点击蓝字，关注我们写给痴迷养生的人传统观念认为精液是男子身中之宝,既然是宝,那如果把精液吞下肚去,让营养物质有机会被吸收，岂不对健康大有补益?据《耳目记》载,周时(武则天称帝时)的舒州刺史张怀肃、唐代的左司郎中任正名都有吞服人精的嗜好:“周舒州刺史张怀肃好服人精,唐左司郎中任正名亦有此病。”在明清小说中,唯有《野叟曝言》一书,对如何服用精液及吞食精液对健康的好处有极为详尽的描述：书中写到,财主李又全富甲一方,妻妾成群,受到一位龙虎山道士的指点,专食健壮男子的精液。他先是让人观察正在小便的男子,若阴茎长得壮大的,便先用兴龙酒把他灌醉,再让他服下锁龙丸,让他的精液不会因阴茎受到刺激而泄出;接着就让众姬妾与之性交,让他全身的精液积聚起来;再让他服下兴龙酒、追龙汤,使精液得通,李又全便于此时喝该男子的精液。(见夏敬渠:《野叟曝言》,第六十八回)书中还介绍了李又全喝文素臣之精液时的具体过程,并且说,文素臣之精液又香又甜,李又全喝下此精液后,性欲旺盛,性能力大增。这些情节当然属于小说家的杜撰,但它确实从一个侧面反映了中国古人的性观念。在现实生活中,吞精液常常是男女性交时的一个小插曲,并无借此来养生的意思。成

点击蓝字，关注我们男性高潮.与女性性高潮相比,男性性高潮较为简单,因为对于绝大多数男性来说,只要摩擦阴茎及龟头,都会引起射精并达到性高潮。经性学专家哈托雷博士调查报告，约有17%男性性高潮是单以肛门收缩表现，收缩时间可以较射精时间略长，约1至2分钟。高潮结束后，此时肛门会逐渐放松。男性性高潮也会与前列腺刺激有关，故近年来前列腺亦称男性G点。男性在接受前列腺按摩，或接受肛交的情况下，伴随一定的性心理的作用，引发性高潮，即所谓的前列腺快感，亦能引发未勃起状态下的射精。TO

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点击蓝字，关注我们所谓阴道高潮,通常指用阴茎刺激阴道而达成的女子性高潮;而阴蒂高潮,则指通过刺激阴蒂而达成的女子性高潮。在中国古代性学中,女子性高潮基本上指的就是女子的阴道高潮,而与阴蒂高潮无关。关于阴道高潮在中国古代性学中,女子享受阴道高潮乃是天经地义的,有个别女子通过刺激阴蒂来享受性快乐,则常常被视为不正当的或被人讥嘲的事。阴蒂在中国古代性学中也称为花心(阴道内一些特殊的性敏感部位也被称为花心),对花心的刺激,在性交中只起辅助的作用。在清代小说《巫山艳史》中,说到李公子与秋兰性交时,看到秋兰的阴部“一条细缝儿,微露红心”,才“伸手指进去,拨弄花心”。(见《巫山艳史》,第二回)在清代小说《姑妄言》中,说到竹思宽看见火氏的花心,也只是“一阵乱舔”,然后就进行性交。(见《姑妄言》,第三回)对阴道高潮的追求在西方也存在。弗洛伊德认为,女子通过刺激阴蒂来达到性高潮是不成熟的表现,因为阴蒂相当于一个矮小的阴茎,对阴蒂的刺激,相当于对男性阴茎的刺激,因此它是不被允许的，弗洛伊德认为阴道性高潮较阴蒂性高潮要更加成熟,因此更倾向于阴道性高潮。这个理论的生理基础是假定阴蒂是一个矮小的阴茎。这就产生这样一个结论:对阴蒂直接刺激产生的性感觉、唤起和高潮都是男性,而非女性的性欲,因此令人不快。在青春期,女性被假定将其性欲中心由阴蒂转到阴道。如果她不能完成这种转变,有时就需要进行心理治疗以尝试帮助她获得“阴道”性高潮。不幸的是,这种理论导致许多妇女错误地相信她们是性行为失调。(克鲁克斯等:《我们的性》,第166页)关于阴蒂高潮现代性学经过深入研究,得出了颠覆性的结论:绝大部分女子无法从阴道性交中达到高潮,而绝大部分女性可以通过阴蒂刺激达到性高潮;部分女性之所以能从阴道性交中达到性高潮,是因为阴道性交间接或直接地刺激了阴蒂。阴蒂是一个神奇的器官，我们能够从外面看到的“小豆豆”，仅仅是它的很小的一部分。事实上，阴蒂主要是由阴蒂头、海绵体、阴蒂脚组成，呈一个倒立的“Y”形。露在体表的，仅仅是阴蒂头而已。阴蒂的生理结构与男性阴茎十分相似，性兴奋时也会充血勃起，且也有类似于阴茎包皮一样的阴蒂包皮，保护着其不受外界过度伤害。阴蒂头是女性最敏感的部位，分布大约8000多个神经末梢（是阴茎头的2~3倍），外力刺激阴蒂头，便会达到阴蒂高潮，在性反应方面极为重要。海绵体会在性兴奋时充血勃起，像阴茎一样。而阴蒂没有静脉丛，勃起力度弱，所以可以在短时间内充血勃起继而放松，这就是女性可以拥有多次性高潮的原因。传统观点认为的阴道高潮或是G点高潮，其本质上也是通过刺激阴道周围的阴蒂脚而达到高潮，所以阴道高潮本质就是阴蒂高潮。而阴蒂脚分布的神经末梢要比阴蒂头少很多，这也是阴道高潮较难达到的原因所在。自慰太激烈会损伤阴蒂吗？只能达到阴蒂高潮，无法达到阴道高潮该怎么办？除非一天24小时不间断自慰，否则通常来讲，自慰是不会损伤到阴蒂的。也不建议过于频繁自慰，否则很可能会渐渐地对刺激不那么敏感，也就是以后不那么容易到达高潮。性爱说到底是一种肉体和精神的运动，高潮不是性爱的终极目标，无需刻意去强求，放松用身体去享受这一刻更重要。ꔷ

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点击蓝字，关注我们性奋性兴奋是指性活动发生前的生理准备，是愉悦性爱的必须前提。伴侣之间传递性信息，会产生性欲望，性欲望是性兴奋的动力。性兴奋是由肉体或精神方面所受性刺激而引起，没有性的刺激，不会引起性的冲动反应，最强烈的性兴奋的条件刺激包括视觉、听觉、嗅觉和触觉所感知的异性的性感点和性感区，有了刺激会引起性反应。性兴奋期时间的长短依赖于如心理、情绪、疲劳以及性刺激的有效性强度等很多因素。男性一般能较快速和急剧地达到性兴奋，而女性一般需要较长的时间来摆脱性兴奋产生前的心理抑制，从而达到性兴奋。通常情况下，女性对性伴侣的选择比男人更为严格，大部分女性的性行为是被动的、感情是深沉的、情爱重于性爱。当她找到理想的性伴会主动求爱，只有这样才能很快进入角色，达到性高潮，否则对于被动的性生活，女性难于达到性高潮。你如何判断女人是否性兴奋？

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中国古代性学家已深知男子只有深入了解女子的性反应历程，并在此基础上采取相应的步骤,才能真正享受到性交的乐趣。成书于魏晋时期的《素女经》中,就已经有五征、五欲,十动的总结。

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【为什么】人类的阴茎没骨头？点“原文”吧，让我有机会多几个娃友吧小手就点个赞吧

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Syndrome》，简称“IMS”。男性情绪周期研究领域有一位专家叫杰德·戴蒙德（Jed

开启新世界大门▲点“原文”吧，让我们多了解一下小手就点个赞吧

点击蓝字关注我们Q:什么是晨勃？阴茎在无意识状态下受情景、动作、思维的控制而产生的自然勃起。一般发生在清晨4~7时。早上阴茎勃起在医学上也称为“夜间阴茎肿胀”，这不仅是一种有趣的生理现象，它不但会影响所有成年男性，甚至连还在子宫内的男性胚胎也不能逃脱晨勃的影响。有时憋尿憋醒发现阴茎出现的勃起，也简单笼统地归纳到晨勃的概念当中，在清醒或者是排尿以后，这种勃起大多会消退，总而言之，晨勃是一种正常的生理现象。想被秋天卷起，卷进温柔的清风里。Q:晨勃是怎么发生的?虽然晨勃发生的确切机制尚未明了，但它会受到疾病、药物、精神状态、生活方式等多种因素影响：①

延长时间。增加交配时间，对于雄性来说，延长时间就能减少给其他雄性机会，该理论也被成为“挡屌”，这种行为意味着能提升雌性怀孕的几率，让雄性更有主动权。3.

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最浪漫的事ROMANTIC背靠背坐在地毯上听听音乐聊聊愿望你希望我越来越温柔我希望你放我在心上你说想送我个浪漫的梦想谢谢我带你找到天堂哪怕用一辈子才能完成只要我讲你就记住不忘///你能想到最浪漫的事情是什么？或许对他来说，最浪漫的事情就是带着他的“林黛玉”去逛大观园吧。名叫张帆的先生，重金定做了一个真人比例的仿真硅胶娃娃，长相和87版《红楼梦》中陈晓旭饰演的林妹妹长相也十分神似，又花费了不少的费用给林妹妹买服装和头饰，按照自己的喜好，打造了只属于自己的林妹妹

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性别成见反而少于年龄较小的儿童。需要指出的是，到了青春期这一阶段，由于性意识的觉醒，青少年会产生相当强烈的与性别相联系的期望，他们的性别角色态度会重新恢复到早期所具有的刻板状态。Gender

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【性心理】之身体和欲望●【性心里】之虚伪点“分享”吧，让我有机会多几个粉丝小手就点个赞吧

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万物皆可算性爱频率知多少你知道在万物皆可算的当下，什么才是合适的性爱频率？你是否听过：年二十，盛者日再施，羸者可一日一施。年卅，盛者可一日一施。劣者可二日一施。...你是否知道性爱频率也有公式计算？...

点击蓝字关注我们男女之间发生性行为，可以基于多种原因，比如相爱；比如满足欲望；比如某种交易；比如一方受制于另一方，等等。无论是什么原因，分类无非两种，一种是以情感为基础，即有情的性；另一种是无情感，即无情的性。

点击蓝字关注我们xingxuwei什么是性虚伪在中外历史上，性虚伪的现象大量存在，严重影响正常心理和生理发展，导致很多不幸的发生。即使在今天，持有性虚伪态度的人依然不在少数。文中所说的性虚伪主要有两层意思，一是在关于性问题上掩盖自己的真实心理，且以虚假态度和掩饰示人，二是以卫道士自居，严禁他人谈论关于性的话题，且对他人的性行为加以干涉和限制。01

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【爱情心理学】之心理阳痿Hi～新朋友，记得关注我们哟

Hi～新朋友，记得点蓝字关注我们哟古代鉴别新婚女子是否是处女关系到她的名声甚至婚姻的成败,对于丈夫来说,如何检验新婚妻子是否是处女便成了他新婚之夜一项极其重要的任务。从各种史料及笔记、小说等中的记述来看,中国古人为了检验女子是否是处女,确实绞尽了脑汁,想尽了办法,并因此也发明了各种检验的方法。一、看处女膜的完整性处女膜是阴道口周围的一层薄膜,上面有一个不规则的小孔。因为处女膜很薄,上面的孔又很小,因此,当膜被捅破会伴有出血的现象。(该被古人称为“落红”、“元红”)根据此生理构造,最常用的鉴别方法就是检查女子的处女膜是否破裂。通行的做法是新婚夫妻进人洞房时,丈夫会准备一块白色的织物在身下,如果在上面有“落红”,便可断定该女子为处女,否则便必非处女。在明代小说《八段锦》中,说到鲁生娶邬大姑为妻,新婚之夜,就“将白汗巾讨喜”遗憾的是,郭大姑并非处女,因此白汗巾上“并无一毫红意”,使鲁生十分生气。在清代小说《闹花丛》中,描述女子琼娥婚前曾与别的男子发生过关系,因此琼娥出嫁之时,她的母亲教给她一种冒充处女的方法:把鸡冠血预先藏在草纸包里,等与丈夫性交时,再把此血抹在自己的阴道口,以代替元红。只是琼娥沉溺于性交之乐,以致忘了此事被丈夫识破了真相。二、守宫砂在长沙马王堆汉墓帛书《养生方》中,记载了一种检验处女的奇特方法:“取守宫置新瓮中,而置丹瓮中,令守宫食之。须死,即治,口画女子臂若身。即与男子戏,即不明。”把守宫(即壁虎,因常守伏于屋壁宫墙,故名)放入新的瓮中,再在里面放入朱砂,让壁虎把朱砂吃下去,等到壁虎死后,把它的尸体捣烂,把此捣烂的红汁点在女子的身上。若女子不与男子性交,此红色一直不褪;若女子与男子发生性交,则红色马上就会褪去。在晋代张华的《博物志》中,也有类似的记述:蜥蜴或名蠼蜓。以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤,治捣万杵,以点女人支体,终身不灭。唯房事则灭。故号守官。《传》云:“东方朔语汉武帝,试之有验。”(张华:《博物志》,卷四)三、滴血入水还有一种说法:处女之血滴入水中会凝而不散,有过性行为的女子之血则会溶于水中。在清人采蘅子的《虫鸣漫录》中就有这方面的记载:某家女偶与邻少聚语,族伯遇之。数日后过伯家,伯忆前事,训以男女有别,应自避嫌。女闻而默然。次日,偕伯母晨妆对镜,故插酒疵令破,滴血水中,凝如珠,伴诧曰:“血入水不散何也?”伯母曰:“汝女身,应如是。”女颔之,盖以释前疑耳。(采蘅子:《虫鸣漫录》,卷一)从上述内容来看,处女之血入水不散应是在当时颇为流行的观念,至于是否有道理,则需用科学的手段来验证。四、“吹”桶内之灰在明代小说《喻世明言》中讲到有一种验身的方法:在干燥的桶内铺一层灰,让女子脱掉裤子坐于桶上,想办法让女子打喷嚏,若打喷嚏时桶内的灰被从下身出来的气吹动,便非处女;若灰不动,便是。文曰：“姐姐道:“原来如此。你同个男子合伙营生,男女相处许多年,一定配为夫妇了。自古明人不做暗事,何不带顶髻儿,还好看相。恁般乔打扮回来,不雌不雄,好不羞耻人!”张胜道:“不欺姐姐,奴家至今还是童身,岂敢行苟且之事,玷辱门风。”道聪不信,引入密室验之。你说怎么验法?用细细干灰,铺放余桶之内。却教女子解了下衣,坐于桶上。用绵纸条吸入鼻中,要他打喷嚏。若是破身的,上气泄下气亦泄,干灰必然吹动。若是童身,其灰如旧。朝廷选妃,都用此法。道聪生长京师,岂有不知。”五、验枕骨在明代小说《八段锦》中,甚至讲到了一种查验死去而且已朽烂的女性遗体生前是否是处女的方法:看枕骨,若枕骨纯白,必为处女,否则便非处女:那莫生虽说得明白回去,那女子却没意思,一索子吊死了。地方便把莫生逮送到官,道是因奸致死。莫生无处申说,屈打成招,断成绞罪,整整坐了三四年牢。一日遇着个恤刑的来,看了招稿,出一面牌,亲要检尸。众人大都笑道:“死了三四年，奸情事从何处检得出来。”那恤刑临期,又出一面牌,道:“只检见枕骨。”众人一发笑疑不解。却不知女人不曾与人交媾的,其骨纯白;有夫的,骨上有一点黑;若是娼妓,则其骨纯黑如墨。那恤刑当日检骨,其骨纯白无黑,知是枉断了。下期再聊往期推荐●

【性交姿势】之古今中外文学作品中的描绘

点击蓝字关注我们1892年,冯·克拉夫特艾宾首次提出了“性从属”这一概念,用来形容一个人在与另一个人发生性关系后,对其产生高度的依赖性和顺从心理的这一事实现象。有时候,这种归属感可能十分强烈,以至于使一个人彻底丧失主见,甚至不惜承受最为残酷的自我利益牺牲。同时,他也指出,一定程度的依赖性“十分必要,有助于性关系的维持”。事实上,一定程度的性从属奠定了文明婚姻的基础,保护其免受多配偶倾向的影响,对于我们的社会人群具有十分重要的意义。冯·克拉夫特艾宾认为,一个“多愁善感、性格软弱”的人爱上了一个无比自私的人,于是性从属就这样诞生了。但具体的案例分析表明,事情远没有想象的那么简单。不难发现,完成性行为所要克服的阻力大小,才是其中的关键因素;此外,对于性行为的专注度和初夜的独一无二性,也对于性从属的诞生有着相当大的意义。由此可见,性从属在男性和女性身上出现的频繁程度是不一致的,女性往往比男性更容易彻底委身他人。与古代相比,今天的男性也更易臣服在他人的石榴裙下。在对男性性从属的研究中,我们发现这种现象多是这样引起的:一个男子在某个特定的女子身上成功克服了自己的心理性阳痿,从此就跟定她。01排他性占有权大众社会要求女子在步入婚姻的殿堂前,不得有性行为的经历,这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权,使他们同时得以垄断妻子的过去,而这恰恰是一夫一妻制的实质。我们对女性的情感生活如此指手画脚,难免会造成一种先入为主的嫌疑。其实来自环境和教育的影响，迫使少女们长期克制内心的欲望,为她们的情欲设置了重重阻碍。第一个帮助她们摆脱这种阻碍,使她们得到性满足的人,对于她们有着一种持续的吸引力,这是其他人所无法取代的。这段经历使得女性产生了一种归属感,使得她们心甘情愿地被男人占有,也帮助她们抵御了来自外界的新事物和陌生的诱惑。02特殊的禁制在某些族群人类的性生活中,他们对处女即女性童贞的态度,是最让我们震撼的事情之一，因为女孩在第一次婚内性行为前就都被破了身，如果因此我们就认为原始人类不重视童贞，这其实是不恰当的。破处对于原始人类来说是一种有着重要意义的行为,只不过他们将它当成了一种禁忌,甚至是一种具有宗教性质的禁制。根据习俗的要求,处女之身不应留给女孩的夫君,后者甚至应该刻意回避破处。即使是在今天,在未开化人群中间,婚前移除处女膜的行为也是十分普遍的。在菲律宾,有些男子以为新娘破处为业,如果女子在童年没有被受命行事的年长妇女破处,那就要由他们来代劳。在爱斯基摩人的一些部落中,为新娘破处是僧侣或神父的职责。在印度的某些地区,新娘的处女膜是由木质的男性生殖器像戳破的。而根据圣奥古斯的说法,在古罗马的婚礼仪式中,也有类似的简化风俗,只不过年轻女子这次是被要求坐在普里阿普斯石像的阴茎上。03特殊禁制的意义处女膜的撕裂对女性的自恋人格造成了创伤,她们失去童贞后的哀怨之情,就是具体的表现。但特殊的禁制已经在警告我们不要过于高估童贞的价值。有些地方的婚礼仪式由两部分组成:先是(用手或工具)戳破处女膜,再是正式的性交或简易性交,而性交的对象则不是丈夫本人,而是他的替身。由此可见,特殊禁制的意义,绝不仅仅在于避免解剖学意义上破处行为的发生。丈夫所要回避的,不只是破处带给妻子的伤害,还有一些别的东西。在文明世界中的女子，往往对初夜生活大失所望,因为现实和她们的期望存在着很大的差距。此前,性交行为是被严厉禁止的,因此,即便是性交终于合法化,成了被允许的行为,她们也无法放开手脚。在第一次性交过程中,女性身体内还有一些潜藏已久的情感也被重新激活,它们与女性的功能和角色格格不入。通过对许多患有精神病的女子的分析,发现在早年都会经历一个心理阶段:她们羡慕自己兄弟所独有的男性体征,因为自己没有阴茎觉得自己低人一等。我们将女性的这种“阴茎崇拜”归为“阉割情结”的具体表现之一。如果说“男子气概”也包括了“想要成为男人”的含义,那么用“男人般的抗议”一词来形容上述羡慕行为就再恰当不过了。阿尔夫·阿德勒首创了这个词,并宣称这就是精神病的症结所在。在这个阶段,女孩子们出于嫉妒,往往会对自己的兄弟表现出明显的敌意:她们也会尝试着像自己的兄弟一样站立着小便,想要以此实现两性的平等。在阴茎崇拜的背后,是女性对男性的敌视和怨念,这也是两性关系中永恒的主题之一。04矛盾的成因针对女性性冷淡以及在被破处后矛盾表现的成因,可以总结说:女性不成熟的性心理,都会一股脑儿地发泄到第一个与她发生性行为的男子身上。之所以设置这样的规定,就是为了使今后要与妻子朝夕相处的丈夫免遭这种危险。在较高等级的文明中,出于种种其他的诱惑,同时也考虑到破处对性从属的促进作用,人们开始忽视这种危险,而将贞操视作一笔任何男子都不愿错过的财富。但对于婚姻问题的研究表明,为失身寻求报复的愿望,一直不曾从当代女性的精神世界中彻底消失。细心的观察者肯定能注意到,许多女子在第一次婚姻中一直提不起“性致”,而在离婚之后,她们往往能和第二个丈夫恩爱有加,相处得其乐融融。可以说,她们对男人天生的敌意已经在第一任丈夫身上消耗殆尽了。往期推荐●

小寒节气知多少小寒，是二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气，干支历子月的结束与丑月的起始。斗指子；太阳黄经为285°；于每年公历1月5—7日交节。如果问精神分析师,什么是除各种恐惧症外最常见的病症?他的回答一定是心理性阳痿。临床研究发现,患者只有与特定的人性交才会出现障碍,而与其他人性交则不会出现问题。是性对象的某些特质诱发了他们的性无能,他们能够感受到来自内部的阻力,仿佛有另一股反作用力阻碍了意志的执行,但却说不明白这股阻力到底是什么,也说不清到底是性对象的哪种特质诱发了这一切。如果一再经历这种失败,也就难免胡乱猜测,认为是第一次的失败经历干扰了自己,越是害怕重蹈覆辙,就越是一蹶不振。但第一次究竟为何失败,他们已经想不起来了,只能将其解释为意外。正常的情欲行为,有赖于两类情感的结合,我们将这两种情感称为真情和肉欲。心理性阳痿是某种特定的心理情结所造成的障碍,而患者本身对此却不知情。就其致病原因来看,大抵还是与患者内心中乱伦的欲望有关，而这种幻想很难被逾越。也许某次失败的教训使患者联想起了曾经的性经历,也可能使得他们在性对象面前提不起精神。我们对那些严重心理性阳痿的案例作深入的精神分析,毫不出人意料的是,患者之所以备受折磨,是因为其原欲在发展的过程中受到阻碍,没能达到正常的状态，这很可能是所有精神障碍的发病之源。真情&肉欲在真情与肉欲这两类情感中，真情出现的更早一些，它出现在童年初期，真情的对象主要是家庭成员。进入青春期后，强大的肉欲开始显现，目标越来越清楚，而肉欲又会使他们对曾经的性幻想对象倾入更多的力比多（即性力），但由于一些禁忌，他们也会发现这些性幻想对象并不适合自己。真情从诞生起,就含有性冲动和性趣味的成分,这在孩提时期已经若隐若现,这种真情,其实也是孩子们早期对象选择的一种表现。性冲动在选择自己的第一批对象时,总会参考本能的评判,就像最初的性满足总是借助以自保为目的的机体功能来完成一样。在原欲的发展过程中有两处比较容易出现问题，会导致最终的心理阳痿，第一处,选择新对象的过程可能并非一帆风顺。新的对象或许并没有那么大的吸引力,而如果一个人无可选择或是可选余地不大,那就难免会遭受失败。第二处,本应在长大后就淡忘的儿时性对象，可能仍然有着巨大的吸引力。为此,有些人不免陷入儿时的性吸引中难以自拔。如果这两个因素足够强大,一个人就很可能为精神病所累。什么是力比多？力比多(libido)即性力。由精神分析大师弗洛伊德提出，这里的性不是指生殖意义上的性，泛指一切身体器官的快感，包括性倒错者和儿童的性生活。弗洛依德认为，力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力。心理性阳痿这类人的情欲生活分裂成了两个极点：爱一个人,就不会产生邪念;对一个人想入非非,就不会动真情。心理性阳痿患者的性行为有着鲜明的特征,由于缺乏强大的心理驱动力,他们在性爱中往往显得情绪无常,易受外界干扰,很难正确享受到性生活的乐趣。他们的肉欲往往与真情相背离,这就会对他们的对象选择造成限制。高亢的肉欲只会寻找那些没有乱伦之嫌的人作为发泄对象;而一旦他们在心里对一个人颇为敬重,那个人就不会引起他们的肉欲,而只会触动他们的一腔柔情,这与性无关。他们的理想对象,是那些既不需要投入太多的情感,又可以将他们的肉欲从最初的性对象身上转移开来的人。可事实上在本应帮助他们避免乱伦的意中人身上,往往隐藏着某些他们最初性对象的特征,这令他们一蹶不振,在心理上彻底阳痿。在我们的这个文明世界中,女性也生活在同样的阴影之下,甚至还要同时承受男性行为举止的压力。在女人身上,我们很少能观察到打压其性对象的需求,但长期的与性隔绝使得她们的肉欲一直停留在幻想之中,这也导致了另一种严重的后果，她们始终无法摆脱禁欲念头的束缚,即使在性行为最终被允许之后,往往也不免患上心理性性无能,也即性冷淡。因此,许多女人即使在合法成婚后,仍然会在一段时间内对性行为感到拘束;而另一些女人只有在偷情中才能获得快感,因为禁忌之爱的条件重新得到了满足。她们对自己的丈夫不忠,却往往能对自己的情人忠贞不二。在费洛伊德看来,女性的禁忌之爱,在本质上与男性贬低性对象的需求无异。可能是因为教育在性成熟和性实践之间存在着很长的空当,从而直接造成了上述情况，无论是男性还是女性,都试图摆脱这种真情和肉欲无法合而为一所造成的心理性性无能,但结果并不理想。开化的女性们总是倾向于安分守己,恪守性行为的底线,从而在内心中将禁忌和性爱混为一体。男性则总会通过给自己的性对象降格打破禁忌,从而也将这一特征带入了今后的性生活中。今天的文明社会正围绕着性改革展开激烈讨论。在此,我们有必要指出,精神分析研究与其他科学研究一样,并没有任何的偏向性。它的目的,是挖掘表面现象背后的深层次原因,弄清楚两者之间的关联。如果它能够助改革一臂之力,用有益的做法去取代错误的做法,那自然是再好不过的事情。下期聊聊童贞的禁忌往期推荐●

01小寒节气知多少小寒，是二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气，干支历子月的结束与丑月的起始。斗指子；太阳黄经为285°；于每年公历1月5—7日交节。西格蒙德·弗洛伊德被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪最伟大的心理学家之一。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，可与达尔文的进化论相提并论。01一种特殊类型人类根据什么样的“爱情标准”进行对象选择?又是如何在想象的要求和现实之间保持一致？在这个问题上,每个人都有不同的答案，但在所有爱情条件中,有一点是最为特殊，只要在TA身上发现了这一点,就大致可以将其归入一种特殊类型。这个爱情条件称之为“受伤的第三者”。精神正常及精神状态十分出色的人身上,也会有类似精神病患者的行为出现。其中有一种男性对对象选择的特殊类型,它受到系列爱情条件的约束。条件一，这类男人在选择爱恋对象的时候,不会考虑单身或是离异独居的女子,而只会对有夫之妇、已经订婚的人或者他人的情妇发生兴趣。在极端的情况下,一个身无所属的女人可能长期得不到重视,甚至被这类男人所讨厌;可是只要这个女人一跟其他男人扯上关系,她就会成为追逐的对象。另一个条件，也许不那么常见但它常伴随着条件一出现,但条件一也往往更容易独立出现那些贞洁、正派的女子,往往不足以成为这类男人的爱恋对象;相反,性生活不检点、毫无忠诚度可言的女子却容易引起他们的注意。这些男子的口味也分不同的层次,无论是那些喜欢与人调情的有夫之妇、习惯于脚踏几条船的交际花，还是所谓的大众情人,都有人喜欢。说得粗俗一些,这些人简直就是非荡妇不爱。如果说第一个条件满足了这些男人争强好胜的欲望,那第二个条件中的浪荡女子,则能使这类人的嫉妒心有足够的发挥空间。只有在他们为了女人争风吃醋的时候,他们的激情才会达到顶点,找这些女子的目的也就彻底达到了。于是,这些男子会抓住每一个能够借题发挥的机会,将自己的妒火煽动到顶点。他们从不会妒忌自己情人的合法对象,而总是会将怀疑的目光投到自己意中人身边的那些陌生人身上。有些人甚至从来不希望独自占有一个女人,而更愿意沉浸在某种三角恋关系中。02如何对待特殊对象？这些人喜欢有夫之妇和放荡的女子，TA的嫉妒亟须释放,TA自命忠诚,却又孽缘不断,还幻想着去拯救自己的情妇;这些人为什么会变成这样？这一切绝不是一个简单的原因所能够概括的。TA会费尽一切心机维持与这类女人的暧昧关系,为之神魂颠倒。在TA眼里,情妇就是自己唯一的挚爱。TA自愿对情妇保持忠诚,但事实上却也经常会食言。千万不要以为这样的经历有过一次就足以刻骨铭心,绝对不会再发生第二次。这种孽缘会在TA的身上重复发生,每一次几乎都是上次的翻版。一旦TA周围环境发生改变,他们的爱恋对象也会随之发生变化,类似的经历几乎可以连成一串。TA有迫切想“拯救”自己情妇的欲望。TA坚信自己的情妇需要自己,否则她们就会自甘堕落,跌入道德的谷底。所以,TA要拯救并对她进行管束，即使是TA的情人并没有放荡不羁,并没有为社会所不容，TA也照样我行我素。03现实中的替代品在孩子的意识中,从出生开始母亲就是属于父亲,选择条件中“受伤的第三者”其实就是父亲的化身。每个人只有一个母亲,孩子与母亲之间的亲情是割断不了的,这就很容易理解为什么这些人会把情人视作掌上明珠,对其忠心耿耿。事实上这些人的爱恋对象都是母亲的替代物。与常人的恋爱生活一样,这群人独特的对象选择和情感纠葛,也必然追溯到幼儿时期对母亲的依恋。在正常的情感生活中,一个男子选择的爱恋对象往往也会有母亲的影子。许多年轻人偏爱成熟的女子,就是最好的例证,只不过他们很快就能把原欲从母亲身上转移开来。而这类人在进入青春期后,其原欲仍然停留在母亲身上,他们随后选择的爱恋对象都有母亲的特征,甚至很容易就能被看作是母亲的替代物。而为什么他们一再更换情人？这个行为看似与母亲的唯一性矛盾,其实则不然。通过对案例的精神分析研究，终于明白：那些在潜意识中被认定为不可替代的东西,会被人们在现实中一再地追寻，替代品终究是替代品,不可能与他们所期望得到的东西完全吻合。04重陷俄狄浦斯情结进入青春期后，少年们从一些带有挑逗倾向的污言秽语中,开始窥破性生活的秘密,而成年人的权威形象,也因其性行为的暴露而毁于一旦。这件事对孩子的心灵产生了巨大的冲击,也直接导致了他们与父母之间关系的转变。母亲是一个不容侵犯的圣人,是纯洁的化身。少年时期在听到些粗俗不堪的话后,在获得错误性启蒙的后,会觉得性行为是丑陋的,会误会母亲和粗俗话语中做的事情也没什么两样的时候，重新唤醒了他们儿时的记忆和愿望,在他们的心底重新掀起了波澜。在这种新认识的作用下,他们又开始渴望母亲,而将父亲重新当作自己的情敌,对他百般憎恨。可以说他们又重新陷入了“俄狄浦斯情结”。他们想念母亲,而母亲却将与之发生性行为的特权送给了父亲,这被视作对自己的不忠。一旦这种情感得不到及时的宣泄和正确的引导,他们就只得沉浸在自己的幻想之中。了解了这类人精神发展史后,就不难理解,这类人对性情放荡的女人青睐有加,其实也是其恋母情结在作怪。这类男性的情感生活,一直与其青少年时期的心理发展密不可分。他们过分专注于青春期的幻想之中,这一切都在其日后的现实生活中得到了体现。幻想控制了这些人真实的情感生活,而与之相比,拯救爱人的冲动,要容易解释得多。在这些人的眼里,情人自甘堕落,面临着道德沦丧的危险,因此他们有必要保护她们,看管好她们的美德,改变她们的恶习。下期聊聊

点击蓝字关注我们引言2020年三月上映的日本电影《三浦部长，今日起成为女人》，食品公司总务部长三浦安雄因为在公司迎送会上穿着了一次女装，而体验到了从未有过的释放感，从而一发不可收拾，而此时的他已经是女人的丈夫，孩子的父亲...（文章最后有电影视频）01什么是跨性别？跨性别一词是1965年由德国精神病学家约翰·奥利文提出，由跨性别群体传播开来。这是一个概括性术语，指的是心理性别认同不同于自己生理性别的个体或者群体。跨性别只是一种性别认同，而不是一种性倾向。根据国际通用的医学标准，跨性别并不属于精神疾病。随着现代社会对跨性别群体了解的深入，对此群体的称呼也在发生变化，“变性”“变性人”“人妖”等对跨性别者有妖魔化和人格的贬低具有强烈的歧视色彩的词已经被“跨性别”所取代，跨性别表现出了包容和尊重，是目前社群内部和学术研究及报告最常使用的词汇，也正在为社会上的更多人所了解并使用。事实上变性人、异装等并不等于跨性别。性倾向与性别认同是不同的概念。性倾向指的是一个人对另一个人产生的持久的情感或性吸引；

恐吓、指责和惩罚不仅不会减轻这种行为,相反会使儿童更加焦虑、自尊心受伤害,甚至引起性心理障碍。下期再聊聊别的关注更多精彩内容往期推荐

2｜【性器官】女性在乎阴茎的大小么？//

Ⅱ关注我们～保持联系～你就点个赞吧

点击蓝字关注我们本期看点对于男子来说,要使自己达到性高潮非常容易,要使女子达到性高潮则并不轻松,在性交时若不掌握一定的性交技巧,一味蛮干,结果往往会适得其反。中国古代一夫多妻的家庭制度决定了男子必须在性交时讲究性交技巧,否则,不但会造成家庭不和,还会给男子的身体健康带来严重的影响,因此,中国古代性学对男子的性交技巧问题十分重视,有着丰富的思想。01

点击蓝字关注我们本期看点《秘戏图考》：为什么古代房中书把那么多的注意力放在各种可使性行为臻于圆满的姿势上？要男人在合乎法则的性行为体验中保持充分兴趣而又不让自己达到高潮,这些姿势变化显然是必要的。在明清小说中,小说家们在描写男女性交场面时,也有描写性交姿势并给其命名的爱好。明代小说《别有香》中，和尚了空一段就有17种姿势的描写，比如“游蜂浪蜜”“白云归洞”“驾鹤归西”“虚舟逐浪”等。清代小说《株林野史》中,也有“狮子滚绣球”“朝天一炷香”等姿势。清代小说《肉蒲团》中,说到未央生因妻子玉香对性交不感兴趣,便买来一本春宫画,想借此引动她性欲的桥段，书中说该春宫画的特点是每一页上都有画、有题跋，且有每种姿势的名称。01性交姿势的必要性关于中国古代性学典籍重视性交姿势的原因,荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》有详尽的解释说明：那是因为中国古代要求男子久交不泄,如果男子通过单一的性交姿势保持不泄,便容易对性交失去兴趣,因此中国古人发明了种种不同的性交姿势,以使男子对性交保持兴趣。必须强调指出的是这种描述并无取悦读者之意，房中书的目的是提供严肃的指导而并非娱乐,而只是为了以各种方式防止男子失去兴趣,不尽夫妇之道。02看看《爱经》《欲经》怎么说对于性交姿势的重视,不光是中国古人的爱好,外国古人也有同好。在古罗马著名诗人奥维德的《爱经》提出女子们应该根据自己的身材特点选择姿势,以更好地展示自己迷人的一面：“每个女子都要认识自己。请按照你的体格选择这样或那样的姿势。同一姿势并不适合所有妇人。脸蛋儿特别漂亮的女子应当仰卧；对自己背部满意的女子应当把背部显示出来；腹部留下了皱纹你就背转身来战斗；如果你的腿部好看,应当显示出来；矮个儿的女子就采用骑士的姿势；身材颀长的双膝跪在床上,头儿稍稍后仰，这样的女子应当令人鉴赏整个腰部的线条；倘若你的大腿富于青春魅力,而你胸部也完美无瑕,那么男子就站着,你自己则斜斜地躺在床上；不必为披散了头发、像酒神狂女那样而感到害羞,转动起你的头来,任秀发飘动。有千百种姿势可享受维纳斯的欢乐,而最简单又最不吃力的姿势,则是右边半身侧卧了。”在古代印度的性学经典《欲经》中,认为一个有智慧的男人应该在与女子性交时采用各种姿势,这样他就会得到女子的尊敬:一个足智多谋的人应该追随各种野兽和鸟类的不同方式来使性交方式成倍增加。对于这些不同种类的性交,应根据每个国家的习惯以及每个人的爱好去完成。它将在女人的心中产生爱情、友谊和尊敬。《世界性爱经典全书》中介绍：当男性和女性的小腿都向外伸直并互相交叠,就称为“缠绕姿势”。它有两种类型:侧式和仰卧式,根据他们躺下的方式而定。在以“缠绕姿势”开始后,女人用大腿紧压她的恋人,这就为“挤压姿势”；若女人将她的大腿穿过她恋人的大腿,这就称为“盘旋姿势”；若女人在阴茎插入后,用阴道使劲地紧握阴茎,这就称为“牝马的姿势”；若女人把她的一条腿放在她恋人的肩上,另一条则伸直出去;然后又把后者放到他的肩上,把前者伸直出去,并且持续这样交替做下去,这就称为“竹子的爆裂”；若她的一条腿放在头上,另一条则伸出去,这就称为“钉钉子”；若女人的两条腿都收缩起来,并放在她的胃部,这被称为“螃蟹的姿势”；这只能从实践中学得......性交是一门艺术,它的目标很明确,即在性交中既让自己感到满足,又让性伴侣感受到幸福,然而,要达到这个目标却并不容易。下期聊聊男子的性交技巧关注我们往期推荐01【性交姿势】之九法02【性交姿势】之卅法03【助性手段】之三寸金莲与性04【助性手段】之性工具分享点赞在看

点击蓝字关注我们本期看点在大约成书于唐代的《洞玄子》中,介绍了卅法即性交的三十种姿势。书中称性交的姿势很多,但大同小异,因此总结出了三十种性交姿势,“可谓括囊尽”。NO.1

点击蓝字关注我们性交姿势性交是男女两性配合进行的行为,这种配合可以采取不同的形式,如男上女下、男下女上、男左女右、男右女左等等。这种在性交时男女配合的不同形式,就是性交姿势。不同的性交姿势可以给男女以不同的性刺激和性快感,因此,无论在历史上还是现实中,人们对性交姿势的探索一直有浓厚的兴趣,在这方面发明颇多。《男人装》曾经这样说:“到美国之后,教人性交的书泛滥得很,图文并茂,见怪不怪,随手翻阅,发现还是体位为主。看来,在性爱的范畴中,体位花样是大家最关心的议题。”这里所谓的“体位花样”指的就是性交姿势。《玄女经》云:黄帝:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。九法是根据动物的动作特点来设计的，包括龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞和鹤交颈。

点击蓝字关注我们本期看点1、关于三寸金莲的传说。2、怎么才能缠成三寸金莲？3、古代男人对三寸金莲情有独钟。4、三寸金莲满足了什么心理？三寸金莲指女子裹小了的脚,因其长度在三寸左右,故称。在中国自宋代至清末的将近一千年的漫长历史中以女子裹足为荣,把一项严重摧残身体健康的行为视为理所应当。当时的男子们也大多对三寸金莲充满迷恋,不仅把它作为观赏的对象,作为评判女子高下的标准,也作为性交时一种重要的助性手段。这一现象,不仅使西方人惊讶不已,即使是现代的中国人,也觉得不可思议。01