几乎谁都不喜欢战争，和平是人类的梦想——人们尽可能地发挥潜能。可没准儿未来的人们发现和平也可好可坏。没准儿和平时代的人因没有挑战而厌倦不堪，于是终日痛饮不止，而醉熏熏的人并不能发挥潜能、成就大业。

所以西方哲学家个性都很强，他们心中有更远大的目标。亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。西方哲学家不盲从，不满足于解释和发挥师说，而是一代一代地进行创造性的开拓，不断推翻、否定前人，另创新说。

当时清廷度支部已没有什么钱，隆裕太后至少三次从宫中拿出现银赈灾，给江苏、四川和湖北，当革命发生以后，她一面压制革命，一面赈灾，因为饥民才是她政权最大的威胁。

楼下是山，山下就是九广铁路的中转站，纷繁，杂乱而有序，我的迟来再也无法圆满老香港人心心念念的梦中远去的黑头老火车，我只能幻想它的样子，它日夜明亮的轰鸣，轰鸣中的人生，起落的命运。

早上看到几张截图，内心有挥不开的悲凉。面对美国拉斯维加斯枪击案，他们的语言表述不尽相同，但是大多是持欢呼鼓掌态度的。尤为悲哀的是右侧点赞摁钮，数千人拥着这样的留言。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

根据这种学校的观点，生命只有在允许自己被当做死亡、被切割成平均大小的时候，它才是完美的。这就是我上学时感到痛苦的原因。我发现我的世界从我的周围消失了，取而代之的是木凳和直墙。

20世纪是人类文明空前繁荣的世纪，然而，两次世界大战以及相伴而来的极权主义实验和大屠杀，为文明蒙上了阴影。阿伦特对“极权主义”和“大屠杀”的基础性分析，远远超越了艾希曼的审判本身。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

我总觉得有煽情气质的人唱高调是浪费自己的才能：应该试试去写诗——照我看，七十年代的政工干部都有诗人的气质——把营造社会伦理的工作让给那些善讲道理的人，于公于私，这都不是坏事。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

document.write("物的存在，是为人所用，如果“逐物而不返”，就成了物的奴隶，既谈不上尊严，也没有什么价值。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质偏低。二是从小没有养成阅读的良好习惯；三是”应试教育”，让孩子们没有时间和精力去读课外书；四是好书越来越少。

“价值观”——不管有没有或有多大的独创性。这种“观念”的源头虽然还是“概念”或者说“思想”，但它已经不是一两个人的思想，而是千百万人的思想。这套读本要处理的“观念”就是这样一些共享而非独享的思想。

有一次，深夜两点，门铃响了。妻子柳芭前去开门，爱伦堡一句话也没有说，只是看了看她。他们心照不宣：这也许是爱人间最后的一次凝视了。不料，来的是西蒙诺夫的司机——原来老朋友西蒙诺夫想来看他。

两年前，我曾跟朋友说过，小凯可能会成为一位伟大的宪政科学家，因为他既有激情，又有健全的知识体系。可惜，造化弄人，斯人已逝，这或许正是宪政之路异常艰难的一个象征吧。

如果你是住在美国的居民，你怎样过的美国国庆节（七月四日）？去大街上观看国庆游行；在家里与亲朋好友一起烧烤；在晚上去观看国庆焰火；去电影院看国庆期间上演的好莱坞大片。

150年前的今天，一个国家诞生了。这个国家的诞生是如此的平和：咱们一起成立一个国家吧！没有战争，没有伤亡，没有刀枪，只有辩论和商谈，只有语言和笔墨。就这样，一个政权就建立了，一个国家就诞生了。

《龙榆生先生年谱》，是张晖大三学年论文，深得吴小如先生好评。耿直率真的吴先生以为，国内名牌大学的博士也未必有这种水平，徒有虚名的中年学者也未必写得出，因为他们很少耐得住这种枯燥与寂寞，坐不住冷板凳。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

其实我们可以回顾一下，建国以后的1952年院系调整是中国学术体制的一个重大转折。除了说得很多的我们已经很熟悉的专业调整，还有就是导师制从欧式美式混用到“一边倒”学苏联，全部改用欧式体制。

对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦。是这些烈士和那些类似他们的人的英雄业绩和辉煌成就造就了我们的城邦。能够像雅典这样得到如此赞美而不过奖的城邦在全希腊也是凤毛麟角。

4）进一步推进，这位当之无愧的“代数之父”将古希腊以几何为中心的数学研究扩展到了代数领域。这些伟大的古希腊数学家和他们的成果，更重要的是他们的科学方法，使得古希腊当之无愧地成为数学圣地。

这位伟大的古希腊科学家所说的，不是口号，亦非大话。阿基米德的名言是理性和思辨的宣言：这个世界是可以被认知的，人类的理性超越任何神圣，也将战胜任何愚昧，理性的力量将把人类从对超自然力的恐惧中解放出来。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

如果国家的主要产业是工业、农业、服务业这样需要人民广泛参与的行业，政府通过税收获取收入，那么，国家就必须保持起码的有利于生产的制度环境。制度太过苛刻，人民难以生产，贫困不堪，国家自己的收入也会减少。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

作者兰德尔·彼特沃克是美国密歇根州加尔文学院传播学教授，长期致力于德国宣传领域的研究。《弯曲的脊梁》是在著名的柏林墙坍毁之后多年写出的，这使他有可能充分使用相关的档案材料，以及别的资料。

我们必须意识到，川普不是一顿美餐，而是一剂猛药。如果你可以这样想问题，你就不会对川普的味道过多地抱怨了。当然，对于不喜欢川普的人，也绝不会认为他是好药的。也许他是毒药，但是，至少美国应该吃药了。

arts）,大部分学生学的都不是物理、化学、生物一类的“科学”（自然科学）专业。但是，每一个非科学专业的学生都必修几门科学的课程，这是“普适教育”（general

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

西方思想着眼于“自己”。任何事物都有一个“本性”(nature)，“本性”是属于事物自己的。追求事物的“本质”、“本性”，就是追究事物的“自己”，这是理性的内在性原则，即从自身中为自身寻求根据。

说到读书的策略，我的意见很简单：第一，读读没有实际功用的诗歌小说散文戏剧等；第二，关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学；第三，所有的阅读，都必须有自家的生活体验做底色，这样，才不至于读死书，读书死。

达•芬奇的画作里面的蒙娜丽莎露出了神秘的微笑，也就是说她露出了人的微笑。她变成了真正意义上的人，而不再是上帝的国度里面的一个道具，你们看她背后的风景，变成了真正的风景。

16）奥巴马的执政记录：他积累的赤字等于他之前所有43任总统的赤字之和，失业大军达到950万人，领救济食品的人增加了1300万，800万人加入贫困行列。你希望让女克林顿继续奥巴马的无能吗？

这种情况很多啊，中国人之所以感叹难做人，就是这个爱是差等之爱，它不是平等之爱，不是像基督教那样上帝面前人人平等的爱。所以呢，做人很难。所以就要学习，学什么呢，学礼，所以中国的文化本质上就是礼文化。

踏上彼得堡的第二天，我记起契诃夫的一句话：“俄罗斯总是看不够。”俄罗斯是他们的祖国，这片辽阔的森林与原野确实是他们的情感倾注不完的。而我想起这句话时，做了一点延伸，变成“俄罗斯心灵也总是看不够”。

在今天的语境中，对这些问题的探讨变得更加紧迫。这是一个现代社会中不寻常的时代，整个世界都看起来不太正常。从大西洋两岸的恐怖袭击，到世界各地的政治运动，它们都是被长久忽视的社会疾病的症状。

9.泛览杂著。杂著也不是闲书，可谓在某方面或某几方面有见解的著作。沉迷经典过深，容易把脑筋搞呆，泛览杂著，可以保持脑筋的活力。但泛览者，知其大意可也，不必探究过深，故览、读二义不同，前浅而后深。

当你为一种力量的崛起而叹，乃至热血沸腾的时候；当你为一种力量的覆灭而悲情，感到愤怒屈辱的时候；当你为一种力量的肆虐而欢呼，感觉事不关己，幸灾乐祸的时候，最好先想一想这个问题：

汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》中指出：“在极权主义国家，由警察统治的一切拘禁之地都要成为使人湮没无闻的真正黑洞，人们很偶然地踉跄进来，身后不留下像尸体或坟墓之类表明先前存在过的普通痕迹。”

英国未能避免郑非所言“帝国分裂”，不是因为它没有民主“政体”，而是难有民主“国体”。它是一个“半新型国家”，是“帝国”，还是个“朝代”——以王纪年，有乔治一世、二世、三世，停留在中世纪晚期。

但是，我们今天同属一个国家，这就是——加拿大。“上帝保佑我们的荣光和自由……”加拿大国歌这样唱道。毫无疑问，这是一个自由和民主的国家，这是一个身体力行普世价值的社会，这是一个社会和谐与公正的榜样。

诚然，没有选择就没有戏剧。戏剧之所以成为戏剧，就是由于其主人翁的不确定的选择而带来的不确定性。古希腊悲剧之所以伟大，是由于其置理性和道义于两难而选择之，并且由于其弘扬的选择标准的理性和道义。

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话

对话和批判，是古希腊“柏拉图学园”的创办宗旨，也是我们“时代学园”（TimeAcademy）公众平台的追求和理念。它是一座平台，让我们自由表达和对话