他就会有同情心说有了这种感情引发这种故意的艺术性引发导致的世界上的非常多非常多的一些大型的事情也非常多这就是哭的根本那么哭是个什么东西呢哭究竟是源自什么呢首先哭呢是你接触到事物之后对事物这种感官

他还要啥呀是不是别的不为那么这种状况怎么解决呢师父给你说当你修行中去慢慢证得的时候你才知道有这么不容易你看释迦佛

，也可申请皈依谛深大师！随喜功德，点赞、在看

八者远争斗，九者远议论，十者护僧道，十一护道场，十二不说过。能持此二十二条者，可于弥勒圣诞申请入皈依群，求皈依。2014年，10月19日，谛深。随喜功德，点赞、在看

这是个譬喻啊你通过这个去理解咒子的作用因为有人问咒子的作用了听明白了没咒子不光具有攻击性咒子还具有保护性这又说回来了说

节选谛深大师20200718直播谛深大师开示：什么是忏悔？凡夫所谓的“忏悔”是对-----已过、未成或未达到预期目的的事情（含罪恶），明白未成之处、失败之根或成功之理后，由妄心演绎的行为修正心理！凡夫“忏悔”中的“忏”是弄明白的意思；“悔”是对“不再”之事知之无用，但可对未来之事免重蹈覆辙之心理反映。凡夫的忏悔实际是诸业相缠的因缘连接！何谓佛门忏悔？简言之“忏”为明为悟；“悔”为舍为放。忏悔乃三大修行“段分”之缘起，为入菩提道之首要。修行由缘起至寂灭有三段次：1、忏悔；2、发愿；3、涅槃成道。正分忏悔共上中下三品：1、戒赢忏；2、慈悲忏；3、罪孽忏。上品之忏为明或悟；中品之忏为悲障；下品之忏为未能成业，过而知之；上品之悔为明痴知舍；中品之悔为知罪发意令蹈轨者不再；下品之悔为未成之事求之再成之初心。上品忏悔乃修行成就之缘起，悟后顿生放下障碍求成菩提之定！自此严净毗尼，步入正道！中品忏悔乃佛种留处，菩萨发心，虽未脱轮转，但步步上进，为上品忏悔之生处！下品忏悔乃依妄求，知事不成，再求成者。其多为罪孽所加或福报垢染，多为试试看或补益！为凡夫与佛门的结合转处。欲脱离苦海之者，当忏悔为先，切莫狂为。【此谛深师佛历4月15日于燃灯精舍为异道亲缘说善，并延香留文以露十方】妙湛寺法务处微信：13589807963

哪时候它也不灭呀这就叫长久住世你看看是不是这样子你想想看你说阿弥陀经那还是阿弥陀经吗你念的根本就不是阿弥陀经了那怎么会是阿弥陀经阿弥陀经才没你那么说的那样呐修行

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他还有问题吗谛深大师开示公众号谛深大师法语备用账号，欢迎两个同时订阅公众号随喜功德，点赞、在看

他就是害你的波旬听明白了没你敢什么人都给他看吗你还没有我谛深这两把刷子我为什么叫你们发那个公告师父看大众受罪

去走走呀我要明天上谛深和尚那走走谛深和尚那关着门不让进呐这个和尚一点儿不慈悲你真是有修行

八成往生不了你活着就一定能够到极乐世界去转一圈的这个就一定能往生你不想往生

八者远争斗，九者远议论，十者护僧道，十一护道场，十二不说过。能持此二十二条者，可于弥勒圣诞申请入皈依群，求皈依。2014年，10月19日，谛深。

求皈依，求出离罪苦，为妙湛寺做功德可加！（智缘:第二个问题是师父在什么是染污的开示中举例说若人不知杀不见杀

讲下一个吧谛深大师开示公众号谛深大师法语备用账号，欢迎两个同时订阅公众号随喜功德，点赞、在看

（有人问怎么才能病好）20200606我圆寂前，会让我的弟子在妙湛寺打坐入定三年，以表佛法真实不虚。节选谛深大师开示20200606谛深大师开示：地藏王菩萨的坐骑---最后一口和尚

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你就算使劲用科学武装自己的话也仅仅就能不断地扩充人道自身范围里的生存状态但你解决不了人之命我举的那个例子

节选20201219直播谛深大师开示：修行过程的“初处”！善知识：若坐下之众多为诡诘之属，当如是训导---世间法为六道轮回之相，为六道法体综合。所谓诸道即佛所指之外道典籍，一切世间事理，皆为障道法、皆为悟道处。入得佛门，会遇到诸多问题，此等问题为修行障碍，若欲消灭，过程漫长，所以称为悟道处。修行过程分为：初处、中处、后处，佛法是善法，故也称为：初善、中善、后善！其中初处共分八大道则，此八大道则均为佛法初遇障处、均为佛法应破之障处。详解如下：什么是道？由表象论，道是规律、事理、现实现象的规则总称。目前人们所知道的有天道（自然）、人道等，仅就人道而言，由“理性”论，任何事情都有其本质的必然性（也称为理性），这个必然性就叫道！如何破此等障，应放下。所谓任何事情，指的是涵盖正、邪、善、恶、真、假、有、无在内的世界集成涵盖。道共分为正道、邪道、善道、恶道、真道、假道、有道、无道。1、正道是能够维护人们共同利益、共同生活的规律、事理及现实规则；2、邪道是损害人们共同利益、共同生活的规律、事理及行为规则；3、善道是事物运行过程中，以舍己助人为理念，以令涉及对象出离险境、脱离恶界、“退却施恶与人”等的行为规律。4、恶道是事物运行过程中，以损人、害人为理念，以令涉及对象陷于险境，蒙受苦难、坑害等的“施恶与人”的行为规律。5、真道是对事物运行过程中，不离事物自身的理性、现象“把握”规则与规律。真道本身无善恶之别，所以，不仅善道有真道而恶道的“真”也属真道！6、假道是完全脱离事物自身，以违背事物自性为行为的规则与规律，假道多体现在妄说、妄为！假道是人们生存中天天能遇到的道，像魔术、骗局就是假道。而骗局又具恶道范畴！7、“有道”是事物存在之道，只要存在就称为“有”！“有”所涉及的所有规律称为“有道”。8、无道是有道的囊括道，是涵盖有的种种包罗规则！所以也称为世界无为大！作为有智慧的人，不要一遇着有道理的事情就认为一定是好事情，其实，恶事、邪事一样有道理，只是是让人受侵害的道理！

听懂了吗这是讲递弱为食讲到这谛深大师开示公众号谛深大师法语备用账号，欢迎两个同时订阅公众号随喜功德，点赞、在看

他都不知道他都不知道戒是什么东西他就是叫妄受戒因此他这个比丘也是个妄比丘也不是真比丘你听懂了吗因此说广大居士们特别在这四众中啊你已经受了这个皈依的受了戒的居士们一定不要开坛讲法开坛讲法

相互缠缚相互缠在一块儿所以说说当你就在一个人的时候你为什么有住山僧人因为住山僧人他是不愿意跟那些众生罪孽缘分缠缚在一块儿他弄一块儿他会因缘会侵蚀你的你看不到的还是那句话

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求皈依谛深大师，为妙湛寺做功德可加！谛深大师开示公众号谛深大师法语备用账号，欢迎两个同时订阅公众号您若喜欢，请点赞、在看

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还没死的时候是不是已经堕地狱了只是相上还在人道我们没有开悟看不出来而已阿弥陀佛请师父再次开示）说他得了重病的人他是不已经堕落地狱了他相上还在人这活着这是你看的他相就在人道活着了吗咱说

我就跟他去他死了你跟谁呀是不是你还是应该跟着自己好好的去弄通过自己的修行去解决这些问题听懂了吧所以说他身体有臭味有口臭是因为罪孽种种自己

寺院的善知识你都没接触过然后呢你还得往生极乐世界这差着层次啊先修到寺院去再说如果说你瞧不起寺院你觉得寺院僧人没有修行你这可是落罪了谁都在修行寺院的僧人他再怎么着他是出家人你觉得他确实

明白不那么讲完天地灾杀报大家有什么问题吗我可跟你说人能主掌这些畜牲的命运因为人的智慧比畜牲高天人能主掌人的命运因为天人的智慧比人高你都见不着人家

这是叫我来吃饭它就有一种反应那么这个龟图洛书也是一样当你研究透了这个书的时候它就成就了咱们周易八卦造就了整个天地万物的世界其实周易八卦还是有东西的大家可以看看

（有人问怎么才能病好）20200606我圆寂前，会让我的弟子在妙湛寺打坐入定三年，以表佛法真实不虚。节选谛深大师开示20200606谛深大师开示：地藏王菩萨的坐骑---最后一口和尚

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你要不吃的话你没看美国都野猪成灾了吗那个野猪都成灾不行啦是这样子吧啊他们都拿枪天天打没办法这是它们的命师父上一期讲的是命命就是这样说你跟我出家了对不起放下猎枪狼要跟着我出家

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怎么我就得不着东西了呢那你就再去选别的呀串道的好处可以摒弃魔道摒弃邪魔外道师父今天鼓励大家串道怎么鼓励大家串道啊因为你着在

你的意识是确定啊说这个人是个佛门人这个人是个基督教这个人是个啥啥啥人你说他通过什么确定的

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谁都找不着他就是你把他这个坏人当成好人了是不是现在社会国家经常性把一些罪孽之人宣称是好人然后呢让他主掌

怎样看待关公称菩萨一事佛经说只有人身经过修行才能成佛菩萨吗？什么时候说只有人身经过修行成佛菩萨的好我没听说过呀那法华经有证明

以前皈依过师父可不可以另皈依师父自从听了谛深大师讲法我对佛法有了很好的认识感觉不再像从前那样迷茫我想皈依谛深大师问一下还能不能皈依）以前你可能没皈依他们吧师父刚才讲皈依了皈依呢

他说只要真发菩提心修行都会得到谛深大师的护持所以他不需要再皈依谛深大师每天按自己原来所得的法去修行就行遇到障碍他也会到须弥山佛国网学师父的开示破障弟子感觉他这样做不如法但又说不清楚

对吧那既然是这样的话你这么尊贵的楞严咒和十小咒这么宝贵的东西你却拿着去做业去去拿着让它不断地脏这本身就是一种不恭敬嘛它脏了

噗噔噗噔响的心脏是什么是给整个身体提供你生命存在的这种源泉它并不是真实的心

没有得到实惠这说明你有问题你的道路是有问题的你的修法是有问题的你所接触的这佛法是存在大问题的你就不当去信

八成往生不了你活着就一定能够到极乐世界去转一圈的这个就一定能往生你不想往生

我给你说呀包括法华经这些修行们来找师父包括楞严经这帮修行们来找师父你找师父目的

当来下生弥勒尊佛都是护法吗那么弥勒尊佛下尊佛就是韦陀佛嘛韦陀佛不是都大护法嘛