邓散木毛笔书法字帖《草书写法》，人民美术出版社1992年版。

第二届江苏书法奖电子作品集，107件作品震撼来袭！

一日不书如隔三秋。书者，就是与笔墨纸砚四君子对话，默契者，如倾如诉，佳音、知音也。书者，幸福。书不能言，最可人。“朋友就是你可以精诚相待的人。”书法就是你永远的知己朋友。

隶书的端庄柔美、圆润舒展舍他其谁？正应了形容美女身材的那句话：多一分有余，少一分不足。写“曹全”时，往往注重其柔美，忽略其丰润劲健。掌握了“曹全”，线条的表现便会得心应手。

2019年3月28日，教育部官网发布《教育部关于公布2018年度普通高等学校本科专业备案和审批结果的通知》。其中有11所高校获批设立书法学本科专业，学制四年，授予艺术学学士学位。

把文字的书写艺术化，从而形成书法艺术，这大概也只有在文化沉积特别深厚的中华土壤上才可能得以发明。

正如孙过庭《书谱》所说：“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，枘庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折，前乎后乎，各不相师，虽主调未变，而兼得众调，从而形成一个立体型的风格。

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哪怕只是让学生看图回答这是哪种字体，占个0.5分、1分，就能引起学校和同学对书法的重视。”其实“0.5分、1分”算是低的，《中小学生艺术素质测评指标体系（试行）》，规定“书法特长生加10分”。

另一位大家张怀谨曾对书法做出概论：“玄妙之意，出于物类之表。幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。”

终于与徐志摩结婚后，他俩都是浪漫天真之人。徐志摩不着边际，林徽因才弃他而去；而陆小曼追求的是极致的爱和快乐，可人生总无法尽兴。爱情虽美好，却往往败给了柴米油盐，是这对极致浪漫之人躲不开的结局。

只要看到有镜头在，或正襟危坐、或玉树临风、或仙风道骨状等。表演丰富，融合气功、太极、街舞等成份，或斗笔乱飞、墨花四溅，或地摊杂技如双钩书、空心体、故意用左手书、反书倒书、故意用嘴巴、脚丫执笔…

《人民日报》：中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性

在中小学传统文化教育领域，首次提出了传统文化教育的教学目的是“完美人格教育”，使孩子们能在传统文化熏陶下具备“良好行为规范，高雅审美情趣，质朴道德操守，深邃哲学思想

《人民日报》：中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性

人常说“字乃人之衣冠”，“品德不高，落墨无法”。写书法就是写自己，思想、品味、情操、境界提高了，才有可能提高书法水平。书法是技术与个人品格的体现。欲写的一手好书法，必先提高个人对人生，处世的觉悟。

吕蒙正是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上千年的《命运赋》。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

答：“长短”是指根据字形本身的长短不一，而安排不同的结体。字形长的，写得长些；字形短的，写得短些。如“东、自、目、耳、茸”等字，字形比较长，“西、白、曰、臼、四”等字，字形比较短，就不能作同一安排。

《人民日报》：中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性

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一个自大的人，必定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。一个不知道用行动去改变自己的无知和无能，而是用自大去掩盖的人，那只能永远无知无能下去，最终必定会在不断地膨胀和越来越莽撞中，吃大亏。

央视中文国际频道5个摄制组跋涉将近10万里，远行欧美亚三大洲，走访考古遗迹和博物馆数百处，拍摄有关书法的文物3万余件，力图呈现中华文明核心符号体系的核心价值。

武则天在跋文中这样写道：“知晋代风标朝野，一致如陶潜者，世徒谓其文咏可念，不知运笔静秀，楚楚涓涓，如深谷芝兰，无人自媚，洵可玩重，永炳千秋”，可见在她眼中陶渊明的书法超过了其诗文水平。

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它告诫我们：贫苦时该坚守什么，富有时该如何去做。没有一句说教，却胜过无数句说教，非常感人！

自左上空侧笔取势，入纸右转笔，再左转飞掠而出；空中回转取势，右上空侧笔入纸，右上行进，断然折笔左下行进，折笔向上、再向右下，再折笔向右上，渴笔引带，再折笔下行，再转笔、折笔，再左转，带出写一个字。

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吴明，铜山茅村人，今年35岁，初中毕业后因家庭经济困难而辍学。因为在这个地方等活，干活的车还没有来，就在这空当练起字来，临摹赵体有一年多了。

茶是一片片的，慢慢的在杯中散开，天女散花般在杯中溢出清绿的世界。叶片有大有小，有卷有缩，每一个的角色不同，但他们在上演同一个世界，那是清纯的世界，与世无争的世界。

为延安《解放》周刊纪念抗战一周年、中国共产党十七周年专刊题坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后胜利必然是中国的。

该词语最早出自香港电影《家有喜事1992》中两位主人公间的一段经典对白，意思是事情发生了意想不到的转折，常常用来调侃一些比较具有戏剧化反转的剧情。

《论语》有句话。“就有道而正焉”，找到一个有道之士，这个人对事情的研究有修养。找这些个人给指正，这本来是一个很好的办法，也是求学人应该办的事情。可是学写字呀，我可是碰了许多的钉子。

圣诞节作为一个隆重庆祝节日，不能少了好吃美味食品。圣诞晚宴最主要的一道菜是必不可少的传统佳肴——烤火鸡。在西方人眼里，没有烤火鸡就算不上是圣诞晚宴。当然还有许多圣诞节食品，圣诞布丁、姜饼、糖果等等。

2010年11月20日20时57分，王羲之高古摹本《草书平安帖》在北京嘉德秋拍夜场以2.75亿元拍卖，总成交价3.08亿元。

欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

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俞平伯(1900年－1990年)，原名俞铭衡，字平伯。湖州德清东郊南埭村(今乾元镇金火村)人。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。

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所以他又拜了印度文化做老师，因为当时正好佛教传入了。佛教里面有亚历山大东征的时候留下的希腊文明的遗留；他又拜希腊文化做老师，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老师；拜巴比伦文化做老师。

因此，书法史的整理、研究、书写必须得到高度重视，书法史中的体裁史、人物史、书风史、书论史、断代史、通史、简史、专史（碑史、帖史）等，都应有专门的研究，汇聚成与书法史本身一样辉煌的史学史书著述。

沿袭数千年之久的中国书法艺术，对于传统的依赖性很强。这主要是因为书法所赖以表现的对象是文字符号。文字的符号由六书而隶变，由隶变而楷则，基本上已经定型化，它给书家所留下的创造性余地是非常之小的。

无论外界如何喧嚣，只要走进书房，徜徉于书香之中，便能净化浮躁的灵魂，清洗尘世的喧嚣，忘却身边的烦恼。

书法是一种精神产品，一个人如果没有几个艺术细胞要创作出艺术产品是不可能的。这种艺术素养，有先天因素，更主要的是后天的努力，不是读了一两本“美学”就可以学到的。“观千剑而后识器，操千曲而后知音”，

潦倒多年，44岁时唐伯虎遇上宁王招揽的机会，但却发现宁王并非真心欣赏自己的才华，只是为谋反网罗人才，于是唐伯虎便在宁王府装疯卖傻，暴露丑秽，宁王忍受不了他如此粗俗不堪，于是解雇了他。

墨法也常为书法家所重视。用墨的方法有：浓墨、淡墨、枯墨、燥墨、湿墨、润墨等。淡墨，古人作书多不采用，明董其昌爱用淡墨，及到近代便大量采用，并在一字之中，浓淡互用，笔画之间，彼此渗透产生丰富的意趣。

三毛曾说过：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”

沈尹默先生在其所著的《书法论丛》中，谈到对起笔的观察时说：把身边携带着的米老七帖照片，时时把玩。对于帖中“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语，若有领悟。就是他不说用笔，而说下笔，这一‘下’字，很有分寸。