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袁伟时:中国的奴性和戾气从哪里来?

“芯片大学”虚晃一枪,人才断层问题不能跑步解决

两大中国首富双双被重挫-释放信号强烈

民间帝王赖小民和性感女星舒淇与许晴

女性高潮时为什么会“喷水”?

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重建巴别塔

陈嘉映:人文知识分子是如何输给科学家的?

从1912年开始,皮尔当的砾石层出现了一些半猿半人的颅骨、牙齿以及石器等,著名古生物学家、大英自然历史博物馆地质部主管史密斯·伍德沃德等将之命名为“道森曙人”。如果属实,将是从猿进化到人的关键证据。
2018年8月6日

邓晓芒 | 评刘小枫的“学理”

“摇木者一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其本,而叶遍摇矣。临渊而摇木,鸟惊而高,鱼恐而下。善张网者引其纲,若一一摄万目而后得,则是劳而难;引其纲,而鱼已囊矣。故吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民。”
2018年8月5日

邓晓芒 | 中国知识分子没有尽到启蒙的责任

袁训会:应当说,这些年来,从刘小枫的一些文章里边,很多人读出了他的转向。因为,刘本人早年是一个影响很大的启蒙者,包括我这个年纪甚至比我年纪大很多的人都有读他的书,这一点,在您的那篇文章中也有提及。
2018年8月5日

黄旦 屠正锋︱胡鞍钢之作“不是一个逻辑不严密的小问题”

由于每一个综合评估指标体系都是由许多相关的指标元素所构成的,选择适当的指标成为建构这种综合评估指标体系的首要任务。换句话说,指标的确定,自然是实证分析的基础。
2018年8月1日

如果Facebook来了,谷歌会远么?

Facebook公司CEO扎克伯格多次来华外,Facebook公司高管也在多个场合提及有意进入中国市场。2016年6月,在Facebook的年度股东大会上,公司CFO谢丽尔·桑德伯格(Sheryl
2018年7月25日

陈先红 江薇薇 | 社会性别建构与责任放弃——公关污名化的思想和行为根源

综上,中国公共关系的污名化就是以上六大污名要素同时出现和发生的集合。“贴标签、形成成见、社会隔离、地位丧失、结构性歧视、自我放弃”揭示了中国公共关系污名化现象产生的社会根源、形成机制和主要问题。
2018年6月24日

周启博:我的父亲周一良

文章来源:https://zine.la/article/0ab1e0849eec4f7b89e17e30ef6a3fdf/?from=groupmessage&isappinstalled=0
2018年5月28日
2018年5月28日

王维佳 赵月枝:重现乌托邦:中国传播研究的想像力

目睹这样荒谬的现实,再回想八十年代知识界的热烈鼓噪,我实在是感到羞愧。怎么会那样一厢情愿,竟以为世界上只有我们想象的那一种“市场化”,一旦实现了这样的“市场化”,整个社会就能够逐步获得全面的解放?
2017年10月15日

中国文史研究免费学术资源集

Access,以免费、开放为特征。中国知网、超星、JSTOR、EBSCO之类需付费订购的数据库不在此列(尽管JSTOR也有不少免费论文);
2017年6月27日

董天策:试论新闻传播学术创新

历史描述式研究可以发现新闻传播历史事实,呈现新闻传播发展进程全貌,为进一步解释新闻传播史奠定基础,为后人吸取历史的经验与智慧提供认识对象,在整个新闻传播学术中具有十分重要的基础地位。
2018年1月21日

新自由主义的两种命运 | 刘瑜

新自由主义只是经济政策,而政策不能代替制度。经济政策就像一条鱼,能不能养好,除了取决于鱼本身的生命力,还要取决于鱼塘里的水质,而影响这个水质的因素,包括政治制度、历史、文化、地理位置、人口构成等等。
2018年1月20日

刘瑜:教育不为政治服务,而是培养自由的灵魂

那天我去学校我所在的机构,跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说,没问题啊,只要教授同意,都可以呀。我问,有没有一个什么社科方面的课程清单,我看看有什么课可选。
2018年1月20日

罗志田:让思想回归历史

“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。”
2018年1月19日

Richard Whatmore《何为思想史?》序言

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2018年1月19日

传播思想史的“两条河流”

作为美国本土的传播学者,彼得斯因其对传播的哲学化思考而显得非常独特。独特也意味着孤单。相较而言,欧洲的一流思想家对人的不可交流性有着更多的探索。齐美尔(Georg
2018年1月19日

思想史:继承还是背叛?

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2018年1月19日

一顆新星的陨落——欧阳智薇

从工作到开始,欧阳智薇特别愿意出去釆访。欧阳智薇在主持的同时,一旦有空闲时间都会要求外出采访。欧阳智薇曾去过一些省份做经济类的转型报道,也参加了达沃斯论坛在天津召开的夏季年会和在瑞士召开的冬季年会。
2018年1月17日

荆学民:探索中国政治传播的新境界

[①]这里的“主体”一词相对区别于一般宣传中的“宣传者”。“政治”的本质属性决定了政治传播的主体应该是作为政治组织的政治共同体,这种共同体的现实形态就是国家(政党、政府)。
2018年1月16日

荆学民:政治传播的基本形态及运行模式

现实政治运行中的政治沟通,着力于具体政治运行(行政)中的决策过程,所以要从政治理想层面下沉到政治制度安排层面,其目标是通过特定政治信息的双向甚至多向的一次乃至多次的流动过程,谋求各种决策的政治共识。
2018年1月16日

荆学民 施惠玲:政治与传播的视界融合——政治传播研究几大基本理论问题辨析

年代后,对政治传播的研究,突破了仅从传统传播学的角度研究政治传播,已经从政治学的角度用政治学的理论研究政治传播,形成了“以大众传播与政治之间的互动为主”的新的学科形态,即形成了政治传播学。
2018年1月16日

胡彦涛:自媒体时代表达自由法律限制的论证方法

[24]然而这些“歪曲党史国史的文章”是否属于公民表达自由的范围呢?笔者认为,我国《宪法》对于权利的“克减”采纳了“外在限制说”,因此通过这些公众号发布那类文章依然属于表达自由和权利的范围。
2018年1月15日

试论大数据背景下“被遗忘权”的属性及其边界|争鸣

Data,以下简称《数据保护一般规则》)。这两个文件具有承继关系,是欧盟为应对新技术发展对个人信息的挑战而不断修改、不断完善的法案。本文对“被遗忘权”的讨论,也主要基于以上两个文件。
2018年1月15日

美国言论自由的兴起(与危机?)

(参见https://www.vox.com/policy-and-politics/2017/5/2/15518574/desiree-fairooz-justice-department)
2018年1月15日

言论与出版自由的边界在何处?

美国橄榄球运动员明星辛普森所著,其中并不是真正的忏悔,而是假想自己是如何杀害其前妻妮科尔及其男友戈德曼。茱狄丝·雷根最先于2006年试图出版此书,并计划播出辛普森电视采访,但遭到逝者家属全面抵制。
2018年1月15日

【一案两析】张步峰:过滤软件和宪法表达自由

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2018年1月15日

吴飞:西方传播法立法的基石——"思想市场"理论评析

staes)一案中的反对意见中提出来的,这一思想在西方的哲学思想传统中颇有渊源。进入20世纪后,该理论受到了严厉的挑战,一种“市场失灵”理论模式应运而生。不过自由主义仍然顽强地坚持着自己的理论传统。
2018年1月15日

【格物致知】思想市场会失灵吗?

而思想的流动成本更低,速度更快,更难有有形的边界将其阻止。而从时间角度看,思想可以跨越数千年进行交流。所以思想市场是一个比商品市场大得多的概念,从而也是一个比政府在时空中大得多的概念。
2018年1月15日

盖伊•班尼特•亨特:卡尔雅斯贝斯与超越者语言(吴万伟译)

雅斯贝斯的生活极不寻常,他在第三帝国的人生经验是逐渐形成的。他出生于1883年,天生带有难以治愈的疾病,人们担心他活不到30岁,这是他出版里程碑式的心理分析教科书《普通精神病理学》(General
2018年1月14日

震惊!清末新闻繁荣竟是洋人一手打造!

因为社会新闻容易吸引一般读者,所以《申报》对盗劫奸杀,奇闻怪事进行了绘声绘色的报道。但对某些重要案件,《申报》则严肃对待,并敢于揭露社会黑暗,仗义执言,为民请命。它对“杨乃武与小白菜案”即为一例:
2018年1月13日

王皓:蒋经国为什么解除党禁,报禁?

面对法统危机和戒严存废的制约,要么是进行全面的政治革新,要么是利用“高雄事件”继续实施高压统治。国民党方面从1980年起的6年间是全面紧缩。在6年的紧缩风潮下,台湾出现一系列的政治紧缩事件。
2018年1月13日

北洋政府统治时期的言论自由状况:从袁世凯到段祺瑞

“先有报,后有党”。这是对中国共产党创办过程的描述。中国共产党的创始人陈独秀和李大钊就是通过办报纸被苏联人注意并与之联系的。苏联人通过他们传播了布尔什维克主义,培养和汇集了中国最早期的共产主义分子。
2018年1月13日

吴飞:中国古代的禁言与抗争

的诀别诗。狱吏照例按规定将诗篇呈交神宗皇帝。神宗读到这两首诗,深受感触之余,也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情,特别是已罢相退居金陵的王安石亦不计前嫌,上书劝神宗:“圣朝不宜诛名士”
2018年1月13日

赵月枝:全球传播研究的新范式:多维历史性分析及去殖民化知识建构[1]

[2]赵月枝,博士,教授,中国教育部长江学者讲座教授,加拿大国家特聘教授。现任加拿大西门菲莎大学传播学院全球传播双硕士学位项目主任,全球媒介检测与分析实验室主任,中国传媒大学传播政治经济研究所所长。
2018年1月12日

中国传媒大学长江学者赵月枝:“我把做学术当作找恋人”

她有关中国传播的市场、国家与社会互动关系的中英文专著在中国传播研究中产生了范式转移的作用,影响深远;她提出的“跨文化传播政治经济学”理论框架也因其前沿性而备受国内外传播学界关注。
2018年1月12日

赵月枝 吴畅畅|网络时代社会主义文化领导权的重建?——国家、知识分子与工人阶级政治传播

sphere)构想;第三,自由主义框架下的工联主义、工会主义:强调工人的“自主”传播,在此基础上,把提高工资或福利待遇、改善工作环境等诉求转变成社会的政治诉求;第四,以福柯(Michel
2018年1月12日

赵月枝:中国与全球传播:新地球村的想象[①]

并深入到乡土中国的机理去检视其内生活力的时候,我们就会发现,其实,乡土中国的付出不仅是“中国崛起”的重大秘密所在,而且在今天也还有许多“希望之源”,乡村中国的故事也不是一个简单的败落的故事。[23]
2018年1月12日

批判传播学•译丛︱赵月枝:《马克思归来》导读(上)

无论在实践层面还是从理论层面,马克思都是现代批判传播学的奠基者。马克思本人是一位杰出的新闻工作实践者;他的许多著作中,都有关于社会交往形式、传播技术、知识和意识形态等问题的论述。从卢卡奇(Georg
2018年1月12日

批判传播学•译丛︱赵月枝:《马克思归来》导读(下)

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2018年1月12日

赵月枝:被劫持的新闻自由与文化领导权

Meiklejohn)为代表的“大多数立场”强调,第一修正案是保障每个公民都能最大限度地参与公共事务的立法,而不是保护媒体产业拥有者的立法。在美国司法实践中,最高法院1969年著名的“红狮”(Red
2018年1月12日

陈平原:舆论家的态度与修养——作为北大学生的成舍我

五四新文化运动的辉煌,为此后几代知识者不断追忆,就因其切实影响着20世纪中国思想文化进程。在世人的历史记忆中,占据“新文化运动”舞台中心的,乃著名教授蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊等。这自然没错。
2018年1月11日

特立独行的成舍我

这样连轴转实在太累,于是辞去总编辑,改为主笔,写社论,跑新闻。成舍我文思敏捷,提笔即成一篇文笔犀利的时评和社论,给一张原本毫无生气的报纸注入了一股清新的文风,引起了报界同仁的注目。
2018年1月11日

成舍我——不畏权贵敢说真话的真正报人

成舍我生于1898年,湖南湘乡人。他本名成平,青年时代就学于安徽省安庆第四公学,课余为当地《长江报》等报刊写稿。“舍我”是投稿时的一个笔名,语出《孟子》“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”。
2018年1月11日

刘怀玉:列斐伏尔与20世纪西方的几种日常生活批判倾向

首先,日常生活作为一种“自在的对象化”而具有任何个人都无法超越的“先验的”社会本体论意义。
2018年1月9日

刘悦笛:论哈贝马斯“生活世界”的三重意蕴

一方面,“社会”为“自我—他人互动”提供了“输送忠诚”的资源,另一方面,“个人”又通过“自我—他人互动”对“社会”起到“形成和维护团结”的作用,二者间形成所谓的“社会性整合”的关联;③
2018年1月9日

汪民安、冯珠娣、赖立里:身体,日常生活与政治

主持:谈到这里,我们不由会想到文化、社会的集体性。而且汪民安也提到,德勒兹的"身体"是政治的、社会的身体。那么我们是否可以问这样一个问题:身体是文化和意识的基础吗?
2018年1月9日

周宪:日常生活批判的两种路径

文章来源:周宪,《日常生活批判的两种路径》,《社会科学战线》,2005年第1期,第114-119页。(《人大报刊复印资料/文化研究》,2005年第5期全文转载)
2018年1月9日

吴飞:“空间实践”与诗意的抵抗——解读米歇尔·德塞图的日常生活实践理论[1]

不过,在中国,“日常生活史”不过是增进我们对“宏观历史”认识的一个途径,日常生活研究基本上是在介绍和批判性的视野上展开的,尚未成为揭开社会事实运行规律的最重要的手段,更没有发展成为学术界的主流范式。
2018年1月9日

吴飞:“否思”新闻学

未必。一方面,社交媒体似乎提供了一种可能性,弱势者基于新媒体的赋权而得到了发声渠道,但另一方面,任何发声者都会受到更严密的监控,这种自由度甚至连当年通过地下办报(刊、电台等)而发出声音的年代都小了。
2018年1月8日

杨保军:提升新闻理论教材的理论水平

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2018年1月8日

【首席会客厅】李良荣访谈:媒体人的理想主义就是职业良心

我们干的活跟农民没有任何区别,而且当地血吸虫病很严重。当时,那个农场还有来自北大和清华的一批老师和学生,他们更辛苦。我们干活的地方已经围垦比较成熟了,他们就像开荒一样,因此很多师生都得了血吸虫病。
2018年1月8日

童兵:对未来五年新闻传播学研究的期待

对未来事物或愿景寄于期待,其前提是必须对该事物当今所处的环境、条件以及所担当的使命有相当全面和深刻的观察和认知。观察和思考当前中国的新闻传播学研究的现状及发展态势,我以为以下三个方面是不该被忽视的。
2018年1月8日

黄旦:新闻传播学科创制化一代的最后一位谢幕者

我是纯然一介书生,不谙世故人情,碌碌无所作为。可对学术却结下不解缘。虽少有成就,却情结老而弥深。总把扬帆于知识的海洋,展翅于智慧的天空作为最大乐趣。此生不息,探索不止!
2018年1月8日

和新同学谈谈心|李金铨:知己与择师

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2018年1月7日

李金铨:回顾《大公报》和张季鸾的文人论政

中国报人本来以英美式的自由主义为理想,是自由职业者的一门。其信仰是言论自由,而职业独立。对政治,贵敢言,对新闻,贵争快,从消极的说,是反统制反干涉。……人不隶党,报不求人,独立经营,久成习性。
2018年1月7日

李金銓:傳播研究的典範與認同

Schiller)。拉丁美洲的激进政治经济学也曾有重要的贡献,但它与第一世界的政治经济学互动不多。其三,文化研究使媒介话语更紧密联系到背后的深层意义以及意识形态的脉络,包括英国的有威廉斯(R.
2018年1月7日

张咏 李金铨:密苏里新闻教育模式在现代中国的移植 --兼论帝国使命:美国实用主义与中国现代化

第一,“密苏里模式”强调“动手做”的职业取向,这个传统不因时代的变化而有根本转移。只是为了顺应潮流,满足全国新闻院系资格审定的规定,密苏里也按职业技能进行内部分组,接着增加了“通识”(liberal
2018年1月7日

张咏、李金铨:半殖民主义与新闻势力范围: 二十世纪早期在华的英美报业之争

美国特使们借着别国兵戈炮舰的余威,免于亲身参战的险,而获得与别国相同的特权。在广东、上海、天津、汉口等口岸,各国侨民皆可居住通商,包括美国人。这些特权即来自于英国所签订的条约(Woodhead,
2018年1月7日

李金铨:现代中国的公共舆论: 各说各话乎,公共对话乎?

1927年春致台静农函,要求转告刘半农,辞谢瑞典探测学家提名鲁迅参加诺贝尔文学奖。鲁迅曾为美国记者斯诺列举中国五大杂文作家,依次为周作人、林语堂、鲁迅、陈独秀、梁启超。可见文人的关系不断在变化。
2018年1月6日

刘海龙:传播中的身体问题与传播研究的未来

传播学一直以来对身体比较忽视,我也是抛砖引玉,目的是怎样把身体重新放回到传播中,丰富我们的思考。当然,今天我们面临的是另一个相反的问题:身体可能变得不重要了之后,传播又该往哪里走的问题。
2017年12月30日

张国良:中国传播学四十年的回望与前瞻

传播学在中国兴起、发展的历程,恰与改革开放同步,即将迎来40年。所谓“四十不惑”,虽然是指个人的成长,但对一个学科,用来形容其走向成熟的状态,似也贴切。
2017年12月25日

黄旦:我与你

如果人与人的关系是一种本体,恰恰使马丁·布伯看到,这种关系在其原初的言说中,就存有两种不同的含义,即:我—你或是我—它。立足不同的关系中,对待人生、精神乃至自然的态度以及交往均截然不同。
2017年11月6日

社会科学领域引用最多的论著是哪些(基于Google Scholar的分析)?

如果以图书出版的年份来看,大部分的图书都出版于上个世纪的80和90年代(如图2)。其中21世纪只有一本书进入榜单,就是罗伯特.普特南(2001)的《独自打保龄球》。
2017年10月18日

诺贝尔文学奖的历年得主与他们获奖的书

获奖理由:“由于他在文学上多方面的表现,尤其是戏剧作品,不但想象丰富,充满诗意的奇想,有时虽以神话的面貌出现,还是处处充满了深刻的启示。这种启示奇妙地打动了读者的心弦,并且激发了他们的想象”。
2017年10月8日

精读完这几本书,你就达到了社会科学研究生基本水平

其实,好书很多,在历史上河中的睿智的思想家灿若星河,那些对人类社会发展产生过影响的著作可以说是汗牛充栋。因此,所谓的推荐书目,多少都包含了个人的选择偏向。
2017年10月4日

沃尔特·李普曼:”公众必须归位,做他们该做的事“

他指出,拟态环境影响人对客观环境的认识,与此同时影响人的现实行为。他说在书中写道:“人们的行为是对环境做出反应。如果见诸行为,行为后果就不是出现在刺激行为的拟态环境中,而是在行为发生的真实环境中”。
2017年9月26日

郑强:有感中国“天眼”奠基人南先生在评院士前走

诚然,崇敬院士,无可厚非,中国院士群体,就是咱民族最杰出的,就是咱国家最宝贝的。因此,对南先生去世的惋惜主体反映出人们的良知和善意!
2017年9月25日

出大新闻了,没错,就是浙江大学!

(一)中央级报刊、电视新闻媒体包括:《人民日报》、《光明日报》、《求是》杂志、中央电视台、《新华每日电讯》、《中国日报》、《参考消息》、《半月谈》、《环球时报》及其网站和“两微一端”。
2017年9月17日

凯瑟琳﹒海勒:不断具体化的虚拟性

影片《星际迷航》的制作者在想象将身体非物质化,变成某种信息形式去到很远的地方,然后又恢复成物质形态而且毫发无损时,他们正是基于相似的假设/条件。这种想法并不只限于贝斯•罗弗里达所说的“低俗科学”。
2017年9月9日

萨义德论知识分子

显然,衡量一个知识分子有机程度如何,是以他所在的组织与该组织所代表的阶级的联系紧密度来确定的。有机知识分子在政治、社会和经济领域明确表达出他们那个阶级的集体意识,同时他们又具有一定的独立性。
2017年9月3日

行者孤独、思者寂寞

这是很正常的事。任何学科都有很多不清楚工具价值为何的研究的例子。不列颠哥伦比亚大学的科学家发现在一堵蓝色墙(不是红色)前面工作会促进创造性的思考。内布拉斯加大学和华盛本大学(Washburn
2017年8月3日

“神经病”思想家艾因·兰德

兰德一如既往地继承了《源泉》中的理念先行的独特手法,论述了“金钱的意义”、“工业家的牺牲”、“资本主义的道德意义”、“性之意义”、“被公费医疗制度遗忘的人”等重要命题,以及关于客观主义哲学的内容。
2017年8月2日

1000万人假装杭州是自己的, 王书记说你们想多了。

,王国平确实是一位能够做成事的“好官”。他们有清晰的思路、处事果断强势、有自己的方向和坚持,他们敢于用自己的权力来做事,来用人。所以,无论是西湖西进,还是湿地开发,杭州的发展确实留下了王国平的影子。
2017年7月30日

“啄木鸟”胡舒立

她有着明显的精英主义立场,有着贵族一般的追求,无论是物质生活还是精神追求。她喜欢红酒,更喜欢红酒到进精致的水晶杯里的感觉。她喜欢美食,尤其是海鲜,她宁可饿着肚子,也不会将就解决一顿。
2017年7月24日

中国大陆传播学知识生产场域透视(下)

李良荣教授2006年在浙江大学的一次演讲是指出,研究问题要从实际出发,要从实践中找问题,而不是凭空找一些大而化之的问题。我们用布尔迪厄的学术活动为例来说明问题的发现与理论的创新过程:
2017年7月21日

中国大陆传播学知识生产场域透视(上)

他们所追求的利益倒可能颇为超越功利;最后,知识分子领域之外的权威所产生的任何影响和约束,总是通过知识分子场域的结构的“折射”(Refract)
2017年7月20日

你要爱你的寂寞

如今我已不再置身事外,一切色彩皆已化入声音与气味。生如曲调般绝地鸣响,我何必需要书本呢?风翻动树叶,我知晓它们的话语,并时而柔声复诵。而那将眼睛如花般摘下的死亡,将无法企及我的双眸......
2017年7月10日

“曾经的欢笑只是一地,浅浅的落花……”

我很喜欢他诗集中《落花》这首诗的诗句,“每当夜里醒来,窗外,便下起了苍茫大雪,雪有些宁静,宁静的格外忧伤,曾经的脚印已不见踪影,曾经的欢笑只是一地,浅浅的落花……”寥寥数字就勾勒出庞大的画面场景!
2017年7月3日

杜维明:人文水准不强的大学很难成为一流

沟通与合作,是人类最重要也是最艰难的选择。我们将聚集于人类沟通与合作的现实问题。
2017年6月9日

鲍曼:道德冷漠的社会生产

帝国安全总局的每一个律师都被认为胜任领导机动屠杀机构;每一个经济管理总局的财政专家被派往死亡集中营服务都是一个很自然的选择。换句话说,所有必需的行动都是通过周围随手可得的任何类型的人来完成的。
2017年6月5日

“有怕老婆故事的国家,就是自由民主的国家”

我非常喜欢的是胡适一再强调“容忍比自由更重要”的观点。1959年胡适在台北《自由中国》半月刊第20卷第6期上发表了《容忍与自由》一文。文章以17年前他的老师康耐儿大学的史学大师布尔先生(George
2017年5月31日

李金铨:以历史为经,以世界为纬——中国国际传播研究的想象力

您讲到国际传播研究要有世界观,也要有历史观。我和胡正荣教授曾合写过一篇文章,叫作《帝国、天下与大同》,从历史的视角评析中国古代关于天下秩序和世界的想象。天下秩序有很多问题,但它是一种不同的视角。
2017年5月30日

看完人大校友的故事,再来听浙大校友的故事吧,他是这日益荒芜的精神世界的“拾荒者”!

上世纪80年代,韦思浩曾参与过《汉语大词典》杭大编写组工作,后又辗转去宁波教书。韦思浩曾教过的学生、现在杭州某中学任教的李老师介绍:“直到1991年,老师才从宁波调回杭州,继续他的教学工作。”
2017年5月28日

吴飞:中国古代的禁言与抗争

的诀别诗。狱吏照例按规定将诗篇呈交神宗皇帝。神宗读到这两首诗,深受感触之余,也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情,特别是已罢相退居金陵的王安石亦不计前嫌,上书劝神宗:“圣朝不宜诛名士”
2017年5月27日

李金銓:​記者與時代相遇——以蕭乾、陸鏗、劉BY為個案(节选)

(详细的内容请见李金铨:记者与时代相遇:以萧乾、陆铿、刘宾雁为个案,载李金铨(主编):《报人报国:中 国新闻史的另一种读法》,第403—464页。)
2017年5月25日

“书生气”的缺失,让精致的利己主义得以泛滥

吴思在《潜规则》一书中曾写道,中国人实际上都接受过二次教育。第一次接受圣贤的教育,其教育效果就是:满口仁义道德;第二次就是接受社会大染缸的教育,或者人间潜规则的教育,教育的效果就是:一肚子男盗女娼。
2017年5月24日

共产党人谈民主与自由

关于比利时,“在比利时早就确立了巩固的立宪制度,政治自由早就成了人民的财富。工人有了政治自由,就有了宽广的道路。”——《列宁全集》中文第二版23卷138页,人民出版社1990年版。
2017年5月23日

吕新雨:学术与政治:重读韦伯 ——关于知识与知识分子伦理问题的笔记

28,——这才是政治家最重要的特性,也是韦伯判断其是否属于真正的政治家的标准。在这一标准下,显然,作为职业的律师本身并不先天地具有真正的“政治”素质,因为其职业并不要求他们具有自己独立的政治理念。
2017年5月21日

潘光旦:论宣传不是教育+再论宣传不是教育

上一篇文字发表了一星期之后,昆明版的《中央日报》很快的来了一篇社论,题目是《教育家的大责重任》①。从表面看,它是和我的文字没有什么特殊关系的,实际上却是针对着我的一个答复。
2017年5月20日

黄毅、文军:如何理解“社会”:一种观念史的多维解析

从前述观念史的梳理可以看出,对于“社会”的不同理解,从认识论及方法论的角度来看,实际上反映了诠释论与实证论的主要分歧。诠释论代表着理解社会的建构论视角,而实证论则体现了一种实在论视角。
2017年5月18日

苏力:较真“差序格局”

因此,在历史中国,“差序”最多只是,如费老所言,农人从基层看上去的社会格局,这是农耕塑造的他们日常生活的必须,也是他们对社会的合理想象。但这从来不是,也不可能是历史中国政治和社会的全部格局。
2017年5月17日

赵鼎新:自然科学与社会科学的区别

experiment,即做控制实验。做控制实验就必须将别的因子全部控制住,都不动,就让这个因子动,看这个因子怎么动。牛顿定律胜利之后,在哲学层面上给科学带来很大的影响。
2017年5月14日

成名的想象:社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构(节选)

作为“公共领域”的雏形,独立新闻业的发展推动了对西方新闻理念的引进。前面所引述的张季孪和《大公报》,以及美国密苏里大学新闻学院在中国新闻教育方面的深厚影响,都以不同形式体现了这个“西学东渐”的传统。
2017年5月9日

重构中国传播学——传播政治经济学者赵月枝教授专访

赵:对啊,这些事情让我感到震惊,农村就算是人人有手机,家家有电脑,24小时能看到卫星电视,又怎么样呢?有了手机之后干什么?这个我曾问过的重要问题于我有了新的迫切性,而这不是发展传播学所能解决的。
2017年5月7日

新闻传播研究生必读的传播类书目(综合多位大师的推荐书目而成)

‘集体主义’。“卡尔·波兰尼的《大转型》的这本书首先是对资本主义——或者他所谓的‘市场经济’——本身的一个批判。全书的总体论点是‘十九世纪文明’的解体并不是由于类似侵略或者革命这样的外因造成的,而是
2017年5月3日

文化冷战方面的几本代表性研究著作简介

把这些人争取过来,让他们回到争取“自主和自由”的事业上来,需要制定具有“学术性的行动计划,包括举办讲座、研讨会、出版专著和学术性刊物,建立图书馆,进行人员交流,资助教授等等”。
2017年4月28日

鲍德里亚《冷记忆》1-5卷(读书笔记)

否定的神学以上帝的不存在来认识上帝,否定的历史从没有发生的事件来展开(p96),所以我们完全可以从欺骗和背叛的角度来理解爱情,注意,不是从爱情不存在的角度来理解,不是从旁观者的角度来理解。
2017年3月23日

梁捷 :赖特,芒福德及其他

1923年,芒福德第一次有机会与偶像盖迪斯见面。可是这次见面似乎并不愉快,盖迪斯更想找一个接班人来继续他的工作,而不是找一个对话的朋友。芒福德离开了盖迪斯,决心开始追求自己的事业。
2017年3月12日

耶路撒冷的三千年回首

出版。这两种中译本以及英文原版,都可以在网上买到,甚至有电子版。当然,建议大家还是尽可能阅读外文原版,其次是繁体版(香港、台湾翻译)大家,大陆版本相对不好读(大陆译版的文字并不好懂)。
2017年2月23日

恩斯特.布洛赫:《希望的原理》导言

themselves)的希望图景,以及被这一希望图景充分中介了的生活环境,也即家园。第五部分也即最后一部分:[自我]认同(identity),试图包纳这类意向。为尝试成为真正的人(proper
2017年2月19日

仓央嘉措和他唯美的诗

前几日编了一组六世达赖(1683--1706)仓央嘉措的情诗,有友人指出其中有不少错误,主要是收录的好几首诗并非仓央嘉措的作品,而是误传的(包括那道流传甚广的《见,或者不见》),今日重新修订刊发。
2017年2月18日

一起读诗,一起过情人节

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
2017年2月15日

当代最伟大的道德哲学家德里克·帕菲特去世

Richards)也是一名哲学家,研究领域为生物伦理学和女性主义。这是两位习惯独立生活的个体。一个在牛津,一个在伦敦,两人从上世纪80年代以来一直聚少离多,直到2011年才正式登记结婚。
2017年2月7日

详解《未来简史》——假设、论证逻辑与基本结论

机器学习和人工神经网络兴起,越来越多的算法会独立演化、自我改进、从自己的错误中学习。这些算法分析的数据量是天文数字,远远超过人力范围,而且它们也能学会找出人类找不出的模式、采用人类想不到的策略。
2017年2月5日

解读霍金的《大设计》:依赖模型的实在论

理论就要包含基于这个孩子的视角和有限经验的、但实际上无法描述光合作用的模型。果真如此的话,我们恐怕将面对一个无法回避的可能,就是即使我们此前用于描述宇宙的模型真的可行,安知我们不是这些
2017年2月3日

洗脑与被洗脑,这个时代的必修课(小红粉学习手册)

制造大量的虚假信息,也可以达到洗脑的目的。信息的提供与逻辑的校正,可以起到互补的催化作用。就像一栋房子,它必须有一扇门,同时还需要一扇窗。门窗兼具的房子看起来才让人觉得可以居住,否则就有所缺憾。
2017年2月2日

为何人类中的一部分会贬低、奴役、伤害另一部分?

1937年12月13日,日军占领南京,以美国传教士约翰·马吉牧师为主席的国际红十字会南京分会随即成立,全力救助中国难民。他用影片记录了1937年侵华日军在南京大屠杀期间的强奸妇女的罪恶。
2017年1月29日

本雅明逝世76周年:如此之久引人注目的思想者非常少见

沟通与合作,是人类最重要也是最艰难的选择。我们将聚集于人类沟通与合作的现实问题。
2017年1月18日

为什么是我们,未来又如何?——读《人类简史》

为什么,在整个动物界,只有人属演化出了比例如此庞大的思考器官?更重要的问题是,为什么因为有强大的大脑,我们这支动物群体(人类)就能够从众多看起来同样强大的兄弟姐妹中胜出,成为今天的万物的灵长呢?
2017年1月17日

苏珊·桑塔格:本雅明《单向街》导读

类似于被迫过早地停下来的恐惧隐藏在语句的后面,那些语句就像塞满了运动的巴罗克绘画静止的表面一样浸透了意念。在给阿多诺的一封信中,本雅明描述了第一次阅读阿拉贡的《巴黎的乡巴佬》(Le
2017年1月13日

推荐一组全球传播方面的最新译丛,选题好,作者牛,还犹豫啥?

市场将信息变成了新闻。一个故事是否会出现在报纸、电视或互联网上,取决于谁对它感兴趣、它对广告主的价值、组稿的费用和竞争对手的产品。在这本书中,经济学家詹姆斯·T.
2016年12月31日

重点推荐《国际传播与跨文化传播译丛》,名家干货,学术前沿

38)。所以,大多数教材都是针对英美媒介的,而其他国家的例子总是缺失,因为它们很少出现于由英美媒介学者所编撰的教材中。本书突破了传统框架,从全球的视角来研究这一问题,包括对中国观察,值得关注。
2016年12月30日

吴飞:理解“生活在别处”的“边际人”?——《移民报刊及其控制》中译本序言

reporter),像为《财富》写作的人。他认为社会学家与超级记者不同的地位,是社会学家应该报道得稍微更准确一些以及以一种稍微与通常不同的方法。也就是说,社会学家提供的是一种“大新闻”(Big
2016年12月29日

胡舒立:我对媒体转型的再思考

不过,融合归融合,财新传媒这样的媒体和纯粹的新媒体还是不一样。在行业转型上,我们可能属于已经初步完成融合的专业新闻媒体,即新闻传媒业的融合型OGC(Occupationally-generated
2016年12月26日

书评 | 传播学的想象力何以可能:评吴飞的《重建巴别塔》

不同于个体的表达自由,作者认为新闻媒体的出版自由是一项制度性权利(本书:185-186),新闻媒体是一种社会机构,因此更加受到国家利益和社会公共利益的限制。根据社会机构与行动者之间的关系(Meyer
2016年12月22日

吴飞 田野:新闻专业主义2.0:理念重构

其二,单向的、知识精英主导的新闻生产模式也颠覆了。社会网状式的勾连、节点与节点之间的信息交换与互动关系,将成为新闻信息生产与传播的主要方式。人人为我,我为人人,公共善即为个体的善;
2016年12月20日

尼采:"谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊"

少年求学时期,尼采的思维便得到了相当的发展,并且有着惊人的进步。在大学时期,他开始不再满足于科学世界的清晰与冷静,而是对精通和弘扬本国、本民族文化的重要性有了深刻的体会,并且开始进行哲学沉思。
2016年12月17日

由一桩近案想到了民国年间的施剑翘复仇案

贾敬龙杀人案核准死刑近日来引发了广泛争议,多位法学界学者与律师呼吁,贾敬龙罪不至死。案件的起因和贾敬龙自首的认定是影响量刑的两大因素,而从这两项因素看,贾敬龙案具有法定从轻理由。
2016年10月25日

吴飞:西方传播法立法的基石——"思想市场"理论评析

staes)一案中的反对意见中提出来的,这一思想在西方的哲学思想传统中颇有渊源。进入20世纪后,该理论受到了严厉的挑战,一种“市场失灵”理论模式应运而生。不过自由主义仍然顽强地坚持着自己的理论传统。
2016年10月24日

每个人都可以变恶魔?斯坦福监狱实验启示录

“普通平常”。然而,这其实是一个自我筛选的群体,他们被报纸广告吸引而来,而广告寻找的是愿意参与“一项针对监狱生活的心理学研究”的志愿者。在2007年的一项研究中,心理学家托马斯·卡纳汉(Thomas
2016年1月6日

重读哈维尔1990的新年致辞

四十年来每逢今天,你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化:有关我们的国家多么繁荣,我们生产了多少百万吨的钢,我们现在是多么幸福,我们如何信任我们的政府,以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。
2016年1月4日

《洗脑术:思想控制的荒唐史》

Biography)。在这本书中,他近距离接触毒枭、特工与反政府游击队获取第一手材料,还原历史真相,披露了最真实的可卡因世界。
2015年11月26日

吴飞:默顿和他的中层理论

Structure已经有中译本了,记得是译林出版社的译本,厚厚的一本,但读起来比读英文的还要困难。所以,当时并没有全部读完,不过重点阅读了那本书的第一章以及他与拉扎斯菲尔德(P.
2015年10月30日

十大著名思想实验

创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文;他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具,他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。
2015年10月19日

吴飞:《重建巴比塔——吴飞谈传播学的想像力》前言

这本书的写作,我设想的是一场虚拟的、类似于那场博士课堂上的学术对话,我希望通过这本书与同好们一起欣赏大师们的智慧,并就传播与社会方面的问题,进行一场深入的交流。
2015年10月13日