大家好，我是陪你看世界的王骁。在“美帝三头犬系列”中，跟大家提到过一个观点，就是一些网友看了太多大国崛起的视频，导致只能看到一等发达国家，对于很多新兴经济体缺少尊重。提到印度尼西亚，大家会想到什么？这是一个非常重要而且快速崛起的新兴市场，那今天咱们就聊聊这个东南亚小霸王。为什么印尼是一个拼凑出来的大国？印尼位于东南亚，面积192万平方公里，相当于58个海南岛，夹在中南半岛和澳大利亚中间，虽然是群岛国家，但是很多岛是和别人共享的，所以是有陆上邻国，巴布亚新几内亚，东帝汶和马来西亚。另外还跟新加坡、菲律宾、澳大利亚隔海相望。国土跨度非常大，从东头走到西头，相当于你从爱尔兰走到中亚。人口2.7亿，世界第四，仅次于印度、中国和美国，GDP世界第16，1.28万亿美元，PPP世界第8，有4万亿美元。表面上过于庞大的地区综合国力，给这个国家带来了一些不切实际的幻想，但是内部，它却又是一个拼凑感很强的国家。别看岛多，很多土地都比较贫瘠，唯独这个爪哇岛，有大量火山土，很肥沃，雨水还丰沛，所以60%的人口都挤在这里。人太多了，这岛上就慢慢发展出一种特别繁琐的农业生产流程，结果就是干活的人越来越多，工序越来越复杂，可产量不增加。人类学家格尔兹研究了爪哇岛上的这种农耕方式之后，就发明了一个单词，involution，就是我们熟悉的“内卷”。中东的穆斯林喜欢做生意，他们来到印尼以后，边做生意边传教，随着后来的人口爆发，印尼也就成为了世界上穆斯林最多的国家。1619年，荷兰人把岛上的雅加达打了下来，改名为巴达维亚，开始殖民统治，所以今天的印尼不是因为哪个历史上的王朝奠定的，纯粹是荷兰人在东方占领的地盘的整合结果。为了服务当地的商业化，又建设了基础设施。而通过剥削印尼，荷兰本国也实现了工业化，比如壳牌石油第一个井就开在印尼的冷吉县。所以就好像英国人把印度看成是女王最闪耀的宝石一样。荷兰人，也把东印度看作是他们最珍贵的宝石。荷兰人通过笼络印尼土著精英，来驱使底层老百姓做苦力，精英发了财，给子女投资教育。一开始荷兰人只允许当地人学习医学和工程，但是思想是拦不住的，1908年5月20日，19岁的东爪哇小伙苏多摩，带着他医科学校的兄弟们成立至善社，宣传种族平等的思想。所以5·20这一天，在我们这儿是秀恩爱，在印尼是民族觉醒纪念日。印尼至善社就这样，独立思想慢慢进入到各个领域。印尼大多数人口都是穆斯林，因为传教这事儿就需要深耕下沉市场，也就会有大量基层组织，都是现成的支部。那面对荷兰的基督教信仰时，伊斯兰信仰自然就带有了一定的民族主义色彩，这就是一种很有用的政治鼓动工具。在伊斯兰民族主义者中，也就走出了独立运动三巨头，萨赫利尔，哈塔，还有著名的苏加诺。苏加诺除了伊斯兰民族主义，印尼作为东南亚工业化程度相对高的地区，也出现了共产党。1913年，荷兰共产党的马林来到印尼，成立了东印度群岛社会民主协会。1920年，受到十月革命胜利的影响，协会就改组为印尼共产党，简称印尼共，是亚洲第一个共产党。因为马林工作做得好，列宁又派他作为共产国际的代表，还来上海参加了中共一大。马林1928年，巴达维亚组织了青年代表大会，通过了著名宣言：一个国家，印度尼西亚，一个祖国，印度尼西亚，一种语言，印度尼西亚。从这个时期，人们正式把印度尼西亚作为争取独立的国家名称。荷兰人慌了，把带头的人给抓了起来，然后对其他人进行残酷镇压，就在荷兰人觉得自己还能继续统治的当口，二战了，日本人来了。1941年12月，珍珠港事件爆发，日本人横扫东南亚，一路飞机加自行车，1942年3月8日，荷兰投降，日本人进入印尼。日本很着急，需要大量人力添补到战争里头，就要培养代理人，所以就赶紧把独立领袖们给放了。苏加诺就表面和日本合作，但是也保持和盟军的联络，两头下注。日本人为了方便管理，宣传政策，就在各地装大喇叭，就是我们农村里头那种村广播的大喇叭。苏加诺善于演讲，刚好有了舞台，把民族主义思想传递给底层印尼人。另外，最开始日本人在印尼组织了皇协军，也就让印尼有了自己的军队，这其中就有一个人，叫做苏哈托，入伍的时候只有22岁，属于他的时代还没到，我们先按下不表。1945年，日本快完了，就转而想要让印尼独立，然后通过掺沙子的方法，实现对印尼的控制。这是一个非常紧张的时间窗口，日本随时会战败，如果不能在战败前实现独立，那么有可能在战后重新被欧美列强控制。一开始穆斯林吵得比较凶，那苏加诺振臂一呼，提出了一个折中方案，叫做“潘查希拉”——也就是建国五项原则：人道主义，民族主义，民主主义，社会主义，信奉真主。苏加诺劝说他们：机不可失时不再来，我们明确了建国会信奉真主，咱们先独立，具体怎么做，慢慢谈。结果就用了一个月，拟好宪法，五项原则就成了宪法前言，而且把信奉真主从最后一条，给提到了第一条。1945年宪法我知道，我们很多朋友身为中国人，排斥宗教干预政治，但是也要看客观情况。印尼地理复杂，独立很仓促，他们不能只是谈理想，而是必须要用好用的政治工具。信仰这个东西，现在好用，那就用。第二，虽然穆斯林是主要人口，但是还有其他族群，不想接受统治，就可能会投靠荷兰人。所以从民族政治的霸道，和独立运动的客观担忧两点出发，他们格外强调了宗教属性。好，虽然苏加诺速度很快，但是日本人还是投降了，盟军要求原地投降维持现状。印尼的年轻人都快急死了，生怕独立大业出什么岔子，1945年8月15号晚上就逼宫了。17号，苏加诺在家门口宣布印尼独立，18日，苏加诺出任印尼首任总统。但是自己宣布没有用，帝国主义不认，盟军派英国人来处理印尼问题。作为老牌殖民帝国，英国最希望的就是一切照旧，直接把印尼交回给荷兰。印尼吵到了联合国，荷兰直接派兵镇压。苏加诺在抗击荷兰人的同时，印尼共又效仿十月革命，发动起义，苏加诺那叫一个雪上加霜，只能两线作战，但是印尼共没啥战斗力，被打败了。趁着苏加诺大出血，荷兰人发动袭击把他给绑了。这个时候，美国人把情报递到了总统杜鲁门的办公桌上，杜鲁门是个菜鸟，不懂那么多国际局势，看到情报上写着《印尼国民军镇压印尼共产党》:哦，带"共"字了，那说明苏加诺是个"反共分子"，和咱一路人。美国立刻天降猛男，下场干预，荷兰人知道大势已去，1949年12月，荷兰正式向印尼移交主权。1950年8月17日，在整整独立五年后，苏加诺宣布“一个”统一的印度尼西亚共和国成立。所以大家可以看到，印尼的独立不是打出来的，是因为国际局势变化，运气很好才成功的。但是问题就来了，内部没有经过充分斗争，也就没有打出来一个稳定的政治体系。地理上，一堆岛是被荷兰人合在一起的，也没有充分的历史共识，很多少数族群也不认。政治上，苏加诺只是个人魅力很强，大家都服他，但是他手底下没有强大的组织，就连这个所谓的建国五项原则，都是为了抓紧时间独立，安抚各方所用的话术，各方势力都想说了算。所以这个仓促的建国，直接导致印尼独立后最大的问题就是，面和心不和。独立后的印尼政坛，形成了三大力量。伊斯兰，共产党和军队。第一是伊斯兰势力，他们关注的更多是在地方上的传统保守势力的利益，除此之外，他们缺少更具先进性和号召力的政治纲领。第二是印尼共，他们属于范儿大，腕儿小，把自己玩残了。苏加诺击败过一次印尼共，但是并没有禁止印尼共继续活动。一是印尼独立以后，想要外交，做不结盟运动第三世界国家领袖，需要苏联和新中国的支持。对内印尼共放弃了暴力革命路线，转而变成了一个议会选举型政党，苏加诺可以通过笼络，团结一定的知识分子和产业工人。而为了选票，印尼共放弃了很多原则性的问题。比如土地改革，印尼共会去找各个村庄的村长，然后承诺如果你这个村子给我投票，那我们一旦执政，就不会对你的村子进行土改。结果就是一没坚定领导，二没武装，三没原则，变成了苏加诺的花瓶。最后的赢家是军队。印尼军队在荷兰人走后，迅速填补地方上面出现的权力真空。掌握了绝大多数的大庄园和劳动力。有钱有人，不依赖中央财政，反而中央还依赖他们。国内，荷兰殖民者当年扶持了很多非穆斯林少数族群，在独立以后，这些人不想接受领导，也想独立，苏加诺就需要军方去镇压他们。国际上，苏加诺想要搞东南亚霸权主义，希望把马来西亚，新加坡，东帝汶，和巴布亚新几内亚都给统一到印尼。这个矛盾在加里曼丹岛，也就是我们常说的婆罗洲，尤其明显。因为婆罗洲以前被英国和荷兰瓜分，南边从荷兰独立以后变成了印尼，北边是英国殖民地，独立后加入马来西亚。在这个陆上交界处。两国不宣而战，发生了残酷的游击斗争。1962年

大家好，我是陪你看世界的王骁。最近美国最高法院是连续狂操作，23日，推翻纽约州一项控枪法律。这一结果扩展了拥枪权，也意味着控枪违反宪法精神。人们在最高法院门口抗议推翻控枪法案24日，又推翻了罗伊诉韦德案，变相宣布，各州可以自行决定州内女性能不能堕胎，怎么堕胎。控枪和堕胎，隔三差五就能扯一遍。咱们中国人就是无法理解，但这真就是大美利坚国情在此。表面看是枪支和肚子，本质却是权力解释权之争。今天我们就聊聊控枪和堕胎背后的美国问题。堕胎问题的由来首先我要告诉大家，新闻没有告诉大家的事情，就是很多人说这次最高法院推翻了罗伊诉韦德案，相当于剥夺了女性堕胎权。这种解释是非常不严谨。不管是宪法，法律，还是判例，从来就没有给女性堕胎的权力。这次的中心事件是罗伊诉韦德案，我们就先说一下这是个什么事儿。前排左一为“罗伊”在美国古代，堕胎不是一个问题。伊利诺伊州立大学历史学教授雷根，就写了本书，《当堕胎变成犯罪》，讲的就是美国堕胎的历史。她就说到了在1880年以前，堕胎对于社会来说不是一个尖锐的话题，甚至最保守的天主教都不认为肚子里头的婴儿是生命。古代的小孩儿是家庭未来的劳动力。但是在变成劳动力之前，家庭是要承担抚养费用的，那个时候卫生技术和营养产业也不发达，很多小孩儿压根活不到变成劳动力，所以很多家庭都会根据经济状况决定是否堕胎。内战以后美国快速发展，大量外国移民涌入美国，寻找美国梦。老白男害怕这些新移民生的太多，夺取人口优势。去往美国的移民各个州就在1880年代陆续推出了禁止堕胎的法律。但是立法不能说我害怕被人夺舍，这样不体面，所以就要包装成尊重生命，还有上帝爱人什么的。此后出生的美国人，一直生活在这样的社会里，接受这套话术，久而久之反堕胎变成一种道德和政治信仰。到了1960至1970年代，美国民权运动兴起，其中妇女权益团体就把堕胎当做了一个政治目标去争取，然后就有了这个罗伊诉韦德案。60年代美国民权运动时期的女权运动罗伊是个化名，是个得州女孩，1969年的时候意外怀孕了，当时得州法律规定，除非强奸导致的怀孕以外，一律不许堕胎。罗伊去找警方开强奸证明，但是被拒绝了，就只能去地下诊所，结果这诊所又被警方取缔了。走投无路，生下孩子，养不起只好交给寄养家庭。于是罗伊决定起诉得州达拉斯郡政府，代表郡政府应诉的检察官叫做韦德，所以这个官司的名字叫做罗伊诉韦德案。有趣的是，由于地方法律明文禁止堕胎，已经成功把受害人关到了权力的笼子里，所以罗伊只能剑走偏锋。她起诉的理由是，政府侵犯了她的隐私权，逻辑是警方取缔诊所，就相当于把她堕胎的隐私给曝光了。这都是没有办法的办法。1973年的时候，最高法院就判罗伊胜诉。1973年的最高法院判决理由也非常绕，最高法院说美国宪法第14条修正案里说了：不得未经正当法律手续，使任何人丧失其生命，自由和财产。然后继续延伸解释，自由权包含隐私权，而州政府禁止女性堕胎的法律，在执行过程中，会曝光女性怀孕或堕胎的想法，这就属于侵犯了隐私，所以违宪。那对于州政府来说，我只要研究出怎么不侵犯你隐私就可以了。和堕胎权本身没什么关系。这里我给大家解释一下，美国权力运行的规则。美国最高法院有一个权力叫做违宪审查权。就是说，国会立法、行政命令、司法案件，它都能去审查是否违反宪法和宪法精神，一旦裁决一个事情违反，那就变相给了这个行为的对立面，宪法权利。我们举个例子。假设拜登今天签了个行政令要禁止说脏话，最高法院说这违反宪法赋予的言论自由，所以不能说脏话的反面。于是“说脏话”，就变成了一种宪法权力。归根结底，只是膈应了州政府，让他们在制定反堕胎法律的时候不能那么明目张胆。仅此而已。之后也的确如此，一直以来也就是那些保守州想要干涉女人的肚子，自由州本来就可以自由堕胎。比如保守州的经典操作“心跳法案”。说怀孕1~12周可以自由堕胎；三个月以后，算生命，政府就可以以保护孕妇的健康为理由，开始限制堕胎；28周以后，除非妈妈受到生命危险，否则不能堕胎。现在推翻了罗伊诉韦德案，说的也不是剥夺女性的堕胎权。因为这事儿不需要授权的，就好像呼吸、吃饭、健身，你想怎么处置自己的身体，是不需要授权的。那能堕胎的地方还是能堕胎，唯一的区别就是，保守州在反堕胎的时候不用绕弯子保护隐私了。所以这次判决出来之后，不单单是女性，还有一些反科技霸权的人士也开始惊慌，但他们的逻辑是如果隐私权不是宪法权利了，那么以后大公司要监听我岂不是合法合理？！说来说去，核心精神，就是联邦和州，到底谁说了算。这一次的胜利，是保守派精英，推翻了联邦政府干涉地方政府立法权的胜利。阿利托大法官所以在大法官阿里托的判决解释里就明确写到了：是时候把这个权力交还给由各州人民选举出来的各州立法代表。阿托利法官做的判词破案了吧？表面看是女人肚子的问题，其实就是联邦和州的政治斗争。我们说完这个政治问题，我再帮各位观众解释一些疑惑。我看到一些人说，这个州不能堕胎，那就去其它州呗？没错，富人是可以的，去其他州，甚至出国都行。对于穷人来说，手术费，交通费，还有手术之后要不要疗养。最后就变成了剥削穷人。那这样下来，优生优育就变成了富人的特权，各种意外怀孕也让底层失去了优生优育的机会。还有一种比较极端的声音：“谁让他们只追求性的愉悦，不做好保护措施。”首先避孕措施不是百分之百的成功率，而且做不做保护措施，主要的行为方其实是男性。我在美国读大学时，在兄弟会里头，就听过有人聊，说只要墨迹几句，女同学碍于面子或者气氛使然，不戴就不戴了。甚至有人缺德，戴一半偷偷摘了，这可都是大学生啊，你说她们没有相关知识吗？就是遇上混蛋了呀。希望看到这儿的男生，在这件事儿上，要主动负责任；女生们，也不要碍于面子，保护好自己。还有另外一种情况，就是身处底层的年轻女性根本没机会受到性教育，尤其对于底层女性，他们在性方面就是极其弱势的群体，教育、生活环境等等方面的信息鸿沟，导致缺少这方面的认知。所以有些朋友，不要敲敲键盘动动嘴皮子，就把责任怪到女性不好好保护自己身上。不要总是惩罚弱势群体。站在道德高地上不冷吗？在非裔社区中单亲母亲枪支问题的由来讲完堕胎，我们再说说控枪的事儿。美国的枪击案已经多到感觉无话可说了，武器越来越先进，案件越来越爆炸，大家还记得吗？特朗普刚上任的时候，在赌城拉斯维加斯发生了一个严重的枪击案，有个枪手在酒店楼上扫射楼下广场上的人群。今年5月已经发生两起特大枪击案了，一个是有个枪手跑到一个超市线上直播杀人，另一个是枪手跑到小学里面杀小孩儿。每次出事儿都已经是有套路了：先是怒斥暴行，然后挖掘枪手心理问题，跳出一两个圣母宣布原谅枪手，把枪手和死者放在一起进行祭奠，然后大家就开始声讨警方和政府，讨论控枪，保守派就会跳出来反对控枪，明星出来表演一番，最后不了了之。美国人持枪的来源是这样的，就跟堕胎一样，一开始是实用主义，后来被不断政治化利益化，最后变成无法解决。最开始是国防需求，美国一直到第二次世界大战以前，都没有常备陆军，准备打了再组织，美国独立战争的时候，就靠民兵。独立以后，这持枪就被赋予了一层反抗暴政的价值。然后在宪法中就规定，纪律良好的民兵队伍对于一个自由国家的安全实属必要，故人民持有和携带武器的权利不得予以侵犯。但我们也知道，今天的美军是世界最强大的军事力量，老百姓持枪反抗暴政，这更多只是一种象征性的事情。

大兵们生活的柴米油盐，养活了不少德国小镇，巴伐利亚的维尔塞克和格拉芬沃尔属于典型案例，“猫王”曾在这里服役。驻德和驻日还是有区别，美军和当地关系非常融洽，基地直接融入了城镇规划。

我在公众号里头谈到美国，很少讲诗与远方，而是讨论眼前的苟且。主要是希望帮助大家摆脱对美国的迷信，让大家知道美国也就是一个国家，它很发达，也有很多问题。仅此而已。

他们的发难有组织有纪律，文案统一。是一场经典的网络公关案例。此一役直接造就了“弱势”形象，而对面那藏在暗处，不愿意和网络进行交流的“权力”就变成了口诛笔伐的对象。这个时候，你再有理，也没理了。

我就读的爱荷华大学是一座大学城，大学城的一大特点就是消费力强，居民普遍富裕。爱荷华大学所在的爱荷华城财政丰裕，所以治安一度是全美排名第一的城市。

从技能去学技能，给技能赋予文化，而不是给文化赋予技能，那么这样的社会就失去前进的能力了。那么哪怕是个拖地的，只要坚持拖上几十年，脑袋上绑个头巾也能自称匠人精神。

随着专业人才离开以血缘为基础的农村，进入到了以技能合作为基础的陌生人社会，他们逐渐建立了城市。而需要和封建领主对抗的国王就成了城市的保护人。在城市经济压倒了农村经济之后，君主制就压倒了封建制。

当然，它在具体操作上存在着各种各样的问题，比如对特定人群的加分制度，比如对特定地区有录取优待或者录取歧视，比如一年只能考一次等等情况。但是说到底，只要能考出一个高分，就有去清华北大上学的机会。

特朗普说，他不是来普及民主人权的，是来打恐怖分子的。恐怖分子就是魔鬼。你们这些国家不能袖手旁观总是等着美国来领导，你们要走到打击恐怖分子的一线。

趣闻是有个老兄，花了几百万买了个“桂K88888”的车牌，挂在自己3万元的五菱宏光上，然后“骑着毛驴去赶集”。

《万历十五年》以人物为线索，以万历十五年为历史节点，从一系列小事情着手，见微知著，讲述了明代最终走向崩溃的原因。而《万历十五年》中许多人物基本上可以和《人民的名义》对上号。