“感恩是一种态度。不懂得感恩、不知道报恩的人，即使我帮你推荐，有朝一日人家了解到你是这样的人，也会大失所望。推荐你，我不仅要对你的能力负责，更要对你的人品负责。希望你能引以为戒，记住这个教训。”

你会成为什么样的人，你能够成就什么，有时并不在于你自己，而在于追随你的人，或者说在于你身边的人。有学者对李自成的失败进行了认真的研究，提出的一个观点就是他身边在文武方面都缺乏一流的人才。

这句谚语启示我们：人应有自知之明。自知之明是成功的基础和前提。一个人只有准确的认识自己，懂得如何调整自己的心态和步伐，如何安置好自己的各种欲望与需求，量力而行，才能一步一个脚印的走好自己的人生之路。

就算他再弱小，就算他平时再不起眼。为了孩子，他们也会以一个父亲，或母亲的名义，与生活针锋相对。孩子就是他们的血，是他们的肉，是融到他们骨头里的牵挂。孩子是他们的第二次投胎。这是一场盛大且深情的遇见。

子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”

人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……

阳明晚年讲学，特地要说一个“必有事焉”，惟其有事，乃有心与物可见。看便是一事，只因此一看，便见此心和岩中花树同时分明；若无此一看，则此花与心同归于寂，何尝是说舍却视听声色事物感应独自存在了这一个心？

【感悟】不要轻易谈论别人的长短，不可到处炫耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。

人的第一风水是什么？是心。《坛经》上说，一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，全在我们自己。

志向对于人生有着重要的影响作用，正确的志向，会使人生的道路朝着好的方向发展；错误的志向，人生的道路自然会沿着错误的方向发展。所以，只有树立正确的志向，我们才能朝着好的方向前进，人生才能取得成功。

禅兴法师：佛教从印度来，到中国之后怎样一步一步演变成适应中国社会的，历代祖师是怎么做的呢？对这个演变的过程我们都很感兴趣，佛教以后的发展，还是要和社会现实结合。总括起来说，佛教是怎么本土化的？

记得一位小老板曾经口出狂言：“我要教部下去做的只有一件事，那就是如何算计客户。会算计人，才能挣钱。”可悲的是，最后这个小老板在把算计人的本领教会了部下之后，部下终于有一天联合起来算计他了！

这正如王阳明在《传习录》中说，持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事?真正大格局的人，坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢?

我常常心里不平衡。什么不平衡呢？我这一届，清华有2251位本科生，毕业后，有一千六七百都去了美国，现在大部分还待在美国，我没有准确统计数字。我们这么多极其优秀的中国学生到了国外，能脱颖而出的非常少。

俗话说，记人之长，忘人之短。退一步天高地阔，让三分心和气平，《论语》中说，“宽则得众”，中国谚语中也说，“量大好做事,树大好遮阴。

真正的朋友，不是得意时有多少人追捧，而是在失意时愿意无求的帮助;真正的感情，不是海枯石烂的甜言蜜语，而是在穷困潦倒时愿随你颠沛流离。很多时候，人在最深的绝望里，能看到的往往是最美的风景!

第一，改革开放之后，大部分政策指向了民间力量的开放。第二，政府允许民间的老百姓尝试和探索了。所以，只要能够调动民间的所有力量，并给予制度、安全、发展上的保障，这件事情就够了，剩下的事情交给老百姓干。

道士为王阳明卜了一卦，得“明夷”卦，告诉他“君子利艰贞，晦可明”，意思是君子只要坚守自己的贞操，就能度过艰难，黑暗终会过去，光明终会到来。

张载（1020—1077），字子厚，其名和字取义于《周易·坤卦》：“君子以厚德载物。”祖籍大梁（今开封），侨居郿县（今陕西眉县）横渠镇，著书讲学，传道授业，“为关中士人宗师”，世称“横渠先生”。

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现代人生活节奏快，无论在工作上、个人交际中又或者日常生活中承受着巨大的压力，当你沉浸于一本好书时，所有的压力都会消失不见。一本好的小说可以带你进入另一个境界，让你享受现有的时刻，忘记压力，享受放松。

可除了这首，其实每个节气都有一个小儿歌，带着宝贝们一起来学习节气儿歌同时可以了解节气习俗，老师们在整理队伍、遛弯等时候都可以带着孩子们一起来说二十四节气歌！

天地境界的人，其行为是“事天”的。此境界的人有最高层次的觉解，不仅了解社会的“全”，而且了解宇宙的“全”。他自己不仅是社会一部分，行为与社会有干系，对社会应有贡献，而且是宇宙的一部分。

正位凝命包括两个方面，一是摆正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比喻静坐中的心态和姿势。曾国藩就曾为自己立下课程十二条中静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

如果意志不坚定。不能去执行。只不过是碌碌无为，为情所困，还是一个普通的人，虽比没有志向的人要好，但还是达不到能成大事的目的。所以做事情最主要的是执行力啊！

喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多。

在生活方面，朱子主张：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。婢美妾娇，非闺房之福。

一位文人坐在家中榻上，手中拿着书卷，书童在为他倒茶，身后的屏风描绘的是江边景色，沙洲上高长着芦苇，芙蓉花下有一对鸳鸯，远处大雁振翅飞过，反应宋代文人向往山水，向往自然，山水自然是心中的品性。

所以，中就是讲适度，落到最后就是顺其自然，所谓顺其自然就要是合乎每个事物的本性、本然状态，也是我们通常讲的德性。什么叫道？什么叫德？我们现在已经在新的意义上来使用道德这个概念，什么新的意义？

语言既可以伤害别人又可以点亮别人。而一个好名字就犹如一盏明灯时时刻在自己与别人心里，永远无形的影响着自己的命运。一杯水的命运取决于他的名字，人不就是一杯水吗！

每个人从生下来就是一个独立的个体，没有人会陪伴你一辈子，只会陪你走过一段路程，人人都有寂寞的时光。寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。

【启迪】人的主宰是心，心只要掌控着自己的生活，那就不会被外物役使。可以尝试给内心留一点空间，让心在劳累之余，有一份独处的悠闲。如此，方能不被侵蚀，保持本来的清明。

梁启超经常会告诉孩子们，自己有多爱他们。一位严肃的思想家，另一面却是个“孩子迷”。在家里，梁启超并没有给自己贴上“大学者”的标签，在孩子面前高不可攀，而是和孩子平等相处。

“中国教育注重解决问题，教育是要把学生教得没有问题了，以没有问题为旨归。而西方教育注重提出问题，教育是看学生能够提出多少问题，以产生问题为高效。因此，中国教育越往后去，问题越大。”

提要：家庭教育，是我们每个人接受的第一个教育，也是影响我们最深远的教育。家庭教育中，最为现实的和长远的就是如何在生活中影响儿女。南怀瑾在《新旧教育的变与惑》中，对当代家庭教育出现的问题，进行了分析。

我面临一个如何坚持自己理想的考验。我就想起了中国古代的一个成语：狡兔三窟。我给自己先设了两窟，我把自己的理想分成两个层面：一个层面是现实的理想，就是现实条件已经具备，只要我努力就能实现的目标。

肝经起于大脚趾的大敦穴，也就是胆经结束的穴位，然后沿脚背向上，然后由小腿内侧一直进入人体会阴部，环生殖器一周，进入小腹，然后从胃旁向上，通过鼻咽，到达头顶百会穴，直接与督脉相交。

到达养老院后，老人掏钱付费，亚当斯却拒绝了，尽管他很缺钱，但在听到那句“我的时间不多了”的一瞬，他就决定免费送她这一程。亚当斯看着老人和她脖子上的戒指，紧握了一下她的手，离开了。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。

《六祖坛经》全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是唯一一部被称为“经”的、有关中国僧人的著作。这一著作，反映了六祖慧能的思想，其中也包含了初期禅宗的基本理论。

他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

但要追求正知正见，就要我们不断的去努力，去坚信，那些正确的理论，其实也不仅仅是理论的问题，我们现在的人也很关注自己的理性，理性确实有很大的力量，但人永远是两面，一面是理性的，还有一方面是情感的。

这时的茶师很是伤感，他想这可能是我在这个世界上泡的最后一遍茶了，他便做的很细心，很从容的看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去洗茶，滤茶，再一点一点地把茶叶倒出来捧给大武师。

始皇九年（前238），22岁的嬴政终于加冠亲政。22岁的嬴政掌实权了。他首先拿掉了嫪毐，清除了嫪毐势力。嫪毐是他母亲赵太后的情人。然后他又除掉吕不韦，逼迫母后放下了权力。嬴政掌实权了。

清明节在碑墓前举行纪念活动，以表示对亡人的崇敬与怀念之情。集体扫墓多祭奠对民族有功的英雄、领袖、烈士，家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友。祭奠时，培土、打扫、供奉水果佳肴，或植树、献花圈、致祷词等。

在先秦，道德与仁义是对立的，道德强调天性，仁义强调人为，人为的规范。后来就共用了，把仁义与道德混为一谈，是魏晋玄学的成就。玄学以道为本，以儒为用：讲究遵循人的自然本性来确定社会所遵循的言行举止规范。

每当清明节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！

大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

当时我想，世界上居然还有这么好占便宜的人，这个便宜老子非占到不可（众笑）。我跟泰哥一起讨论做洪泰基金的时候，我懂得一件事情，我觉得一个人在一件事情上体现了没有目的的大方，通常是一辈子的大方。