gayspot_edit@163.com推荐阅读

Lewis）。这些女人处于十八、十九世纪以及二十世纪早期知识圈的核心，她们是当时大作家、大思想家的朋友和同事。1980年代，女同性恋历史学家的先驱莉莲·费德曼（Lillian

www.comingoutoftheblackcountry.com

摄/路LRH三角广场是全球第一家彩虹老人院，现在已不是全美唯一一家了。LGBT老人院已在芝加哥，费城，旧金山、波特兰和美国其他地方陆续出现。除了彩虹老人院，还有格雷沙姆市的Rainbow

「老年」、「同志」、「性」这是社会给予老年同志的三重污名在异性恋社会中他们必须要成为隐形人在同志社群中他们老化的身体是不受欢迎的在学界中边缘化的他们又是不被重视的

分享会回顾☟查看我们关于口述史研究的介绍左玉河：口述史的方法论属性与史学研究形态的变革

广州老年男同志口述史项目诚征访谈对象！欢迎加入我们【↓↓↓】受访者招募

长期从事性/别、媒体与文化研究，通过分析及运用当代西方社会学理论，研究中国大陆和香港的同志、相关产业及文化等社会现象，从而探究华人的性别、身份认同及亲密关系等议题，找出符合本土语境的论述。■

这样的条款纳入（雇佣）合同中，关怀工作会变得更周到，并要求关怀提供者们做出更恰当的反应。相反的，关怀服务质量监管委员会可以对管理者施加压力，为支持老年LGBT群体作更多努力。

年龄在55岁及以上的3,500名LGBT长者中，有8.3%的人，曾受到监护者出于恐同心理的虐待和忽视，8.9％的人表示他们曾遭到勒索或经济剥削。美国

资料来源于1981一1991年十年间首次来我中心咨询与心理疏导治疗的同性恋者计1832人，除去处境性同性恋者,现选择临床资料较完整的1000人;其中咨询者672人，经疏导矫正者328人。

“我退休后就没有穿过西装。”在他们位于杜伦的家中，克里斯托弗·罗斯（左）在与伴侣艾伦·基奇接受采访拍照时说道。他们即将迁往一个明年即将建成的居民互助温暖社区，在那里，性少数群体成员会受到同伴和支持者的欢迎。

我们诚邀您接受访谈，一起为同志发声！“等你到了60岁，你会啷个办？”跟朋友吃饭聚餐结束进入茶歇八卦环节我们总是会聊到这个问题。“包下一栋大别墅，我们全部搬进去，每天吃饭喝茶搓麻将，继续姐妹情深。”

Tales)中提及的赦罪僧的故事，也会让你大吃一惊。阿克罗伊德表示这就是“伦敦同性恋”的原型。同样，在18世纪伦敦的妓院“莫莉的房子”(molly

五十年代到九十年代初同志身影活跃的地方：“渔场”。改革开放后，新的空间开始出现，广州出现了国内最早的同志舞厅，同志酒吧。

每一社会问题都有较为详细的研究材料，以LGBT老年群体的残障问题为例：☞网站将为你提供关于LGBT老年群体身体残障的现状，提供相关统计数据：▲

80年代的男同志观念是比现在保守还是开放？如果开放是哪些方面的开放？”阿猫就以上的问题和疑惑作了详细的回答。编辑：琳琳

house不是欢乐的非日常空间，是住在里面的人，日常生活的空间。在同一个屋檐下，所谓的过日子，是指喜欢的自己、讨厌的自己、积极的自己、负面的自己，都有机会和其他人遭遇的意思。因此，我们的share

诚征广州老年男同志口述史项目访谈对象！项目目标以口述史方式访谈20位广州老年男同志，以口述史方式编写成文，出版传播。我们是谁？我们是广州老年男同志口述史项目的志愿者。本项目于2014年底由同性恋亲友会阿山及广州本地高校的一位教师共同发起，得到同性恋亲友会及中山大学彩虹小组支持，

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2016年11月11-13日，第二届“口述历史在中国”国际研讨会在北京召开。作为崔永元口述史中心品牌传播交流平台，“口述历史在中国”项目每年举办一届口述历史国际周，国际研讨会为其核心组成部分。本届研讨会的主题为“传承·传播——口述历史的教育与普及”，共收到海内外投稿六十余篇，来自英国、美国、新加坡、蒙古等国和中国大陆及港澳台地区的多位专家、学者和实践者出席会议并就相关问题展开了深入探讨。本次会议设两个圆桌讨论及三场专场研讨。圆桌讨论（一）主题：口述历史写作——从记忆到文本主持：雷

香港老年男同志分享会回顾》《“老年男同口述史”分享会在北京成功举办！》☟查看“甘道夫”对本项目的支持《独家视频曝光！连“甘道夫”都来撑我们老同口述史！你还等什么？》

也许你非常关注同志命运也许你正属同志群体但也许，你——从未想象过男同的生活变迁从未了解过老年男同的世界从未参加过同志公益项目

香港老年男同志分享会回顾》《“老年男同口述史”分享会在北京成功举办！》☟查看“甘道夫”对本项目的支持《独家视频曝光！连“甘道夫”都来撑我们老同口述史！你还等什么？》作者：陈冕编辑：晓彤

主持人语■本期主持：左玉河（中国社会科学院近代史所研究员）

近年来，口述史越来越受到学术界重视，通过口述访谈采集到的材料，作为史料的一种，其不可或缺的重要性也逐渐呈现出来，并为越来越多的学者所接受。口述史料的独特价值口述史料最广为人知的价值，就是可以作为文献史料的补充。文字史料，包括官方文献和民间文书，历来是史家研究历史的主要凭据，但毕竟很多非常重要的历史事件和历史人物，文献记载或语焉不详，甚至付诸阙如，也有些只是一面之词，无法反映历史真相。而且由于种种社会变迁和历史动乱，导致大量档案文献的散佚流失，更是常有的事。当事人的口述，恰恰能弥补这些不足，对历史上一些著名人物所做的口述在这方面的作用尤著。唐德刚为胡适、张学良、李宗仁等人物所做口述以及通过这些人物反映出来的当时历史，就是一个突出的例子。

于是和她40岁的女朋友在一起生活超过十年了，尽管她们保持着稳定的伴侣关系，但还是不能受到法律的保护，因为在中国同性婚姻还没有合法化。有些事情可以通过立遗嘱来解决，但是法律和医疗授权等则依然是问题。

莎士比亚《十四行诗》导语1月17日下午，在广州天河北同性恋亲友会的办公室，项目组举办了今年第一下次线下活动

老年同志在社会中的可见度不高广州老年男同志口述史希望通过口述史的方式记录广州老年男同志的生命历程探讨时代变迁与人生活状态的关联让失声者发声而你，也可以成为这个过程的催化剂倾听、记录、探索走进老年男同志的世界书写老年男同志的历史开启同志公益的大门就从这里开始访谈对象寻访志愿者招募ingQ&A

项目组现正招募受访对象、志愿者，快来加入我们吧！

口述历史何为？保尔·汤普逊（2000：8）在《过去的声音：口述史》中写道：“在所有这些历史领域里，只要通过自下而上地引入新的证据，转移历史重心，开辟新的探索领域，向某些假设和公断发出挑战，对曾被忽视的实质性群体加以重新认识，便会产生一种累积式的、运动着的转变过程。这样，历史写作本身的范围就会变得广阔和丰富起来，其社会使命同时也会产生变化。简言之，历史变得更加民主了。”口述史可以再现历史，亦可挖掘历史，将被主流历史遮蔽的边缘历史重新带到地表，自下而上重新书写总体性的、单一的“大写历史”。同性恋时常被主流历史叙述所忽视，而口述历史正好填补空白，展现湮没在时间长河里的暗流。本次推送我们将介绍两部相关作品，讨论口述历史如何有助于我们理解不同国家、不同群体的同性恋。Hall

编者按：你可能是一名同性恋或双性恋者，又或是变性人等性少数人群中的一份子，年纪随岁月增长，各位看官有为自己的晚年生活作打算或规划么？不妨来看看美国的老年LGBT人群遇到的问题。下面的文章是原载于美国THE

那个当年年仅八岁的小孩，是那一段黑暗岁月里唯一的光芒，尽管他们只有一面之缘，但是重承诺的老巴黎一直都把这样一份责任深深记在心里。爱情的痛苦与幸福据说每个人一生中最难忘的事情，爱情会排在前三甲。

在公园内外，阶序与压制始终存在。但公园虽目睹了暴力与排斥，却也收容了横亘五十余年的爱、欲望与温情。说起同志公园，大陆同志最为熟悉的当属东单公园。在台湾，同样也有大名鼎鼎的新公园。读过白先勇的《孽子》，自然不会忘记新公园莲花池旁的那个同志王国。但时过境迁，“原先入口的旋转门改成手推门、公厕前情人座椅被换成冰冷直长花台、陈纳德纪念碑被拆除、扶轮社大时钟位置立上了二二八纪念碑、公园路灯管理处成为二二八纪念馆、公园有了捷运车站、甚至连‘台北公园’园名都更改成了‘二二八和平公园’……”（赖正哲，2005：18。后文中本书引用仅注页码）。在新公园这个历经风吹雨打的情欲空间中，台湾同志又创造了怎样的历史呢？

上一期有活泼风趣的曲先生（详情可查看文末推荐阅读），这一期有成熟稳重的明叔。7月10日下午，老年同志分享会在同性恋亲友会办公室成功举办。初见明叔，匀称的身材，清爽的短发和简单的黑框眼镜，让人感觉无情、曲折的岁月没有在他身上留下过多的痕迹，我们丝毫看不出他已是一位年过古稀的老人。七十三岁的明叔是广东四会人，上过越南战场、下过海，经过商，上个世纪九十年代初来到广州，从此在这里定居下来。◆

时间匆匆，从项目开始运营到现在，将近两年的时间过去了。有的志愿者当初还是青涩的大一学生，如今已是准大四老司机，而有的志愿者也离开了大学的象牙塔走上了工作的岗位。这一路走来，比想象中漫长，比想象中艰难，但我们从未想过放弃，取得的成果是坚持下去的动力——目前，我们已经成功访谈了六位老年男同志，在广州、北京举办多场分享会。

时间匆匆，从项目开始运营到现在，将近两年的时间过去了。有的志愿者当初还是青涩的大一学生，如今已是准大四老司机，而有的志愿者也离开了大学的象牙塔走上了工作的岗位。这一路走来，比想象中漫长，比想象中艰难，但我们从未想过放弃，取得的成果是坚持下去的动力——目前，我们已经成功访谈了六位老年男同志，在广州、北京举办多场分享会。

MurrayMcKellen）。因扮演《魔戒》“甘道夫”为国人熟知。除了演员身份，伊恩·麦克莱恩也是活跃的同志权益活动家！（男神演绎生涯诸多传奇与精彩的同志平权活动，见“阅读原文”）

2016年1月8日晚上7点到9点，广州老年男同志口述史项目组和北京同志中心合作，在北同位于北京朝阳区柳芳的活动空间举行了一场主题为“老年男同口述史”的分享会。广州老年男同志口述史项目组的召集人阿山、线索组和访谈组负责人阿猫作为项目组的代表在现场做了关于口述史项目的介绍。当晚活动由北京同志中心项目主管John主持。当晚活动相当紧凑，首先由阿山来介绍了一下广州老年男同志口述史的创建动机、前期做了哪些准备和如何进行团队构建等。而后阿猫介绍了在项目组运作过程中，怎么样寻觅受访者、和受访者建立信任关系、如何展开访谈，以及分享了在同志个体生命历程与渔场变迁等方面的一些初步发现。阿山和北同项目主管John当晚，应北京同志中心邀请，北京的几位中老年同志作为嘉宾也分享了他们的生命历程，分别是：60岁的老彭、70多岁的老白、50多岁的老玉米和70多岁的老徐先生。各位的经历都相当精彩：老彭告诉我们他当年在一天之内完成从“知道北京有同性恋”到“在同志澡堂的小黑屋里做完全套广播体操”的入圈经历。老白则是早在80年代就已经顶着巨大的风险在北京的家里和自己的同志爱人举行了一场婚宴。老玉米当年热衷于与北京同志圈中的“名人”交往，他说北京有名的老同志“老巴黎”是他的“婆婆”，因为老巴黎的“干儿子”曾是他的男友。各位老同志还分享了许多80年代、90年代北京同志圈的名人轶事，比如“四大牡丹”、“玻璃脆”等等。分享会最后环节是提问环节，现场的小伙伴们提了许多关于老同志养老、养育后代、维持同志爱情等方面的问题，现场嘉宾一一作答。分享会当晚座无虚席当晚前来参加分享会的听众有80人左右，把现场所有座位都坐满了，还有不少小伙伴只能站在着听完整场分享会。据说这是近年来北同活动空间参与人数最多的活动之一。可见北京城中不少人对于老年同志的话题颇具兴趣。

柜内老人本文来源：@社会文化与多元性别课程近年来，不少艺人同志鼓起勇气“出柜”，公开自己身份，冀打破社会对同性恋忌讳；但是同一天空之下，上一代同性恋者仍然藏于衣柜内；半世纪以来，社会未曾有过他们的声音。最近，香港大学社会学系副教授江绍祺访问了12位长者男同志，将他们的经历辑录成书《男男正传-香港年长男同志口述史》，细说50年代至80年代的男同性恋故事。这12位长者男同志，基本上来自不同的阶层，有本地的香港的，也有洋人。这是他们的口述历史，是他们的记忆录。这不是一本宣扬同志文化的书，它更像一本自白，填补50年代至80年代，香港故事的缺口。本文将为你呈现其中两位男同志施魅力和伍梅神婆的故事。▲早于英治时期，男男性行为属刑事罪行，许多男同志会隐藏自己的身份▲长者男同志施魅力和伍梅神婆，年过70也站出来为性小众发声。“变态佬”、“乸型”、“爱滋病佬”，是当时对同性恋者的称谓，江绍祺说：“那时社会对一个不是主流的性别认同，当然有很负面的看法，所以别人去歧视他们时，他们根本不知怎样反抗，根本不知怎样为自己辩白。我会觉得他们的抑郁很深，亦给我很大的动力，我很想将他们的故事说出来。”对男同志的其中一个印象，是他们会视公共厕所为钓鱼之地，相约其他同性恋者进行性行为。即使到了1990年，立法局通过男男性行为非刑事化，但社会对同志仍有负面标签。江绍祺指这不是事实的全部，“80年代前没有一些专属同志的场所，他们要结识朋友，唯有透过公共场所，公厕便成为了他们结识朋友的重要场所。”70岁同性恋者施魅力也说，当时会在公厕向“同类”示意，若对方也有回应，走到公厕外会开始交谈和认识。上一代的同志是一个“自我隐形”的群体，他们只能在公厕或者黄色小报登文征友。《银河画报》、《今夜报》和《星夜报》等不时见到他们以露骨字句介绍自己，希望吸引笔友，以书信传情。上一代的男同志虽然一直“自我隐形”，但仍活出自己的一片天。《男男正传》内的两位男主角施魅力和伍梅神婆，二人于公厕认识，成为了几十年来的挚友。眼看昔日许多同路人，在社会和家庭压力下，被逼结婚生子，两位一直忠于自己，年过70也站出来为性小众发声。神婆被迫打荷尔蒙针喜欢Hello

4月11日下午，在广州同性恋亲友会，来自香港的老年男同志施魅力先生与四十多个听众一起分享了他的故事。施先生年逾古稀，曾接受香港大学社会学系副教授江邵祺博士的口述史访谈（该访谈后整理出版为《男男正传》一书）。施先生说着一口流利的粤语，“盏鬼”风趣的话语引得在场听众频频鼓掌大笑。“我唔认老嘎，我唔靓唔出镜嘎”施魅力爱开玩笑，刚进门就连声说着“好冷啊好冷啊”叫旁人给他些温暖。说起自己的父亲，他笑着说，可能是因为小时候没有爸爸抱吧，现在都很喜欢被男人抱。从50年代到现在，伴随着社会变迁，施魅力经历了许多。从年少青春时期被歧视、打压，到坦然面对自己，自信展示自己的美丽和魅力；从自我隐形到盛装参加同志游行、参加公益，再到接受访谈、在媒体上露面，勇敢公开发声……说到同性恋与异性恋，他说：“其实大家都没什么区别的，我们都是要为前途、为将来打拼的。只不过你是男人你爱女人，我爱男人而已。”但每个人又都是不一样的，即便都是同志，“我不能代表他，他也不能代表我”。年轻时他和朋友一起出游，朋友曾在沙滩上写：“若要人似我，除非两个我。”他把这句话记在心上，认为每个人都是不一样的，只有保持这样的多样性，世界才是色彩斑斓的。他觉得现在的年轻人所处的环境已经改变了很多，即使是“同志”，也“没什么可怕的”，“又不用死”，“难道（这样）还会被惩罚吗”？也许仍然有很多人会对自己的性取向感到困惑，但他认为“你可以骗得了别人，但是你是骗不了自己的内心的，不敢承认自己会让自己很辛苦也会感到很压抑的”。桑拿、“鱼塘”、泰国施魅力说，认识男人的方法有三个：桑拿、“鱼塘”和泰国。曾几何时，他无意间知道了去公厕能够认识“志同道合”的男人，便经常到那里“假装撒尿”，也在那里（圈内术语所称的“花园”或“鱼塘”）认识了许多人，也与其中一些人成为朋友。他对自己和第一个男朋友（他称之为“老公”）的经历尤其刻骨铭心。当时为了离开他，他的男朋友竟然谎称自己要跟女生结婚，这让他伤心欲绝，觉得自己“never

6月13日下午在广州同性恋亲友会的办公室，古稀男同志曲笔值先生，为我们说出了他六十多年来的同性爱情故事。虽然一开场他说没有什么故事可以分享，身体也不舒服，但话题打开之后，曲先生真是无所不谈。而且两小时的分享过后他又跟部分留下来的伙伴继续交流了一个多小时，大家直到散去还是意犹未尽……讲到广州的渔场，原来早在五十年代，曲先生已经知道文化公园内一些地方是渔场。七十年代工作后就不能经常去逛渔场了，但只要休息就一定会去。另外他每年还有15天假期，如果单位没有组织集体旅行，他就会去寻找更多渔场。他很喜欢到渔场晃荡，因为他“喜欢去找我爱的人，互相了解。”去北京路，是因为人多，好找“同路人”；中山四路，因为內巷人少，安静，不过一到晚上却有很多人很热闹；西湖路口，在九十年代有出现MB的性交易行为……全广州的渔场，他都能一一列举，如数家珍。九十年代的一些同志酒吧，例如南方之夜，他倒没经常去。一是经济不允许，酒吧消费高；二来酒吧里面年轻人多，他却喜欢比较成熟的人。当听众问到是否听说有人因为是同性恋而被抓的时候，曲先生说他十几岁时，曾经因为在小巷角落里抱着一个男性，被居委会治保队发现，被抓到派出所（当时有流氓罪这一罪名）。不过当时他父亲对同性恋没有概念，只是以为他好色，回家大打一顿就了事了。他说自己从小就是这样的人（同志），幸运的是，“我喜欢的人都是疼我的人，很关心我。”

4月11日下午，在广州同性恋亲友会，来自香港的老年男同志施魅力先生与四十多个听众一起分享了他的故事。施先生年逾古稀，曾接受香港大学社会学系副教授江邵祺博士的口述史访谈（该访谈后整理出版为《男男正传》一书）。施先生说着一口流利的粤语，“盏鬼”风趣的话语引得在场听众频频鼓掌大笑。“我唔认老嘎，我唔靓唔出镜嘎”施魅力爱开玩笑，刚进门就连声说着“好冷啊好冷啊”叫旁人给他些温暖。说起自己的父亲，他笑着说，可能是因为小时候没有爸爸抱吧，现在都很喜欢被男人抱。从50年代到现在，伴随着社会变迁，施魅力经历了许多。从年少青春时期被歧视、打压，到坦然面对自己，自信展示自己的美丽和魅力；从自我隐形到盛装参加同志游行、参加公益，再到接受访谈、在媒体上露面，勇敢公开发声……说到同性恋与异性恋，他说：“其实大家都没什么区别的，我们都是要为前途、为将来打拼的。只不过你是男人你爱女人，我爱男人而已。”但每个人又都是不一样的，即便都是同志，“我不能代表他，他也不能代表我”。年轻时他和朋友一起出游，朋友曾在沙滩上写：“若要人似我，除非两个我。”他把这句话记在心上，认为每个人都是不一样的，只有保持这样的多样性，世界才是色彩斑斓的。他觉得现在的年轻人所处的环境已经改变了很多，即使是“同志”，也“没什么可怕的”，“又不用死”，“难道（这样）还会被惩罚吗”？也许仍然有很多人会对自己的性取向感到困惑，但他认为“你可以骗得了别人，但是你是骗不了自己的内心的，不敢承认自己会让自己很辛苦也会感到很压抑的”。桑拿、“鱼塘”、泰国施魅力说，认识男人的方法有三个：桑拿、“鱼塘”和泰国。曾几何时，他无意间知道了去公厕能够认识“志同道合”的男人，便经常到那里“假装撒尿”，也在那里（圈内术语所称的“花园”或“鱼塘”）认识了许多人，也与其中一些人成为朋友。他对自己和第一个男朋友（他称之为“老公”）的经历尤其刻骨铭心。当时为了离开他，他的男朋友竟然谎称自己要跟女生结婚，这让他伤心欲绝，觉得自己“never

我们诚邀您接受访谈，一起为同志发声！项目目标以口述史方式访谈20位广州老年男同志，以口述史方式编写成文，出版传播。我们是谁我们是广州老年男同志口述史项目的志愿者。该项目由同性恋亲友会阿山和华南师范大学历史学院韩益民老师发起，同性恋亲友会、中山大学彩虹小组、华南师范大学口述史协会联手开展，由来自个高校及社会上符合专业要求的志愿者组成团队，具有专业性和公益性。为什么要做这个项目中国跑步进入老龄化社会之后，越来越多的老年人社会适应问题进入公众视野，但有这样一个群体，虽然他们经历过一场又一场的风风雨雨，今天与我们一同生活在一个相对宽松的社会环境内，但他们的声音与身影始终隐蔽在悄无声息的角落：他们就是老年同志。作为历经中国几十年历史变迁的一代，老年同志见证了历史的风云变幻

《男男正传》作者、香港大学社会系副教授江绍祺来穗与读者交流分享老年男同志口述史的经验与感受。（详情见本公众号同期推送《【转发】男男正传，三枪活动已打响》）。