，当你有坚实茁壮的生命内在，你将对外在的污秽八卦流言兴味索然、更不用说去恶意造谣生事。多一个这样的朋友，这个世界，就多一道清澈宁和。而人工智能那个巨魔的步伐，也会缓一步来践踏，这个已然欲坠的星球。

发起人对“相信”的选择：相信鲜活的生命。在这个AI提速、未来即至的时代，以带着生命温度与创造灵性的植物，作为应对现实、沟通世界的媒介与策略，由此展开的创作、驻留、展览、线上线下传播的整年计划。

驾车路线：导航“深港花卉中心”。或沿沙河西路往北，过动物园第二个红绿灯掉头五百米即至。进“深港”后直走，至第三个路口见M-11“龙腾”左转二十米，到J-11右转到底，见J14“巴布艺术”即是。

他的研究也是最具原创性的，在解构自己的旅途上、即顺手解构了现代社会。所以福柯也将哲学定义为一种思想中的“苦行”，即，一种自我修行。而深度的体验过程，无疑是促成这种思想修行的必经苦旅。

9月16日晚，在“艺术深圳”期间，巴布空间与谷仓当代艺术空间，共同有幸邀请到陈侗老师，谈谈他多年的跨媒介艺术实践。并和几位本地的以“社会介入”为深度关照的跨领域艺术工作者，展开一场对谈。

这可能是一场“卖海报”的纯商业活动，追求艺术“高大上”的朋友可考虑慎入；这更可能是一场有意思的思维触碰，它提出的问题是：在精神或物质的禁锢之链日益挤迫的现实语境下，艺术所能寻求的自在释放方式？

Morisset在Barbeau临时租的棚屋里画画，他的第一幅的自动绘画作品就在此诞生。很可惜，因为工作环境恶劣加上缺少资金购买好的颜料，那个时期的作品只有很少一部分保存了下来。

上幼儿园的时候，我学着大人们那样对她呼来唤去。想吃啥喝啥，只要带上阿嫲就行。她也很开心，不过我不知道她是因为我们乐呵乐呵的样子开心，还是因为她也能吃上一份垃圾食品而感到开心。

1935年贾科梅蒂脱离超现实主义，又回到罗丹式的古典阶段，他让自己重返1920年代的创作方式，但贾科梅蒂这次使用的是现代主义艺术的语汇。贾科梅蒂重新参考模特儿体态的创作模式，并专注于重塑头像的过程。

我觉得诗歌确实是个好东西，也如哲学、艺术、某种宗教、世间种种深情、诸样之好般，是一种有益人身心的修行。它可以让你与这个世界、与万灵之首的人，有一个趋向美好的联结。

基于对艺术与生活界限的模糊，是巴布艺术机构，以“海报地图”艺术项目为起点的艺术传播、中外艺术家对话展览、观影、讲座、线上线下推广--爱艺术，从艺术海报开始

他的材料表现和思想深度紧密相连，试图将人们从传统绘画形式与语言中唤醒，从不断重复麻木的所谓现代生活中唤醒，教会人们用一种新的艺术角度观察生活，继而用一种新的艺术态度整合生活。

AB，对完美的要求可谓极致。因为自己的“完美病”而影响创作进程时，压力也是巨大吧？一直很好奇：当时遇到我、请我用星座血型帮您写那篇分析文字的时候，是不是也正是您的创作瓶颈期？

在十九世纪末，衰落动荡的西班牙，社会生活艰难不安。然而，绘画却成为少年毕加索最热衷的生活。在父亲的引导下，毕加索对西班牙引以为傲的现实主义绘画传统有了深刻认识，并开始接触到“现代主义”的浪潮。

马永峰的作品更多的关注社会干预、装置、情境和事件等参与性的实践，他的目标是发起一系列的自我组织化的项目，寻求直接和社会相关的艺术实践，2009年开始发起游击艺术机构Forget

夏加尔被当时的社会氛围冲昏头脑，但贝拉清楚地知道她的丈夫是一个很单纯的人，只适合专注于艺术，而不善于行政，所以她极力反对夏加尔涉足政治，为他抛弃作画而伤心哭泣，警告他“一切都会以失败和屈辱告终”。