1、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就；2、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低；3、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己；4、放下别人与自己观点不同时的争执。无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障；5、放下教导、帮助、度化别人的念头。别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。好为人师者，必生大“我慢”；6、放下所做的种种功德和好事。心无所住，一切都已过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲；7、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人；8、放下想让别人认可的心。有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在；9、放下修行

终不吃肉！老人念佛半年多种疾病消失，阿弥陀佛两度现身！忧郁症，可以试着用念佛对治！学佛修道人为什么要时时忏悔？前世修行过的人,今生来到世上会是这样的

1、贫穷布施难你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。2、豪贵学道难豪贵的人衣服多，钱也很多，并且有很多高尚的亲戚，又有很多有名望的朋友。在这时候，你教他修行用功，出家学道，这是很不容易的。因为他一切都满足，一切都觉得很快乐，什么都很自由。所以，你要他修道，这是不容易的。

把往生视为第一位的人，无论何时何地，他绝不会忘记自己的身份——我是一个念佛人，以往生为第一位的人都是“念佛专业户”，无论出家，无论在家都是专业的念佛人，这就是我们的真实身份。把往生为第一位的念佛人，身在娑婆，心归极乐，行仪更无遁世之相。往生之心，片刻不忘。念佛人生于世间，不会太在乎得失、是非、成败。因为那都是梦中事，梦中虽为父母儿女，也敦伦尽份，但只是随顺世缘，顺便活着，是啊！顺便活着，活着不是目的，称名待来迎才是我们的目的。活着不是心思，念佛才是心思。所以愿生心切的行者，不会忘记他人生第一位的是——往生，他只是以一个念佛人的身份，顺便活着……今生使命：为往生而来，为念佛而活！

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一年之后，家里开始不顺，先是大儿子眼睛有疾住院，随后家中又被盗，再后来老伴突然腹痛难忍，住进医院，被医生确诊为输尿管结石。主任医生亲自安排做手术，并说这只是一例小手术，一个星期就可出院。

——制作或传播黄文、黄碟、黄图者，可怕的下场古人说，笔可杀人，这是真的，如果不慎，先杀的是自己。此文颠覆了向来我们看文化名人的角度，真正从他们本身幸福与否看问题。1、宋代著名的文学家黄山谷（又名黄庭坚，与苏东坡齐名），喜欢创作描写色情猥亵的淫词艳诗和文章。一次，他和大画家李伯时一起慕名去拜访高僧圆通秀禅师。一见面禅师看了看黄庭坚没说话，先说李伯时，不可全身心画马，以免死后堕入马类。黄庭坚听后不以为然的笑着说：“本人写诗作文，按照因果规律，今生来世总不会让我投胎進马肚子里吧？”秀禅师说：“李伯时平常一门心思的想着马、揣摸马、琢磨马，他的精气神都化为马，要堕落只不过自己一个人而已，你以淫词艳语惑动天下读者的心意，引诱人们想入非非，使许多意志薄弱的人做出违反道德伦常的非礼邪淫之事，罪恶的因果广为播散和流传，你的报应岂止投胎马腹？恐怕要堕入永远不能超生的泥犁大地狱了！”黄山谷听后毛骨悚然，十分羞愧，对禅师呵斥他的话难以忘记：“大丈夫的生花妙笔难道甘心用于低级趣味的淫秽之作吗？”从此再也不写涉及色情的诗词文章了。而且开始修身养性，行善忏悔。但他的文字罪业已造成一定后果，致使他一生坎坷多难，两位愛妻先后去世，仕途几起几伏，老年时病痛缠身。2、著名长篇章回小说《水浒传》的作者施耐庵，在《水浒》一书中用了不少笔墨极为细致生动的描写奸淫偷窃抢劫杀人等过程和心理。因为这一业因和影响，他的子孙连续几代都是终身患病和身带残疾的（他的儿子和孙子出了好几位哑巴）。3、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命。4、英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(D·H·Lawrence）是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的性愛经过，曾被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死（1930年3月），死时才44岁。5、美国作家愛伦·坡，是当今世上流行的恐怖文艺题材的开山鼻祖。此人颇有才智，可惜不能用在有益众生的正道上。他的作品，极力渲染令人毛骨悚然的场面，以使读者惊叫心跳恐惧颤栗为能事。虽然文学史对其才华、艺术成就评价甚高，但丝毫无助于其生前幸福。加上与自己的表妹有乱伦恋情，一生潦倒，四十岁出头即贫病交加而去世。猛烈的报应啊！6、美国作家杰克·伦敦，是著名美国作家。他是一个私生子，曾做过流浪儿、不良少年。到二十左右遭遇感情刺激，悔昔孟浪，折节向学，立下志愿，要成为一个伟大作家，出人头地，不再受人侮辱欺凌。他的文化程度不高，为了学习单词，在家中甚至浴室和茶杯上都贴满了英文单词……杰克·伦敦成名后，为世人所崇拜。他年青，漂亮，潇洒。有了名声后，更是受到无数女人追捧，使其虚荣心大大膨胀，个人生活开始奢侈放纵，创作也多写凶杀猎杀等内容，才华亦渐在享乐淫糜生活中销磨丧失。又曾以巨资建造一所当时少有的豪华别墅“狼舍”。刚落成那天即遭大火焚毁。此事对他刺激极大，没多久他就服毒自尽，年仅四十四岁。7、美国作家厄内斯特·海明威是美国小说家，一生沉迷于打猎，捕鱼猎兽成为他最大的嗜好，也可以说是唯一的嗜好。他经常带上猎枪到非洲等原始荒蛮地带狩猎，又根据自己的親身体验，写了很多关于捕猎题材的小说，对此杀生行为進行歌颂和赞美。观诸海明威生平，并未受过正规的高等教育，而能在文学创作上成就斐然，前世福报不论，今生救护战友、维护正义应是其获得名声、富贵之重大原因。然而其平生杀业过重，终于导致果报现前。先是健康状况日益恶化，最后不堪病痛折磨，竟于1961年7月2日，在美国愛达荷州的家中，用心愛的双筒猎枪抵住咽喉开枪自杀，打掉了自己的大半个脑袋。这些都是以文害世，最后殃及自己的例证，古人说“刀笔杀人终自杀”的确是真实语。以下是另几个证明淫荡书文对一个人命运有重大影响的例证：1、改恶迁善，求子获遂：华亭县的张某年轻时曾设下圈套引诱女性進行奸污，结婚后先后生下两个儿子，但都因发育不良而夭折死亡，他自己也得了结核病，治疗了很多年也不见好转。后来他在朋友那里读到一本有关淫欲因果种种报应实例的书，感到后悔不已，知道自己的不幸是邪淫的恶报。于是他在神佛前发誓要永远戒除邪淫，又出钱印了很多《玉历宝钞》等修阴功的善书广为传播。一年后他的病就治好了，不久一连生下了三个子女。2、精绘淫画，报应惨酷：福建省唐代有一个名叫诸葛润的人，他专门精于绘制彩色的色情画，凭着这一手技术就到省城去谋生。由于他画的非常逼真而且特别妖艳淫荡，因此很快便出了名，他的画售价很高，许多富裕人家的少年子弟和贵族公子纷纷请他绘制并向他索购淫画，他很快就富了起来。一天晚上，几个盗贼進入他的住处，他发现后大声叫唤，强盗在黑暗中挥刀砍断了他的一只手臂，继而又连续向他刺了几刀以致命绝身亡，将财物洗劫一空。后来，广东的李孝廉在朋友那里看到了他画的遗稿，感叹的说：“这些淫画若流传出去必定会使青春少年男女及意志薄弱者误入歧途。”于是他把这些画从朋友手上全数买下来烧毁，结果李某当年就考中了進士，数年后李某的两个儿子也先后考中举人。春宫淫画、淫书黄书（包括现在的黄色网站、黄色帖子、色情的电视电影）尤其是淫秽色情的互联网、以及表面不是黄网、实际净把人往下三路引的疑似黄贴黄网，对个人及社会的影响十分恶劣，能使有文化或没文化的人看后都一概心乱神迷，淫意摇荡，不少人因此患上手淫、梦遗等症状，有些家庭因此而妻离子散，有些人因此招致杀身之祸或牢狱之灾，有的因此而断送了远大的美好前程。因此，罪孽极为深重，以后的报应将是惨烈的。殃及子孙，祸及妻儿。天底下可干可学的技术和谋生出路很多，为什么非要干这一行损人败德害自己的行业呢？这样做只会是技术越精而罪孽越重，罪孽越重则报应越惨越酷呀！如果你们稍微知道一点轮回转世知识，会清楚，报应可不是一世呀。从事媒体、写作、网络的人，不可不可防，此事关天呀。施耐庵、王实甫、元稹诲淫诲盗的下场《水浒传》的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了《西厢记》，就起了邪思淫念；结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了‘会真记’这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分；而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人愛读，所以受其影响，误认追逐情愛，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，親见他被关在暗室，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂肉开的痛苦。金圣叹，好批《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，而专好评解稗官词曲，荒於戏的事。所以后来竟因文字狱，而受杀身灭族之祸。维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。以上数例，都是写作淫书的恶报，当知天地冥冥间有因果报应，丝毫不爽，读者们当引以为戒，莫逞一时之快，致遭惨祸临身。江南有一书生，文思敏捷，但平常喜欢谈论人家闺房淫事，某年去参加官考，忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字，该生急忙用手擦去，结果擦破卷纸，因而无法考取，潦倒终身。现在网络上以谈论闺房淫事为时尚，作者极力引人遐思，甚至害人犯淫失节，有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外，不谈闺房淫事、不笑谑淫语，以免损害阴德。编写色情书

点击上方音频收听初学佛人，易犯种种过失，成为修学路上较大障碍，自己往往不易察觉。简略概括通病如下，供实修者参考。一。略有知见，如得至宝。逢人便说，不识方便因缘，滔滔不绝不能自制，

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1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！点击上方音频收做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。1、人身难得我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。2、佛法难闻我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的贫乏里走出来，从人生的烦恼和痛苦中走出来，非常珍贵，太不容易了。3、善知识难遇我们学习佛法，要有老师，要有同修伴侣，要有人护法，这些因缘非常难得。4、时光迅速，人命无常时间过得很快，人的生死在呼吸间，要知道生命的珍贵。这一些正知、正念，我觉得你不管修什么法，都不应该忘记，念念不忘，这样保持正知正念，我们就容易与道相应。身体是我们生命中的怪客换一个角度来观察，身体是我们总要安排的一个东西。比如说，你家里来了一个很麻烦的客人，一进门他要水喝得赶紧给他倒水，要吃饭得赶紧给他做饭，想坐下来得赶紧给他找椅子……总而言之，身体是我们生命中的一个怪客，你老要安排他。在佛教里，这叫做苦。也就是说，他对我们形成逼迫，这个逼迫就是苦。等什么时候把客人送出门了，客走主安，主人就放松了。修行一定要向自己开刀佛法的修行，一定要向自己开刀，通常世俗生活中的一些观念要打破。通常世俗生活中的一些观念和前提是先接受“我”，再说别的，所以遇到问题的时候我们会说：“反正我就是这个脾气，就是这个毛病”，意思是说，我这个毛病，这个脾气是不能变的。这是世间法的观念，修行就是要改变你的脾气，改变你的毛病。就是要把你这个人来—个颠覆，来一个革命！打开心灵的结如果讨厌的人，在你心里出现的时候，你能用感恩的心，向你心中的这个影像去发感恩的念头；如果你非常贪着的一个东西，在你心里出现的时候，你能看到它的无常、它的苦、它的可厌相，你的心结就能慢慢打开。因为我执是抽象的，在不同的人心里表现出来的就是这些心结的不同，就是这些分别心，就是这些让你心动、让你在意的事情。当这个心结出现的时候，其实正是我们解决这个心结的时候。修行，其实就是一次次打开心结的过程。培养精进的力量在修行的路上，我们要学会自我激励，要有探法源底的意愿。相信佛能做到的、古人能做到的、祖师能做到的，我一定也能做到。这种意愿它会推动我们，使我们有精进的力量。而精进的力量最根本的体现就在于心念不空过，心念如果能不空过，我们的生命就不会荒废。没有一个实存的我实际上没有实存的一个我，实存的一个我的命运，实存的—个我遇到—件什么事。整个我们的生活都是由分别心、不同层面的分别心，以及互相之间的复杂的关联，内外的感召，时间空间上的缘起所组成。佛陀告诉我们，佛法的修行，不要仅仅停留在书本知识的学习上，而是要透过修行，透过对自己内心的透视，真正的看到缘起。无所求恰恰是一个无限的求

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！咒语，是再科学不过的事了！当代量子物理学之父普朗克说：“万物因为力而得以兴起与存在；我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智，这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今，人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。另一位著名的科学家约翰·惠勒告诉我们：负责创造宇宙的是意识，当我们为了寻找宇宙的极限而窥探宇宙或凝视着原子的量子世界时，“窥视”这个举动本身就创造了供我们观看的事物。进一步，在日内瓦大学的光粒子双狭缝实验中，揭示了一旦两个物体曾经发生过连结，它们的关系就永远存在。日后，只要其中一个发生变化，另一个也会立刻自动产生相同的变化。不论它们分开多远或多久，只要一方有动作必然会同向或反向地影响另一方。我们可以这么说，它们的意识超越时空，立即且永远地相互影响。这是咒语有效的第二个重要秘密。念力加上咒语，开凿出一条灵性秘径想呼唤宇宙大能场，领受不可思议的生命神奇力量吗？想增长智慧、美善，创造幸福，圆满一切所求吗？要做到这一切，没有比念诵咒语更快捷、更简单，也更具威力了。专注的念力加上咒语，能为你开凿出一条灵性秘径。咒语的定义咒语是一种声韵、频率、共振。透过这个共振路径，我们的心念意识可以和宇宙意识能量接轨。当咒的能量转动的瞬间，我们的生命便有了活泼、美善的驱动力。每个咒语都是一个不同的共振路径，带你下载不同宇宙能场的能量，圆满你的生命。梵语也是一个神圣的记忆装置，完整封装一本佛经或一段经文的精髓。持咒一遍等于持诵经典一遍，持咒万遍等于持诵经典万遍，圆满下载经文中的祝福和精神。学会9个古老咒语，驱动你的幸福能场【第1咒】阿弥陀佛心咒——呼唤宇宙的祝福能量【第2咒】六字真言——开启善待自己、善待他人的慈悲心【第3咒】文殊咒——开启智慧的力量【第4咒】心经咒——回归心灵的自在力【第5咒】绿度母心咒——生命圆满的祈愿【第6咒】莲师心咒——净化驱邪第一咒，净化身、语、意【第7咒】准提心咒——接轨宇宙的清净力量【第8咒】七佛灭罪真言——更改业力程式的密码【第9咒】药师心咒——疗愈身心的宇宙圣药一、咒语为什么有效？1.

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！毛泽东的外祖母与母亲都笃信佛教。在毛泽东出生前，毛泽东的母亲文七妹已生过两胎，均夭亡。图片：1919年毛泽东、毛泽民、毛泽覃与母亲合影1893年12月26日，文氏生下第三个儿子毛泽东，格外疼爱。她唯恐这个儿子再夭折，多方烧香拜佛，并念佛吃斋，她坚持吃“观音斋”的历史从这个时候开始。文氏还不放心，为了儿子“根基稳固”，她将毛泽东寄居娘家，拜后山龙潭口一块巨石为干娘。文氏娘家有个龙潭，内有清泉流出，四季不竭，且挺着一块石头，高二丈八，宽二丈，石下传说镇有一妖怪，石上建有小庙，人们称为“石观音庙”，远近闻名，经常有人前来祷告。毛泽东出生不久，外婆就和文氏把他抱到“石观音庙”烧香叩拜，拜石头为干娘。因毛泽东排行第三，小时候大家便叫他“石三伢子”。随母亲信佛

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，种种不敬包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！往期精彩回顾【每日自省文】【每日忏悔】开启清净的每一天！每日【睡前祈愿文】愿您夜梦吉祥！【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病学佛修行进步的七个关键指标

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！春天来了！！！劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。爱向苍天，善行人间；爱是慈悲守护，喜舍难量。鞠躬感恩敬上。随喜转发！皆是功德！转

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！在很多民间说法中，去寺院拜佛有很多的禁忌和规矩，如香炉里的残余物不能清理、在寺院不能走回头路、不能用右手进香等等。其实这些并不是正信的佛教，却流传很广，给大众带来迷惑和误解。为了给信众树立正信、正念的信仰，本文整理出了一些不如法的传说中的拜佛禁忌和规矩。一、往佛像上仍钱币可以祈福？相信很多信众在去寺院上香祈福时，都会看到寺院放生池里或者一些器物上有不少硬币、纸币，这几乎已经成了一种风气。在寺院里，每逢香期，都会有一些游客信众，他们往佛像的底座上，殿堂里供桌的缝隙里，甚至是大殿门口小石狮子的嘴里等地方乱放、乱塞硬币，以求祈福许愿，图个吉利。塞在供桌缝隙中的硬币其实这些都是不文明的祈福行为，四处放置的钱币既不美观，又很难清理，增加寺院义工的劳动。有些被塞在狭小缝隙里的硬币，甚至会取不出来，对寺院佛像及文物造成永久的破坏。另外，在寺院里乱投、乱塞钱币，虽然本意是布施供养，为自己许愿祈福，但其实并没有意义。在寺院里，功德钱应该被投进功德箱，这样才更显恭敬虔诚，积累福报功德。石狮子嘴中被塞满硬币二、生理期的女性不可以进入寺院？在很多民间说法中，女性在生理期的时候，是不干净的，不能去寺院，也不能在佛前上香、诵经、打坐、念佛，否则就会亵渎神灵，对佛菩萨不恭敬。这显然是对佛教的一种曲解，是低级的鬼神禁忌。首先，生理周期是女性的一种正常的生理现象，并没有什么干净不干净的说法。再者，佛教中出家修行的比丘尼，每天都生活在寺院里，与佛像、法物为伴，如果说因为生理现象就不能在寺院里念佛、诵经，让修行中断，这显然是不现实也不通情理的。所以，女性在生理期间能不能去寺院拜佛，完全取决于自己的发心和身体状况，如发心去礼佛，且身体状况允许，自然可以正常礼佛、拜佛，并没有任何禁忌。三、进殿堂男先迈左脚，女先迈右脚？一般寺院有很多殿堂，如天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，要先迈哪一只脚呢？是民间所说的男左女右吗？事实上，信众进殿堂要从靠门的一侧进入。至于先迈哪一只脚则没有固定的规矩，信众从哪一侧进入就先迈哪只脚，如：从右侧进入，那就先迈右脚；从左侧进入，就先迈左脚，并没有男众女众的区别。尽量不要从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。四、给佛菩萨上香越多就越虔诚？如今，来寺院烧香祈福，对于很多信众来说，已经成为了一种习惯。在流传的民间说法中，上香祈求佛菩萨保佑，香越大、越多就越灵验。所以，不少人在烧香问题上存在攀比心理，比谁烧香时间更早，争抢所谓的“头香”；比谁烧的香更粗、更大、更多，甚至整捆香一起烧。这样其实意义并不大，既浪费又污染环境。上香礼佛的真实意义在于，表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！前天看到一个关于伤害小动物的故事，不知别人的感受如何，我是百分百相信是真实的。因为同样的经历，也发生在我家人身上。写出这些经历，希望朋友们以此为戒，不用在这上面走弯路，避免无尽的痛苦。我的上师索达吉堪布仁波切曾说：愿我走过的痛楚你不必经历，愿我已有的幸福你触手可及！那篇文章的作者说：有很多的皮肤病，牛皮癣，湿疹，白殿风，脚气，灰指甲等等，大部分都是杀小动物所致。我恍然大悟，回想起我的经历种种，明白了这一切都是自作自受。我家是南方的，住在家属大院一楼，特别潮湿，家里经常有成群结队的虫蚁路过厅堂。从我记事起，就常常看见母亲拧起刚烧好的开水，往蚂蚁队伍以及洞穴烫进去。如今学习佛法《大圆满前行引导文》中讲到了人身难得的可贵，了解到六道之中，处于人道与旁生道的数量相差悬殊，地球上仅一个蚂蚁穴就达到几十亿，超过了地球全人类的数量。

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。抄经的功德利益与注意事项，当我们在抄经的时候，以下几点忌讳要切记：一定要沐手写经是一次心灵荡涤的过，而我们的双手是触及万物之表，因此，抄写心经一定要手心洁净，一定要沐手，否则写出来的是污经。忌字迹杂乱写经是将崇高的经文一字一字地抄写下来，所以先决条件是字体要写工整，最好是以正楷书写。忌错字抄经不是打手稿，也不是随心所欲的信笔挥毫，要一心一意，专心致志，字字准确，千万不要写错字，或有脱漏、重覆的情形。忌精神分散写经，要心无旁骛，这正是写经的最重要目标。大家在写经时要集中精神，不要像有些人在写经时戴耳机，甚至有些人边写经边讲话，还有边吃东西的，这些都不是很好的，所以我们要能够集中精神。佛陀说制心一处，无事不办，我们能够专心，好好去做一件事情，我们就能够把这件事情完成。忌应付在抄写以前要以最虔诚、恭敬的心来抄写，并且最好先读诵过一遍。既来之则安之，禅宗说要活在当下，来到这里就用最虔诚、恭敬的心好好的来抄写，并且最好是能先读诵过一遍，这样会比较好一点。要回向抄经要回向，也就是分享，我们要将写经的功德回向给一切众生，愿一切众生都能离苦得乐，具正知见，乃至究竟成佛。不论修什么功德，甚至念佛、禅修、出坡作务、抄经我们记得每次做完之后一定要回向。抄经如此，不要自己独享，而要与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并使功德有明。忌半途而废抄经是一种修行方式，因此最重要的是在于持之以恒，不要半途而废，以培养自己长期的精进心。什么叫做精进呢？凡事能够持之以恒，并且养成习惯，就是精进！弘一法师说抄经十大利益一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火盗贼、刀兵牢狱之灾，悉皆不受。三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。抄经礼仪1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。3、抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。关闭手机等设备，杜绝其他干扰。4、有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。5、双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”。6、诵念一遍“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”随后静心抄经。7、抄经完毕，双手合掌，念诵一遍“回向偈”：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后，可为自己某个愿望作特别之祈愿。8、也可念诵《祈祷加持颂》：“弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。9、待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。10、及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！往期精彩回顾【每日自省文】【每日忏悔】开启清净的每一天！每日【睡前祈愿文】愿您夜梦吉祥！【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病学佛修行进步的七个关键指标

【与佛陀超越时空的对话】前言：在真相上讲，我以为的前世——只是我在此刻演绎的一个关于过去的故事。头脑的存在是故事性的，这就是为什么人类喜欢并相信前世或来生是存在的原因。人们用各种方法试图使自己回到自己的某一过去——前世，看到“现在”与“过去（前世）”关系——为现在的痛苦找一个过去的理由，让自己此刻心安。“前世今生”是真实存在的吗？如果你相信，它是真的；但是不管你相信不相信，它并不是真的。

更加清楚、用心地观想，以极大的信心，用柔和悦耳的音声，将极乐世界的殊胜美好，将往生四因这几个至关重要的条件，让亡者听到心识里。在阿弥陀佛愿力的加被下，给亡者以最大的助力！若是念诵者自己都稀里糊涂，模糊不清，甚至还心生疑惑，怀疑不确定，怎么能传递给亡者以力量、信心、甚至明确的引领呢？又怎么能够配合到阿弥陀佛的接引，给亡者以真真切切、实实在在的帮助呢？中阴身，超聪明哦！中阴身有五通（五种神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。），中阴身的智力、记忆力等感觉是生前的九倍，而且因为受业力牵引而苦不堪言，所以很容易受人的感通和教化。如果是生前学佛的佛弟子，就要有人为他助念和开示，提醒他信愿念佛求往生,从而就能以他自己念佛和助念的力量,感通佛的愿力而往生极乐世界。生前不学佛,死后别人为之助念和开示佛法，才学佛,

《坪阳再生人》（100个侗族转世访谈案例）这本书由长真居士2016年深入湖南和广西交界侗族居住区实地考察后写出的纪实文学作品。记住前世的再生人世界各地均有零星发现，但本书调查的再生人突出特点是他们大多数对死亡后到投胎这段记忆十分清晰，这对于研究灵魂转世有巨大价值。全书共包含100个当地再生人案例，几乎都是作者亲自上门访问。本书深入揭示了灵魂转世和灵魂在阴间的活动细节，对读者可能有很大的启发意义。生命奇迹！视频采访阎王的阴差！摘自｜

有句话说得好：浪费是极大的犯罪。在物质匮乏的年代，人们常提起这句话，但随着社会的发展和物质生活水平的提高，在人们的记忆里这句至理名言被逐渐淡忘，以致社会生活中的浪费现象比比皆是，尤其是生活中出现很多肆意浪费粮食的现象：在家庭中，剩下的饭菜被毫不吝惜地倒掉;在宾馆里、饭店中，许多未曾动过的高档饭菜被倾倒在垃圾桶中;尤其在用公款请客时，大量吃不完的饭菜被浪费的现象屡见不鲜。现在的年轻人很难理解父辈们生活的艰苦与节俭。生活富裕起来的人们对“浪费”这两个字很麻木，认为自己的生活好起来了，有钱浪费一点没关系。

缘起祈愿的作用是什么？为什么任何宗教都注重祈愿？祈愿的秘密是什么？俗语道：“福报抵不过业力，业力抵不过愿力。”实践过祈愿的人们都知道，真心祈愿的当下，心的磁场已经发生了改变。当你每天读诵着星云大师的这篇《睡前祈愿文》你的心念会随着文字的能量而改变，从负面、无力、绝望、无助，向正面的、强大的、希望的、有依靠的方向靠近。当我们学会用心祈愿的方式时，心力的增长，随之而来的是外缘的改变，而命运就在这一声声祈愿文的念诵中悄悄地发生着改变。

终不吃肉！老人念佛半年多种疾病消失，阿弥陀佛两度现身！忧郁症，可以试着用念佛对治！学佛修道人为什么要时时忏悔？前世修行过的人,今生来到世上会是这样的

【复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。】

终不吃肉！老人念佛半年多种疾病消失，阿弥陀佛两度现身！忧郁症，可以试着用念佛对治！学佛修道人为什么要时时忏悔？前世修行过的人,今生来到世上会是这样的

终不吃肉！老人念佛半年多种疾病消失，阿弥陀佛两度现身！忧郁症，可以试着用念佛对治！学佛修道人为什么要时时忏悔？前世修行过的人,今生来到世上会是这样的

点击上方音频收听印光法师开示：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”

、一入佛门，佛教你修十善业，不杀生、不偷盗、不邪行，你做到没有？做到叫修行，没有做到，那不是修行。言语，佛教导你不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意业，不贪、不嗔、不痴，你得真干，真干才叫修行。

7、何等为夺命妇者。昼夜不寐恚心相向，当何方便得相远离，欲与毒药恐人觉知。或至亲里远近寄之，作是嗔恚常共贼之，若持宝物雇人害之;或使傍夫伺而杀之。怨抂夫命，是为夺命妇，是为七辈妇。玉耶默然。

点击上方音频收听印光法师开示：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”

有一位老禅师劝告小和尚：“孩子，趁着年轻好好修行，你能修成正果，超脱人间烦恼。”小和尚满不在乎地说：“师父，你已经老了。我才刚刚开始，有的是时间。”老禅师说：“时间不等人啊。”说着将小和尚带到一个伸手不见五指的地方。小和尚说：“师父，我看不见。”老禅师擦亮一根火柴对小和尚说：“趁火柴还没有熄灭，你在地下室挑任何一样东西，出去吧。”小和尚趁着微弱的光辨认地下室的东西，火柴很快就烧完了，地下室一片漆黑。小和尚说：“师父，我什么都没拿到，火柴就灭了。”禅师说：“你的青春年华就如这燃烧的火柴，转瞬即逝。”💫当我们还在寻找人生路的时候，我们已经步入中年，失去了很多年轻时的快乐和悲伤的时光；当我们在转换和寻找又一条路的时候，就犹如我们在转寻一个fa门的时候，我们又失去很多时光；当我们一会儿相信、一会儿不相信佛的存在的时候，我们可能已经到达了生命的尽头；当我们真正到达人生终点的时候，给我们的只是后悔、伤心，在不得不结束的人生生命当中拥有的苦恼。这些都是现实存在的，不以人的意志为转移。佛法教我们把握当下就可修行。昨天已经失去，不能再失去今天，虽然明天很快会来临，但是明天也会像昨天一样很快失去，唯一的就是珍惜现在拥有的时间和身边的友谊，快快修行吧。💫中华传统文化和佛教讲德：道德、性德和人的品德；讲仁慈、仁爱；佛法讲慈悲、感恩，理解别人为你所做的一切，常为别人想，常理解别人，就能看出自己的本性。知人心者行天下，知足常乐者得天下。在中国的传统文化上讲，决定一个人一生的命运，有五个因素：一、命；二、运；三、风水；四、积德；五、精进。积德占了命运的重要位置，所以中华传统文化讲：智者不忧，忧者不智，勇者不惧。如果能解决所有的困难和烦恼，成为一个有智慧的人，就不会担忧；如果每天在烦恼担忧，说明没有智慧；勇敢的人不会怕困难。精进，道德，肯学习，了悟人生的真谛，懂得因果，才会无灾无祸无烦恼。拥有智慧的人照样可以做出惊天动地的事，自己本身不一定有很大的才能，但必须要有道德。三国的刘备自身本事不大，但其爱将关公、赵云都能帮他打天下。人可以不能干，但不能没有道德。💫学佛人闻佛法的经典，记住四句话：难忍之事宜静，碰到非常难忍的事情要安静下来；难处之人宜厚，这个人很难跟他相处的，要宽厚待他；难处之事宜缓，这件事情非常难处理，先暂缓一下；难成之功宜智，知道这件事情很难成功，用智慧来解决它。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···文章转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!↓↓↓敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解！往期精彩回顾【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病！学佛修行进步的七个关键指标

世间人会把福报暴露出来，把恶习藏起来。比如有的人福报很大，但都露出了，就是赚了很多钱，但都拿来给自己享受，衣服买了一件又一件，车换了一辆有一辆。看起来，大家都很羡慕他福报大。但福报转化为钱时，也意味着福报消失了。享受一定不是好事。有钱后，应该多去布施，布施就是把福报藏起来，钱布施出去了，就把有形的财富转为无形的福报了。祖师都很珍惜福报，自己没有享受，那福报到哪里去了?他把福报留给了佛子佛孙，后人就敬仰他。

世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报”。现在的人，为什么生一些奇怪的病症？一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，医生也束手无策。那该怎么办呢？这就要真心忏悔，改过自新，多做利益众生的功德，才能消除宿现业。若是不这样去做，恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。例如堕胎，这比土匪都厉害，你想一想这个人没长成了，你就把他杀了！这一些个小鬼在那儿怨天尤人，那股怨气、那股仇恨的心，比什么都大，比原子弹、氢气弹都毒，他一定要报仇雪恨。所以现在，这个世界上不是老鬼多，而是小鬼多，这一些没长成的人的小鬼，到处皆是，有人到有病的时候，才知道为什么有病呢？就因为冤仇太多了，好像生癌病的人，多数都是因为杀生太多了，所以，这个仇恨不能解开，就生癌病了……。今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭！因果循环就是这样的，信不信由你！“今生不笼鸟，来生不坐监”，你想一想，你把鸟装到笼子里，令它不自由，这个国家是自由的国家，你就叫畜生不自由，这也是不合乎国家的宪法。令畜生不自由，最低限度是违背这个国家的宪法。你违背宪法，把这只鸟关到笼子里，好像关到监狱里头一样，这鸟就在那儿念咒了，说：“果报、果报、果报。”那么果报、果报，来生的果报就来了。那只鸟这么念咒，说：“上帝，你说有果报，为什么他把我放到笼子里头，这是怎么一回事？”就到玉皇大帝那儿，也就是天主那儿，去左写一张状子、右写一张，告状去。写多了，好啦！天主一看，这个人是不公道，“好啦！来生叫他也受这个果报啦！”就坐到监狱里头去了。所以说今生不笼鸟，来生不坐监，因为那鸟一天到晚念因果的报应经给上帝听，上帝也就要判断这个人来生去坐监狱。我记得不是今生，但记得不知道多少生以前，我那时迷迷糊糊的，什么道理也不懂，看人家去钓鱼，我也去钓鱼，很欢喜钓鱼的。把鱼线抛到水里，鱼一吃钓鱼饵，水面就出现一个圈、一个圈……钓鱼杆往上一挑，鱼就钓上来了。你说怎么样啊？以后再来生，就做要饭的，自己没有东西吃，拿着碗和人要饭去，所以说：“今生不钓鱼，来生不讨饭。”要饭，这是很苦的一件事，尽向人家讨饭吃。所以我们信佛的人，少钓一点鱼好。说：“那我少钓，一年钓一次，我是钓小鱼，不钓大鱼，这样好不好啊？”小鱼也是一条命，大鱼也是一条命，你钓一次也是杀生，你钓多也是杀生，不过你钓得少，短的债少一点；钓得多，短的债多一点，你钓半斤，将来就要还八两。还有“今生不杀生”，你今生若不杀一切的生灵，什么生命也不杀，等来生就没有人杀你，也没有一切的灾难，不会被枪打死，也不会被火烧死，或被水淹死。前生没有杀生，今生也没有病痛，所以说“今生不杀生，来生无灾难。”今生若不偷盗，来生是怎么样来着？无抢案。抢案就是你打劫我，我打劫你，互相抢劫。你若不偷盗人家的东西，来生就没有人抢你的东西。为什么有人抢你的东西？就因为你前生偷盗来着。前生你偷盗，以为是不错的，把人的钱给偷来了，今生人家再抢回去，所以这个因果循环报应是很不可思议的。“今生不邪淫，来生不婚变”，什么叫婚变？譬如离婚，或者结婚之后，有很多麻烦，这就是因为前生不守戒律，有邪淫的行为。有邪淫的行为，今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，无论怎么用香水来擦，怎么样涂香粉，还是那么臭，臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人，一闻到这股臭味，就把男人都给薰跑了；本来女人也欢喜男人，男人有这个狐臭，这一股臭气，就把女人也都薰跑了，所以没有人爱你。你因为不持戒律，所以身上没有香气；你若持戒精严，身体就有一股香味，香光庄严。你看以前在清朝有个香妃，大约是维吾尔民族，就是回族。她身上总是放香的，不要擦香水，不要用香皂，身上自然有一股香气。那股香气，比什么都香。所以中国清朝那个糊涂皇帝，就欢喜这身上放香的女人，就去征服那个地方，把这个香女人抢回来，封她为香妃。以后，又有其他的女人妒忌她，因为皇帝有很多老婆，三宫六院，正宫娘娘妒忌她，就把她弄死，所以香妃也不香了。“今生不邪淫”，今生你若很守规矩，不和其他的女人邪淫，不和其他的男人邪淫，来生你结婚也不会离婚。因为你不忠实，所以就离婚了；在前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种的特别因缘，就婚变了，这是邪淫的果报。“今生不妄语，来生无欺骗”，今生你若不打妄语，来生就没有人欺骗你。所以若有人欺骗自己，“喔！自己在前生打过妄语，所以才有人欺骗我。”刘梅生前几天对我说：“恐怕菲律宾来的那四个人，不是真要来出家，只是藉着这条路来，到这儿还不出家。”我说：“没关系，我明明知道他欺骗我，我都相信他，因为我不愿意欺骗人，我也相信人不欺骗我。”我还说：“我明明知道他欺骗我，也不想他是欺骗我，我不这么想。”他说：“喔！这是好的。”这个世界，人人就是你防备我，我防备你；你怕我欺骗你，我怕你欺骗我。那么他就是欺骗我，我也不想他是欺骗，这不是吃亏了吗？吃亏就吃亏了，没有关系的，要这样。“今生不醉酒，来生不狂乱”，虽然佛教五戒戒酒，你若为着治病，在特别的情形下喝得少少，不喝醉是可以的。那么今生不喝酒，是指不醉酒，不是不喝酒，来生你就不会发癫狂、发神经。为什么你来生发神经、精神不正常呢？就因为前生喝酒喝得太多了，那个麻醉药，或者marijuana（大麻）、LSD（迷幻药）也吃很多，所以今生那个狂性还未断。因果循环就是这样的，信不信由你！我是这么说，你不信，我也说；信，我也说，不管你信不信，我都要说。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···↓↓↓敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！往期精彩回顾【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病！学佛修行进步的七个关键指标

《佛为首迦长者说报业差别经》的经书上说奉施饮食得十种功德：若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。

处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果;积健康的因，得健康的果，积财布施的因，得发财的果;积法布施的因，得聪明智慧的果;积孝敬老人的因，得长寿的果;积成佛的因得成佛的果;想得到什么果，就积什么因。

堕胎之后三年之内，大多数男方必定会出轨，快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中，很少有例外的。如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨。

我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵，我心念佛越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，各种声音都提醒我们念佛。百千种乐同时俱作，闻是音者自然皆生念佛念法念僧之心。

此不杀生最为大业正法种子。行于生死，唯不杀生为归、为救。入生死暗，不杀为灯。不杀生者，名曰慈悲。正念思惟不杀生善，心常生喜。若遮他杀，他不可遮，则是行舍。彼人如是，行四梵行，以熏身心。不杀善根不可思议，最为真实，何等种种诸愿，如是如是随愿皆得。——《正法念处经》【注释】世间无论哪一类的众生，最看重的都是自己生命，所以佛门五戒、沙弥戒等都以不杀生为首戒，不杀生是种植最大的正法种子，人在世间有战争等杀戮，在无尽的黑暗中生死轮回，不杀生的光明方能照破免除。佛弟子应常思惟不杀生之善，这样就会心中常常生起欢喜。不但自己不杀生，见到其他人杀生时，应该采取种种方式劝阻，如果无法劝阻，可以采取以财赎命等方式来救度众生，这样的人，就是修慈悲喜舍四梵行，可以得到殊胜的善根果报，没有王、贼、水、火等灾难，一切所得皆悉长久。【备注】《正法念处经》，元魏·般若流支译，又作《正法念经》。内容包括十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品（包含阿修罗）、观天品（含四王天、三十三天、夜摩天）。全经虽讲述地狱、饿鬼、畜生、诸天等界，但重点则置于三界六道的因果及出家人的修行。

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相信很多人面对毛孩离世，一定也很希望能和它们下辈子再续前缘，或是不要再当毛孩而是转世当我们的孩子，要是能这样该有多好！没想到日本网友在読売新闻（Yomiuri

当今世界飞速发展，社会浮躁异常，环境破坏严重，各种乱象横生。信仰的缺失，人心的杂乱，给人们带来太多的困惑和压力，对人生事业产生了各式各样的负面影响。本人也曾长期陷入此等困苦之中，为寻治根之道求学于各种著作，终略有所得。通过对佛教相关书籍的修读，并用于自身心病的调养，实践证明对人生事业大有益处。一直以来佛教普遍被漠视或误读，很多人觉得佛学深不可测，难以学习，也有很多人觉得佛学和自己的人生没有多少联系。曾经的我也因为机缘未至，只是游走于寺庙尼庵，未能真正接触佛教，不知道也不关心佛到底在说什么。近年有幸，妙华开示，若有所悟。原来佛教对人生的帮助如此之大！不禁感慨万千，力争完善自我，远离迷途。

今天听一位师兄讲她妈妈，学都没有上，但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》，一字不漏。然后讲起她妈妈，很像小孩子一样，常常需要她哄一哄，赞美几句，她妈妈念佛就更起劲。人到越老，就越像小孩子。这就是规律，走了一圈，还是回来了。所以，听了她妈妈故事，我觉得，家里有个念佛的老妈妈，那是个宝啊，几辈子修来的宝，要当菩萨对待。

终不吃肉！老人念佛半年多种疾病消失，阿弥陀佛两度现身！忧郁症，可以试着用念佛对治！学佛修道人为什么要时时忏悔？前世修行过的人,今生来到世上会是这样的

在印度传统社会中，双手合十用来祈祷、祝福，或者表示感谢。合十也是佛教常见礼节之一，僧侣之间常用双手合十问候对方，而信众看到佛菩萨像时，也都双手合十表示尊敬，一般配以其他礼节，比如五体投地、顶礼佛足、磕长头等。那么大家是否知道，在佛教教义中，合十（也叫合掌）有何具体说法？是否还有什么秘密含义？虔诚合掌礼佛拜僧又有什么功德福报？“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？其实，这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客也会鞠躬，这些世间的行为都有一定的作用；对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。听了恭敬三宝的功德后，道友们应当经常做恭敬三宝的行为，最好将这样的行为融入每天的生活。文章来源于网络，感谢原作者分享。如有侵权，敬请告知。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···↓↓↓敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉得解脱！往期精彩回顾【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病！学佛修行进步的七个关键指标

我们修行人的第一个功课，就是用正念填满自己的生命空间。如何树立正念呢？最好的办法就是把《大悲咒》持下去，用《大悲咒》填满你的空间，你填的越好，你的程度就越高。现在的修行人，想要树立正念是很困难的，而达到百分之百的正念也是不可能的，所以也就不可能用正念填满自己的生命空间，这个时候就要借用个媒介，就是《大悲咒》。用《大悲咒》填满生命空间，当然不可能做到百分之百，估计能填到百分之三十就不得了了。为什么三十不得了？你看一天二十四小时，八个小时睡觉，去掉三分之一了，就剩下百分之六十五左右而已。然后又要打电话了，聊天，白日梦，打妄想了，你还剩下什么？再加上跟人家吵架，你大概就不会填满了。所以从这百分之六十当中，你能不能用一半时间来填满空间？诸位同修道友，我们要利用一切的可用时间来树立自己的正念，比如我们不用脑工作的时候，等车，走路，通通持《大悲咒》，不去想其他的，也不跟人家计较，也不聊天，人家跟你讲电话，讲一讲你就《大悲咒》跑出来，人家就会跟你讲“好了好了，不要跟你讲了”。你就《大悲咒》持了，你管他的，你现在填满生命空间是最重要的。所以，大家一定要知道什么叫正念。正念是指你转化红尘中的妄想成为对灵性的一种卓越的认知，那个卓越的认知叫做正念，用那个正念来填满你的生命空间，现在你那个卓越的灵性认知还没有，不要紧，用《大悲咒》。平常你有很多杂事，尽量放下，提起《大悲咒》来，这对你有很大的帮助。为什么说《大悲咒》最好？我也常跟大家讲，十六字洪名最好，但是你不会用十六字洪名。《大悲咒》里头，四十二个华严字母都有。《大悲咒》你念到大概一分钟一遍的时候，他在你的生命中流动一遍的话，对你的整体的中枢神经系统，按摩一遍，舒缓一遍。所以一分钟一遍，这个舒缓的效果不是很大，因为你毕竟是凡夫，就像打针一样，针剂的浓度大概是只有百分之一点五而已，他不能给你百分百，给你百分百的话，你保证当下往生，因为你的功夫不到那里，所以百分之零点五，百分之一点五就很高了。所以，你慢慢的一次又一次，一次又一次，大概一万遍以后，效果就会出现。你要是在持诵的时候的那个含金量高一点，百分比程度高一点的时候，效果更快。跟大家讲，你只要这样念上两个礼拜，就开始有种种殊胜的境界会出来。为什么我们念佛时，常常会有种种障碍事来？就是因为我们的生命空间里缺乏正念。有时候福报大一点，就以为这些种种障碍事都克服了，有本事了，其实，那只是你的福报现前而已，不是你的本事。那叫生活境界，不是修行境界。儿子每天念这个咒108遍，父亲癌症竟然痊愈了！

一句“阿弥陀佛”的十种妙处。“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。

佛说：相遇是缘，错过也是缘与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。【有缘无缘】佛说缘深则聚，缘浅则分，万法随缘，不求则不苦。所以遇见所有遇见的，拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，才能换来岁月静好，现世安稳。佛说眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。【缘深缘浅】若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。弱水三千饮一瓢，我要的是一生一世一双人。红尘万场舞一夜，我要的是一花一叶一世界。战场黄沙挑一旗，我要的是一家一国一单骑。鸾凤散尽伊人泣，我要的是一歌一舞一柔荑。

文晨钟暮鼓，敲醒世间迷途之人。每日诵戒，善护身心直奔西方。持戒共修加持文躲避惊涛骇浪，远离悬崖峭壁。脱离豺狼野兽，不再颠沛流离。戒是无上保护，无常渐渐平息。身心得到安宁，念佛必定生西。五

我们经常在生活工作中听到不好听的话，自己所做的或所说的，不知不觉地就有人挑理或引起争论等，然后自己想不通。这是往昔说恶语的果报，若是想解决，就要忏悔自己往昔恶口骂人等恶业，这是从根本上解决问题。