圣经何处说人权？人权就是人的尊严，人犯罪后就是上帝的敌人，全然败坏。哪里还有人的权利，只有被上帝毁灭的结果！是上帝的怜悯，宽容人，给人悔改的机会，不是让人自我膨胀！

这一报告试着传递这样的信息：“大众关于宗教裁判所的看法是虚妄的。”凡是提到宗教裁判所，难以避免地，人们就会想起火刑和鞭打，想起那些身穿长袍

在准备千禧年庆典的过程中，教皇约翰・保罗二世要求学者们探明宗教裁判所时期所发生的一切。1998年，梵蒂冈向来自世界各地的30位学者开放了宗教法庭（Holy

也为那些施暴者祷告，因“他们所做的，他们不知道”，这些暴行的背后是来自空中掌权者阴险的目的，为要掀起仇恨，制造恐怖，求神亲自来翻转那些施暴者的认知和生命，不再成为“恨”的刽子手，而被祂的爱所得着。

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贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

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我们不禁问“为什么没有人告诉过我们这些史实？”接下来是巴格达黄金时代。在这里展现的是巴格达黄金时代所发生的所有战役。当时，穆斯林不只是在忙着杀基督徒，他们还忙着制定伊斯兰教法教规，还忙着编录圣训。

官方的立场是马利亚和圣徒应当受到尊敬而不是敬拜，但对于没有受过教育的普罗大众来说，这种说法过于微妙以至于他们也难以区别。更可能的情况是圣徒的大军被当成了众神的游行，而他们的遗物被当作有魔力的物品。

由公会议和信经建立的传统作为活的传统的教义材料的评估主教的重要作用维罗纳的芝诺主教与皇帝之间君士坦丁之前的公会议尼西亚会议与之后坚守地方信条信经与圣经

Clairvaux，1090年－1153年，又译作“圣伯尔纳铎”），克勒窝修道院院长，修道改革运动──熙笃会（Cistercian）的杰出领袖，被尊为中世纪神秘主义之父，也是极其出色的灵修文学作家。

实在的本性开篇问题真实的世界什么是最真实的？最初的形而上学家早期关于实在的非物理看法柏拉图的“形式”亚里士多德的形而上学心灵与形而上学唯心论目的论形而上学与日常世界篇末问题参考书目与阅读建议第五章

作为经院哲学的代表，托马斯认为理性可以保障信仰的基础，面对所有的攻击来捍卫神学，因为儿乎所有对神学的攻击都是来自自然理性，为神学所作的辩护也必须从自然理性出发来进行。其次，理性可以阐明信仰的合理性

所有这三级神品都是教会不可或缺的。即便小团体可能只有一或二个圣统品级的代表（一位司铎，一位司铎与一位执事，或两位司铎等），在作为一个整体的教会中，甚至在地方教会中，拥有完全的圣统品级仍是不可或缺的。

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法国五月风暴和美国反越战运动中，最出名的口号，"要做爱不要作战"，实际上恰恰反映了对社会责任的抛弃和对个人欲望的追求——而现今欧洲和美国的左翼政治家，很多受到了“五月风暴”和美国反战运动的熏陶

德斯蒙德•苏厄德出生于法国巴黎，是英国知名的畅销历史作家。他毕业于剑桥大学，专攻中世纪英法历史，主要作品有《百年战争简史》《僧侣战争》等。他的作品在欧美畅销几十年。目录

democracy)，等等。(53)民主成为一个神话，民主一定是对的、好的;凡是不好的、不对的，一定是不民主的。近来，欧美政治出问题后，有人就认为欧美不是真正的民主国家。(54)

十字军是一场绵延几个世纪的战争，它是拉丁基督徒抵抗他们认为威胁了其信仰的敌人的战斗，敌人有时是信仰不同宗教的人，有时则是基督教中的“异端”。

在关注了极端主义在印度的血腥历史后，我们现在呈现给大家《历史纵览系列三部曲》的第二部：《十字军东征，一部被颠倒的欧亚血泪史？(下）》。应读者要求，第二部分为（上）（下）两次推出，方便读者阅读。

科学精神就是自由的精神，没有把“自由”作为理想人性进行不懈追求的民族，很难对科学情有独钟、孜孜以求。我们的祖先没有充分重视科学，无关智力水平，无关文字形态，无关统治者的好恶，而关乎人性理想的设置。

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作为经院哲学的代表，托马斯认为理性可以保障信仰的基础，面对所有的攻击来捍卫神学，因为儿乎所有对神学的攻击都是来自自然理性，为神学所作的辩护也必须从自然理性出发来进行。其次，理性可以阐明信仰的合理性

同样，约翰也在他所著福音的末尾指出，“耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来……连这世界也容不下。”这不也就是明明地表示，上帝并没有将自己的启示和造化完全包涵在圣经里面了。

所有这三级神品都是教会不可或缺的。即便小团体可能只有一或二个圣统品级的代表（一位司铎，一位司铎与一位执事，或两位司铎等），在作为一个整体的教会中，甚至在地方教会中，拥有完全的圣统品级仍是不可或缺的。

“自由”是克吕尼派修道院改革的核心，修士们必须放弃个人的社会地位和土地，把自身和他的财产毫无保留地奉献给上帝，由此脱离世俗统治，实现自由；另外，更重要的是修道院的“自由”，摆脱世俗势力的控制。

Dunn），英国格拉斯哥大学历史系高级讲师，研究旨趣涉及死亡、修道等宗教议题，除本书外，还著有《597－700年间盎格鲁－萨克森人的基督教化——探讨他们的生和死》。

10世纪末在法国南部地区发起并扩展到北部的上帝和平运动，这是在教会领导下的维护权利和秩序的运动，骑士的职责与信仰在其中得到充分体现。

十字军是一场绵延几个世纪的战争，它是拉丁基督徒抵抗他们认为威胁了其信仰的敌人的战斗，敌人有时是信仰不同宗教的人，有时则是基督教中的“异端”。

今天，正是穆斯林激进派比其他教派的人更经常地凭借宗教教义，来为自己的政治活动，包括那些列入极端主义和恐怖主义范围的活动进行辩解。这是由两个方面的原因造成的。

守望者精选公众号的“历史纵览三部曲”系列首先关注极端主义在印度的血腥历史，这段历史长久以来在印度国内外被人忽视甚至掩盖，但是伴随着多年的历史学术成果逐步进入公众意识，它被越来越多的印度人所了解。

古尔的艾伯克，捣毁已存两千之久的「超戒寺」佛教中心，丹塔普利寺、那烂陀寺等等，连寺庙石块也被抛入河中。所有被发现的僧侣都被屠杀，大屠杀之后，幸存的僧侣及班智达，亡命去了尼泊尔、西藏、缅甸、柬埔寨。

尽管本书没有推荐某一种对待知识的特定观点，更不必说某种政策，然而读者们仍需注意，本书的作者是一位多元主义者，坚信多元的知识，和多元的观念一样，都是值得向往的。因为理解总是来自思想对话甚至冲突。

今天伊斯蘭的辯護者常常粉飾穆罕默德對詩人和其他在麥地那批評穆罕默德的人的謀害，假稱這些人用行動違背了約定。但是，辯護者們很少重視穆斯林對約定的違背。從穆罕默德到薩達姆·侯賽因（Saddam

[摘要]修士的守贞理想，因为批判淫乱，影响到了中世纪乃至现代西欧的世俗婚姻，教育人们珍惜夫妻间的相互忠诚，帮助人们意识到真正爱情不仅超越物质利益和家族兴衰，甚至超越男女间肉身的吸引和诱惑。

再有虽说川普政府成员不少都是大富翁，但很多却放弃了报酬，就连川普也将自己的工资捐赠出去，他们的目的只有一个：让美国重新伟大起来！而这份责任让他们付出的辛苦远比他们经营自己的事业多。

二战以后，受极端穆斯林暴力攻击最甚的，莫过于以色列。比起几国，十几国对以色列发动的战爭，恐怖袭击只能算小儿科而己。以色列境内20%阿拉伯国民，其中17%穆斯林，比欧洲任何国家穆斯林人口比例都高得多。

贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

再次，传统回族人的意识中，家伍(家族)、门宦观念比较强烈，发生刑事犯罪案件由家族中有威望的家长、阿訇解决可视为是一种传统权威意识的解读。最后，回族群众也深受中国传统儒家思想中的“无讼”、

同治回乱历经1862-1873共十一年，波及陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等省，对中国西北地区经济和文化造成了巨大的破坏，最后被以湘军为主的中央军队镇压。史料显示，汉族被屠杀人口估计约2000万。

在我们的印象中，中世纪的教会是压制科学发现和创新的时代，关于科学被信仰残害最信手拈来的“事实”就是哥白尼、布鲁诺和伽利略三人的事件。但学术界对此误解也进行了深入的研究和辨析。

因为帽子在中世纪显得特别重要，所以受到了法律的督管。未婚女子在公共场合可以露头发，但是结了婚的女人必须要戴帽子或者头巾。如果一个男人敲女人的头，他会因这种羞辱的行为被严厉地惩罚。

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世纪晚期的科学家和思想家，为了同“蒙昧的世纪”划清界限，竭力在人们心目中营造出来的。

在基督教会中有个重要的内容被称为“大使命”，“进入世界，传扬福音”，我坚持认为那个世界包括伊斯兰世界，但要做这件事，你必须首先了解伊斯兰，请记住我已经给你们的秘诀，忘记安拉，学习穆罕默德。