微信上好几篇文章，几乎用了同样的题目：“一个人的去世，让亿万中国人关注！”我的朋友圈中，黑门写的文章热传：“主持人李咏离世：当我们第一次集体面对死亡”。很快就过十万，截至目前为止，点赞9836个。

每个人的脸上都露出了笑容。这笑容到吃早餐时还挂在脸上。因为男主人做的蒸鸡蛋糕太好吃了，那火候掌握的就是一个恰到好处。我还指点他们，千层饼夹上酱牛肉，味道极佳。女主人做的酱牛肉味道真是牛。

他这么一说，我很惊讶。我一直觉得他在上帝面前很单纯，是我学习的榜样。没想到，他也有自己的弱点。我听他笑着说。他说的时候，我仔细地听，看着他的眼睛，一双笑眼，流动着清纯的笑意，像小孩子一样的笑。

另一个小区挺新的，好像是艺术区，干净不说，建筑样子也新奇。看到了一群狼，啊，是著名雕塑家刘若望的作品，狼很嚣张，有的嘴里还被塞了一块石头。而撒谎的孩子不见了。但我脑子里却回响起那个声音：“狼来了！”

我推着行李车走向检查行李的机器时，前面还排了十几个人，把行李一件件放进机器里，我很紧张。没想到，就当我快走进机器前面时，负责检查的那几个工作人员从椅子上站起来，挥挥手，示意我们最后这几位直接出去。

但不管怎么样，看《张岱年全集》第6卷收集的文章，可以肯定，我们整理的这篇文章，是八十年代中期张先生开始研讨中国传统文化的奠基性文献，他关于中国传统文化及其更新的基本观点都包括在里面了。

这一次，小林带着妻子和小孩，而我，孤家寡人。我们三代人，其乐融融。第二天傍晚，我说，去散散步吧。他妻子笑看我们说：“上次你们走了一个晚上，还没够啊。”小林以暖男的央求口吻说：“哎，这哪能够呢？”

谈了半个多小时后，我说，羊羊，也可能爸爸一开始哪句话说错了，大人也有说错话的时候，要是爸爸哪里错了，你告诉爸爸，爸爸可以跟你解释，向你道歉。但你不能借着言论自由不跟爸爸说话。这让爸爸心里很难受。

这篇文章后来发表在中央党校校刊《理论月刊》1986年第7期，题目是《中国传统文化的分析》，后收入河北人民出版社出版的《张岱年全集》第6卷中。文章最后特别注明，“由范学德、范鹏整理。”

有一位说：“基督徒要守约，更要分别是非，这次美国打压中兴是赤裸裸的威胁和霸道，因为内情我们也讲不胃也道不明，我们应做的是维护国家的遵严，不做也不说有损国家的事，更不能辛灾乐祸……”

”。全文如下：“美国的当头一棒，让中兴陷入了前所未有的危机之中。4月18日晚，一张照片在中兴同事圈疯传。从照片看应该在深圳机场，年逾七旬的侯为贵走在前面，后面跟着中兴董事长和CEO，赶赴远方救火。

document.write("鸿茅药酒事件，不禁再一次令人思考，为什么在现在的社会说真话这么难？".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

同日，中国医师协会法律事务部针对鸿茅药酒事件发表声明，表示愿为谭秦东医生提供法律援助，并提出三点呼吁，……3、公权力机关应慎重对待不同学术观点和言论，防止将民事纠纷刑事化。

马太福音27:46約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼！”就是說：“我的神！我的神！為甚麼離棄我？”

document.write("房子，对你来说意味着什么？是安身之处还是投资项目，是面子还是债主，是痛点还是尴尬，或者是为之奋斗的目标……还是，你的家？".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

更妙的是每天“两口”，不三、不四，就二、二。妙极了，多大的口？樱桃小口，还是血盆大口，自己掂量着张，就像医生检查我嘴时命令的那样：“啊！啊！再大点。”我喝水时口张得特别大，两三口就能把一杯水喝下去。

郭沫若认为商朝是奴隶社会，可郭老给出的证明和他的学问根本不成比例，有点“为赋新诗强说愁”的味道，他之所以“强说”，不过是为了迎合社会主义的历史观“奴隶社会是人类社会发展的必经阶段”这一武断的论断。

一八一九年，大学毕业后的巴尔扎克，放弃当律师的大好前途，在巴黎郊区五层阁楼上苦熬两年，写成五幕浪漫主义诗体悲剧《克伦威尔》，结果惨遭失败。他对父母说：“这只能说明我不能写好悲剧，我还要写别的！”

剑琳十五岁就偷渡来到了美国，一晃，十多年过去了，还没有身份。恩明也没有。那天结帐时，他们说什么也不要钱。最后收了一点钱，完全是象征性的。我感到很不好意思，心想，送给几本我写的书给他们吧，算是谢谢。

曾国藩看来，读书分为“看书”和“读书”两种。用眼而不出声谓之看书；读出声音，朗读吟诵谓之读书。曾国藩所说的“看”，相当今天人所说的泛读或者浏览。在“看”和“读”中，曾国藩更注重“读”。

document.write("“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（《罗》12：3）".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

李弟兄说，这件事给我上了重要一课，就是我们中国知识分子由于自己的骄傲，很少能接受神赐给我们的恩典，也很少能够享受神赐给我们的恩典。通过这件事，神从根本上摧毁了我的骄傲，唯有神的恩典才能使我活下去。

J）能否夺冠？因为这涉及到一个基本问题，就是这个竟演节目是否公平，特别是在文化上能否有足够自信向全世界开放，绝不因为一个人是老外，就把他或者她挡在门外。今年是中国改革开放四十周年。

document.write("在那一刻，我的问题迎刃而解。我知道了我是谁——我是上帝所爱的女儿；我知道了我要什么——我要成为他所喜悦的孩子。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

2015年夏天，在成都与作家范学德大哥重逢，劝勉之下，复声至今。尽管位卑言轻，风风雨雨，写了又三年。感谢一路有同路人勉励、赏读、分享。我都很惊讶，恩赐上的最短板，竟然成了长项，文字事工的使命不能忘。

上帝为什么在最关键的时刻“稳藏”他的面容……好像甘愿顺服在无目的、无智慧、无情的自然律下?上帝的“隐藏”使那些越亲近上帝的人越痛苦不堪，所以当上帝自己成为人，他所感受到的被上帝的弃绝也是最厉害的。

他的父母、妻子、哥哥死于毒气室，而弗兰克尔经受了难以想象的痛苦，不但坚强地活下来，而且将自己的体验与学术研究相结合，开创了意义疗法，帮助许许多多多遭遇苦难的人们找到生命的意义。

要坚信，“你的真我是与上帝站在同一阵线上，对抗你的假我。”（第159页）一个忠告：“你要让人知道你是谁，让他们感觉到你真正的分量。至于他们要如何接受，如何反应，你让他们自己去决定。”（第164页）

不得不说，《歌手》导演洪涛的确是高人，慧眼识人，婕茜一登场，就不负其所望，更不负众望，三连冠，前所未有。在因病缺席而只能参加十场的竟演中，婕茜一举夺得五个第一名，创下了六季的最高记录。

document.write("它们也许微弱，但在这众声喧哗的年代，犹如暗夜中的星光，指引着我们，在行走的过程中不至于迷失了方向。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

其实，这个问题在我信仰初期也曾深深困扰过我，一方面圣经中明明说的是：“神不偏待人。”（罗2：11）。可是，在我个人的情感认知当中却总是感觉：好像神总是偏心的。为什么会这样呢？

圣经里有句一针见血的话：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（马太福音16:26）耶稣的服侍，中心不是死亡，是生命；沿途不是愧疚，是喜乐；终点不是坟墓，是天国。

这就是我翻译《道与刀》时的感受。这31章灵修精品，好似带领着我们这一群旅客行走在天路历程中，一路上上帝的话语不断扎心：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。”①

你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

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document.write("对需不需要读神学这个问题，也许很多人或不同信仰背景的教会有不同的答案。那么，究竟如何理解“神学”？神学在我们的信仰生活中起到怎样的作用？基督徒需不需要接受必要的神学训练？".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"

好奇，是多少年前开始，花匠在一株兰花中发现这张笑脸的雏形，一百年？三五百年？然后，一代代的培育，终于弄出了这么一张脸。有点滑稽，有点奸诈，怎么笑也掩不住那骨子里的猥亵？

耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親。」从此那门徒就接他到自己家里去了。

我们有一个大祭司已从苦难学校毕业，“他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困”。（《希伯来书》五章2节）因为耶稣，上帝完全明白我们的痛苦。我们的眼泪变成了他的眼泪，我们不是被遗弃。

下午一点开始是自由活动时间。营地附近有一个很不错的滑雪场，走过去只有十几分钟。午饭后，同学们扛着黑色的大轮胎，陆续向滑雪的地方走去。他们听说我从来没滑过雪，就拉着我一起走，说你一定得玩玩，非常好玩！

年来中华民族的巨大变化和奋斗历程，从文化战线上，早期提出了文化救国，现在叫文化强国，对国家发展起到的作用是灵魂性的。从众多杰出人物中选出的

document.write("对于儿童事工，我们常有许多迷思，影响着我们对儿童灵命教育的态度。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"