Express)并购雷曼兄弟·库恩·楼伯公司，改名叫谢森·雷曼/美国运通公司(Shearson

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Mason）的法仪服装，他右手中所持是共济会的象征法器——泥瓦匠（“石匠”）的抹铲：【美国首任总统乔治．华盛顿于1752年11月4日在弗吉尼亚州弗雷德里克斯堡加入共济会，成为入门学徒（Entered

这些流派成立于1650年，始创者是埃利亚斯·阿什莫尔（1617-1692），旨在建立所罗门神殿并同时建立伦敦天主教同盟总部——尽管乍看起来很奇怪。共济会在政治层面上追求复兴天主教斯图亚特王朝。

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有些人表面上是中国人的朋友，其实未必是——共济会员之间才是真正的兄弟，才是真正的伙伴。中国人不是。说和中国建立什么“伙伴关系”，那不过是逗着玩，说说而已。对于共济会，我们始终是局外人。

“500年前（按：1250年），不管是在北欧，在德国，还是在法国，还几乎没有一个人会写字。”（伏尔泰，《风俗论》，梁守锵译，商务印书馆，2000年第3次印刷，p87）

据说罗伯特·埃塞克斯伯爵是伊丽莎白女王的第二个私生子，是培根具有都铎王室血脉的异父兄弟。与培根一样，罗伯特埃塞克斯出生后也被秘密领走寄养，以保护女王的声誉。

美国的军事力量在很大的程度上仅是威慑性的。例如它的庞大的核武库，如果真正使用的话，这意味着对于美国自身和全人类的毁灭。因此在可以预见的未来，这个吓人的核武库只能仍然是摆着看的，是不可能被使用的。

点击蓝字关注我们拜火教：影响深远的古老宗教拜火教，也称白头教，正式名称为琐罗亚斯德教，起源于公元前七世纪的波斯——伊朗地区。琐罗亚斯德教曾经广泛流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地。中国史称祆教、拜火教、明教。琐罗亚斯德教是基督教诞生之前中东和中西亚地区最有影响的宗教。拜火教曾经是古代波斯帝国以及中亚许多国家的国教。琐罗亚斯德教诸神中的主神是太阳神密特拉神，很早就成为地中海地区的普遍信仰对象。创始人为伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra，又译查拉图斯特拉）。拜火教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把火作为宇宙主宰。琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。琐罗亚斯德教的祭司在古波斯语被称为magush，希腊语中被称为magos，拉丁语中被称为magus，复数形式为magi，意思是“哲人”、“贤人”、“知晓神之奥秘的人”。据《圣经》记载，耶稣出生时，三位magus在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地，并给耶稣带来了礼物，这就是圣诞礼物的由来。拜火教相信世界有两种力量，一种是善神马兹达掌控的光明力量，另一种由恶神阿里曼控制的黑暗力量，这两种力量是彼此独立绝不妥协的。光明神“马兹达”（马自达）：日本名车“马自达”，即取义于“马兹达”，暗示其幕后资本与拜火教基金有关。拜火教相信每个人在死后根据一生所做的事被审判，如果被定为善人，则灵魂进入天堂。反之，则落入地狱。所以，如果要在死后进入天堂，拜火教徒必须要行三好政策，即说好话，做好事，存好心，这样就能在死后跟随善神马兹达。拜火教的名称源自其教徒向火堆朝拜的做法。拜火教徒尊崇代表光明的善神马兹达，所以他们认为透过向火光这个媒介祈祷，就能够近距离接触到马兹达，这跟我们中国人烧香拜神的原理是如出一辙。拜火教的殡葬风俗跟西藏苯教相似，以天葬的仪式来处理逝去的人。拜火教徒认为自己的身体不洁和充满罪恶，水葬则污染水源、土葬则污染大地、火葬则是对善神马兹达不敬，所以由秃鹰吃掉是减轻自己罪孽的最好方法。不过，拜火教的天葬方法与西藏有不同，拜火教的天葬地方有一座塔——安息之塔，将死者遗体放在塔上，然后由秃鹰吃食。拜火教在波斯帝国广泛传播，成为中东最有影响的宗教。公元七世纪，来自阿拉伯半岛的穆斯林军队击败波斯萨珊王朝。伊斯兰教在中东扩张，并对拜火教势力进行大清洗。各地的火庙都遭到毁坏，大批拜火教徒被迫改信伊斯兰教。少量拜火教徒逃往偏远的伊朗北部山区，成为库尔德人的祖先。伊朗亚兹德的拜火教神庙：圣火坛——据说已持续燃烧近2000年：【印度拜火教徒帕西人】一部份波斯拜火教徒移居印度地区，主要定居于孟买等地，被称为“帕西人”。帕西人，Parsee，一小群（约10万人）生活在印度的拜火教信徒。Parsee——Parsi的意思就是“波斯人”，他们是为了逃避穆斯林的迫害而从波斯移居印度的琐罗亚斯德教徒的后裔。现在主要住在孟买市以及市北一带的几个城镇和村庄里，但在巴基斯坦的卡拉奇和印度的班加罗尔（Bangalore）也有一些。他们构成印度和巴基斯坦最富有的一个特殊族群。因为他们不是印度人，所以明显地自成一个社会集团，但因其财富而享有特权，高踞于种姓制度的各种姓之上。帕西人大部分是波斯人后裔，他们什么时候迁来印度并不清楚。按照传统的说法，帕西人最初定居在波斯湾的霍尔木兹（Hormuz）一带，因仍受迫害而于8世纪飘洋过海到了印度。他们先定居在卡提阿瓦（Kathiawar）半岛的第乌（Diu），不久又迁到古吉拉特（Gujarat），在那里形成一个小农业社会而生活了约800年。17世纪早期，英国在苏拉特（Surat）及其他地方建立了贸易港口，从此帕西人的生活环境发生了根本的变化，因为在某些方面他们对来自欧洲的影响比印度人或穆斯林接受得更快。1668年孟买为东印度公司所控制，不久即颁布对各种宗教的完全容忍，于是帕西人开始从古吉拉特迁往孟买。18世纪时孟买的扩展在很大程度上要归功于帕西人的工业以及商业上的能力。到19世纪时，帕西人已成为印度最富有的社团。他们控制了金融业，也掌控了印度的重工业，尤其与铁路和造船有关的基础工业。2001年印度人口普查资料显示在印度有69,601名帕西人，集中在孟买市内和周围。大约有5，000名帕西人住在次大陆其他地方，估计有2500名帕西人住在卡拉奇市，在斯里兰卡有大约50个帕西人家庭。全世界帕西人的数量估计不足10万人。在英国，帕西人的数量也很可观。一座正式的琐罗亚斯德教庙宇坐落在伦敦哈罗的RaynersLane。印度的人口普查资料显示帕西人的数量在过去数十年中有所下降。封闭婚姻，老龄化，低出生率，使这个拥有高度文明的民族正在走向灭亡。苏尼·塔普雷瓦拉是一位著名作家。他在一本关于帕西族的书里写到，“独立以来的53年里，我们除了我们自己没有什么好怕的。在富饶的印度我们是惟一一个出生率下降的民族。”书中还写道，“我们只在族内通婚，而且结婚很晚，孩子也生得很少。”印度的金融中心孟买居住着最大的帕西族群落，大约6万，其中很多人还住在高大的殖民地建筑里。古老的木制家具、花边窗帘和刺绣帏帐都散发着古老世界的魅力。这里像个世外桃源。帕西人每逢节日或其他庆典，如婚礼或洗礼仪式，都会戴起本民族特有的白帽子，穿起白衬衣，聚集在孟买市的50座祭坛里。死去的帕西人被送到安息之塔，在那里尸体很快被秃鹰吃掉。土葬和火葬都为帕西文化所禁止。当代的问题是孟买和卡拉奇秃鹰的数量由于都市化和污染已经急剧减少，没有秃鹰，死者的尸体要很长时间才能分解。【拜火教影响三大宗教】拜火教在宗教历史上影响深远。犹太教、基督教和伊斯兰教的教义在很大程度上都受到拜火教思想的启发。这三个宗教都认为世界有正邪两种力量，这两个力量同时存在而对立，这个宗教二元论其实来自拜火教里面形容善神马兹达和恶神阿利曼斗争的中心思想。此外，圣经故事里面的天使和魔鬼也是源自拜火教善神身边的天使和恶神身边的堕落天使的理念。另外，三大宗教里面的未世观都是直接源自拜火教。他们都认为在未日时，两神将会有一场决战，而善神必会得胜，而所有人包括已死的，都要受到「最后审判」。这些观点最早出现于拜火教的经典。另外，三大宗教里的天堂与地狱也是来自拜火教的二元论。两者也提倡好人死后上天堂，坏人死后下地狱，这个天堂地狱的理念便是源自拜火教对死后世界的诠释。更有趣的是，拜火教经典里面有一段预言——有一处女生将生下神子救赎世人。这就是讲耶稣的诞生，但拜火教在耶稣诞生前的六百年就已存在。读者可能会问，为什么三大宗教会采纳这么多拜火教的理念？这跟犹太人的历史有关。据《旧约》历史学说，公元前597年，犹太人被巴比伦帝国征服，大量犹太人被囚禁于巴比伦，是为历史上的巴比伦之囚。因此，犹太人接触到当时在中东流行的拜火教，遂将其教义引入到犹太教之中。犹太教的教义衍生出基督教和伊斯兰教。因此，某种程度上可以说，拜火教就是三大宗教的祖宗。拜火教对近代的影响自中世纪后拜火教成为了少数人的宗教，信徒人数只维持在十多万，但拜火教徒人才辈出，在近代有一定影响力。印度国父尼赫鲁和巴基斯坦国父真纳分别有一个女儿嫁给了信拜火教的帕西人。拜火教祭司正在朝拜圣火：拜火教徒随着英国人的步伐走遍世界各地，当中有一部份人来到中国，在上海、广州、澳门和香港经营投资和买办生意。1850年代在上海经营的丽如银行和有利银行都来自拜火教徒的资本。当时上海的41家洋行里面，拜火教徒开设的已经占了15家。可见拜火教在当时中国极为活跃。香港大学的创办人么地爵士、香港律敦治医院的创办人律敦治也是晚清时期在华活动的拜火教商人。另外，汇丰银行、香港联交所的创立也有拜火教人的身影。现今广州长州岛、澳门和香港还有拜火教徒的墓地。印度最大企业塔塔集团的创办人和拥有人都是拜火教徒，这间被印度称为国民企业的集团在印度富可敌国，现在也和中国的小米公司有商业合作。现今印度和英国也有不少富有的拜火教商人，这也跟他们善于经商、重信誉的特性有关系。除了商业方面，拜火教还出了一位影响世界乐坛的天王巨星，他就是皇后乐队的主创和主唱弗雷迪·默丘里。这位被誉为20世纪最有影响力的摇滚巨星也来自印度孟买的拜火教家庭。帕西人自古经商，生活富裕，收入和教育程度都远高于印度平均水平。与犹太人一样，帕西人不与外族婚姻。位于印度钦奈的帕西人拜火教神庙：在中东，叙利亚和伊拉克的库尔德人开始复兴拜火教，据说已有十万信徒。【炎帝黄帝】古华夏人认为华夏起源于炎黄二帝。实际上，炎帝是火神，即祝融（古代火官名）。黄帝即太阳神，日光之帝。何新1985年出版的《诸神的起源·中国上古太阳神崇拜》一书认为，光明崇拜起源于华夏上古的原始宗教观念。（2021-05-07）

因为希腊人没饭吃，全靠埃及人用人力船越海跨洋千里输送。还有写账本哲学神话要用的纸草，也都来自尼罗河的芦苇荡荡——可惜是现在没有了，这么有用的宝宝现在竟然连一根草也没有了，只剩下芦苇和热风继续在摇曳。

要感谢利玛窦，高度概括了古代中国的各种成就，把古代中国的成就整理成书，如果没有利玛窦的自序，就看不到《几何原本》的真实面貌，创作背景。清《四库全书》的《几何原本》的序就是另外的序了，内容不一样了。

虽然自己麾下只有500名士兵，但愿意听从差遣。这是他本人的正式表态，他是一个慎重而且经验丰富的人，他告诉我，从日本很容易征召6000名士兵，并向我说明筹办事宜。我相信他说的这是真实的。”

有意思的是，前此书中被愚蠢公知精英指责为阴谋论的一些内容，如美国是共济会所建立的实验乌托邦，在共济会三百年纪念仪式中均被共济会官方宣传所证实。

以后这些年里，我与徐荣祥仍然是无话不谈的好友。只要他回国，他的每一步发展计划，他总会最先告诉我。但是，我却感到他愈来愈天真。我对他的全球发展的宏大设想和计划，其实内心深有保留，但是已经不便直言。

将此画改名称为“雅典学院”是在十七世纪末的事情。确切地说，该画是在1698年之后才被称为“雅典学院”的，改名时间距拉斐尔创作此画的时间相距已经接近200年。

图：17世纪的欧洲精英（培根、威尔金斯、斯威夫特和莱布尼茨等）都希望、并且尝试按照汉字模式，创造一种适合于他们自己的“表意文字”或“哲学文字”，从而取代那陷于“语言危机”的字母表音文字，但没有成功。

三十年来，不改革开放死路一条。但是改开的结果，是中国不得不加入美国及美元主导下的世界体系（包括金融体系和市场体系以及WTO）。中国经济体事实上成为从属于美国主导的世界体系的一个巨大的依附体。

2009年6月，又看到新闻：“据法国媒体6月23日报道”，“最古老‘欧洲人’是食人族”，联合国教科文组织已委派学者进行了研究，“该项目负责人之一卡斯特罗近日说：‘我们已经了解到他们嗜食同类。’”

这种债务包括：投资者的负债，购房者的负债，以及商业银行和金融系统的房地产信用债务。这三方面构成房地产的投资连锁性债务链。这里面隐藏着真正的房地产金融泡沫，而且这种泡沫是与债务的规模成正比的。

12、雅典持续不断地打了几十年的仗，同时雅典持续不断地大兴土木，国库里还堆积着足够17年的军费和行政开支的银子。整个雅典帝国都是靠农业为生，古希腊的土地专门生长黄金白银吗？

只要市场有需求，资金供给充足，销售有利润，那么价格翘得再高也构不成泡沫。这种泡沫不会轻易破裂。现在人们根据市场表象所说的房地产泡沫主要是指这个。任志强说房地产没有泡沫，价格不会跌，大概也是基于此。

宋元水墨绘画中以米芾为代表异军突起的所谓大写意派文人绘画，注重游戏笔墨，而忽略形色；主旨就是要通过笔墨表现的抽象艺术，追求主观境界的个性表现，从而形成了传统写意水墨画特有的黑色主义传统。

其中尤以第二编所收最合拙性:如图3\八大山人笔意,及图5\图6\12\13\19\20\24\25\26\27\28\31\37,皆自出新意,而暗与古合。

不过，他可能与雅典政治家伯里克利进行过政治哲学方面的“纯学术性的”讨论。具体的例子是受他影响的阿尔克比亚德用苏格拉底的方式去请教伯里克利关于律法的问题，结果伯里克利有些理屈词穷。整个过程如下：

秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度集中的贵族王朝时代的第一王朝。

3.欧几里德，他创立了诡辩术，他的学派被称为诡辩学派或者麦加学派。这是一个在所有学派中最好争论的学派，因为这个学派把时间和精力全部用于辩证法，因此他们被称为“好辩者”和“智者”。

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我在前几天的报纸上读到日本宫泽首相最近提出了所谓“宫泽主义”，认为日本的关注点，今后应当转到亚洲太平洋地区，即由过去以北美西欧为重点向东转移。这似乎也意味着日本的内外政策正在进行某种意味深长的调整。

总之，这套册页画白石老人目之所见，心之所想，情感真挚，具有浓厚的生活气息，决不同于缺乏真实感受的摹仿之作。

柱廊大道贯通全城，中间以四门碑（一种立方形的门型纪念碑——罗马及巴黎凯旋门的原型，四面开门，一般建在十字路口）为城市交通枢纽，经纪念拱门连接贝尔神庙，大马士革门朝向大马士革（商路终点）。

维特根斯坦根也意识到这个“诠”与“遮”的问题，所以他断言任何“诠”只是语言游戏。他主张摒弃对不可言说者的讨论，“对可言说者言说，对不可言说者沉默。”（但这句话本身就包涵了很复杂的歧义语义结构。）③

（2）扬子鳄性温善，体型短小（普通约为1～2米），不足以称神。此外，扬子鳄无角，而传说中的龙头部有角状物，名叫“尺木”——“龙无尺木，不能升天”（段成式《酉阳杂俎》）。

维特根斯坦根也意识到这个“诠”与“遮”的问题，所以他断言任何“诠”只是语言游戏。他主张摒弃对不可言说者的讨论，“对可言说者言说，对不可言说者沉默。”（但这句话本身就包涵了很复杂的歧义语义结构。）③

希腊作为世界上一个国家是1830年才出现的，建立这个前所未有的新国家的是英国、法国、德国和俄罗斯。（1830年4月，土耳其政府接受英、法、俄的伦敦议定书，承认希腊独立。）

在古城中曲道回廊处，有一个露天剧场，边上有宫殿残墙，当年的高甍画栋，已不复存在。一条青石道路，通向古殿堂的深处，这就是著名的帕尔米拉大街。全长1600米，皆为石方铺面。

在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛作为西方佛与东方妙喜国土的阿閦佛有同等地位。密宗以阿弥陀佛为五方佛之一，为莲花部主，主妙观察智。莲花作为大吉祥之花，在佛教中有特别的意义，也是太阳无量光的象征。

另外您学术著作很多，但论述医学的似乎没有；您曾身患眼疾，现又治好。所以希望您谈谈您所认识的中医，西医，医学。谢谢。

牛皮胶在中药系统中别称“黄明胶”，其实功效与驴皮阿胶并无不同。而自明清以来主要以驴皮制作阿胶的原因，可能与明、清时候官府禁杀耕牛导致牛皮缺乏有关，而不是因为用驴皮制作的药效会更好。

查医学辞典：噎食，即食物堵塞咽喉部或卡在食道的第一狭窄处，甚至误入气管，引起呼吸窒息。一旦发生噎食，如果不能在“黄金四分钟”内将堵塞物取出，那么噎食者便很可能会因为窒息而死亡。

1918年，侯赛因·伊本·阿里的三儿子费萨尔·伊本·侯赛因攻入叙利亚的大马士革，遭到了视叙利亚为自身势力范围的法国的反对，1920年费萨尔·伊本·侯赛因被法国军队逐出了叙利亚。

此病发病后进程或快或慢，但是病情一旦暴发即如火燎原不可阻挡。我病重时家人曾经联系美国霍普金斯医疗中心，被诚恳告知医学对此病目前没有有效办法，发展进程不可逆，所以不必来美国就医而被拒之门外。

马文环继承和发扬祖国传统医学优势并同现代医学相结合,用最简单、最便宜的医疗手段———梅花针浅刺疗法,攻克了世界性医疗难题———重症肌无力。

尊敬的何老师：伊朗最近的动乱，是不是共济会的行动？按照它的计划，搞垮伊朗后，下一步就是中国？

⑰太平一名不见他书。郝懿行说：“《大荒东经》云东海云外大荒山中有山名曰大言，日月所生，即太平也。”说可参。又案《释地》并言：“太平之人仁。”《说文》仁下：“夷俗仁。”即太平在东夷之地也。

现在让我们回过头来，以陈氏的方法探索一下盘古开天辟地神话的由来。首先我们可以注意到：从流行地域、出现时代上考察，我们又理由设想，盘古神话乃是东汉中叶以后，取道于中国西南部流传进入中国的印度神话。

而孟子曾曰：“心之官则思。”于是后人遂以为，中国古人不懂人体解剖和生理，竟然无知如此，不知道人的思维器官是在脑部而非是在胸膛里的心脏。

1970年秋季我从东北逃回北京，从商务印书馆书库中弄到此书，在流浪中做了多次认真阅读和思考。书眉上的不同色彩的笔记以及标识阅读重点的划线多数记于这个时期。

哪怕读过小学语文的也应当知道——所谓“外国被盗文物”——是指外国人被盗取的文物——那么请问，外国文物被盗，干你中国文物局何事？为什么要为老外被盗的文物建立数据库？

女士乃出中医世家，家学渊源，自幼从父习医术。大学毕业后曾经在西安某院高干病房工作，19年前忽然发病被诊断为血癌。后去京沪多家医院求治，皆被宣告不治。乃不得不归家自我治疗，竟创带癌生存奇迹。