
2019年2月22日

姜克实 | 日本人现在如何看甲午战争?

“处分”之语意在与把这场国际间的纷争小化为家庭间的口角,结果由家父长出面“处分”了某一肇事的弟兄。现在“琉球处分”作为高考必知的最重要单词之一,以黑体字形式出现于所有教科书中。
2019年2月18日

影迷必备日本电影不完全观看指南

我们凡人所能追求的神圣,无非是为了热爱奋不顾身——文字魔法师恩田陆,构思12年,取材11年,写作7年,以钢琴比赛为背景,用流光溢彩的文字、不可思议的音乐想象,写尽人间才能与命运的成长小说。
2019年2月16日

王晓平 | 《论语》在日本:孔社长的生意经

涩泽荣一,幕末武士,日本近代官僚、实业家。曾参与成立、经营第一国立银行(瑞穗银行前身)、东京证券交易所等各类机构,有“日本资本主义之父”的称谓。
2019年2月15日

隐藏在日本街头的黑道与仁义

下次大家若到日本旅游时不妨留心,也许你可以在毫不起眼的街口看到矗立着的日本黑道堂口,你更可以拿到成叠成把的武富士面纸,实际感受一下这鲜为人知的日本地下经济。
2019年2月10日

孙歌 | 民众史研究到底该如何定位?

“东亚地区的民众史书写,暗含着的一个基本母题是如何设定近代之后的认同方式,这个问题恰恰是依靠直观的二元对立的思路无法面对的问题。”
2019年2月7日

怎样才能做出一桌像模像样的日本料理?

功也在于厨刀的锋利,说是不破坏细胞膜,鱼生才好吃。常见中国人把芥末放进酱油里搅和,好像日本会吃的人是把芥末放在生鱼片上,下面蘸一点酱油,大快朵颐。也不是一律切片,鱿鱼可细切为丝,竹荚鱼则剁碎如泥。
2019年2月6日

你真的会喝日本酒吗?

据说半数以上日本人是不能解酒的体质,易醉。好在他们乐于醉,而且有君当恕醉人的古风,对喝醉的丑态很宽容。平日里举止文雅,但一进酒馆,就走进另一个世界,像茶道一样脱离日常,虽然终于无“酒道”之说。
2019年2月5日

你离回家的路还有多远?

访问中国的事决定下来后,身边的人也纷纷表示想要同行,于是成员增加到十二人。因为有人想拍摄纪录片,所以其中还包括电视台的摄制组,这次同行也是为了把我在中国如何取材、画画,以及和人们交流的情景记录下来。
2019年2月3日

160本书带你走近美国的日本现代史研究 (下)

英二:《“日本人”的边界——冲绳、阿伊奴、台湾、朝鲜:从殖民地统治到复归运动》[日文](1998)(英文版分上下册,此处为下册)
2019年2月2日

这就是我的研究生生活

人与人之间最大的差别不是智商或财富,而是思考问题的层次。关注公众号理想岛(ID:lixiangdao002),提升认知维度。
2019年2月2日

新刊速递 | 《日本问题研究》2019年第1期目录及摘要

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2019年2月1日

新刊速递 | 《日本学刊》2019年第1期目录及摘要

作者简介:赵敬,对外经济贸易大学外语学院副教授;孙立娟,对外经济贸易大学保险学院教授;鲁吴霜,中国社会科学院研究生院硕士研究生。
2019年2月1日

新春赠礼 | 侬晓得伐?东京也有上只角和下只角!

所谓すりばち,那七百多条坂道错落的东京风情,更像是东京上只角的雅兴。六本木、赤坂、目黑、惠比寿、涩谷……其居民至少在平均经济收入方面,和其地理意义上海拔高度,基本保持一致。
2019年2月1日

自古以来日本人为什么选择和肚子过不去?

剖腹自杀能否死利索,很大部分要看介错人的手腕。江户时代的剖腹自杀,事先大多不知道谁为自己介错。所以两个人第一次见面除了问候,介错人很重要的是要告诉对方“请放心,我是某某流的修满业的。”
2019年1月31日

沈志华 | 朝鲜战争不挂帅,林彪“装病”or“真病”?

目前尚未找到粟裕的回电,但他显然称病拒绝入京,故毛泽东7月10日再次致电:“来电悉。有病应当休养可以缓来,但仍希望你于8月上旬能来京,那时如身体已好,则可担任工作,如身体不好则继续休养。”
2019年1月30日

赠书 | 日本文人的地域黑黑黑黑黑

“回到东京,你知道最让我吃惊的是什么吗?是文字的泛滥,是文字的狂乱。满街都是招牌广告的文字。平时住在东京,司空见惯,麻木不仁,可回来一看简直头疼。遍布大街小巷的种种文字叫喊着大都市激烈的生存竞争。”
2019年1月29日

熊培云 | 靖国神社,日本人不觉得荒唐吗?

其三,安倍第二次上台后的国际环境与以往不同,参拜招致了包括美国在内的国际社会的批评。尤其是在日本与中、韩关系恶化之际,安倍的参拜行为进一步助长了紧张的局势,加剧了与邻国的冲突,增加了本国国民的不安。
2019年1月28日

他们是如何从大男人主义到加入爱妻俱乐部的?

日本这种传统与现代并存的文化,从政治、经济到社会,几乎无所不在,当然也涵括了法律制度。日本虽然已是举世先进的工业国家,但是它的许多法律制度,却仿佛如同一部时光机,还停留在过去的幕府时代。
2019年1月27日

160本书带你走近美国的日本现代史研究 (上)

一博:《伊藤博文——思想政治家》[日文](2010)(英译名:《伊藤博文——日本初任首相与明治宪法之父》)
2019年1月26日

她们为什么选择了AV女优这一行?

金盆洗手之后,这一段阅人无数的经历也不能写进履历。
2019年1月25日

佛系人生修炼手册 | 干了这碗日本寺院的毒鸡汤!(文末有彩蛋?)

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2019年1月24日

王中忱 | 日本知识分子缘何联名维护宪法第九条?

本来,在书斋里写作,交给报刊和出版社发表,是他们工作和表达的基本方式,但对日本国民以及人类根本命运的忧虑,使他们不得不以现在这样的特殊方式介入社会:既然媒体出现了阻障,他们就把自己变成媒体。
2019年1月23日

刘 柠 | 为何说现代日本是被创造与被选择的?

当然,这种对“锁国”时代社会状况的了解,并不妨碍抵达与“主流派”们大致趋同的结论:“鉴于后来的历史进程,日本人从上述研究中得出的结论(即顺应形势,放弃“锁国”政策——笔者注)要比研究本身更为重要。”
2019年1月22日

唐辛子 | In Japan,谁胖谁有“罪”!

按上述计算公式,“日本肥胖协会”将BMI指数22作为标准,BMI指数超过25以上则属于肥胖。此外,男性腹围超过85cm、女性腹围超过90cm,也被视为“内脏脂肪性肥胖”。
2019年1月21日

晚清皇家生存图鉴

骑兵团。或许是因为同样经历了那场邪恶的战争,亲王的骑兵卫队尽管很有排场,但却邋遢不堪。随从们骑着蒙古矮种马和骡子,此外还有一两名官员、一些士兵和侍卫随行。后面的一辆马车载着女眷。”
2019年1月20日

东亚书单 | 埋在异域的时光胶囊

1933年,收录了8张基思的代表作。原书编者充分肯定了基思的艺术成就,认为她足以媲美葛饰北斋、安藤广重等日本浮世绘大师。附录部分收录了40张中国主题的水彩画,作者为首位替慈禧画像的外国画师李通和。
2019年1月19日

警报!朝韩方向国家社科立项汇总大炸弹来袭

“华化”与“土俗”之间——古代朝鲜半岛移植中国传统法制的进程与复杂性研究
2019年1月18日

中日50个领域实力对决:日媒是如何评价中国的?

但日本并非没有非常优秀的AI技术公司,日本的技术主要集中在图像识别方面,在工厂品质管理方面有很高的运用,只是由于日本对个人情报的保护非常严重,活用范围有限,像中国这样大规模的研究基本没有。
2019年1月17日

沈志华 | 三八线由来何处?

如果这些结论成立,那么就完全可以推断说,朝鲜战争爆发的最深刻的根源——美苏势力在远东的对抗,就表现为三八线的划定。历史证明,后来朝鲜半岛的紧张局势以及朝鲜民族的分裂也正是围绕这条纬线发展起来的。
2019年1月16日

王晓平 | 中国文学经典在日本是如何被“冒牌”的?

在日本江户时代,《论语》是一部名声很高的书。著名的儒学者伊藤仁斋甚至说它是“天下第一书”。于是,就有人希望日本也能有一部与其媲美的书,日制《论语》或者说是《论语》的日本版,也就应运而生了。
2019年1月14日

村上春树:我是如何成为跑步小说家的

人生基本是不公平的。这一点毋庸置疑。即便身处不公之地,我想还是可以追求某种“公正”。也许得费时耗力,又或许费了时耗了力,却仍是枉然。这样的“公平”是否值得刻意追求,当然要靠各人自己裁量了。
2019年1月13日

东亚书单 | 村上春树,70岁生日快乐!

人生是一条单行线,假如真有时光机,你想实现什么愿望?从查尔斯河到湄公河畔,从雷克雅未克到托斯卡纳,我们跟随村上春树走遍七国十一地,仿佛乘上一台穿越现实的时光机,发现一个温暖有趣的世界。
2019年1月12日

熊培云 | 日本的三条道路

同样,他明知道豪杰君的扩张主义(大日本主义)最终会让日本惹祸上身,却又无力阻止,因为那些论调太有蛊惑力。至于南海先生的折中主义,同样让他若有所失,于是在书中安排南海先生终日借酒浇愁。
2019年1月11日

“非升即走”是不是压榨、合不合法?

必须立法确认“非升即走”制度并通过司法途径解决相关纠纷。“非升即走”制度涉及的法律关系和利益关系非常复杂,在缺乏法律依据的情况下直接由公立高校的章程推行,会陷入“名不顺、言不正”的尴尬境地。
2019年1月10日

刘岳兵 | “中国式”日本研究的实像与虚像

《正仓院考古记》能得到如此高的评价不正是因为傅芸子对中国文献、中国文化持有广博及深厚的修养,并能将其活用的缘故吗?中国近代以来日本研究的大家,黄遵宪自不待言,周作人、朱谦之、周一良等人皆无例外。
2019年1月9日

李长声 | 莫须有的日本论

1945年战败后日本论之始是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》,将日本文化定型为耻文化,与西方的罪文化相对,就是说,西方人总记着老祖宗得罪过上帝,而日本人只在乎世人的眼光。
2019年1月7日

禁狗、猫怪,东洋群猫的无法地带

有关陆前田代岛的猫,以前曾听过有只猫“脸有窗户那么大”之事,离奇古怪,引人遐想。可自那以后,类似的精彩花絮就再没听说了。猫故事还是有的,但都是些大路货。
2019年1月6日

东亚书单 | 追逐妖怪的男人

结束了忙碌的一周,学生的你是否已经结束功课和繁忙的期末考试,正计划着前往临近的商场久违地放肆一下?抑或你早已进入社会,只想在这个没有加班的周末,慵懒地瘫倒在沙发上给自己准备一杯微热的卡布奇诺?
2019年1月5日

许知远:日本到底是什么?

在翻阅伊恩·布鲁玛的《创造日本》时,让我深感兴趣的是近代日本的矛盾性。它对西方的妒羡交织之情,它内部威权传统与自由文化的交战,这两股不同的力量,驱动了日本迅速崛起,也将它引向灾难。
2019年1月4日

小熊英二专访 | 对日本而言,1968意味着什么?

小熊英二:我查阅了许多文件,在其中发现的当时最令人印象深刻的是这样一个故事——一位年轻的女性活动家承认说,他们不满足于马克思主义和所谓的“政治议题”(political
2019年1月3日

李长声 | 我们真的懂日本吗?

主要著作:《反正都能飞》《况且况且况》《雪地茫茫呀》
2019年1月2日

刘建辉 | 中国开埠地:日本“近代”从这里开始

所谓广东体系,是指在从粤海关成立至开始实行“五港通商”的约一百六十年间,西洋各国的东印度公司与清朝指定的对外贸易商(即十三行的商人)在广东(即广州)进行贸易的垄断性贸易体制。它的构成大致如下。
2019年1月1日

该怎么面对自己老了这件事?一场老年人的自嘲大会

http://www.yurokyo.or.jp/news/silversenryu/20170908_01.htm
2018年12月30日

那一年,日本报纸中的“佐幕”与“勤王”之争

经历了伏见、鸟羽战役和天皇军的大举东征,日本内战的规模没有继续扩大,在幕府海军奉行胜海舟的斡旋下,德川庆喜宣布投降,顺利实现了“江户无血开城”。《太政官日志》随即发布信息——《庆喜表示恭顺退往水户
2018年12月28日

2019年日本天皇即将退位,玄机何在?

田上嘉一律师在对比和平宪法和《皇室典范》之后指出,现行宪法第一章第2条只规定“皇位世袭,依国会议决之皇室典范规定继承之。”那么,是否要修改宪法关键就看“生前退位”是否有违“皇位世袭”。
2018年12月25日

约翰·道尔访谈 | 美国人是如何研究日本的

简而言之,在美国中日两国的战时形象对比可以概括为:英勇的中国人和残暴的日本人。所以想当然的,人们期待中国成为美国战后的同盟,而日本将沦为一个“四等国家”或“五等国家”,永远也不会再成为一支重大力量。
2018年12月24日

如果你身边有日语系的朋友,请一定要好好珍惜Ta......(文中暗藏惊喜抽奖!)

奖品设置:小编更会选出格外优秀的6位吐槽者(并不是根据点赞多少来定哦),送出以上三套丛书中的任意一套,征集截止后会有小编专门与获奖的小朋友联系的,还请期待哦~
2018年12月23日

一位日本“叛国者”与中国的不解之缘

1、鉴于战前日本对中国的实际称谓,本书在引用和翻译原文中的“支那”“中華”“中国”等汉字表述时,一仍其旧,以保持历史原貌。另,本书所引用的日文文献,除特别注明者外,均为笔者译自原文。
2018年12月22日

年度吐槽 | 混迹日语系,你后悔了吗?

奖品设置:小编更会选出格外优秀的6位吐槽者,送出以上三套丛书中的任意一套,征集截止后会有小编专门与获奖的小朋友联系的,还请期待哦~
2018年12月21日

武汉大学「3+3」聘用制引发争议,教师淘汰率高达97%

现在的大学无时无刻不再想着排名,进世界的著名大学、一流大学,结果是什么?忽略了对学生的培养,生源的质量是一年比一年好,但是从校门走出的学生是一年不如一年,难道这不值得我们反思吗?
2018年12月19日

中国日本思想史研究的方法论问题(上)

对思想家个性特征把握的要求、对三木清的马克思主义人学形态的重新评价,这当然是卞崇道长年研究探索的结果,同时也可以说是上个世纪八十年代马克思主义理论界掀起的关于人道主义论争在日本哲学思想研究中的反映。
2018年12月18日

科普 | 传说中的日本国民意识调查真的可信吗?

概而言之,日本的国民意识调查体系是官民结合的体系,在这个体系中协会发挥着整合力量、规范调查行为的作用。日本国民意识调查体系有严格的制度做保证,既有法律上的保障,又有人才上的保障。
2018年12月14日

“东亚评论”大锦鲤,15家出版社包养你!

2.有这种好事怎能不分享到朋友圈呢?(分享本文,设置所有人可见,保留到开奖当日哟)
2018年12月12日

一个日本“叛国者”如何介入战争和中国革命?

[32]在《“东亚协同体”的理念与其成立的客观基础》一文中,尾崎秀实是这样表述的:“比起中国的民族问题,我们不得不明确地承认‘东亚协同体论’实在是过去卑小了。”(《尾崎秀实著作集》第2卷第314页)
2018年12月11日

一个没有国家机器的社会能否存在?

“以浦添为傲者灭于浦添,以首里为傲者亡于首里。以金字塔为傲者毁于金字塔,以长城为傲者衰败于长城。以军备为傲者死于军备,以法为傲者溃败于法。仰仗神者灭于神,倚凭人者毁于人,依赖爱者毁于爱。
2018年12月8日

为何日本人如此爱干净?在日本,有一种女神叫厕所女神……

世上说不定只有日本普及了携带式烟灰盒——垃圾自带成了常识。街上没有清扫员,居民一般自扫门前路。老人在早晨悠悠地拣拾落叶杂物,是日常风景里常见的一幕。
2018年12月4日

御宅族能算是专家吗?

汉娜·阿伦特曾经指出,“Reality”与“Actuality”虽然都被译为“现实”,但在拉丁文词源里,前者侧重于“事物”,后者则强调“行动”的语义。由此可见,宅人也许具有
2018年11月30日

今日的教育岂非不是在剥夺“学”的本质?

江户日本的《论语》解读处在朱熹的强大影响之下,而反朱熹的思想,也脱胎于朱熹的思想之中。江户儒学史上反朱熹的代表伊藤仁斎(1627~1705)与荻生徂徕(1666~1728)无不出身于朱子之学。
2018年11月28日

构筑中日间的东亚同时代史

第一个“思想基轴”,是认识和感受作为一个整体之亚洲区域空间的基本概念。作者在书中选取的是文明、人种和文化、民族这样两对儿词汇,作为认识亚洲的基轴,由此来把握日本人如何认识亚洲并在此找到自身位置的。
2018年11月25日

战后日本教育思想的逻辑与脉络——以《教育基本法》与历史教科书为中心

对于“编撰会”来说,既然“历史非科学”,那么“历史”是什么?《新历史教科书“编撰会”的主张》中的第一篇文章、西尾干二撰写的《给韩国人的信》回答了这一问题。文章开宗明义,曰:
2018年11月21日

学了这么久日本文学,你可能对中日文学观的差异一无所知……

其作诗者,道己一人之心耳,要所言一人,心乃是一国之心,诗人揽一国之意以为己意,故一国之事,系此一人使言之也,……故谓之风。……诗人总天下之心,四方风俗,以为己意,而咏歌正放,……故谓之雅。
2018年11月17日

国家社科基金“世界历史”学科日本研究相关立项课题汇总

♦在“二十世纪的文明”与“父母未生之前的世界”之间——以《趣味的遗传》为中心(上)、(下)
2018年11月13日

醒醒!双十一过完该好好搬砖了,实习、全职,日语专业的你想要的offer全在这里!

申请方式:应聘者请将本人简历、近期免冠照片,投递简历请以“姓名-学校-专业-应聘志愿者”命名,以电子邮件的形式发送到sinology@nlc.cn,中心会根据日语程度、每周实习时长的顺序来进行筛选。
2018年11月11日

记忆的政治学 ――竹内好“亚洲的抵抗”话语与日本昭和意识形态

子安宣邦发现京都学派战争意识形态话语的表述特征为∶日本强调自己当下的世界史立场是正当的,因为日本正处于世界史的位置之上。这是一种循环论证,一个主观信念的表明而已,其绝对前提则是帝国日本的存在。
2018年11月9日

【含事业编】您有一份日语专业招聘信息惊喜大礼包,请查收

本科以上学历,男女不限;熟悉英语、日语、俄语、韩语、西班牙语、土耳其语、阿拉伯语、意大利语;思维敏捷,逻辑清晰,学习能力强,善于思考、总结;有金融、支付行业知识思维;底薪+提成,高提成、高激励。
2018年11月6日

江户时期日本对中国的情报搜集活动

日本对中国情报的获取,除三个窗口之外,实际上还有其他次要的来源,譬如:中日两国漂流民的口述和笔谈,荷兰商馆提交的和兰风说书与特别风说书,唐船持渡书以及幕末直接向中国遣员进行调查。以下就此分别略述之。
2018年11月4日

还记得那些蔑视一切“主义”的人吗?关于日本先锋文学你所不知道的……

新诗体不仅是形式的革新,更是语言的发现和思维的变革。当《亚》的语言实验蓬勃开展时,新感觉派作家们在日本散文领域的实践亦令人瞩目。1924
2018年11月2日

日本近现代文学研究界的现状及方法论的变迁

对于这些“日本人”“日语”内的多元文化、多种语言共存的现象,也许导入中国的视野不失为一种有效的方法,因为多民族国家的中国一方面以普通话的方式维持一种国家的统一语言,同时又主张少数民族的权益。
2018年11月1日

【吐血整理】日语专业不好找工作?秋招要结束了,如何收割offer?

1、爱(注意是爱!)动画、游戏、鬼畜、舞蹈、音乐、影视、娱乐、时尚、运动、数码、汽车、军事、美食、萌宠的所有或其中任一(请在简历中注明感兴趣的方向);
2018年10月27日

你知道吗?我们习以为常的很多词其实都来自这部小说......

这些反映时代特征的语词给人留下的印象非常深刻。不仅如此,创作于20世纪初期的谴责小说、科学小说也从这些翻译小说中吸收过这样那样的养分,至少翻译小说为推动近代新词的使用和传播作出了不少贡献的,如:
2018年10月26日

日本文学好吃吗?

从碗里散发出来的、让人瞬间觉醒的香味是有生命的,它跳跃在草野心平文学创作的字里行间,成为作家笔下连接生活与文字的纽带,像乡村里时不时升起的渺渺炊烟,散发着温暖。
2018年10月25日

李强 | 我的外指委日语组秘书20年 ——从一张照片谈起

我算过,为教育部高校外语专业教学指导委员会日语组服务了20年,为教育部研究生教育与发展中心出题20年,中国日语教学研究会副会长4年,再加上北大日语系当教书匠40个年头,自觉对得起中国的日语界了。
2018年10月24日

国际社科基金“中国历史”学科日本研究相关立项课题汇总

●日俄战争与中国国民性批判——鲁迅“幻灯片”叙事再探(上)、(下)
2018年10月21日

陈多友 | 缅怀恩师——王长新先生

袁剑|邱雅芬|程巍(一)(二)|孙歌(一)(二)(三)|
2018年10月17日

国家及教育社科【国际问题研究】涉日立项课题汇总

国家社科基金“中国文学”学科日本研究相关立项课题汇总(1995—2018)
2018年10月13日

魏大海 I 故人犹在、往事依稀——吕元明先生二三事

走进日本文学这门槛,自然托长声兄的福,不然连门儿都摸不着。当初我对这个圈子可谓一无所知。就这样莫名其妙地摸爬滚打了一辈子。反正好些事情尽心尽力了,有点儿作用便也知足。
2018年10月10日

国家及教育部社科哲学、宗教、图情、政经管涉日立项汇总

国家社科基金“中国文学”学科日本研究相关立项课题汇总(1995—2018)
2018年10月6日

陈喜儒 I 他走进了日本人的心灵

我认为,这是日本政府对自学成材的学者型官员德有先生五十余年的工作、社会活动和学术研究的精确评价。
2018年10月4日

李强 | 记我的日本文学启蒙老师——刘振瀛先生

1941年毕业于日本东京高等师范大学日本国文系。曾任北京大学东方语言文学系教授、日语教研室主任。我国第一名日语语言文学博士生导师,中国日语教学研究会第一任会长。
2018年10月2日

特别推荐|教育部人文社科日本文学、中日文学关系相关立项课题汇总

国家社科基金日本文学、中日文学关系相关立项课题汇总(1994-2018)
2018年9月29日

今日推荐|国家社科基金“中国文学”学科日本研究相关立项课题汇总(1995—2018)

国家社科基金日本文学、中日文学关系相关立项课题汇总(1994—2018)
2018年9月23日
2018年9月22日

刘春英| 清贫年代的革命激情

吉林长春人,东北师范大学日本研究所日本文学专业副教授。曾主编《现代日语语法》,合著《日本文学史辞典》、《日本女性文学史》等,研究方向为日本文学、中日文化交流史、东北沦陷时期的文学与宗教。
2018年9月21日

祝振媛| 洛阳年会逸事

文学博士,曾任北岳文艺出版社编辑;后留学于日本,执教于日本中央大学,主要研究方向为比较文化、比较文学。代表作:自然の歌--『虞美人草』から老荘思想を見る
2018年9月19日

你需要的推荐免试研究生招生信息都在这里!

http://yz.scu.edu.cn/zsxx/Details/137fd6dd-d750-4ac2-9212-3af58125d47b
2018年9月18日
2018年9月17日

重磅!国家社科基金日本语言学相关立项课题汇总(1994—2018)

袁剑|邱雅芬|程巍(一)(二)|孙歌(一)(二)(三)|
2018年9月16日

求职季干货!高校日语专业教师招聘信息合集

1.遵守国家法律法规及学校相关规定,具有较高的政治思想水平,有强烈的事业心和责任感,爱岗敬业、勤奋踏实、吃苦耐劳、为人师表、身心健康,有良好的团结协作精神和奉献精神,愿意从事高校教育和科研工作。
2018年9月15日

吴念圣 | 不忘掘井人

我是用早稻田大学的“假入学许可书”申请签证到日本的。这里的“假”是日语,含暂定之意。本人属“老三届”高中,本应1967年毕业。因文革影响,1969年到黑龙江省插队落户,1978年才回上海。回上海后
2018年9月14日

谢志宇 | 记忆中的高慧勤老师

袁剑|邱雅芬|程巍(一)(二)|孙歌(一)(二)(三)|
2018年9月8日

重磅!国家社科基金重大项目日本学相关立项课题汇总(2012—2017)

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2018年9月6日

于长敏 | 吕元明先生与我

今年,我成功地申请到了国家社会科学基金项目《日本归国作家笔下的“满洲国”记忆研究》。研究对象是“二战”结束前后有过伪满洲国生活经历的作家们专门描写“满洲国”的作品。
2018年9月5日

谭晶华 | 日本文学研究会的奠基者们

在怀念当年那些给了我们巨大帮助的前辈大家的永恒精神时,我由衷地期盼我国的日本文学研究能更好地融入时代的特征,树立创新的精神,营造学界脚踏实地的专业氛围,去迎接更新更美的宏图。
2018年9月3日

谭晶华|日本文学作品到底该如何翻译?

1987年,笔者翻译了上海科教电影制片厂的影片《苏绣》,那是本人尝试的第一个中译日的译作。之后,在2008年又翻译世博会的宣传片《魅力上海》等中译外的作品。
2018年8月29日

高慧勤先生的幸福

高慧勤大学毕业前,因语音清晰嘹亮,语调铿锵悦耳,被中央人民广播电台选中,拟培养为北京放送播音员,由于政治原因未果,只得在中国图书公司工作达二十一载之久。
2018年8月28日

“李芒先生,安息吧!”

文洁若,翻译家。1927年出生于北京,是中国翻译日文作品最多的人。日本作家川端康成、三岛由纪夫等的作品,很多都是经由她之手被引荐给中国读者。
2018年8月27日

忆林林先生

郑民钦,曾任中国人民对外友好协会处长,中日友好协会副秘书长,北方工业大学文法学院日语系教授,北京大学日本研究中心特约研究员,中国日本文学研究会副会长。
2018年8月26日

在教授和诗人两者之间,他更愿意选择哪一重身份?

今天,当我试图还原黄老的面貌时,我知道自己其实是在完成一项不可能完成的任务。因为他是一个如此丰饶的个体,既是包括我在内的很多人的恩师,也是中国日本文学研究的先驱,更是一个自称为“诗痴”
2018年8月21日

庄焰| 在“二十世纪的文明”与“父母未生之前的世界”之间——以《趣味的遗传》为中心(下)

五、军队耻辱再无比敌人夺旗更大者,这不仅是该联队的耻辱、也是大日本帝国的大耻辱,实属对国家大不忠的大罪人。明治二十七八年之役,清国军旗被我军缴获并遭四处陈列玩弄,是为鉴。
2018年8月19日

庄焰| 在“二十世纪的文明”与“父母未生之前的世界”之间——以《趣味的遗传》为中心(上)

漱石在1899年8月发表在《杜鹃》杂志上的书评《小说<艾尔温>批评》一文里,分别用科学唯物的认知方式和以“情”为主的超自然认知方式分析了英国评论家、小说家瓦尔特·西奥多·沃茨-丹顿(Walter
2018年8月18日

法西斯主义是如何将日本平民裹挟进战争的?

日本法西斯政府为了达到建立军国主义教育的目的,大力加强了对教育界的控制。学校已经不是一片脱离政治的“静土”,被深深卷入到政治争斗的旋涡之中,学校教育成为日本法西斯专制政府进行思想控制的主要阵地。
2018年8月10日

你会用日语翻译“乡愁是一枚小小的邮票”吗?

余光中诗歌的日文翻译有过2次。第一次是蓝文学会主办的《蓝‧BLUE》2001年第二期中发表了5首诗歌,译者是燕子(3首)和赤堀由纪子(2首)。第二次是2004年日本的国书刊行会出版的《系列丛书
2018年8月3日

马英萍| 骄傲还是野蛮——太阳旗下的彩虹桥

日本人大惨杀何以发生》(大阪:日本机关纸出版中心,2000年)等。总之,关于“雾社事件”的文学书写都体现了文本间的相互听取、回应、借鉴和采纳,对日本的殖民主义话语构成了维护或修正、解构或颠覆。
2018年7月28日

王晓平|话说那东方岛国的汉诗诗话——

伏羲氏王天下,始造书契,以代结绳为政,由是文籍生焉。自孔丘之彰显仁义礼智信,此道盛矣。书曰:“玉不琢不成器,人不学不知道。”又云:“弘风导俗,莫尚于文:敷教训民,莫善于学”,文学之用,盖如此也。
2018年7月23日

王晓平|“中国学与日本学的握手”

在日本任教的十余年,我陆陆续续发表了一些日语文章,本书的日文版,选取了其中的一部分。当时常常就将同样的内容,改写成中文,现在编辑成书,收在这里,期待读者的指正。
2018年7月23日

藤井省三|日本人是如何研究鲁迅的

个别的作品和作家研究,以接受影响的一方为中心。另一方面,像《鲁迅与日本文学》的后半部分一样,许多学者关于接受影响的研究累积增多,展开了“日本是如何接受鲁迅的”这样的接受研究。
2018年7月14日

日本人热衷剖腹自杀的原因竟然是……

青楼女子能使夜更静谧更悠久?——日本浮世绘文化的一个视角
2018年7月7日

谭晶华 | 给日本文学研究者的一封信

“泉涓涓而始流,木欣欣以向荣”——改革开放三十五年来中国的日本文学译介、研究与教育,同样发生了空前的变化与发展。
2018年6月30日

张晓希|中日文化交流特辑:中国文学作品在海外的传播及影响

十二月二十三日“天気佳喧。齋罷。同三英上岸散歩。驛門掲「皇華亭」三大字。入門少許而有漂母廟。廟門横鐫「漂母祠」三大字。廟裡有漂母像。像前供香火。白髪滿簪。左右有侍女像。壁間詩版多々。生亦作詩”。
2018年6月24日

日俄战争与中国国民性批判(二)

他从这种品德之中发现了一种伟大力量,以致担心白人的未来:“难道白人的命运就由此沉沦乃至消失?”他由此想到美国的排华法案,说该法案的种族主义处处以白种人优越感自居,实际源自对中国人的竞争力的担忧。
2018年6月17日

日俄战争与中国国民性批判(一)

这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,呜呼,无法可想![2]
2018年6月16日

浪漫爱情悲剧背后的“阴谋”

《不如归》的影响力之大,不仅仅体现在阅读者之众这件事上,而且它几乎成了一种文化现象而深入人心,长时间地影响着人们的言行、生活。比如,下面的说法就坐实了这一观点:
2018年6月8日

大江健三郎VS莫言:“乡关”何处?

我们在粘液质的厚厚的墙壁中生活着。我们的生活与外部完全隔绝,处在不可思议的监禁状态,但是我们却绝不企图逃跑,也不热衷于打听外面的信息。可以说我们没有外面的世界。我们在墙壁里过着充实、愉快的生活。
2018年6月1日

青楼女子能使夜更静谧更悠久?

而就在去年,日本有关方面推出了作为人的教养一生都能受用的九本书。除了冈仓天心,折口信夫,加藤周一等有名学者的论著之外,还有一本就是日本浮世绘研究第一人白仓敬彦的书。书名叫《春画娱乐的方法
2018年5月25日

程巍|辜鸿铭:受辱的身体与受辱的国土(二)

tai”。这都是辜鸿铭“口译”的结果。由于科鲁洪根本不懂粤语、官话和云南方言,加上当时西方人发明的中国姓名西文拼写方式多种多样,造成同一个名字音译出现差别,而同一个人在科鲁洪那里就变成了不同的人。
2018年5月17日

程巍|辜鸿铭:受辱的身体与受辱的国土(一)

这简直就是“乌石山骚乱”的绅商和民众的呼声的文字回响。这首诗引起了一直对中国人的反基督教情绪非常关注的翟理斯的注意。他在此时所写的《中国当前事态》的末尾引用了这首诗的最后一节,并评论道:
2018年5月15日

徐一平:当日本人谈“野菜”时,说的可能是大萝卜

北京日本学研究中心研制开发的中日对译语料库中选用了其中的③、①、④的译本。以下,笔者就利用中日对译语料库中的译本,以《雪国》的开头部分为例,从翻译实践的角度出发,来探讨一些在日汉翻译中所常见的难点。
2018年5月13日

于桂玲|谷崎润一郎:“我只想悄悄地去自己喜欢的地方”

关于“支那”一词的词源,现在普遍认同的是来源于最初统一中国的秦朝“秦”(Qin)的发音,这种说法是根据明朝末年在中国传教的意大利传教士韦匡国(Martino
2018年5月6日

东亚学人|谭晶华:论永井荷风

——这天晚上,银座大街上人山人海,大家看了贴在电线杆上的号外,不仅脸上没有什么特别的表情,连有关这件事的议论也听不到一句,只有摆摊的商人们在不停歇地给玩具兵器上拧螺帽,用喷水的玩具手枪乱射一气。
2018年5月3日

学人书评 | 陈多友:《源氏物语》受到过道家影响吗?

尤海燕译|董炳月(上)(下)|徐志民(一)(二)|秦岚|牟学苑|吴岚|铃木将久|李炜|裴亮|林少华
2018年4月27日

李圣杰 | 日本文学研究往何处去

尤海燕译|董炳月(上)(下)|徐志民(一)(二)|秦岚|牟学苑|吴岚|铃木将久|李炜|裴亮|林少华
2018年4月19日

霍士富|大江健三郎:“我们生活在屈辱中!”

“我在思考自杀。迄今为止我身为日本人,突然觉得我像被迫走向死胡同的丑恶怪兽,身上没有鳞片大的像人一样的东西。就连知识分子也认可军部的想法,他们那枯朽的意识形态必将招徕亡国之祸。”(《晚》,60)
2018年4月10日

东亚学人|小川利康:周氏兄弟与大逆事件

“荷风深通法国文学,他的主张就从Zola《实验小说论》而来。天外描写黑暗,有点好奇心在内;荷风只认定人间确有兽性,要写人生,自不能不写这黑暗。这是二人不同的点,也就是二人优劣的点。”
2018年4月5日

东亚学人 | 武继平:佐藤春夫与创造社作家们的恩怨

从这些不容争辩的史实来看,尽管之前一贯主张保持“文人的高洁和矜持”而不屑于与时政同流,但侵华战争以及后来的太平洋战争期间无疑扮演了替日本军国主义鸣锣开道的“国策文学”家的角色。
2018年3月29日

王升远:晚宴的政治与"大东亚的黎明"——1938年佐藤春夫的北京之行

王俊文『一九三八年の北京に於ける竹内好と「鬼」の発見--ある「惨として歓を尽くさず」の集まりを中心として』、『東京大学中国語中国文学研究室紀要』第10号(2007年11月)、第90頁。
2018年3月20日

东亚学人(二十五)|林少华:《1Q84》:当代“罗生门”及其意义

在《奇鸟行状录》等作品中表现出同恶、同暴力及导致其产生的体制势不两立之斗士风采的村上春树为什么转而演示善恶难辨的“罗生门”了呢?其意义又在哪里呢?关于原因,我想从以下两个方面加以探讨。
2016年8月9日

东亚人物志(之四)|做学生和做先生——陶德臻教授诞辰80周年感言

年来杂事杂事缠身,未及及时打理更新。三个月下来,东亚评论公众号长草了。今天一登录,居然增粉400多人,略感振奋。日后,这个公众号还是打算继续更新下去,希望大家支持、喜欢。
2016年7月15日

东亚学人(二十四)|秦刚:穿越中日漫画的孙悟空——一齐天大圣的漫画百年史

孙悟空》,由讲谈社出版。这部作品,采用每页三格的漫画形式,以对话框中的人物对白推进情节,当属首部纯正的《西游记》漫画版。
2016年3月23日

东亚青年(之六)|裴亮:“留日”与“留欧”派诗人眼中的日本 —以郭沫若与徐志摩的《留别日本》为中心—

而在《杂记—假诗、坏诗、形似诗》(5月6日)发表之后的5月30日,徐志摩接受邀请在北京师范大学附属中学进行了题为《诗人与诗》[7]的演讲,进一步深入阐释了他对于如何创作一首“真诗”的看法:
2016年3月12日

东亚青年(之五)|徐志民:抗战胜利后中国遣返日本侨俘研究

[30]参见米卫娜:《抗战胜利后北平市对日侨的集中、管理和遣返》,硕士学位论文,河北大学,2006年6月;米卫娜:《抗战胜利后北平市日侨的遣返工作》,载《北京社会科学》2012年第2期。
2016年3月4日

东亚青年(之四)︳李炜:寻求“弃作”中的“记忆” ——以森三千代的《曙街》为中心

[32]原型为《京津日日新闻》的主编有赖三吾(1902-1990),他是金子光晴多年的老朋友,金子夫妇在津期间,他不仅空出自己的房间供二人暂住,还主动担当了“导游”角色,带着他们去天津各处参观。
2016年2月28日

东亚学人(之二十三)| 铃木将久:竹内好与《鲁迅》

[13]丸山升〈鲁迅在日本〉,《鲁迅・文学・历史》,东京:汲古书院,2004年和伊藤虎丸〈小田岳夫先生与中国文学〉,《小田岳夫著作目录》,东京:青英社,1985年,都指出这点。
2016年2月27日

东亚青年(之三)|吴岚:乱相取真:社会转型中的日本新生代作家概况

《MEFISUTO》(靡菲斯特)是讲谈社1996年创刊的文学杂志,靡菲斯特文学奖正是为从这个杂志涌现的新人创办。比如深受日本时下年轻人追捧的作家舞城王太郎(1973-)、清凉院流水(1974-
2016年2月24日

东亚青年(之二)|牟学苑:小泉八云《中国鬼故事》考

不过无论是老北京的传说还是达伯理、司登得的记述,其中都有一个细节,即所谓的大钟是指北京内城钟楼上的大钟,这一点与小泉八云的描述相矛盾。《大钟的灵魂》开篇是这样的:“滴漏指示着大钟寺(Ta-chung
2016年2月19日

东亚学人(之二十二)|秦岚:东洋镜里《西游记》

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2016年2月1日

东亚青年(之一)︳徐志民:抗战胜利后国民政府审判日本战犯研究

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2016年1月30日

东亚学人(之二十一)| 董炳月:日本的阿Q与其革命乌托邦 ——新岛淳良的鲁迅阐释与社会实践(下)

笔者在阅读新岛著作的过程中发现,上面这段描写与新岛《山岸主义幸福学园》一书中的著者照片相符,形象、气质、眼镜、服装如出一辙。唯一无法确认的是毛衣与裤子的颜色,因为那是一张黑白照片。
2016年1月27日

东亚学人(之二十一)| 董炳月:日本的阿Q与其革命乌托邦 ——新岛淳良的鲁迅阐释与社会实践(上)

[12]《阅读鲁迅》(魯迅を読む)293—294页。晶文社(东京)1979年2月出版。后同。“实显地”即山岸主义的“实际显现地区”。新岛淳良在《阿Q的乌托邦》“七月”部分对“实显地”一词进行了解释。
2016年1月26日

东亚学人(之十九)|潘世圣:还原“历史现场”——“鲁迅与明治日本”研究的有效视角

[6]方长安《选择·接受·转化——晚清至20世纪30年代初中国文学流变与日本文学关系》,武汉:武汉大学出版社,2003年。
2016年1月25日

译家之言(之一)|冈仓天心:《茶之书》节选(尤海燕 译)

Rikyu,1522—1592),安土桃山时期的著名茶师,日本茶道的集大成者。师从武野绍鸥,完成“佗茶”之仪式。得到织田信长和丰臣秀吉的极大恩宠,但因触怒了秀吉被赐自杀。——中译者注
2016年1月20日

东亚学人(十七)︱杨伟:"少数文学"视域下的黄瀛诗歌与宫泽贤治诗歌

《永诀的早晨》是宫泽贤治最脍炙人口的诗歌之一,表达了对挚爱的妹妹登志英年早逝的哀恸之情(为便于读者理解该诗日语表达上的特点,特将日语原文和中文译文排列如下):
2016年1月16日

一心一译(之一)|又吉直树:《火花》(鸭梨 节译)

热海市的旅馆并排着排列着,我们两个人在烟花盛放的照耀下并排走着,一路无言。他穿着画着老虎的黑色夏威夷衬衫,还有穿旧了的李维斯S501牛仔裤。虽然身形很瘦,但是目光尖锐,不像是会踏进陷阱的愚蠢之人。
2016年1月14日

东亚学人(之二十)| 孙歌:钱理群先生的独特贡献

我昨天说了几句狠话,说钱先生的这本书做为历史叙述和政治叙述都是不成功的。我觉得昨天一天和今天大半天的讨论里所有对钱先生的批评、质疑大概都没有我这一句来得狠,所以我有必要解释一下为什么要说得这么狠。
2016年1月12日

东亚学人(十八)|潘世圣:夏目漱石、芥川龙之介“中国叙事”再考

《满韩处处》篇幅不长,中文译文不足百页。夏目到“满洲”旅行,他的“中国”意识并不强。当时“南满铁路”沿线是日本的管辖势力范围,很多日本人来到满洲“开拓”,他们把日本叫做“内地”,而视满洲为“外地”。
2016年1月11日
2016年1月5日

东亚学人之(十五)|于长敏:文化中的国家与国家中的文化 ——论日本对汉文化的认同与传承

6、马克思·恩格斯.《共产党宣言》[C].马克思恩格斯选集(第一卷).北京:人民出版社,1972.
2016年1月4日

东亚学人(之十四)|刘研:战后70年日本战争文学研究热点述评——以川村凑、成田龙一等学者的三次对谈为中心

),辽宁葫芦岛人,文学博士,东北师范大学文学院教授,博士生导师,主要从事比较文学理论研究、日本近现代文学研究,著有《契诃夫与中国现代文学》《村上春树是东亚的斗士吗?》等。
2015年12月29日

东亚学人(之十三)|秦刚:内山完造的书店和他的“中国漫语”——为《中国人的生活风景》中文版序

现代出版社于2015年4月出版的《中国人的生活风景》,是内山完造撰写的中国漫谈选集。在介绍其文章之前,必须先说一说撰写这些漫谈的人,和他开设过的书店、结交下的朋友。
2015年12月20日

东亚学人(之十二)孙歌:东京停电

等待着核污染警报的解除,等待着回归以往的生活常态。已有传媒和朋友在讨论日本的将来:这一切灾难过去之后,生活会回到从前的轨道,一切将重新开始。当然,也有一些人开始质疑核发电的合理性。
2015年12月15日

东亚学人(之十一):封闭于“丹波”,还是冲出桎梏——以川端康成、大江健三郎的文学与战争关系为中心的评论

林武志围绕川端《哀愁》和几篇悼词,“川端所使用的‘历史’这一词语,把战败与孤儿与酷似恋闭的物语《源氏物语》都重合在一起,在保存川端主体的真实,更是生于乱世的人的共感以‘哀’而作依据的表现。”[18]
2015年11月27日

东亚学人(之十)张哲俊:高句丽瑠璃王《黄鸟歌》:汉诗还是汉译诗?

描写了黄鹂喜欢双游的习性,但这篇赋的时间已经迟于瑠璃王的《黄鸟歌》大约300年,因而《黄鸟歌》名为《黄鹂歌》的可能性是不存在的。从黄鸟与黄鹂的名称来看,《黄鸟歌》应当生成于晋朝之前。
2015年11月19日

东亚学人(之九)赵京华:“近代的超克”与“脱亚入欧” ──关于东亚现代性问题的思考

座谈会历时两天,分别就西方现代性(第一天)和日本“文明开化”式现代化道路,以及当下的日本、日本人如何定位的问题(第二天),展开了激烈的讨论。座谈会主持人河上彻太郎在会后的“结语”中这样写道:
2015年11月15日

东亚学人(之八)王向远:国人之学即为“国学”——我的国学观

范畴。对他以“国学家”相称,不太符合传统意义上的“国学”及“国学家”的内涵界定,这也引起了一些学者的疑惑。或许媒体对季羡林先生使用“国学家”这一称谓,更多地是为了让普通
2015年11月14日

东亚学人(之七)王志松:日本大众文学研究与文学史的重构

鹤见在《日本的大众小说》中创造性地引入语言学的“信息交流模式”研究大众小说。他认为,大众小说作为“信息交流”的一种社会现象包括“信息线路”、“发送者”、“信息”和“接受者”四个要素。[4]
2015年11月12日

东亚学人(之六)王中忱:佐尔格-尾崎秀实事件的叙述与档案解密的政治

在此段文字之后,分别列出了五位“核心分子”的住所、身份和姓名,依次为:理查德・佐尔格、布兰克・德・武凯利奇、宫城与德、尾崎秀实、马克斯・克劳森,并对该“谍报团”的组成过程及活动情况做了如下叙述:
2015年11月11日

东亚学人(之五)孙歌: 在临界状态中生活

[ii]《冲绳现代史》,胡冬竹译,三联书店2010年,249-250页
2015年11月8日

东亚学人(之四)邱雅芬:胜战巫术与中日傀儡戏起源传说

此亦与前引故事构思相近。其实,佛典中的类似故事不限于上述二则,康保成指出《六度集经》卷七及唐·义净《根本说一切有部毗奈耶药事》卷十六所载故事亦是偃师制木偶人的蓝本之一。
2015年11月3日

他山之石(之一)袁剑:“一带一路”中的中国-中亚关系 ——常识重建与互为契机

袁剑(1981—)江苏苏州人,历史学博士,中央民族大学世界民族学人类学研究中心讲师、硕士生导师,主要从事中国边疆研究、中亚研究,译有《危险的边疆》等,著有《边疆的背影:拉铁摩尔与中国学术》等。
2015年11月2日

东亚人物志(之三)王晓平:探究中国经典的“世界性因缘”

读书报:从日本的“支那学”“东洋学”到今天的中国学,都是日本近代学术的产物,而中国学者对那些受西方学术影响较明显或采用比较研究方法产生的成果还不太熟悉。这一点值得我们深思。
2015年11月1日

东亚学人(之三)高宁:关于“可译/不可译”的形而上与形而下思考

堕ちんとす/頼りて以て其の間に拄う」(武田泰淳等,1965:173)。[39]显然,国内译文已经尝试改变逐字逐词的训读,充分考虑到了原诗意义的准确转达与简洁易懂,具有创新价值和启迪意义。
2015年10月31日

东亚学人(之特别来稿)王勇:中日古代的“书籍之路”

正仓院被称为“海上丝路博物馆”,与其独特的历史密切相关。奈良时代原是东大寺的校仓,天平胜宝八年(756)圣武太上天皇去世,光明皇太后捐入先帝把玩的“国家珍宝”600多件,其后光明皇太后又4次捐物。
2015年10月30日

东亚学人(之一)王奕红:文化研究与感情记忆 ——“方法日本”的“方法”批判

Duara)批判黑格尔的《历史哲学》所言,是把“他者”归结于普遍性的历史时间和抽象理性的名义之下,靠摄取和扬弃“他者”来生产知识。[2]
2015年10月29日

“东亚学”人物志(之二):风飘叶,一剪梅(叶渭渠先生逝世五年祭)

忽然想到了李清照与赵明诚。伊世珍《琅嬛记》说:“易安结褵未久,明诚即负笈远游。易安殊不忍别,觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”叶、唐伉俪,殆与此同。斯人已逝,唯望唐先生节哀。
2015年10月28日

“东亚学”人物志(之一):严绍璗先生的东亚文学关系与日本中国学研究

1987年,湖南文艺出版社出版了严先生在东亚文学与文化关系领域的代表性专著《中日古代文学关系史稿》。在这部专著中,严先生对日本文化的变异体性质进行了阶段性总结,对文学的“变异”进行了明确的界定:
2015年10月27日

今天,我们需要怎样的日本论?

要言之,空谈误国。知识界需要藉以认识光鲜亮丽之日本的“知日派”及其日本论,更期待能直面面目狰狞的日本、知华知日、“有脑有芯”、扎实严谨的实干派及其研究著述。从这个意义上来说,一切似乎还刚刚开始。
2015年10月25日