2.出自远古时期王朝官吏诸师、出自夏、商时期管理乐技的官职、出自商、周时期官吏太师、出自西周时期官吏祭师；出自两周时期擅长乐技的艺人、出自周王朝时期官吏师君、出自周王朝时期官吏师氏。

地：河南荥阳、新郑郡望堂号：颍川、上党、京兆；弘农堂当今排序／人口：第28位／约818万宋版百家姓排序：第9位

地：浙江湖州郡望堂号：渤海；画荻堂当今排序/人口：第169位/约91万宋朝百家姓排序：第69位

2、出自姬氏，原为羊舌氏，为春秋时晋武公伯侨之后，伯侨之孙突为羊舌氏。始封于羊舌（今山西洪洞），其后遂为羊舌氏，后简为羊氏。

牛，是人类的亲密朋友。又是一种反刍类动物，力大、性善，可用于耕地和运输。在甲骨文中，牛字是一颗牛头的形态，突出牛角和牛耳。

地：浙江武康、山东（汪邑）郡望堂号：平阳、新安、湖州；越国堂当今排序／人口：第60位／约483万宋版百家姓排序：第104位

古代东夷族首领少昊，名挚，因修太昊之法，故曰少昊；以金德王，故号为金天氏，登帝于穷桑（今山东曲阜）。少昊的子孙中，有一支简化他的号为姓氏，就是金氏。

河南南阳郡望堂号：天水、广汉；稼穑堂当今排序／人口：第55位／约523万宋版百家姓排序：第32位

伯益后裔黄夷，商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，故称黄子国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏。

春秋时，晋成公（姬姓）之子懿被封于阎邑（今山西安邑）。晋国于公元前4世纪中叶灭亡后，懿的子孙散处于河、洛（今河南洛阳、巩义）一带，后居荥阳，以封邑为氏，即阎氏。

帝舜的后裔妫满，于西周初被武王姬发封于陈（今河南淮阳），建立陈国，妫满死后谥号为胡公，故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏。

斯，“析也”。斯的本义是“析”。《诗经》上说：“斧以斯之”。即用斧去解析、拆开，即“劈开之义”。

龚氏系共氏避难加“龙”形成。共氏来源有：一是黄帝臣共鼓的后代；二是尧的大臣共工的后代；三是商代有共国（今甘肃泾川），以国为氏；四是西周姬和受封建立共国（今河南辉县），为伯爵，称为共伯和，以国为氏。

地：河南上蔡、新蔡郡望堂号：济阳、汝南、洛阳；南阳堂当今排序／人口：第34位／约701万宋版百家姓排序：第137位

翁的本义是鸟头颈毛，是处于顶上的毛。“白头翁”鸟就是头顶上的毛呈白色的一种鸟。翁引申为一家之长及父亲之义。

地：陕西岐山周原、河南汝南、汝州郡望堂号：汝南、陈留；爱莲堂、细柳堂当今排序／人口：第10位／约2520万宋版百家姓排序：第5位

条雌龙，怕孔甲治罪，便携带家眷自住地（今河南偃师）南逃到今河南鲁山县躲了起来。其子孙以其名字中的“刘”

地：毛国（今河南宜阳）郡望堂号：西河、荥阳、北地；河阳堂当今排序／人口：第88位／约264万宋版百家姓排序：第106位

地：河北邯郸（马服山）郡望堂号：正平、广陵、郏县；绛纱堂当今排序／人口：第13位／约1720万宋版百家姓排序：第52位

地：江苏徐州郡望堂号：东海、琅琊；东海堂、高平堂当今排序／人口：第11位／约1930万宋版百家姓排序：第150位

蒋是合体象形字。甲骨文下半部像双手托举形状，上半部是茅草。有资料显示，蒋就是菰草，是一种水生植物，其果实是茭白，可食，生于南方，这是蒋字的本义。

穆，本义是禾名。甲骨文中“穆”字像一株向左弯曲、饱满成熟的植物，有向日葵的风采。而金文的穆字，在植物的左下部增添了三笔，更加表示植物成熟后丰盈、喜庆、自得其乐的状态。更有和美、丰庆之义。

地：河南信阳郡望堂号：庐江、东海、陈郡；水部堂当今排序／人口：第18位／约1400万宋版百家姓排序：第21位

在甲骨文中，曹字像两个人在争辩，即原告和被告相对状。下部是曰，表示两人在说话，在争辩，在打官司。所以古代诉讼的原告和被告称为“两曹”。

地：河南罗山、湖北宜城、湖南湘阴郡望堂号：豫章、长沙、襄阳；尊尧堂当今排序／人口：第20位／约1260万宋版百家姓排序：第75位

上古有一位高洁清节之士叫许由，相传尧要把君位让给他，他逃到箕山（今河南登封），农耕而食；尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。许由的后代以其名字为姓，是最早的许姓。

田，是象形字。田字的形体表示古代的阡陌制度。像四块土地，中间是阡陌之纵横，四方各是一块块排列整齐的田地。田的本义是陷阱及网状，是古代先人捕猎禽兽的方阵。

地：陕西凤翔、河南息县郡望堂号：南阳、太原；治生堂、香山堂当今排序／人口：第75位／约374万宋版百家姓排序：第267位

地：河南淮阳郡望堂号：颍川、广陵；三恪堂、德星堂当今排序／人口：第5位／约6130万宋版百家姓排序：第30位

地：河南林县、卫辉、淇县郡望堂号：西河、南安；济南堂、九龙堂当今排序／人口：第16位／约1510万宋版百家姓排序：第147位

书画艺术欣赏，名碑名帖解释，中小学书法教学探讨。

地：陕西合阳、山东郡望堂号：陈留、广平；四当堂当今排序／人口：第299位／约18.9万宋版百家姓排序：第300位开外

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地：河南柘城、山东邹县郡望堂号：吴郡、沛郡、河南；白鹿堂当今排序／人口：第14位／约1700万宋版百家姓排序：第17位

吴的本义是大声说话。《说文》：“吴，是姓，也作地名”。甲骨文中的吴字，是一个歪着大脑袋的人，正手舞足蹈地大声说话的状态。

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地：山西洪洞、河南巩义郡望堂号：天水、颍川；天水堂、半部堂当今排序／人口：第9位／约2670万宋版百家姓排序：第1位

源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后，将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇)，称应侯，伯爵，后建立鹰国（应国）。其后以国为氏，即应氏。

中国古典文学造诣极高的又何止这四部，比如，被胡适评价为“将来一定要成为世界女权史上的一篇永永不朽的大文；……将来一定要在中国女权史上占一个很光荣的位置”的著作——《镜花缘》

贞观二十三年（公元649年）夏，李世民因疾而终。对他寄于希望的《怀仁集王羲之圣教序》，却“未见业成身先去”，成了终生的遗憾。

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对正在学习书法的人来说，这套书图文并茂，通过名家的品赏指点，让学习者从枯燥的笔画练习中解脱出来，真正懂得欣赏书法的博大精深和精妙之所，从内心深处燃起对书法的浓厚兴趣。

行书的转折不必像楷书那样顿笔出骨，而是转而成圆，动作连贯。横也不必像楷书那样平直平稳，而要圆曲流动，顺应笔势，左右摆动，上下连贯。行书的运笔节奏如轻歌曼舞，行云流水，疾徐变幻，流畅自然。

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如果一个人的内心如果能够修炼到圆满善良的境界，那么再看天底下的事物自然就都没有缺陷了；自己的内心如果宽厚平和，那么再看天底下的人情事理也就不存在险恶了。

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世传褚遂良楷书有“雁塔圣教序”、“同州圣教序”、“房梁公碑”、“孟法师碑”、“伊阙佛龛碑”、“倪宽赞”等，其中“倪宽赞”为墨迹本，余者为碑刻。几种书法风格不尽相同，可以看出他书法各个时期的特点。

《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。

田蕴章：对了，少了很多浮华的东西，你这句话说得很准。就是我们看到他的字，平和了，朴素了，所以在这一点上，我们也感觉孙过庭《书谱》当中所说的那句话，应该对范曾也有效用。那就是“通会之际，人书俱老”。

《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。