历史的规律是，每当社会面临困难的时候，那些原本弱势的群体就会变得更困难。希望有相关的研究让国内的弱势群体的困难也可以被大家看见。“热搜”上能再拥有一席之地。

很多人有这样的观点：社会经济地位高的人更会做出善良的行为。这是一种来自和（尤其是西方）中上层接触的直观感觉。他们愿意掏出真金白银来做慈善，例如苏珊巴菲特基金会、梅琳达盖茨基金会。

而在构成上，夜郎不是一个少数民族国家，而是像中华一样的多民族国家，甚至有来自彝、苗等不同民族的君主。这在历史上中国周边的国家中，是非常罕（niu）见（bi）的存在。

在前两天的脱口秀反跨年节目上，自称“不懂幽默”的罗翔老师说道：……法律只是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是人渣……

而现代，风险被“人化”和“制度化”，人的决策和行为成为人类风险的主要来源。（比如相比于病毒，各国面对病毒的反应和措施是更大的风险）对此他还提出了一个今天看来特别有意思的概念—有组织的不负责任

保护隐私是必要的，但在我看来，这样的引导忽视了一个极为重要的问题和现象——受害者遭受到无端的指责和伤害。这本是该事件中一个关键问题，但讨论的重点却被转移到了隐私保护上。

多数强奸者不是一天炼成的，也应该不是突发奇想作案。强奸犯没有全部被追究，而且存在很多不同程度、不同方式的性骚扰者。是谁给了他们勇气，让他们觉得这样做没什么，是可以的，或者没风险。

学者Gerbaudo的说法是：“我们在社交媒体上看到的很多东西都是催化和触发个人情绪，个人情绪被转化为集体情绪……再者集体情绪主动或被动的融入到政治之中……”

被女权保姆误会，于是保姆组织群众抗议侯默对自己的性骚扰，接着媒体对此进行曝光。即使侯默如何忍让也没用，最后几乎被“社会性死亡”……

但原本老子在经中所表达的意思是：大器（会）晚成或大器（必然是）晚成（的）。说如果有大智慧、大能量、大才学，那可能得晚一点~才能“成”。可能也算间接的否定了大器“早”成。

那么根据这个理论，那些积极自我改变的人有可能是因为“想象力太丰富”，脑补了很多别人的看法；而一些不在乎别人看法的有“个性”的人，有可能是因为这个想象过程的完成度不高。

我承认我曾经对阿浩有点小心思，所以碰到这种事，自当路见不平，让正道的光照在大地上！可是和阿浩聊了几次之后，我内心的声音是“不会吧？不会吧？不会吧？都2020年了，还有人不会用Excel（鉴婊）？”

一个新的东西出来，在还没有形成“规矩”的时候，总会有人率先利用它为自己提供便利。在没有碰触到制度边界的情况下把自己的负担与责任转嫁给他人，这种几乎可以说成是生物性的（当然这种说法并不严谨准确）。

我顿时语塞，心里有种说不上来的感觉，也不知道他和我说这个的用意是什么。他又说：“你说，我这是不是在欺骗她的感情啊？我感觉我很喜欢她，但是身体还是很诚实。”

这种现象现在在国内许多城市也很普遍了。虽然有些地方是政府规定的（不让的话要扣分罚款），但也是一种人为要求进步的体现。这种进步，便是让渡权力，约束甚至要求放弃使用强权。

类似“为什么活着”或者“以什么姿态活”这样的问题，其实哲人们有很多思考，但好像这些思考甚少影响到普通大众，是因为哲学太深奥？还是不愿被其影响？

但在儒系社会中，比这更可怕的是万众唾弃，不被社会继续接纳。（要知道曾经社会的流动性和人口密度和今天差距太大，很容易形成混不下去的局面。）

后话：最后阿牛答应了我。但是ta还是加了一句“如果真的有价值的话”。相比于ta的怀疑和犹豫，我是很坚定地相信真实的生活里面这些片段的力量的，无论是那条朋友圈，还是我和ta的对话过程。

但我觉得重要的是，航空公司在面对这样的“非主流”乘客时，是否能够真的愿意从服务者的角色来应对和处理？还是只是想要消除麻烦和某种不稳定因素，给出一个冷冰冰的拒绝登机。

其实所谓成熟，有思想的进步，应对的沉着；也有对生活的妥协，与对理想的放弃。难说孰好孰坏。但对掌权一代人来说，以自己的行为准则作为理想标准，象征了对权力的控制。

早上接了我爸一个电话，还是那几个话题：工作忙不忙，注意劳逸结合，要考虑成家立业的事情。我本来想再和他多说几句，但我爸说好像信号不好，便挂了。

比如一个人当了爸爸之后，可能变得有开始有担当，开始主动照顾家庭和孩子，这就是父亲的身份影响了他的行为。只是平常人们会经验性地说：……人呐，一旦当爸了心态就变了……知道顾家了……（或者）浪子回头……

同志家庭不是基于血缘，而是建立在个人选择、友谊及承诺等超血缘的关系之上，由个体创造出来的亲密关系。这样选择的家庭，它挑战了基因在界定亲属关系和家庭中的特权地位，创造出了另类的亲属制度和家庭形态。

有印象这种莫名其妙火起来的梗，好像是09年的“贾君鹏你妈喊你回家吃饭”，当时因为火的没有任何意义，还有记者去找专家（砖家叫兽也是个梗）分析，记得有个砖家说：是因为网民精神空虚，缺少关爱所致……

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

不少人具备很强的“责任感”和自我批判意识，强调自我改变，力图（说服大家）展现出更好更积极的一面让外人说不出闲话。

在早一辈的同志人群中，会有一股很浓的自责情绪，很多同志会觉得生而为同志，“是自己的不好”，“也是没有办法”，甚至会埋怨“是老天爷不公平……”。

社会资源相对来说是有限的，事实上人们努力获得更多额外资源满足自身的过程，都是在侵夺别人的资源。当我们意识到这一点之后，并且努力地不去侵占他人。那么资源集中、贫富不均的问题也都能相应解决。

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

三国里有个故事——叫做击鼓骂曹——讲的是祢衡（祢，音同“弥”）在宴会上赤裸上身打鼓骂曹操。曹操在历史中常常是奸臣或奸雄形象，所以这个故事要彰显的正是祢衡不屈的气节和凛然大义。

随着成长，每个人内心逐渐形成稳定的关于“我是什么样的”、“别人是什么样的”以及“我和别人的关系是什么样的”的一套系统的信念。

【一般症状】超过六个月因经常疲劳影响正常生活；运动之后的疲劳感会超过24小时；怎么睡都无法恢复精神。

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

有很多大V总结过：现在的流量明星——和以前的明星最大的区别——是工业化的产物。它是被创造出来的，依托从文学、影视到公关、媒体等一整套行业，根据粉丝的口味所打造的，一种不存在偶然性的打造。

1、真正的平权者往往很难意识到队伍中的一些人想要的不是平权，而是新的霸权or特权。也就是说，想要的不是我和你平等，而是我想在你的上面。

历史决定论之迷人，会给人一个美梦，让相信它的人接受、建立或建构起一种“正确”，一种人们所相信的美好的终极形态。于是在很多人脑子里，除了这种“正确”，其余皆是错误。

theory）——学者说：看似共享的目标往往只是一个脆弱的联盟，因此我们不能假设大家都是为了一个理想化的目标（比如平权运动）而奋斗终身，更重要的是要去了解行动者（参与者）和环境的多样性。

一概而论往往是一种不负责任的说法。中国这么大，人口这么密，什么样的人没有呢？只是硬要较真的话，学者还真的有这方面的研究。

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

最知名的石墙运动中，最先站出来反对甚至抵抗纽约警察的就是跨性别群体。有人认为这是因为一般的男/女同性恋或双性恋还可以隐藏在主流人群中，而跨性别群体因为难以隐藏，不得不率先站出来争取权力。

许多岛内学者认为，这些年来台湾当局不遗余力的在各个方面都在努力的追赶着西方的政治议程，一方面努力向“西式”价值靠拢，另一方面是在使劲强调他们自身与大陆的区别。

斯巴达人为了培养出“优秀”的战士，从小婴儿起就开始筛选出最优质的“苗子”。然后把它们“关”在一起。在荷尔蒙蓬勃发展的年纪，没有接触异性的机会。一切来自个人的情感、想法和意识都变得看不见了。

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

事实上，我们对社会运动的了解很多时候被“一些东西”带跑偏了。学者在90年代的研究也发现，社会运动领域的共识比人们所认为的要大的多。

所以呢，在我们的文化土壤里，用前人认可的事来要求晚辈的行为成了天经地义。逻辑其实是：你祖上都在做的事情（结婚生子），你怎么能不做呢？大多数人（家长）确实很难跳出文化惯性，去考虑子女自身的幸福。

大家这样的表现的部分原因可能是中国文化中对谦虚的强调和推崇。但大家更多的想法是自觉配不上这样的身份，也不认同这样的称谓。（一旦给某个身份冠上“家”这样的后缀，可能都会让人“望而却步”吧。）

社群的民间公益组织，成立于2013年，致力于同志社区建设和同志社区服务。

与这些有共通属性和背景的人一同洗刷耻辱+创造自豪感，可以显著的增加团结和动力。因此，同志骄傲（也包括各种形式的骄傲）是一种有煽情属性的策略，但也是很棒的情感工作，为社群增加了情感资本。