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近日，“上海太太月薪14万招保姆”，刷爆了微信朋友圈。比工资更劲爆的，是工作内容：“伺候太太需要跪式服务”，“太太一伸脚就知道给穿鞋子，一抖肩就给脱衣服”，“要会唱歌跳舞”，太太还说：自尊心强的我不要，这就相当于古代的奴仆。

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但是，中国历代君王可是天天都抱着四书五经，口中念着“以史为鉴”的，历史书恐怕都倒背如流的情况下，按理说，历史的教训应该会轻松化解，不会轻易再犯了，怎么之前错的依然在错，历史还是在轮回个没完呢？

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记得以前看到统一店面的新闻，我说，“瞎搞。”老舅听了不高兴了：“统一一下，清清爽爽，看着多顺眼啊！你啊思想就是有问题，人家说东你说西，总显得你高明。”

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职场不顺：得不到领导赏识，难有晋升机会，屡屡碰壁想要转运

鲁迅是在用阿Q来隐喻中国人的悲剧性命运是如何形成的？他在交代这个思想脉络，他在说明阿Q们为何始终是一个破坏者，而不是一个建设者，他在剖析中国历史的周期率和国民性的关系，他在展示他的绝望。

北游本文曾发表于厦门大学经济学院主办的学术期刊《经济资料译丛》2018年第2期，由《经济资料译丛》做了部分校正及重新编排，特此说明。1.土地对印第安人的意义

第一、欧洲人登上北美大陆时，印第安人的数量。

需要特别强调的是，中国的儒家其实是提倡这种等级状态的。儒家不但不认为这种不平等状态是不合理的，相反，他们认为，社会承认上层人物在政治上、道德上的优势地位，道德精英领导国家，是和谐社会的基本设定。

我们不管这个“原始契约”是有形的还是无形的，是文化的还是政治的，我们都必须认识到，任何一个共同体的成员之间会有矛盾，会有冲突，要化解冲突、形成秩序，除了文化认同，还需要建立一系列规则来维护秩序。

比如《边城》里的爷爷，不但要考虑年少的翠翠是否能够承受和理解他的意图，是否会生气。在不明白翠翠的真实心意时，他无法及时明确答复大老的求亲和二老的示爱，所以只好含糊其辞。

2、美国革命中，法国的启蒙思潮和法国政府，全方位的支持和推动了美国革命；

在汶川地震发生之后，连岳在博客中对政府提出了尖锐的批评。但是他把焦点错误地集中在了地震可以预报而政府似乎瞒报方面，而且还混淆了地震速报和地震预报，这引起了批评。连岳没有就地震预报的错误进行公开澄清。

所以，对于世界上的所有人来说，未来一年的生活都会格外艰难，无人可以例外。

我们现代人听到林则徐这么说，肯定会觉得不可思议，但我要特别提醒你们注意，这是当时大清国对外国人的普遍认知。相对而言，林则徐还算见过世面的，但指望他对外国以及外国人的认知超出周围环境太多，也并不现实。

现在早已不是二战时期，为什么一些看起来非常弱智的说法，却能在科技昌明、信息发达的现代社会大行其道？能让那么多人深信不疑，甚至在你试图给他们解释骗局时，他们非但不领情，还会对你高声呵斥呢？

哈耶克觉得传统起重要的作用，财产权、意识形态起着重要的作用，人类社会的制度是多么复杂的一个事情。那些激进的改革、革命，制度创新往往是给社会造成灾祸的。我看了哈耶克的这些东西以后，就对宗教有一种敬意。

只有一个足够强大，永远高高在上的存在始终压在人类头上，人类才不会自以为是，哈耶克在《科学的反革命》里引用柯恩的话说：

实际上，北美殖民地的税负并不重，因为贸易垄断权，他们不但不用给英国母国交税，而且收入还远远高于英国本土国民的收入，区区一点税负的增加，根本不会从根本上影响殖民地人民的生活水平，远远谈不上税负过高。

少数族裔、女性、穆斯林、移民、LGBT（男女同性恋、双性恋、跨性别者）......这些标签犹如护身符，凡是随身携带这些标签的所谓少数群体，对他们最好出言谨慎，因为稍有不慎，都可能被斥责为冒犯和歧视。

人有时候就是这么奇怪，所谓“谎言重复一千遍，就是真理”，当一个人总是轻易放纵自己的大脑对自己的欺骗，他也就慢慢把自己驯化成了傻子，可以轻松做到蠢话张嘴就来，因为这一套反应机制已经固化成了潜意识。

而在吸取了两次规模空前的世界大战的教训后，不吹不黑的说，我们现在这个年代，除了非洲局部地区，还有中东这个从古至今的火药桶，这个世界的绝大多数国家和地区，已经鲜见随意折磨他人的君王。

比较典型的例子就是“中国式过马路”。他们不关注关注红绿灯，他们只关注其他人怎么做，只要有一个人走了，他就会跟着走。他们知道规则，但头脑中没有“规则意识”，并不认为规则应该遵守，所以想不到遵守规则。

我们不能说，媒体传播的不是真实的中国，他们传播的每一帧画面都可能是真实的，但我们必须肯定的是，这是被媒体刻意加工过的“中国”，是媒体有意识筛选、过滤后的“中国”，带有挥之不去的媒体意识和价值观。

我们即使是历史的亲历者，也做不到100%的完美还原，连警察侦破案件都会经常出错，我们怎么又能指望通过这些经过无数人手，可能有很多关键信息被遗漏、被篡改的情况下，保证对历史做出的结论可靠呢？

长辈对孩子们总是宠爱的，节假日给孩子们各种礼物或金钱奖励，是一种习俗，一种传统，同时，也是一种爱的传递。看着孩子和长辈们欢笑的脸庞，有种温馨的暖流在心中，这很好，我不会愚蠢到在这种小事上去扫兴。

“民粹主义正在敲响警钟，因为主流政客越来越难以找到令人信服的方式阻止它的崛起。民粹主义是民主本身的威胁。不信任精英导致不信任制度，而期盼伟大领袖让我们摆脱职业政客的自私将导致新形式的暴政。”

就好比委内瑞拉。查韦斯疯狂给国民撒钱的时候，难道委内瑞拉人没有一个意识到这样的撒币是不可持续的，有问题的吗？肯定有，但是在民粹占主流的国度里，这样理智的声音是出不来的，是被多数人暴政所压制的。

据世界卫生组织2017年2月新公布的数据表明，全球每年有880万人死于癌症，占全球每年死亡总人数近六分之一。每年有1400多万新发癌症病例，预计到2030年这一数字将增加到2100多万。

面对一个复杂的、飞满“黑天鹅”的世界，放弃“一切尽在掌握”的天真预期，放弃人定胜天的傲慢姿态，拥抱不确定的未来，把握你能把握的，关注你能解决的具体问题，是唯一靠谱的事情。

还别说一个国家、一个社会，这世界上几十亿人行为的偶发性和随机性，我们根本无法预料，即使我们把目标对象范围缩小到一个人身上来观察，你敢说你今天早上定的计划，会完全按照计划执行吗？

他在《法国革命论》中将法国大革命描述为“世界上迄今为止所曾发生过的最为惊人的事件”，他说：“在这场轻率而又残暴的奇异的混乱中，一切事物似乎都脱离了自然，各式各样的罪行和各式各样的愚蠢都搅在了一起。”

好消息是，据调查，发达国家的狗狗，吃屎的可能性低于欠发达国家的狗狗。你可以从今天开始期望，只要我们保证提供给狗狗们充足的美食，经过30代的演化，狗狗有很大可能消除吃屎的基因。

就好比上海男孩跳桥的悲剧，事后指责母亲的错误，指责孩子的脆弱，都会让人直觉上产生快感。因为看到一个问题，让它迅速解决，把问题简单化是人性中天然的倾向，看了某些个例，还会不自觉的加以自我印证。

“这两件事真的有什么可比性吗？圆明园毁于战乱与野蛮，是历史的伤痕；而巴黎圣母院此次的火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾。两者的相同之处，都是人类文明史上的奇迹，它们的消失是全人类的损失。

王小波其实是在批评那个狂热的时代，很多人没有思考的能力，人们要说个话不容易，有障碍、有风险，整个社会只能有一种声音，说话无法就是附和，那一点也不酷。久而久之，保持沉默成了个体抗争和保持理性的自觉。

这里要注意的是，无论是经验派还是唯理派都和科学的具体研究本身没有必然冲突，他们仅仅是在认识论上有差异，在一般性的科学研究上不会产生不可调和的冲突，无论哪一派都会遵循一些共同承认的学术规范和科学规范。

有人可能会说，虽然从种族上说，古希腊和古罗马的那些拉丁系民族被边缘化了，但是文明总还是一脉相承的啊，现在西方文明里的主要组成部分还是古希腊的哲学和古罗马的文明。我要说，这又是想当然、拍脑门的判断。

近藤麻理惠的成功告诉我们，职业无贵贱，工作无高低。整理衣物、家务劳动这些看似普通的事情同样需要天赋，同样需要技巧和专业能力，一个平凡普通的工作，同样可以让你找到人生的尊严和意义，站在世界之巅。

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