寻访古道
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骄傲的疗法（卫尔斯）
我们必须了解到，现代化对这个世界（并对现代人的心智，这也是世界的一部分）的改造，令世俗世界和宗教世界产生极大的骄傲；这不但包括在合一运动圈子内的自由派人士，也包括在这个圈子外的福音派人士。
2022年1月19日
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视频 | 十字架是舍己的道路（雷欧纳）
在我们国家，95%的基督徒都是软弱的！神无法把异象交托给他们和你！就如你无法把珠宝交托给小孩一样！你无法信任他们，因为他们缺乏勇敢，他们太胆怯了！你无法把负担交托给他们，因为他们承受不了！
2022年1月8日
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为什么神不使我们知道主耶稣降生的日子？（王明道）
“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1：16）
2021年12月24日
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爱的灵与自私的灵相反（爱德华兹）
我们已经察看了爱的本质，无论在心灵或行为上，爱都不是骄傲。现在我将进行到使徒所列的下一点，也就是爱是“不求自己的益处”。这些词语中的教义很明显，爱的灵，或基督徒之爱的灵，是自私之灵的反面。
2021年12月22日
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假师傅的七个特征（托马斯·布鲁克）
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法就是——揭露这些人的本相。他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。你们可以按照如下的特征认识他们：
2021年12月13日
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福音是有关罪的信息（巴刻）
福音是有关罪的信息。它告诉我们，我们如何亏缺了神的标准；如何有罪，不圣洁，在罪中无法自拔，如今落在神的忿怒之下。它告诉我们，我们之所以会继续不断地犯罪，是因为我们本性是罪人，我们自己一切的思想和行为，都不能使我们归向神，或是使我们重新蒙神悦纳。它让我们看到神眼中的我们，并且教导我们，要照神对我们的想法来看自己。这样就把我们领到对自己绝望的地步。但这也是必要的步骤。除非我们明白“我们有必要与神和好”，而且“无论我们自己多么努力，都无法做到这一步”，否则我们就不能认识这位救我们脱离罪的基督。这里面有个陷阱。每个人的生命里都有一些事会让我们自己不满意，甚至觉得羞耻。每个人都会对他过去的一些事，感到有些良心不安，例如达不到自己所定下的标准，或是达不到别人对他的期望。这里面的危险就是：在我们的福音工作上，我们会以为只要让人想起这些事，让人感到不安，然后就把基督描述成“能救我们脱离这些东西”的那一位就够了；却根本没有提到我们与神之间的关系。但在我们谈到罪的时候，这却正是我们必须提起的问题。因为在《圣经》中，罪这个观念本身，就是一种对神的冒犯，会破坏人与神的关系。除非我们能在神的律法与圣洁的光中看到我们的软弱，我们就根本不会认为这就是罪。因为罪不是一种社会性的观念，却是一种神学的观念。虽然犯罪的是人，而且许多罪都是反社会的，但我们不能以人或社会的角度来定义罪。除非我们能以神的角度来思考罪的问题——不用人的标准，而用“祂对我们生命的全部要求”这尺度来衡量罪，否则我们就永远不会知道罪真正的意义。所以，我们必须了解，按着人天然的本性，也会良心不安，但这和“确认自己有罪”（conviction
2020年12月9日
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当代布道误区（宾克）
对真正的基督徒而言，今日所谓的“福音运动”实在令人忧虑，因为这种福音缺乏圣经的根据，既羞辱神，又使教会充满挂名的基督徒。虚浮肤浅、属肉体的亢奋情绪，以及世俗的诱惑，竟挂着主耶稣基督的圣名出现，令人胆战心惊。对于廉价出售福音、蒙骗世人的行为，属主的基督徒对此是深恶痛绝！我们视为至圣至宝的福音，居然被属世化、商业化了！要看出今日的布道比往昔更加腐化，并不困难，但真正察觉这罪恶的根源的人却不多。这篇文章的目的，即在揭发这罪恶的根源。今日所流行的布道法，其目的是错误的，因此也无法结出好的果子。神有一个永不改变的伟大计划，其目的是要彰显祂的荣耀：在祂的受造者面前显出祂无限的尊荣。这是祂一切话语及行动的最终目的。为此祂容许罪恶进入这世界；为此祂差祂的爱子道成肉身，完全顺服神的律法以致于受难至死；为此祂从世界中选召一群人归于祂，永远敬拜赞美祂；为此祂借由祂的护理之工来支配引导万事，世上万事都按此被引导。这永恒立定的伟大计划，是神一切作为的出发点：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！”（罗十一36）这既伟大却又基本的真理，清楚地记载在圣经中。神预定万事，使万事都彰显祂至高的荣耀——这是神伟大计划的最终目的。使罪人得救本身并非神的最终目的，因为就算全人类都灭亡了，神也不会有什么损失；神拯救罪人，只不过是达到最终目的的一个途径：“使祂荣耀的恩典得着称赞”（弗一6）。这项基要真理的必然结论是：我们也应当以荣耀神为我们人生的最终目的——“你们无论做什么，都当为荣耀神而行”（参林前十31）。同理，这也应当是传道人的最终目的，其它事皆须从属于这项目的，因为其它事情的重要性及价值都不如将荣耀归神。但教会的现况真是如此吗？如果传福音的人没有将荣耀神当作他每时每刻的至高的目的，那么他必会误入歧途，他一切的努力也都是捕风捉影。当他的至高目的不是要荣耀神时，他就陷入谬误当中，因为他将神在他生命中的位子摆错了。一旦我们为自己设其它的目标时，我们就开始采用自己的方法。二三个世纪前，布道的失败就是败在这一点上，而自此，传福音的策略是越走越偏。传福音的人以“拯救灵魂”为至高目的，为至善，其它的事情都是为了这个目的而服务。虽然人们并未否认须要荣耀神，可是这本当为至高的目的，却遭到忽视、排挤，被降为次要。此外，我们不要忘记，一个传福音的人对神话语的忠心，与他荣耀神的程度是成正比的；传福音者应当忠实地传讲神全备的真道，而非片面地传他自己所喜爱的圣经教导。我们在此无暇多谈那些贱卖福音之人，这些人的目的不过是草三潦四地把人弄到教会来，叫他们在口头上承认基督，使教会的人数增多。这些人不值得我们讨论。我想谈的是那些真正关怀罪人、不忍见他们永死，那些真真实实地渴望领人归主、实践福音使命，却不知应当对信仰更为谨慎的基督徒。尽管这些人对福音诚挚火热，他们若不以神的眼光来看领人归主的工作——不以神所定的荣耀祂的方法来引人归主——那么他们很快就会妥协福音的真理，以属人的方法来布道了。当代传福音的动机并非荣耀三一真神，而在于增添教会的人数。过去五十年来，福音派的整个活动潮流，就是朝这个方向走。教会不再以神的目的为目的，却发明了自己的方法来传福音。传福音的人凭着肉体的感觉为自己定下某些目标，且假设这些目标是正确的，于是就下结论说，只要是为这目标服务的，都不会有问题。他们的努力有了成果，达到了自己所定的目标，看似十分成功，因此许多教会就默认：“达到目的不择手段”是对的。他们不思考如何在圣经的亮光中定下计划与方法，却基于方便而采用了世俗的手段。传道人不重视所传的信息是否纯正，只要收到所预期的“效果”就可以了。至于所传的道是否荣耀神，他们并不在乎，他们只考虑到教会人数的增长。但当一个基督徒以领人归主为他一生至高无上的目标时，他就十分容易误入歧途，不竭力追求传扬纯正的真理，却修改福音真理以适应未重生之人的胃口，使之易于接受。他的目标只是使更多的人加入教会，而受到这目标的驱使，就不厌其烦地引用最受欢迎的圣经章节，如《约翰福音》第三章16节等，并对那些不受世人欢迎的章节避而不谈。这样做，不免会影响他的神学立场，最后他就算不对那些不受欢迎的经文提出反对，也会尽量避免讨论到这些经文。对于“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？”（耶十三23）“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约六44），“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约十五16）等经文，这些人该如何处理呢？他内心会开始挣扎，考虑要不要修改圣经中关于神主权的拣选、基督特定的救赎、圣灵超自然工作的绝对必要性的教导。当代福音运动中相当可悲的一件事，是“人类全然败坏”的真理遭到忽视，完全低估了人在罪中绝望的景况。很少有人真的去面对那残酷的事实——每个人生来都是全然败坏的，完全不知自己多么可恶，瞎眼而无助，死在罪恶过犯当中。因为这是人的实情，因为他的心充满了对神的仇恨，所以若没有神特殊而直接的介入，没有一人能够得救。而修改或缩减全然败坏的真理，不可避免地会跟着妥协其它相关的福音真理。圣经在此的教导是不会错的：人在现今的景况中，除非神施展祂的大能，否则是不可能得救的！借催人泪下的故事和比喻来打动人的情感，借悦耳的音乐使人心舒畅，以及传道人口若悬河的讲道以及扣人心弦的劝勉，都不能代替神全备的福音！神创造世界时，完全没有受到任何协助；但是在重新创造（即重生）的过程上，当代许多的布道者却说神需要罪人的合作。他们说神是帮助人来救自己；罪人必须开始愿意得救，然后神才能完成救恩的工作。如果人不愿意得救，那么神也没有办法。然而按照圣经的教导，除了圣灵以外，无人能赐人得救的意愿（参诗一百一十3）。惟有圣灵能产生为罪忧伤的心与接受福音救恩的信。惟独圣灵能在我们心中生发爱心，叫我们服从基督为主。主说：“不是倚靠（传道人的）势力，不是倚靠（罪人的）才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚四6）。当今教会处于灵性的低潮，这是有目共睹的，许多人都知道纯正的教义在教会中越来越衰竭；然而很多主的子民却以为福音正在广传，以为有许多人得救，因而感到安慰。真是可悲啊！他们乐观的臆测是没有稳固根基的。如果仔细鉴察分析当代布道家所传的信息，四处散发的福音单张，福音广播的内容和福音特会的讲章，简言之，如果将当代福音运动以圣经的天秤称一称，我们马上就会发现，当代福音运动缺乏真正领人悔改归主的条件，缺乏帮助罪人明白他们需要救恩的要素，无法更新人的生命！我们提出这些，并不是出于吹毛求疵的心理，故意要得罪人；也不是在要求人要达到完美；也不是觉得别人不如我们而批评他们。不是的！事情绝非如此简单；我们面临的问题是相当严肃的。今日所谓的福音运动，不但极其肤浅，而且出了严重的毛病，完全缺乏引领罪人归主的根基。不但对神的描述极度不平衡（例如特别强调神的慈爱而忽视神的圣洁、公义、忿怒），更致命地删除神所要人明白有关罪的知识；不但在讲道前用世俗化的音乐、歌唱、幽默的妙语以及提神的小故事等不该有的东西来吸引人，更忽视人有罪的黑暗面，殊不知这黑暗面才是福音有效展开的基础！以上所提当然是严重的，然而那只不过是一半而已。今日卖便宜货的传道者所提供的更糟，他们信息的内容简直是往罪人眼中掷灰尘。罪人的灵魂受了魔鬼的迷惑而沉睡。那些领受这种“信息”的人，以为听到了纯正的道理，哪知完全上了当！有一条路人以为正，但除非神以主权的恩典来介入，不然人至终会被这条死亡之路给带入无底的深渊（参箴十四12，十六25）。无数的人满有把握地以为他们是上天堂，但是当他们在地狱中醒过来的时候，却发现那是一个可怕的幻觉！
2019年8月19日
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十字架照出“己”（钟马田）
人按照本性是为自己活的。保罗即是这样。大数的扫罗曾经如此，我们也都一样。这是人类的悲剧。人类以各种方式为自己活。人的自我意识，随时想到自己、观看自己、论到自己，这些会产生自傲，使人自高自大。
2019年4月18日
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惟有信心能支取基督的宝血（莱尔）
亲爱的读者，我恳求你特别关注此点。这里出了差错，往往会毁灭一个人的灵魂。如果你不能清楚看见基督与灵魂联合的真实道路，那么你的信仰在根基上就有巨大漏洞。那条道路就是信心。
2018年11月9日
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当怎样理解基督的十字架（莱尔）
“保罗定意只晓得耶稣基督并祂钉十字架。然而，许多人的传道服侍却似乎定意要背道而驰。他们通晓万事，却唯独不知道耶稣基督并祂钉十字架。”——卓约尔，1690年。
2018年10月30日
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惟有真实的信心才是真基督徒（莱尔）
真基督徒都是神的儿子。蒙召为神的仆人或朋友必然就享有大特权，但最高的特权莫过于被称为儿女了。普遍认为，大人物的儿女条件优越，地位显赫，但是成为万王之王、万主之主的儿女更是好得无比！
2018年10月15日
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信心的伟大对象（司布真）
你有信心的眼睛吗？人啊，那么就仰望基督，看祂是神吧！如果你要得救，那就相信祂是万有之上的神，永远配受称颂的神！在祂面前跪下，接受祂是“出于神为真神”。因为如果你不这样做，你就在祂里面无分。
2017年10月24日
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钉十字架的基督（司布真）
又如同，主耶稣在树下呼唤在树上的撒该，说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里”（路十九5）。他已被掳获了，他听见呼唤他名的慈声，这声音已铭刻在他的灵里了；那全能者的催促吸引，使他再也无法待在树上了。
2017年7月14日
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信心必经试验（司布真）
苦难是学习“信心”功课最好的学校，对于苦难我们不必去求，但若碰到了也不要躲避，只要感谢着接受，靠着上帝的大能，就能得胜有余！秉持着这原则，我们的信心就可不断地成长，大到可以挪山，把不可能变为可能！
2017年3月16日
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圣经对于撒但诡计的纵览（宾路易师母）
从《创世记》到《启示录》，都可以追踪到撒但——这个世界的迷惑者之工作，直到最高峰，伊甸园里的欺骗产生的所有结果都在《启示录》中显明出来。《创世记》记载了一对男女如何浑然不觉那不可见之世界里的恶魔之危险。那里记载了撒但这个骗子的第一桩骗局，以及牠行骗的方式。我们看见牠利用受造物最崇高、最纯洁的意愿，伪装要带领人更接近神，来掩饰牠欲使人堕落的本意。牠利用夏娃盼望像神一样的心，使她沦为自己的俘虏。我们看见牠利用“善”，来带出恶；让人误以为恶是在带出善。夏娃被撒但所放出的两个饵——“有智慧”和“像神一样”钓上钩了，她未能看见顺服神的原则，以至于被欺骗，陷在罪里（参提前二14）。因此“善”本身并不能保证使人不受欺骗。魔鬼用来欺骗世人和教会最聪明的方法，就是伪装在一个人或一件事里面，而在表面上是要领人更像神，更接近善。牠对夏娃说，“你们便如神……”，却没有说，“你就变得像魔鬼。”只有当天使和人堕落到魔鬼的地步时，他们才认识到魔鬼的真面目。牠真正的目的是欺骗夏娃，使她不顺服神，但牠的诡计是，“你们便如神。”如果夏娃用理智分析一下，就会发现撒但的建议自相冲突，因为牠是用“不顺服”的方式来达成能像神的目的。
2016年3月16日
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复活的意义（保罗·华许）
这里“说”的希腊文是“horίzo”，意思是“决定、制订、设定、标定”。这个词不意味着基督因复活而变成神子或得了神子的地位，而是说上帝用这个神迹向世人无可辩驳地公开表明基督原本就是上帝的儿子。
2016年2月28日