राजवंश）是古印度摩揭陀王国的一个王朝。建于前185年，亡于前73年。其主要范围包括印度东北部恒河下游地区。巽伽王朝共历10帝，首都位于华氏城。

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索托拉克寺院是一座小型佛教寺院，里面有大约七个或八个佛塔。主佛塔被一个回廊所包围，并以浅浮雕装饰。发现包括许多粘土佛塔模型和许多片岩雕塑。该遗址可能曾经是Kishan

以佛教石刻美术为主要研究对象，从历史学和艺术史学的立场出发，结合相关文献和记载，进行艺术性及图像科学的分析研究。

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寺院内的塑像用黄白色石膏制成，有佛、菩萨、僧人、俗人、神怪等。塑像形象逼真，手法写实，技术熟练，具有明显的古希腊罗马风格，属犍陀罗佛教造像的西部地区派别。

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中国高僧玄奘曾在7世纪初朝圣阿旃陀，《大唐西域记》卷十一记为摩诃剌他国东境的阿折罗伽蓝及石窟。随着佛教的衰落，这里门庭冷落，逐渐被人忘却，成为狐兔窟穴。直到19世纪初才被重新发现，引起世人瞩目。

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和东亚艺术史、宗教史,以及其他相关学科提供了弥足珍贵的基础性材料,也是新疆与中亚中古时期社会宗教生活最为直接的艺术画卷。

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┠⊙《印度艺术：印度传统的雕塑、绘画与建筑》┠⊙《阿富汗国家博物馆说明指南》┠⊙《阿富汗艺术：喀布尔博物馆馆藏文物》┠⊙《阿富汗永恒的历史Afghanistan

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staff.2001年，我在布巴内什瓦尔的第四挖掘分支任职期间，在2001~2002年的野外季节，决定继续在奥里萨邦的乌达耶吉里进行挖掘，其也可能是最早、最壮观的建筑。即一个

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Durrani）先生的大力帮助下，进一步激发了人们的灵感和支持。NWFP的现任WAPDA主席，同样是当时的秘书文化政府Sahibzada

洛杉矶县博物馆藏品目录的第二卷庆祝印度雕塑的绝对财富和令人眼花缭乱的多样性。描述了在十一个世纪中生产的近两百件雕塑。其中，四分之一是纳斯利（Nasli）和爱丽丝·海拉曼内克（Alice

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进行的发掘报告。这次发掘显示了双层修道院建筑群和与水库相连的神社的壮丽沉降。重要的是，在发掘过程中发现的铭刻印章有助于将其识别为“

印度风俗与发展的关键在于举止、信仰和精神的某种系统化，对生活四个目标的均衡追求，佛法或绝对公义，阿尔达(Artha)或职业，卡玛(

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最初的激动人心的旅程揭露了古代印度的奥秘，后来演变成跨学科的研究活动，涵盖了史前史，原始史，早期和晚期历史考古，碑学和古物，保存和保护，考古科学与环境升级。

印度考古简报100多册精选印度考古简报部分插图分享国外博物馆精藏造像文物可多见于书籍图册早期考古简报却不易读阅后期陆续分享印度考古简报插图

博物馆目前在中国雕塑方面的实力，是由我们的理事和工作人员自1870年成立以来在相对较短的时间内取得的，而贷款、赠礼和遗赠则大大增强了它的实力。这个巨大的雕塑大厅是以阿瑟·赛克勒(Arthur

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Baroda大学考古系；毕加纳恒河金禧纪念博物馆；加尔各答印度博物馆；洛杉矶县艺术博物馆；新德里国家博物馆；孟买西印度威尔士亲王博物馆。如果照片是从其他来源获得的，则名称在板块列表中的括号中给出。

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Caixa基金会文化中心，亚洲国家艺术博物馆-盖梅特，国家留尼汪博物馆合作。日本外务省，文化厅，联合国教科文组织全国委员会赞助。三井住友保险株式会社赞助。

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Khandalavala对这本书的出版引起了浓厚的兴趣，并经历了雕塑的放样，有时还建议一些有争议的作品的大概日期。我也要感谢他。

Coomara-swamy）博士对印度艺术的解释，涵盖了他一生的学术生涯；尤其是他的印度和印度尼西亚艺术史，它立即提供了必不可少的参考书和无与伦比的模型。我还必须对珀西·布朗先生（Percy

Spink）博士提供了慷慨而热情的支持，包括对密歇根大学亚洲艺术档案馆的使用和许多手抄本的前辈，以及他的热情，对替代品的兴趣的启发。解释和对阿旃陀“洞穴”的热爱Eleanor

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这些文本阐明了许多问题，包括出处、风格、象征主义和肖像学，以及该地区历史的各个方面，无论是对学者还是普通观众，对这位收藏家大赞赏。

这本书旨在介绍早期的佛教考古遗址和手工艺品，其集中在乌兹别克斯坦南部，中亚，相关的学术领域和公众，基于合作调查的结果。这本书的出版非常感谢乌兹别克斯坦国家科学艺术研究院院长Pidaev

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然而，在犍陀罗其他地区，包括犍陀罗腹地的白沙瓦盆地，仍旧很难进行精确的分析见解。即使大量的雕刻作品可以与个别发掘地点相联系，但比较这些地方内部和之间材料的研究工作仍处于初期阶段。犍陀罗艺术家流派或

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