《A大调单簧管协奏曲》便是莫扎特以歌为哭。演奏和欣赏这部协奏曲则是我们在以歌哭莫扎特。只有用一个哭字才能描述、刻画莫扎特和我们的灵魂状态。

主讲嘉宾罗拉拉老师从昆曲在中国的起源、发展为起始，从昆曲戏曲中经典的女性形像为线索，为我们系统讲述了这种古老戏曲的特点以及剧本中中国传统女性的认真、勇敢，对自我意识的发掘及勇于把握自己人生的历程。

在斯堪的纳维亚半岛的国家，有关代议制政府的故事更为有趣。比如冰岛，负责处理全岛事务的是由所有自由土地拥有者组成的大会。它从9世纪开始定期召开，并一直延续了1000年。

跨越二十世纪五六十年代的美国民权运动，是一场壮怀激烈的公民行动。直至今天，世人仍难以忘怀英雄们的行迹与心路故事，并继续从中汲取力量，这也是本书的主题。

于坚《碧色车站》：大量富含深意的特写、蒙太奇与长镜头，注重挖掘日常生活中的诗意，并以此来消解政治话语、时代变迁等宏大叙事，车站当年的辉煌繁荣，与如今的破败庸常之间，构成一种奇特的美学张力，值得回味。

如果禁止收取开瓶费，那么餐馆为了维持利润不得不提高饭菜的价格，从而消灭了原来的廉价消费机会，损害的将是那些低收入消费者和喝酒较少的女性消费者，同时变向鼓励了酗酒。

有两个人试图延续恺撒的光荣。一个是安东尼，恺撒的前秘书。另一个是渥大维，恺撒的外甥兼地产继承人。渥大维留在罗马，而安东尼去了埃及。似乎罗马将军都有爱江山更爱美女的习惯，安东尼也

听到此言，男同事顿时觉得面红耳赤，掏出手机想打电话叫她别嚷嚷。结果女同事又喊：“不用打电话，快上来，完事就让你走，抓紧时间，赶快！”

凤凰之美，不仅在于水乡的温婉风光，更在于沈从文笔下诗意的《边城》。如今，凤凰除了沱江、吊脚楼和“翠翠”一般美丽的苗族少女，更多了咖啡和酒杯，逐渐成为文艺青年们浪漫邂逅之地。

我也会建议，每个人生命里爱的支点要多一点。支点就是你所倚靠，你的爱赖以支撑的对象。在物理学当中，物体如果只有一个支点，是很不稳定的；就像一座高大的建筑，地基要有很多支点支撑才能平衡、才会稳定。

苏拉是庄园主的领袖，而马略身为在阿尔卑斯山脚歼灭条顿人和西姆赖特人的那场伟大战役的胜利者，是被剥夺财产的自由民们的英雄。

现代科学研究证实，音乐可调节大脑皮层，使体内的激素增多。在这种良好的“刺激”中，人的神经、内分泌、消化系统顺畅“运动”，脏腑等生理机能得到调节，阴阳趋向平衡，进而缓解疾患，祛病延寿。

一直以来，我对楼兰都怀有一种极为强烈的重述冲动。数次进新疆实地考察，翻阅大量资料，这种渴望越来越成为我日常生活的一部分。因此，有了《楼兰啊，楼兰》这本书。

受家庭影响，我少年时期的理想是当律师、外交官、医生，人生规划里完全没有“演员”。但高中时为了躲避上山下乡，有个正经的城里饭碗，不得已报考了天津人艺话剧团。

此时，越过赫勒斯蓬特海峡就是叙利亚王国安蒂阿卡斯三世统治着的广袤土地。当其尊贵的客人，汉尼拔将军向他解释人侵意大利、掠夺整个罗马城将是一件轻而易举的事情时，安蒂阿卡斯三世不禁跃跃欲试。

一位水彩画家画得很不错，作品力求完整，他也总问我下一步该怎么走，我说四平八稳不是艺术，但我不便教他放肆，林风眠老师倒曾对一个拘谨的学生说：乱画嘛！

显然，凭着他天才的悟性，他刚刚迈入印象主义，马上就不满足户外作画带来的视觉上的快感了。他反对仅仅凭"印象"作画。反对那种被现实束缚的瞬间印象。他一下子就从"印象"穿越过去，谁又能有这样的眼力与勇气?

我就想，在这最后的时间里，除了把《李敖大全集》加编41-85本的目标之外，就想和我的家人、友人、仇人再见一面做个告别，你们可以理解成这是我们人生中最后一次会面，“再见李敖”及此之后，再无相见。

我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

随着迦太基的覆灭，地中海在随后的1000年中变成了欧洲的内海。可一当罗马帝国寿终正寝，亚洲便展开了一次试图控制这个内陆海洋的尝试。具体的情形，我在谈到穆罕默德的故事时告诉你。

一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。

俗话说“过了腊八就是年”。明天（1月24日）就是农历腊月初八——腊八节了。在古代，腊八是人们庆祝丰收、祭祀祖先的重要日子，很多地方有喝腊八粥的习俗。除了喝腊八粥，你还知道哪些关于腊八节的习俗？

本书详细记载了法国航海探险家布干维尔在1766年到1769年间环游世界的见闻。为正在探求理想社会的启蒙思想家们提供了新源泉。狄德罗根据布干维尔的经历，以对话体形式创作了《世界环游记》。

想象一个孤独的人在手机上看别人发的照片，看到似乎每个人都与他们的朋友玩得很开心；或者一个尝试戒烟的人一打开电视便看到老电影里的主角点上香烟；或者一个刚刚流产的女人，似乎频频听到朋友怀孕的消息。

随着岁月不断流逝，迦太基对临近地区的影响力也日渐增强，直到北非的大部分海岸地区。西班牙以及法国的部分地区都成为了它的属地，定期向这个阿非利加海滨的强大城市进贡、缴税、上缴红利。迦太基也因此富甲一方。

由于求他写字的人很多，他每天常常要写三四十张纸，虽然劳累，但却乐此不疲。他写字没有什么特别的习惯，唯一讲究的就是不用墨汁写字，必须现磨现写，而且一定要用开水磨墨。每写到痛快处，就大呼“取墨来”。

与来时画家队伍驮载的都是画具、粮食和生活用品不同，那时候他们面前只有茫茫戈壁和看不到尽头的取经长路，但是经过三载艰苦砥砺，张大千终于取回连车马也装不下载不完的人生收获和艺术真经。

马斯克）。除去他的家世背景和强大的遗传基因，他自身的才华和能力，大家都是有目共睹的。忙碌，从来不是马斯克没时间做事的借口。他的时间管理或许不能成为大众通用版，但至少具有某种学习和参考意义。

我知道，这一切听起来很复杂、很不可思议，但只要你领会了这几条主要的线索，我们其余的历史将变得简明了许多。地图将使我们明白很多文字难以言传的东西。

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一个人最好的状态，应该如水一般。改变自己去适应社会，却又不被社会磨平生活的态度；能用包容去理解他人，却又不强求谁都理解自己；喜怒哀乐不困于心，大起大落波澜不惊。

丰子恺曾说，“教养孩子的方法很简便。只要教他永远做孩子，即永远不使失却其孩子之心。”到了晚年他留言：“我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”

没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。

一段时间里，雅典与斯巴达相安无事。可一件小小的争执却引发了两个希腊城邦间的仇恨。双方兵戎相见、刀戈相向，战火一直持续了30年。最终以雅典遭受灾难性的失败而告终。

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后排左起：叶正昌、王静远、黄养辉、佚名、高庄、吴作人、宗其香、孙宗慰、李宗津、刘铁华、冯法祀、董希文、艾中信。

山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。

公元6世纪中叶，中国的寺塔建筑，随着佛教传入日本。法隆寺即是现存日本最古的南朝式木结构佛教建筑群之一。寺内其他建筑有金堂、中门、回廊和佛塔。该寺的布局、结构以及形式无不受到我国南朝时期建筑的影响。

这样一来，波斯人在德摩比勒地区的大捷就变得毫无意义。失去了海上支援，波斯国王泽克西斯被迫撤退。他打算来年再与希腊人进行最后决战，一举歼灭他们。波斯军队撤至北部的色萨利地区休整，等待第二年春天的来临。

法国作家莫泊桑说过：「如果有人只能在西西里呆一天，他问道：我该去参观哪里？我会毫不犹豫地回答他，陶尔米纳。这个小村庄只是一个小小的景观，但其中的一切都能够让你的视觉、精神和想象尽情沉溺，享受其中。」

“酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤，那地方真不坏啊！”老酋长笑笑说：“孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”

一些浅人（包括所谓正人君子）听了，有的会奇怪，会发笑，为什么你李敖不以文章盖世，却以人格号召？答案是，眼观天下，我在人格上，的确雄踞第一，因为我有“大人格”。

而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。

一旦观赏悲剧成为古希腊人生活的一部分，人们便非常认真地对待它，绝不仅仅为放松心灵而去剧院。一出新戏的上演与一次选举同等重要。一个成功的剧作家获得的荣耀甚至超过一名刚刚凯旋而归的将军。

从根本上来讲，贝多芬交响曲或瓦格纳音乐剧的英雄主义，其实从来都不被奥地利人看作是自己的音乐风格。尽管贝多芬在维也纳的声望如日中天，但是维也纳人骨子里最喜爱的仍然是莫扎特、华尔兹，当然还有咖啡。

天地会内的英雄好汉、特别是总舵主陈近南受到许多原则的束缚，既有儒家伦理，也有江湖道义。他有所为，也有所不为，这种带着镣铐的奋斗最终不免要以失败的命运告终；韦小宝生在妓院，长在皇宫，用作者的话说：

纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦。1934年进入纽约哥伦比亚大学。1943年离开哥伦比亚后，他帮助组建华盛顿精神病学学校纽约分校。1980年，他死于瑞士家中。弗洛姆一生始终坚持临床实践，出版著作。

事实上，古代的雅典酷似一个现代俱乐部。所有的自由民都是世袭的会员，而所有的奴隶则是世袭的仆人，随时准备听候主人的吩咐。当然，能成为这个组织的会员倒是件很愉快的事情。

溥佐对中国画格、韵、气、图的独特领悟与把握，再加上认真研读前人的传世之作，其工笔、写意、花卉、马、鸟等作品气韵飘逸，脱俗清秀。

你该高兴，因为你居然可以不必读《公民报》，不必坐在垃圾车上，不必一下子跟三个人结婚。......要是您给送到警察局去了，那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。