第二间房是关闭的，我们得知里面陈列有缅甸国王捐赠的两尊大理石雕像。墙上挂着现代绘画，展现的是佛祖的生活以及斯里兰卡十六个主要的佛教圣地。第三间房里陈列着二十四尊佛像，墙上绘有佛本生故事的壁画。

进入寺内，沿着青石板铺成的步道前行，主殿万佛殿便出现在眼前。这座建于北汉天会七年（公元963年）的大殿，单檐九脊歇山式的屋顶，雄大、简洁和坚固的斗拱，屋檐深远而有力地翘起，流露出浓郁的唐代建筑风格。

本次摄影比赛主题为“丝路上的佛教艺术”，旨在用影像对古丝绸之路沿线重点的文化遗产进行记录，为文化研究与传播提供数据支持。让影像这种跨越地域和语言的载体，推动丝绸之路文化在当代的传承和弘扬。

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近日，中华佛文化网特约摄影师行走川西大地、青藏高原，沿途路边，拍摄下一组那里的人们，以不同方式朝圣、理佛，为信仰虔诚坚守的图片。透过光影，感受不一样的佛韵川藏。

弥勒造像建成之后轰动一时，当地人曾三度建造阁楼保护，然而阁楼屡建屡圮，再加上元末社会动乱，到明代戚继光时代，这座精美的弥勒造像已经湮没于山林之间，少有人迹，周围也只剩下些石柱和碑刻遗存了。

古时候，有个名叫精进力的比丘，获五神通，于山中修道。当时，有一鸽、一乌鸦、一毒蛇和一老鹿常常守侯在他的身边。

好了，本期聆听梵华就和大家聊到这，感谢您收听。喜欢我们的节目请点赞、留言或分享到您的朋友圈。你也可以留言写下你对本期节目内容的评论，或者想对主播说的话。朋友们、下期再见！

菩萨的衣纹流畅自然，褶皱刻画准确，利落洒脱，深刻的纹理清晰可见，像极了绘画中的线描，那种吴带当风的韵味我们可以感受得到。郭若虚曾言：“雕塑之像，亦有吴装。”若他见到法兴寺的菩萨，亦当作如是观。

这时，有一头白象与狮子结伴而游至此。狮子见蟒蛇缠住商人不放，赶紧上前，用力咬住它的头，使众商人得以摆脱。蟒蛇见商人逃脱，恼羞成怒，以口中毒气杀害狮子和白象。

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前几期的节目啊，给大家介绍了莲峰居士李煜、耐辱居士司空图、青莲居士李白以及摩诘居士王维、香山居士白居易，你们是否还有印象呢？那么今天，我将带大家一起来聊聊稼轩居士辛弃疾！

一天，国王去花园游玩。途中休息时，他向四方施礼并发誓：现在百姓都饥饿不堪，我愿化作大鱼，救济众生。说完，国王便爬到树端，投河而死。尸体在河中果然化生成一条巨大的活鱼。

五尊佛像制作年代不同、质地各异，但造型风格大致相似，反映出明代塑像的时代特征。雕塑家王子云认为，明代造像主要是泥塑，在造型上仍继承和延续了唐宋两代的风格，也表现出新的特点：

“这幅唐卡完成，我的心愿也就圆满了”，桑杰本说。至于这幅煌煌巨制的最后归处，“我希望国家的博物馆可以收藏，让更多的人可以欣赏、了解藏族的艺术，也了解十世班禅一生对国家和宗教的贡献”。

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佛教传入中国以后，与中国的儒家、道家进行了对话，中国的传统文化丰富了佛教的世界观，使佛教的整体认识中又出现了中国的特色。因此，中国佛教研究博大精深，也能给今天世界在认识论和实践上的发展提供重要启迪。

这孩子跟大树说，其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了，我从外面回来了，我现在就是想找个树根守着歇一歇，我累了，我回来就是跟你玩的。

佛、菩萨的超脱凡俗和罗汉、弟子的写实，是宋代佛教造像的两大趋势和特点，而钟山石窟造像正是这种时代特征的完美表现。

古时候，有五百商人外出经商。有一天，他们途径一个大山孔道，道内非常黑暗，伸手不见五指。传说，这里常有盗贼出没。众商人忧愁不已，担心自己的财物被盗贼抢劫。于是，他们一起向诸天神跪拜祈祷，哀求天神保佑。

今天，立夏。夏的脚步悄然来临之际，一场纷纷扬扬的大雪，洒落康宁寺，洁白的雪花漫天飞舞，闪着晶莹剔透的光芒，洒落在漫山遍野的碧枝繁花之间，妆成一道清丽脱俗的风景……

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李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

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五一，国际劳动节，全世界劳动者的节日。劳动创造了人类，劳动创造了历史，劳动创造了这个美丽的世界！岁月长河，浩浩荡荡，劳动者的身影从未缺席。

司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。他自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济），其成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

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过去，有一花鬘人奉王命上山采摘奄没罗果。此果生长在悬崖峭壁处，花鬘人经过多日寻觅，都没有找着上山的路径，十分焦急，便不顾危险，徒手攀崖，摔了下来，连续多次，终于坠入深坑。

二、活佛转世是藏传佛教传承发展的大事，僧众应当严格遵守国家法律法规、自觉奉持宗教仪轨和历史定制，珍惜和爱护活佛称号的声誉。对于扰乱转世秩序甚至假称“活佛”的人员，寺庙如法驱摒，佛教协会严肃处理。

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“悟能”的另外一个名字叫“八戒”。没有戒律就没有佛法，佛法能寓于持戒之中。受戒即是悟能。小说把“悟能”设计成猪，代表人的愚昧无知和贪欲。

在龟兹石窟的中、晚期出现了改造洞窟的现象。多数是将僧房窟改造为中心柱窟+条形窟，少数是将僧房窟改造为方形窟+长条形窟。

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鸽子发现此人后，顿生怜悯之心。鸽子飞出大山，衔来柴草，为迷路人点燃柴草，供其取暖。接着，鸽子又毅然投身到熊熊烈火之中，把自己烤熟后，让迷路人充饥。

著名国学大师夏荆山居士亲临美林谷，为康宁寺堪舆定址。主山门的“康宁寺”牌匾，藏文由萨迦法王亲笔题字，汉文则由佛学泰斗星云大师亲笔题字。康宁寺开光大典由萨迦法王子智慧金刚仁波切主持，引领僧众诵经加持。

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在事实面前，这个女人只好向国王承认错误，请求国王宽大为怀，饶恕她的过错，并将小儿还给了其生母。

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的过程，真正达到了像人的心性那样的神奇境界。人的心性，被客尘烦恼所污染，只有经过一番艰难曲折的修行，才能发现它。孙悟空的金箍棒，隐藏在大海深处，悟空也是经历了一番艰难曲折，最后才找到了它。

十世班禅》唐卡长卷从遥远的藏传佛教圣地、十世班禅大师故乡带到博鳌，让参加博鳌亚洲论坛的各国来宾近距离欣赏，让世界看到了中国佛教文化唐卡艺术的精美精湛，感受中华传统文化震撼人心的独特魅力。《一代宗师

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当时，诸天神极为愤怒，想惩罚国王。仙人请求道：“若为了我，千万不要伤害他。”国王忏悔之后，即奉请仙人，入宫供养。

,二是在景物描写或空灵明净的意境中渗透出禅味、禅趣来,这是从禅宗“镜花水月”、不执于物的观察世界的方法移植过来的审美方式的自觉运用。

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《香山寺二绝》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所题写的二首绝句。该诗描写了诗人晚年隐居于香山寺之后的平淡闲适生活，表达了诗人对这种闲散、恬淡生活的怡然自得。

回鹘风洞窟的特色为：绘画颜色多用土红色，热烈温暖；人物形象多用墨线、红色或色块来表现；立佛头光和背光多用彩条纹和火焰纹；供养人榜题为龟兹、汉和回鹘三种文字合璧。