上海疫情数据:得出10项颠覆性结论

网友们越来越神通广大了.......

母子乱伦:和儿子做了,我该怎么办?

2021年推特网黄Top10排行榜

《敦刻尔克》引发的惨案:袁腾飞怼周带鱼被封号

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结绳志

看见康鹭,看见疫情下的普通人

从10月23日起,康鹭村疫情状况不断升级,逐步成为广州疫情中心。看见康鹭,意味着看见疫情下的普通人。每一个人都有可能成为康鹭居民,帮助康鹭,等于帮助我们自己。01康鹭其地、其人康鹭片区是位于广州市海珠区的一片城中村,“康”和“鹭”分别代表下辖的康乐村和鹭江村。作为占地约一平方公里的城中村,其常住人口超过10万。或许此前你从未听说过“康鹭”,但说不定衣橱里正躺着一件从这里制作完成发出的衣服。服装制造是这片城中村的命脉:借助背靠华南地区最大的服装面辅料市场“中大纺织商圈”的地理优势,村中聚集了5200多家厂商,涵盖成衣、配饰、面料、加工、商标、服装压折与包装、仓储等,产业辐射全国。超过30万制衣行业从业者在此谋生,95%以上是外来人口,其中大部分来自湖北。▲疫情前康乐村主干道夜间景象(来源心碎人俱乐部公众号)在这里,长工分白、夜班,通常白班约从早上九点到凌晨十二点,夜班从凌晨三点到次日中午十二点。工作时间相对灵活的短工则从早上九点工作到深夜十一点,有时加班至凌晨一两点。在这片离城市地标仅一江之隔的土地上,工人们置身鳞次栉比、密密麻麻的握手楼里日复一日地工作,支撑起自己的生活,也撑托起这一片已延续约二十年的产业。当夜幕降临,广州塔霓虹闪烁,而此时康鹭村里缝纫机正“哒哒”地高速运转着......▲疫情前康乐村路边的招工信息(来源心碎人俱乐部公众号)02疫情漩涡从10月23日开始,康鹭逐渐“沦陷”,并成为广州此次疫情的漩涡之一。10月23日:广州市海珠区在发热门诊主动就诊人员中发现1名核酸检测阳性人员,又在区域扩大范围核酸筛查中,发现5份混管样本核酸检测结果异常10月24日:村内有制衣厂老板接到通知,根据海珠区疫情防控指挥部的通告要求,工厂停工三天10月26日:当天0时起,海珠区陆续调整了部分区域(包括康鹭片区)的风险等级,高风险区域实行“足不出户、上门服务”防控措施10月31日:广州市疫情防控新闻发布会上,广州市卫生健康委副主任、新闻发言人张屹通报,当前海珠区新发病例主要集中在江海街、赤岗街、凤阳街和南洲街等高中风险区域,与前期上述区域内部分人员流动有关11月3日:广州市疾病预防控制中心党委书记、新闻发言人张周斌在疫情防控新闻发布会上曾表示,近期海珠区新增感染者主要集中在城中村,这些城中村由于产业高度聚集,人口密集,内部多为小街窄巷,整个区域空气流通不畅。病毒极易在区域范围内形成难以短时间内消散的气溶胶。要解决这一难题,最好的办法就是转运隔离,大幅度降低整个风险区域内的人口密度▲11月4日,鹭江社区排队等待转运的市民(来源于财新)11月5日:当天0至24时,广州市新增1325例新冠病毒本土感染者,是本轮疫情以来广州首次单日新增破千例,其中海珠区新增1253例感染者,高度集中在凤阳街康鹭片区。广州市卫生健康委副主任、新闻发言人张屹在疫情防控新闻发布会上表示,11月3日起,海珠区内康乐村及周边片区市民连夜转运,近三天已转运3.1万人11月15日:广州市新增6296例新冠病毒本土感染者,海珠区新增感染者6060例,仍主要集中在凤阳街康鹭片区11月17日:广州市疫情防控新闻发布会上的通报消息,近日,海珠区每日新增阳性个案数仍处于高位,主要集中在高风险区和临时管控区。经综合研判,海珠区发布了《延续强化疫情防控措施的通告》,将实施时间延续至11月19日24时。全区目前已转运9.53万人......03停滞与滞留疫情迅猛发展的势头超出许多人预期。在康鹭片区,此次疫情中已有居民被封控达20余天。而另有居民受种种因素影响,流落街头。赋红码及封控的政策,牵动着许多人出行和回家的脚步。一些持绿码出行的居民,可能转眼间发现自己已无处可去。眼前的路看似被有形的水马阻隔,实际上更重要的或许是背后各种无形的水马:比如码的颜色、政策的更迭、人们的担忧......▲广州大桥下露宿的外卖员(图/南方人物周刊记者
11月22日 下午 9:59

聚焦康乐 | 本周六上午九点半 Corona

波折和回溯广州康乐村封控的25天海珠城中村疫情加速「舊改」?被驅逐與被封控的外來務工者Copyright
11月22日 下午 9:59

corona回顾|弧线如何弯曲(下)埃博拉与知识-行动共同体

Diamonds)中文版责编郭悦,以及《当代瘟疫》译者、“心声mind”平台创办人姚灏分享法默在西非埃博拉公共卫生治理中的历史思考,以及法默对公共卫生行动者的启示。分享人
11月20日 上午 8:32

不稳定的悬浮,易碎的附近:康乐村调研

不会因为一两万块钱和工人斤斤计较(A7受访者)。对于长工来说,厂里每个月也有固定分发工资的日期,并且在工人进厂前,这些内容都需要和工人讲好(A4受访者)。实证材料分析
11月18日 上午 9:00

空间的机制、原理与文化 | 《空间的生产》专题讨论会发言实录(下)

好,谢谢朱老师。我简单的总结一下,朱老师关心的议题或许与陈嘉映最近常常讲到的“翻译(translation)”(“同”与
11月11日 下午 7:13

列斐伏尔在中国何以可能? | 《空间的生产》专题讨论会发言实录(上)

导语作为20世纪社会科学“空间转向”的理论奠基性文献,《空间的生产》终于在2021年10月有了中译本(刘怀玉等译,孟锴校),并被列入商务印书馆的汉译名著丛书。中译本的推出带动了新一波的空间理论阅读热潮。来自人类学、人文地理、建筑规划等多个学科的一些青年学者与学生,自发组织了一个网络空间里的“《空间的生产》读书会”,历经十个月,集体阅读完毕该巨著。2022年8月,读书会在行将结束之时,特别邀请了北京大学荣休教授、云南大学特聘教授、云南大学人类学研究所所长朱晓阳老师,重庆大学建筑城规学院教授杨宇振老师,以及上海大学中文系副教授、中国现代文学馆特邀研究员朱羽老师作为特邀讨论嘉宾。嘉宾针对读书会师生集体提出的四组问题,进行了相应主题的线上讨论。这四组问题分别涉及“理论适用性与超越的可能性”,“尺度、地方与过程”、“机制以及原理”、“文化、艺术和身体”。主持人转述出一组问题后,几位嘉宾分别进行回应。以下是提问与回应的发言实录。(感谢田思腾、张建新的文字整理。)*本文经组织方授权发布。第一部分:适用性与超越的可能李耕:第一组问题是关于列斐伏尔或者《空间的生产》的适用性与超越它的可能。这组问题可以进一步分为三类:首先是空间的生产与中国,其次是空间的生产与实践,最后是空间的生产与技术。第一个空间的生产与中国问题。我们是要将这些欧陆来的社会理论放到中国的现实背景下去理解,去回看。那么我们应该如何评价空间生产理论对于当下中国现实的解释力?尤其是我们发现,中国大陆的论文中提到列斐伏尔和《空间的生产》的非常多。只要是提到列斐伏尔的文章,90%都会提到他的空间三元辩证法,也就是空间的生产的第一章介绍的内容,但是90%的引用者都是简单的将空间三元辩证法视作一种三分法的框架,一个现成的、静态的、机械的公式。三元辩证法给大家做实证研究提供了一些便利,很多论文利用这种三分法,按照空间实践、空间再现与再现的空间这三种类型对现象进行归纳。那么这样套用空间三元辩证法,这些对于理论的误用是否也意味着理论本身具有让人误用的属性?这是列斐伏尔应用于中国语境的一个实情。《空间的生产》(la
11月11日 下午 7:13

直播预告|抑郁的社会学视角

“抑郁就像只黑狗,一有机会就咬住我不放。”诉说忧伤现代社会,抑郁症已然成为这个世纪的隐形杀手,抑郁这一名词已经越来越被人们所熟知。一方面,是全球数以亿计的抑郁症患者、以及持续激增的患者数量,另一方面,社会对待抑郁症及患者犹如洪水猛兽,恐惧、误解、避之不及。实际上,每当我们讨论别人时,我们其实都是在谈论自己。我们鼓励那些叙述常被边缘化、被弃于一隅或被完全漠视的个体发出心声,说出自己的经历。因为我们讲述和听到的故事,塑造了我们的生活。敢于诉说自己的忧伤,善于聆听他人的故事,就是解放自我。《诉说忧伤:抑郁症的社会学分析》即是一本源抑郁症患者叙述的书。何为抑郁?抑郁症患者的感受和经历是怎样的?作为家人朋友,我们如何对待抑郁症患者?如何处理我们自己的抑郁情绪?作者在序言中写道,“愿意仔细倾听并尊重精神疾病患者艰难且时而令人困惑的疾痛故事,是一种道德行为,它使叙述者和听众都更加人性化。”我们的直播将从《诉说忧伤》谈起,倾听忧伤,倾听忧伤的社会学分析。抑郁的社会学视角2022年11月11日晚6:30《诉说忧伤》的译者萧易忻老师上海市精神卫生中心精神科姚灏医生做客上海教育出版社直播间从社会学和医学两种视角一同探讨当代人的抑郁困境(扫码进入上海教育出版社当当自营店同步观看直播)萧易忻华东理工大学社工系副教授英国埃赛克斯大学社会学博士主要研究:精神健康
11月10日 上午 8:30

废工研究所招募|该不会真的有人喜欢上班吧!

这里是废除工作研究所。顾名思义,废除工作研究所是一个关注人类社会废除工作进程以及推动与废除工作有关的最新成果被更广泛地了解和接纳的科研小组。六月份我们开始了研究所的众筹,到目前为止我们实现了25%的众筹目标,并完成了研究空间搭建和合作机构洽谈。详情请点击我们的众筹文案。Work
11月10日 上午 8:30

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年9-10月

Transformations)。男性文化、消费主义和后国族时代的印度城市桑杰·斯里瓦斯塔瓦剑桥大学出版社,2022年9月在这本著作中,桑杰·斯里瓦斯塔瓦(Sanjay
11月8日 下午 7:31

对伊朗的思考:请叫她吉娜Jîna

Beal)的黑人女性“双重弱势”理论,再到20世纪70年代黑人女性主义者和康比河联盟最早发展出来的交叉性概念,黑人女性一直在倡导一场同时反种族主义、反父权的斗争。原文出处Farangis
11月5日 下午 6:00

卢拉和弗雷勒、被压迫者的生态政治、与巴西的人类学

Krenak)在1987年的巴西制宪会议上的呼喊:“我认为,在座各位尊敬的议员们,你们不能再对你们的侵略行为视而不见了,这种侵略行为背后的动机是经济力量,是贪婪,是对原住民存在的无知……
11月3日 上午 11:30

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11月3日 上午 11:30

关于伊朗的思考:信仰无强迫

https://politicaltheology.com/faith-without-compulsion-reflections-on-iran/原文发布时间
10月31日 下午 7:00

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10月30日 上午 11:52

笔谈|人类学提问计算社会学!(...然后被反问)

Centrality)最高,更确切地说是外向程度(Out-Degree)最高的那个节点(Node)。这是什么意思?如果一个事件(也就是一个节点node)引发了最多后续事件,它的外向程度(Out
10月30日 上午 11:52

波瓦剧场理念的实践与反思:应用剧场在台湾

弗雷勒的地平线(III)以身体艺术之名
10月28日 上午 11:17

留言赠书 | 《人类之旅:财富与不平等的起源》

劫富:关于资本,债务和未来的交流《人类之旅:财富与不平等的起源》作者:奥戴德·盖勒,译者:余江,中信出版集团2022年8月出版。
10月28日 上午 11:17

大卫·格雷伯研究所开幕与“气候紧急状态”公寓 / 艺术全球展

Estate)。这一和谐的社会与建筑的实验体现了我们为克服气候和社会的紧急状态亟需培养的理念。当天,“停止购物教会”(The
10月26日 下午 9:56

留言赠书 | 《诉说忧伤》

当置身其中时,就变得缺乏同理心,没有智慧,没有想象,缺乏同情心,也失去人性,不再抱有希望。连在床上翻身也不可能,因为难以掌握制定和执行计划所需步骤的能力,也失去了所需的身体技能。对我来说,丧失阅读、
10月23日 下午 5:52

教与学 | 把戏剧作为方法的人类学课堂

Turner)的事情能记得很清楚,眼前的事却常常忘。基于她这个状况,学校当时不太想让她继续教书了,可她实在太喜欢课堂,在这样的身体状况下依然努力地去传递知识。馨妍与Edith
10月23日 下午 5:52

留言赠书《黑色大西洋》

·这是一本影响深远的著作,出版恰逢其时,尤其当因对黑人文化的无知和消费而出现的糟心新闻不断辣眼之时。欢迎大家分享自己与黑人文化交流的经验,我们将选取三位朋友赠与本书~“黑命攸关”(Black
10月21日 下午 11:01

周六上午九点:重构学生中心:对话、反思与文化自觉

·9月19日是保罗·弗雷勒的生日,离我们去年对弗雷勒的系列纪念也差不多已有一年:保罗·弗雷勒与世界的阅读:百年与今天弗雷勒的地平线:一次集体纪念(上)容器的艺术:弗雷勒的地平线(II)原来都是骗局!
10月21日 下午 11:01

结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题(3)

悌”和“尊师”这样的传统好像使人用感恩和原谅代替了反思,谈论亲人间的暴力行径也成为一种忌讳。我希望探寻人们身上的暴力密码,挖掘他们选择谅解或努力褪去或自然沿用暴力手段的原因。
10月19日 下午 6:01

10.15 “附近”的倒数计时|最后的跳蚤市场

喵喵,附近的朋友们大家好呀,好久没有跟大家见面了。其实自2022年8月19日,「附近」被莫名断电时,就已准备离开这个被我称之为“家”的地方。倒不是因为停电,你们知道的,作为一只猫最不担心的就是物理层面的“黑暗”。但过了一周左右,与断电同时发生的,是我再也见不到熟悉的朋友们。我知道是时候离开了。这两年的时间,我应该是参与书吧活动最多的猫啦,你们见证了我的成长(终于变成一只健硕的胖橘,不要嘲笑我,喵~);我也看到你们的转变,虽然我讲不出你们口中的那些词汇,但我的确看到你们比两年前的自己更有想法,也更加自信。我在「附近」听过你们的故事会,记得你们不曾表露出的另一面;参加过读书会,听到你们因观点不合而争执;看了数不清的电影,激起我探索外界的欲望。我还会在工作坊上捣乱,在邻居小朋友闯入时藏到沙发底,在你们醉酒的时候同你们一起高歌(喵呜喵呜)……当然也会临时离开书吧寻找自己的空间,我会蹲在后面的高墙看邻居打麻将,在远处望向你们,在午夜的屋顶散步,这些是你们未曾看过的风景。写到这里,真是怀念在「附近」的生活呢,当然,这都是因为你们的存在。这个30平方米的空间承载了我们太多的回忆和故事,好似每一处都有各位留下来的印记,也有不同活动遗留下来的物品,「附近」正是由大家的参与才变成了如今的样貌,杂乱无章又温暖舒适,像初秋的阳光,夏日的细雨,一切都恰到好处。但,终于到了离别的时刻啦。我隐约记得书吧曾办过两次跳蚤市场,都是为了送别离开深圳的朋友。跳蚤市场也成为了朋友们告别书吧,并分享彼此经历的一个媒介。如今,终于轮到「附近」跟各位告别啦。本周六(10月15日)下午两点希望朋友们能再次来到书吧,取回自己的回忆;带上画笔(马克笔、刷子……),留下自己的故事。虽然实体空间将消失一段时间,但仍希望这些承载大家记忆和见证各位成长的物品,可以有安放之处。到时「附近」也可追随大家,去向更遥远更宽广的附近。江湖路远,终有一见。PS:本软已随绿师傅在海陆交接处安家,正苦学设计。以下是「附近」跳蚤市场的游戏规则!玩转跳蚤市场最后一天,马小软化身大厨为你送上大餐!时间:10月15日,14:00--午夜菜单/前菜/还还书:朋友们借的书请在本周内归还,10月15日15:00前还也行。/主菜/卖书:开了这么多年,书吧终于卖书了!一本五折,二本四折,三本送一本。生活用品:实用又实惠,环保可持续。(台灯、杯子、靠枕、玩偶、书立、笔筒等)大件物品:求求你带走它们吧!价格好商量。(桌子、椅子、沙发、凳子、书架、书柜等)/副菜/送看小软心情随意送(杂志、酒杯、咖啡杯、装饰物、其他杂物)/汤/拍大家都想要!只能这样处理的限量物品。(独家海报、独立出版物、拳套、手工龙头等)/甜点/猜现场惊喜:不告诉你,喵~tipsdress
10月15日 下午 1:20

周六上午九点:我的成人写作班实践,没有共识下如何理解批判性

9月19日是保罗·弗雷勒的生日,离我们去年对弗雷勒的系列纪念也差不多已有一年:保罗·弗雷勒与世界的阅读:百年与今天弗雷勒的地平线:一次集体纪念(上)容器的艺术:弗雷勒的地平线(II)原来都是骗局!
10月12日 下午 8:49

诺贝尔奖得主佩博:古人类基因研究或可帮助理解当代人健康

·人类从何而来?去往何方?这些一直以来都是人类学家孜孜不倦试图去回答的问题,而佩博的研究,正是在基因学理论和技术发展的基础之上,对这些问题长达几十年的探索。2022
10月11日 上午 4:50

治郁树洞 · 征集丨穿透深井的风声

如何向没有得过抑郁症的人描述抑郁的感觉?《诉说忧伤》抑郁是隐而不见的真空。它爬进你的大脑,赶走你的理智,理性思维完全缺失。它让你感觉浑身冷得刺骨,感觉有一股令你毛骨悚然、惊恐万状的雾气弥漫在残存的意识中……一开始,我试着忽略它;尽管有头怪物入侵,我还是强迫自己的眼睛和头脑去阅读、打扮或做早餐。后来,我累了——又抑或是它更强了——我停止了努力。我头脑的基底在我面前瓦解、蒸发,我却无法阻止、改善或施加影响……当置身其中时,就变得缺乏同理心,没有智慧,没有想象,缺乏同情心,也失去人性,不再抱有希望。连在床上翻身也不可能,因为难以掌握制定和执行计划所需步骤的能力,也失去了所需的身体技能。对我来说,丧失阅读、流畅写作、数学等学术技能,尤其让我难以面对,因为我一直在这些领域表现出色,也一直为自己的智力感到自豪……抑郁偷走了你过去的身份,也阻止你预见将来的自己,并用黑洞取代你的生活。你就像一件被蛾子吃掉的毛衣,没有留下任何最初的东西,只有些许残片,暗示你曾经的才干、能力和潜力已经不复存在......因为没有任何东西、任何人能够触摸到被困在真空中的人。你不知道接下来会发生什么,什么时候会结束,甚至不知道你现在哪里。自杀听起来很棒,
10月9日 下午 6:00

城市里的原住民:里约热内卢(下篇) | 原住民视角系列&世界人类学

大都市里约坐拥海滩、瀑布、森林、山脉等自然资源,传奇的派对生活更添其魅力,吸引着国内外的人们,也包括原住民,其中便有56岁的特蕾萨·阿拉皮乌姆(Tereza
10月9日 下午 6:00

圆桌对谈|女人、生活/命、自由:伊朗起义及其国际影响

Sadeghi博士,为大家介绍和分析伊朗如何走到这一步,以及当下的局势走向。来自英国、土耳其、巴基斯坦和中国的女权学者们也将加入对话,探讨伊朗今夏起义的国际影响。Dr
10月6日 下午 12:00

为了大众教育:周厚坤眼中的中文打字机

字进之,号删亭,江苏无锡周泾巷白土桥人,光绪己丑秀才。1908年,任上海华童公学总教习。其文章师法韩柳,“每作一文,必求其气、意、法三者俱备”。著有《删亭文集》二卷和《删亭续集》二卷。[10]
10月6日 下午 12:00

在重阳节阅读 | 老龄化与照护的人类学

2009)。日常照护实践许多研究都从照护的需求出发关注多元的、伴随历史而变化的衰老身体如何被理解,另外,还有大量作品关注的是私密的日常照护实践的关系闪烁着多么平淡而琐碎的光芒。“照护实践”(care
10月4日 下午 5:00

城市里的原住民:里约热内卢 (上篇)| 原住民视角系列&世界人类学

Oliveira,但追溯回自己的原住民血统后,他选择以来自父母的巴雷族和提库纳族为名。本图标题为“里约热内卢市的基础”,由安东尼奥·菲尔米诺·蒙泰罗(Antonio
10月2日 下午 6:00

留言赠书 | 把易碎品当作易碎品对待就好

团结铃木:女人之间的友谊确实珍贵,但我不认为它比“家人”的纽带更加无所不能。上野:人生路上有人相伴,这也许是幸运的,也可能是不幸的。不过到头来终究是“孤身一人”。第十章
10月2日 下午 6:00

纪念玛利亚·索 | 重读 《额尔古纳河右岸》

或Evenki)。其中,埃文基人分两部分,在俄罗斯境内的叫埃文基,但在中国的这一部分叫鄂温克。人类学研究史上又称鄂温克人为“通古斯”。中国的埃文基,即鄂温克生活在黑龙江省西部及内蒙古自治区的东北部。
9月29日 下午 6:00

关注刘强东被控性侵案

9月24日,距离刘强东被控性侵案正式开庭还有一周之际,从推特、微博到小红书,全网的营销号都在“偶遇”刘强东,称刘强东和妻子章泽天在明州携手逛商场,“互动甜蜜”、“喜提二胎”。配图是几张照片:空无一人的超市,和近距离被拍摄的刘强东夫妻。小红书信息源头是推特上一个此前几乎没有发布过文字内容且零互动的账号:这则只有寥寥几条关注的推文,被不同的中文账号大量引用,并被凤凰网科技和网易财经等媒体报道。#章泽天怀二胎##章泽天怀孕随刘强东明州逛超市#随即登上微博热搜。热门讨论开始集中在对章泽天“宽容丈夫出轨”的选择和她外貌、经历的评判,以及揣测刘强东获得妻子力挺,“夫妻感情稳定”,说明对官司“志在必得”。被权力制造和扭曲的报道
9月29日 下午 6:00

“友译” | 国际手语日

指提高生活生产效率的技巧或方法)——即,聋人和听人伙伴共同协作,作出“友译”这自下而上的决定。与任何复杂的社会现象一样,“友译”有利有弊。在一篇未发表的论文里,人类学家玛拉·格林(E.
9月23日 下午 9:00

周六上午九点:1970年代以来基于保罗·弗莱雷思想的表演政治实践

·9月19日是保罗·弗雷勒的生日,离我们去年对弗雷勒的系列纪念也差不多已有一年:保罗·弗雷勒与世界的阅读:百年与今天弗雷勒的地平线:一次集体纪念(上)容器的艺术:弗雷勒的地平线(II)原来都是骗局!
9月20日 下午 7:19

【徵稿啟事】第十四屆香港中文大學人類學研究生論壇「復新:變動年代的人類學想象」

online:請於網上提交論文摘要:https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13655232(點擊「閱讀原文」即達)Forum
9月20日 下午 7:19

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年7-8月

Kim)是加州大学尔湾分校的人类学助理教授。战争的遗产暴力、生态与亲缘金伯利·西顿杜克大学出版社,2022年7月在《战争的遗产》中,作者金伯利·西顿(Kimberly
9月18日 下午 9:57

弧线如何弯曲?| 本周六corona 44

Corona在新冠病毒持续变种蔓延的2022年,与传染病搏斗了一生的保罗·法默在卢旺达辞世。这或许是医学和公共卫生领域在这个疫病时代最令人扼腕的失去。治病救人的保罗·法默也是一座人类学课堂上绕不开的丰碑,他颠覆了医学界对中北美之间艾滋病传播路径的主流观念,瓦解了背后的道德谴责与文化污名;他也不断提醒人们,疾病不只是一种身体状况,也是一面历史之镜,可以照见历史深处的掠夺与侵占,照见全球资本主义扩张造就的权力结构。他还是一位活跃的行动者,毕生致力于让医疗成为贫困者可以享受的公共产品,足迹踏遍海地乡村、俄罗斯监狱与卢旺达的疫病前线。Corona联合上海教育出版社与中信出版社,结合保罗·法默即将以中文出版的两部著作《当代瘟疫:传染病与不平等》《瘟疫、世仇与钻石:埃博拉病毒与历史的劫掠》,邀请大家一同从多个面向阅读一个立体的保罗·法默,审视他的思想与行动遗产。“结构性暴力”怎样塑造人的命运?“不平等”究竟是社会医学的老生常谈,还是有着暧昧的根由、复杂的面貌?肆虐西非的埃博拉,与百年来遭遇的资源劫掠有何关联?作为将健康视为人权的倡导者,保罗法默的医疗行动何以重塑对“医生”这一角色的认识,又能为当代的公共卫生从业者带来怎样的启示?在疫情成为日常的今天,除了自身的不便与痛苦,天桥底的感染者,最辛苦的流调轨迹,过度消耗的医护,普通人岌岌可危的生计,或许也需要我们借一双保罗·法默的眼睛去“看见”。此前相关文章:纪念保罗·法默
9月14日 上午 11:00

留言赠书 | 《没有我们的世界》

ppm(若不改变当今的商业模式,那么这个数字预计会在2100
9月14日 上午 11:00

会议 |保罗·弗莱雷与批判教育学:理论与实践的再创造

批判教育学代表作--《被压迫者教育学》第一版出版距今已52周年,保罗·弗莱雷思想不仅在教育学领域产生深远影响,而且其研究方法在社会科学领域也得到广泛运用。植根于上个世纪第三世界的弗莱雷思想,我们该如何理解其在21世纪的影响力?又如何在新的场域中实践其思想?为此,公众号“弗莱雷”和“结绳志”于北京时间9月17号起,陆续邀请嘉宾和对谈人,从理论,方法论和实践重新发现弗莱雷与批判教育学。观看方式:Zoom
9月12日 下午 8:53

征集 | 你注意到身边的母婴室了吗?

母乳喂养:看不见的母亲,被隐藏的痛非显著差异是由多位人类学、心理学、教育学研究者发起的一档泛文化类播客,议题范围包括但不限于:育儿、家庭、女性、婚姻,呈现主流声音中的一丝冷静。不定时更新,欢迎关注!母乳喂养议题一直备受关注。但是,你注意到身边的母婴室了吗?在本次征集活动中,非显著差异与结绳志邀请你一起收集身边的母婴室图片,成为日常生活中人类学家。(实例请参考文中来自古铜和水母的图片与体验笔记,投稿请发至邮箱:tyingknots2020@gmail.com)近年来,国内外的官方话语和媒体文章往往将母乳喂养描述成一种美好、神圣而又自然的体验,是母亲的“天职”;"坊间智慧"也常常把婴儿发育的各种情况都归结于母乳这一"神秘力量"。在公众的普遍认知中,母乳是婴儿“最好的”食物:母亲不仅天生会哺乳、应该哺乳,甚至应当享受哺乳。然而,当时许多新手妈妈“顺理成章”地开始母乳喂养时,却发现自己像被骗上了贼船:有的妈妈觉得自己完全沦为“奶畜”,招之即来挥之即去,连基本的隐私和尊严都无法顾全;有的妈妈连顺利为畜都很困难,堵奶、涨奶、乳头皴裂变形、乳腺炎等种种难以言说的苦痛往往才是母乳喂养的真实体验。在身体遭受折磨的同时,妈妈们还要面对很多“好意”的指导和恶意的指责,承受巨大的心理压力。而那些坚定决心想要坚持母乳的母亲,也常常会遭遇各种偏见和层层阻挠。四位曾经入坑母乳喂养以及还在坑内的主播将与大家分享各自在母乳喂养路上的血泪经历,援引相关的历史学和人类学研究,扒开母乳喂养这一“科学”话语背后的种种悖论,讲讲母乳喂养那些不被鼓励言说的事。欢迎收听“非显著差异”的最新一期节目《母乳喂养:看不见的母亲,被隐藏的痛》。🔍
9月10日 上午 6:56

向源头学习:当代巴西的行为表演艺术和气候危机 | 原住民视角系列&世界人类学

https://howlround.com/learning-sources-performance-and-climate-crisis-four-brazilian-works翻译
9月10日 上午 6:56

10点开始 | 打工、妇女、儿童 | 99公益日捐助号召

并以此为载体相继开展了社区电影、户外徒步、音乐班、瑜伽班、电脑软件班等活动。了解更多请关注
9月7日 上午 10:00

留言赠书 | 勾勒姆医生

Sound,与西蒙娜·托索尼合著)等。译者简介雷瑞鹏,华中科技大学哲学学院教授、博士生导师,华中科技大学生命伦理学研究中心执行主任,电子科技大学科技伦理治理研究中心主任,WHO
9月5日 上午 6:54

坡道、城市、无障爱 | 鸭嘴兽播客

https://blog.castac.org/2022/07/platypod-ep-1-technologies-and-politics-of-accessibility/编校
9月1日 下午 9:10

留言赠书 | 它们的性

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9月1日 下午 9:10

结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题(2)

湘菜剁椒标题模仿了一篇国外论文“人类学家为什么不喜欢孩子(Why
8月28日 上午 11:58

教与学 | 回到民族志:关于批判民族志课程的五份教学大纲推荐

Malinowski)在1920年代所说,民族志需要通过研究者“身临其境”来捕捉日常生活中的那些“不可估量”——去深入了解一种文化、一个民族、一个地区以及在那片土地上生活的人们。正如玛格丽特·米德
8月25日 下午 6:00