在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到地藏三经任何一经名，可以免除地狱的痛苦，不再流转三途。

在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到地藏三经任何一经名，可以免除地狱的痛苦，不再流转三途。

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必须懂得啊！为什么要学啊？因为你不懂得教义，你怎么走入错路了，你还不知道！必须得有次第啊！成佛得发菩提心呐！发菩提心才能行菩萨道啊！你心都没发，愿也没发，忏悔也没做，那你修道呢，很容易走入歧途！

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为什么？因为有些人很喜欢好味，若坚持他必定要吃斋，他就不敢出家了，因此当时佛有些馋徒弟喜欢吃肉，他也没有说什么。出家人是循方乞食，不馋的人会说：「人家供养什么，我就吃什么。」馋的人就有选择的余地。

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对着地藏菩萨发愿，把水饮尽，饮水后，忌五辛、邪淫、妄语，三七日内，不要杀害，诚诚恳恳地念地藏菩萨。地藏菩萨在梦中，就给你消除业障。不但今生，以后无量劫，只要你的眼睛看到，耳根听到，都永远纪得。

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第一，佛的法身真如不隔诸法。法身的真如和诸法丝毫也不隔，这叫做寿。以如理为命，以如如的理作为他的命。这很不容易讲明白的，因为这个地方以如如理，什么叫如如理？就是本来的理，就是佛的命，也就是法身。

有的人就不相信，于是就实地试验，把他的宝珠放到城门那儿人烟稠密、最容易看得见的地方；果然经过三天，没有人拾取他这个最宝贵的珠宝。所以文殊菩萨说，就因为他生生世世都持不盗戒，才有这种的结果。

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就是平常观想地藏菩萨相、念地藏菩萨圣号所得的加持。有的过去跟地藏菩萨因缘深厚的，已经种过这种善根，一念一观想就相应；有的经过很长时间，就是从今生才开始跟地藏菩萨结上缘，这个我是有所体会的。

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自己心里的众生，本来无量无边，举出来要紧的几点，给你们大家讲一讲。要紧的几点，是什么？就是你要用正当的智慧，来度你邪迷心的众生。你骄慢诳妄的心，你要用谦恭的真实心来度。你就要用善心，来度不善的众生。

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“文殊师利”：释迦牟尼佛叫文殊师利，说“此菩萨威神誓愿不可思议”：此菩萨是哪一位菩萨呢？就是地藏菩萨，他的威德和神通及誓愿不可思议，度一切罪恶深重的众生，他用威神来折服他们。他发的誓愿是：

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比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。

礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？”

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假使这位丑陋的女人不厌女身，那她在百千万亿生中，“常为王女”，做公主或王妃或宰辅大臣，或大者长女，相貌端正诸相圆满，为什么得这个果报呢?因为瞻礼地藏王菩萨的关系。“获福如是”，所得的福德就这样。

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要是他说的不是事实，《金刚经》说，人家谤毁你，侮辱你，忍受之后，本来你应该下地狱的，这业障业报就消失了；也就是重难轻受，这也应当忍。安忍，正勤，要学勤快精进，要学那有益的事情，无益的事情不要太勤快。

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有些人还表示赞成，说他们为了情死，是演红楼梦。他不晓得红楼梦是一部道书，林黛玉最后变成草，贾宝玉还变成石头，只是顽石而已。那是假的、虚幻，最初就告诉你虚幻、假的，你认识不到，当成真的，这样就死了。

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