好久没了国际话题了，感觉该聊的早聊完了，一切都按部就班的在走。2月27号就写过，大帝最好的结局就是去黑海精神病院疗养，现在是不是欲去而不可得？前几天出了个事，我发现很多朋友还是搞不清政治运行的脉络，今天说说吧。当地时间20日晚，俄罗斯知名社会学家亚历山大·杜金的女儿达莉娅·杜金娜在莫斯科州发生的一起汽车爆炸事故中身亡...据说，这个暗杀是对着杜金去的，可能杜金当时有所预感，临时换了个车，结果炸弹炸到了他的女儿，白发人送黑发人，惨烈！那么，是谁要杀杜金？我不知道，但可以根据政治伦理去猜测，杜金对谁，是真正有威胁的。亚历山大·杜金在西方世界有好几个非常响亮的代号，比如：“俄罗斯最危险的哲学家”、“普京的大脑”、“新时代的妖僧拉斯普京”等等。他的理论叫欧亚理论，就是以大俄罗斯帝国为中心，控制欧亚大陆，与多国联手并瓜分、克制某些国家的理论：恢复“欧亚”传统的“从都柏林到符拉迪沃斯托克”的欧亚大陆将是人类文明的“最后灯塔”。杜金最广为人知的著作是其在1997年出版的《地缘政治的基础：俄罗斯的地缘政治未来》，其在古典欧亚主义的基础上发展出新欧亚主义，但比古典欧亚主义更加激进。杜金认为英美自由主义行将没落，俄罗斯要领导欧亚大陆与英美自由主义相对抗。书中阐述首先建立一个东斯拉夫国家(俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯)，其次是重新整合中亚国家，最后在欧洲联络德国、法国、土耳其等，在亚洲联络伊朗、印度、日本等，建立一个莫斯科-柏林-东京轴心的新欧亚大陆联盟。在这个大联盟里当然是以俄罗斯人为中心，东正教作为主导宗教地位....可以说，杜金的理论，部分为2014年入侵乌克兰以及今年的俄乌战争，提供了一定的理论依据。然而，提供理论依据是一回事，产生实际伤害又是一回事，到底谁对杜金下了杀心？我们继续聊....外面总是在传，杜金是普京的思想导师，其实这就跟说陈春花是华为的幕后军师一样搞笑。putin好歹也算个政治家，他怎么可能随随便便就认个导师？你要说导师，一路提携普京的索布恰克不是更有资格？下面是2000年时索布恰克的葬礼，看普京的姿态！这才是他恩师，一路提携带领他上位的老恩公：索布恰克是什么人？是前苏联最西化，最自由主义的政坛大佬。解体后叶利钦总统委员会的委员，1993年俄罗斯联邦宪法制宪会议主席，列宁格勒市最高苏维埃主席，然后直接过渡当上圣彼得堡市市长。这才是普京的老师，前苏联和俄罗斯最西化的政治家。杜金算老几......所以杜金这个人，对于乌克兰方面毫无价值，杀他还不如杀个前线将军，或者后方的什么后勤情报之类的大佬来的有用。一个文人思想家而已，这种人在各个大学，汗牛充栋....二战后，盟军也没对海德格尔咋样啊，他可比杜金名气大多了吧....当年打伊拉克，美军会追着巴格拉某个教授不放吗？54张扑克牌里有这些人吗，连萨哈夫都没资格....现在，有人承认是他们的干的，是什么人呢？是这些...8月22日，俄罗斯一电视节目播出对俄国家杜马前副主席波诺马约夫的采访。他在采访中指出俄游击队“国民共和军”声称对谋杀亚历山大·杜金的女儿一事负责。波诺马列夫说：“这一行为（谋杀杜金娜）与过去几个月在俄罗斯领土上进行的许多其他游击队行为一样，是由国家共和军进行的。我们已经通过我们的

昨天连续几个大的经济方面的事件，晚上跟几个在魔都做企业的朋友，开了语音聊了很多。昨天什么事？一个是资本市场的：另外一个，是外汇降准的消息：注意，不是本币降准，是外汇降准。我想，外汇降准，可能跟这个有关：看得懂的自然懂，看不懂的也就算了别看了。到这个时候，还以为囤菜才是大事的，命运也是没啥悬念的了。这么多大事，一个人肯定是排解消化难。就找了几个在魔都开公司的朋友聊了聊，有个朋友分享了他朋友圈发的，我拿过来。引述：

我早就说过，在严厉的疫情防控中，是有人获益的。那些获大利益的人不去说了，懂的都懂，不懂说了也白说，就说毛细血管中的获利者吧。我在魔都，从封在家之后，我发现楼下保安皱纹如橘皮的脸，都舒展开了。你想想，从一个物业保安，什么都不是的人，到能对所有业主吆五喝六，不让你进，不让你出，多威风，多愉悦。感觉这会即使让他们加班，都不必付加班费。我记得以前写过类似文章，应验了，都应验了：保安拿着家伙朝你走来这时候的他们，可谓手握王爵，口含天宪。我所在这个小区，有两道门，内门是居民，外面是商业，然后最外还有个大门，也就是说，内门一关，业主是无法跟外界哪怕快递小哥有任何接触的。都要保安帮你拿进去，或者开恩让快递进。防控一来，内门一关，里面的人就只剩下房号了。4栋303，6栋708....我不在是一个有名字的人，我成了一个代码。周星驰有个电影里，人就只有代码。而且，也不能说完全无利益。比如允许谁的团购进，不允许谁的团购进，那就是一句话的事：防疫出问题你负责？只要这一句话一出，基本就神鬼辟易了。目前时间还不算长，时间够长就一定催生管制下的黑市交易。这些保安啊，物业啊就会成为真正的“人上人”了

其实，我3月底是能溜回南京的，但考虑到回去也是隔离，可能还要影响要考试的小朋友，想想算了。当然，对一切的发生，是有心理准备的，毕竟年前就知道奥密克戎的传播性，对于浦东浦西鸳鸯锅，我也就笑笑而已，心知肚明到这地步，绝无三五天就完事的可能。所以，准备也比较充分。光牛排就准备了七八块...米油盐醋糖一点不缺。不过今天上午，香蕉终于吃完了，还有点苹果橘子，如果再吃完出不去，没事还有一大罐维生素C。只是香烟只剩几包了，包括香肠也忘记买，看来百密一疏，拼私智总有兼顾不到的地方。今天不聊别的，聊聊封闭做饭的心得，还真别说，就这几天我发现自己应该去当个厨子，而且一旦把中国古老的哲学思想运用到做饭上，会有相当不错的效果：这个哲学思想，就是阴阳。我自己发现，你一笑即可。任何食材，做法，里面都有阴阳，比如我在琢磨笋瓜怎么做，何为阴，何为阳？单就笋瓜而言，根茎为阴，叶为阳。封闭期间不能浪费，叶子也要吃，那么就要阴阳和合。先吃叶子，既然叶子是阳，那么就要用阴性烹饪法，先水煮，再过油，如法炮制，果然很赞。又唯恐只有绿叶，又是阴了，要用阳来配，于是煎个鸡蛋，果然阴阳协调，看着就舒坦：当然，这个当早饭可以，光吃这个阴阳也就不协调了。根茎为阴，跟实物中阳性最盛的牛肉配，乃是绝配：正好有牛排，思考了一下烤一块太过浪费，毕竟封着不知道要多久，索性一块牛排切开成块，可以炖至少三次。以前没炖过，不过思考了一下，无非阴阳而已。先过水为阴，再过油为阳，再加酱油水煮为阴，配上爆炒过的胡萝卜土豆西红柿为伍，最后大火一收为阳，阴阳协调，恩，就这么办，结果当然令人满意：用此等油脂拌饭，脂肪和碳水混合的气息...美妙到了极点。其他的诸如玉米的做法，当然是以蒸为主，毕竟玉米物性为阳，用阴蒸法较好。恩，闲着也是闲着，不如再弄点奶茶喝喝？思考下了怎么弄焦糖，根据初中化学教科书得知，糖的熔点并不高，只要熬一会，就能熬出焦糖，加红茶加奶，岂非奶茶一杯？转念一想，巧克力也能融化呀，如果加上去融化，巧克力奶茶如何？出来的效果：每天饱食终日无所事事...

今天用这个题图，因为实在无语。聊点根本性的东西吧。先聊聊叙事方式和结构的问题。为什么在我们周围，亲戚朋友同学之间，有些人发现无法对话？其实不是对于事实的认知，大多数是处于不同的叙事结构。我举个例子吧。比如你结婚，你老丈人给你陪嫁了一套房，这是一个事实，但叙事结构就不同。叙事A，哎呀老丈人真不错，以后要对老婆更好一点；叙事B，陪嫁这么多，是不是他女儿以前有什么见不得人的事啊。我跟你说，哪怕B猜的是对的，他以后的日子也不会好，更何况有可能错。在这两种叙事结构中，我亲爱的读者如果你不是B，就请你远离B。他没有好下场的，如果你是B，请你远离我，谢谢。前几天写了几次大毛二毛，后台总有人问我一个问题：大毛死了对我们有啥好处？其实我看到这样的问题，是崩溃的。跟随我多年的老读者应该了解我

不行，上网有几种不同的目的，有打发时间的，有想学习的，有想宣泄情绪的，不同的需求促生不同的立场观点。这都没啥关系，不过我还是希望，我亲爱的读者们都是既有底线，也有现实感。这样交流起来，不累。也就是说，基本的逻辑是要具备的，那么俄乌这个事，让教父来看，他会怎么看呢？教父说过很多话，都是他妈的至理名言，比如女人可以犯错，男人必须小心。意思是男人肩负的责任不一样，不能随心所欲，想到哪做到哪，当一个250。纽约的地下世界，也不是不讲人情，但是一定要小心谨慎，教父的大儿子就是因为不谨慎，中了敌人的圈套被打成了马蜂窝。如果教父真的存在，并且活着，他来判断俄乌的事，就一定是基于现实，而不是基于想象。现实是什么？现实就是国际关系，很大程度上是一个丛林社会，到今天这个地步，就更明显了。当年伊拉克去搞科威特，就是萨达姆同志缺乏现实感的表现。他没有让世界惊恐的力量，却要做让世界不接受的事。普大帝肯定比萨强，2.17搞的战略火箭核演习，就是告诉世界，我有让你们惊恐的力量，我想这也是他向乌克兰进军的最大底气。西方世界也是这样说的，北约就说，如果介入乌克兰，那就是向一个核大国开战，这个后果...这是什么？这就是现实。因此每个人可以对“进入”还是“侵略”有自己的价值观，对俄乌的矛盾，有自己的见解和看法，但有一点不随意志而转移，那就是普大帝能不能搞定？搞定就是大帝，搞不定就是战犯。斯大林同志说，历史不谴责胜利者，就TMD这个意思。那么，大帝搞定了么？显然没有呀，而且更可怕的是，暴露了底牌。乌克兰是什么鬼？是特么一个自废武功的前苏联加盟共和国，那点家底别人不知道，俄罗斯还不知道吗？结果除了开战时的那些假消息，到现在已经三天了，没搞定。到现在都没搞定，就可怕了...对普大帝来说，什么叫搞定？占领基辅不叫搞定，甚至打死泽连斯基也不叫搞定，让乌克兰低头服软——以后老实中立再不参加北约，就是搞定。因为北约不可能拒绝任何一个国家加入的请求，那只有乌克兰自己服软才行。问题来了，乌克兰服软了嘛？木有，木有就没搞定，随着时间的拖延，俄军的底牌就被看的更清楚，这是最可怕的事。如果在北约和东欧小老弟们支援之前还搞不定，把乌克兰攻略搞成烂仗，搞成让俄罗斯士兵伤亡巨大的烂仗，普大帝自己就要考虑身后事了。特别那些被俄罗斯大国镇住的中亚各斯坦，内部的各自治区，甚至包括致命的车臣，跟格鲁吉亚搞到现在没搞定的南奥赛梯，卡拉巴赫地区，看到你这个实力，会怎么想？幼儿园小朋友看对错，成年人看得失。你行，拥趸无数，你不行，落井下石。这才是可怕的前景，不在于你干了什么，在于你能否干成。干成是大帝，干坏，所有的污水你就要接好，所有的后果，你就要承担。举几个例子。李世民牛不牛？牛，但他做的事跟杨广区别大么？杨广干过的事，他哪个没干过？借外兵，杀兄弟，搞弟媳，征高丽，但他没败，不败就是贞观大帝，败了就是昏庸君王。俄乌战争，现在看起来就是菜鸡互啄，都21世纪了，就这？这战术，这打法，这效率，跟二战有区别吗？如果说有的话，那就是军队数量比二战少太多了。世界上不仅有傻乎乎的网民，还有那么多老奸巨猾的政治家，政客，将军们呢！他们会怎么看啊.....无论输赢，这种形象给大毛带来的伤害，太深了。当年如果不是在芬兰碰一鼻子灰，希特勒还真不敢随意跟斯大林搞呢。成王败寇的逻辑，讲出来很难听，但国际政治，真就这么回事。就是那句话，不谈合理不合理，只谈搞不搞得定....就刚刚，泽连斯基发了个推，说援助在路上了。这就是可怕的前景，乌克兰如果不在这几天就投降认怂，承诺再也不加入北约，这个台怎么下呢？下面再说乌克兰。这事，既是危，也是机。这个危，是他们自找的，泽连斯基作为一个政治家，太不成熟了。他上台的时候，其实是亲俄的，一味的退让以为能解决乌东问题，结果每次示好，后退都得到最坏的结果。这是当然的，纽约五大家族，能随意退让吗？泽连斯基没当过政治家，以为政治是我敬你一尺，你敬我一丈。错了！政治是你敬我一尺，我知道你不行晚上就去打劫你一家。他退让到什么地步？明斯克协议都知道把，在这个协议里，他居然允许乌东两势力也参与谈判，这不等于给了对等地位？太轻率了...然后发现亲俄解决不了乌东问题，又一屁股坐到北约那边。坐过去没事啊，但不能真指望啊，你可以利用鹅毛威胁北约，也可以用北约制衡鹅毛，但不能一屁股坐一边，那样就会让另外一边绝望跟你翻脸的。而且卧槽北约那群人都是什么人啊，都是最奸滑的老狐狸——送死你去，黑锅我背的那种。美帝呢？民主党zf一向就有嘴炮传统，嘴炮打的山响，让他们为你跟鹅毛死磕？你想什么呢？讲真，希望泽连斯基这次能接受教训，如果他还有机会的话，成为一个成熟的政治家。是危，也是机，什么机？乌克兰民族建构的机。普大帝其实没说错，俄罗斯和乌克兰，在历史上是很难区分的。乌克兰所谓的民族国家，压根立不住。这里的人，跟俄国人有差别？没有的，没有差别。民族国家的建构怎么完成？靠战争。没有英法百年战争，英法有区别？彼此的王室都是一家人好不好。没有抗日战争，中华民族建构也不会完成。四川军阀，广东军阀，山西军阀，云贵军阀，江西军阀，在来犯的鬼子那里，才有同一性：中国人。这就是乌克兰的机，如果能利用这次机会，卖惨的同时完成民族建构，他们真要感谢普大帝。美帝说俄罗斯要斩首让让他跑，结果他不跑，还发了这个。泽连斯基治国脑子不行，德性还可以。他这样搞，如果真死在基辅，这事怎么收场？要知道东正教是有“封圣”传统的，一个死在岗位上的国家元首，不封圣也是民族英雄了。他执政哪怕再蠢，也是英雄。后面的人，还怎么服软？谁服软谁是乌奸啊。所以我不信普大帝会对他下绝杀令，等他服软才是最佳结局。如果乌克兰分分钟完蛋，那倒也行，如果打成烂仗，援助就来了，这就是小国的悲哀。当年的芬兰，也是开始独立撑住苏联进攻很久，各种援助才来。指望国联？想多了。现在的乌克兰指望北约？想多了，你又不是北约成员国，人家没义务啊。指望谁都不行，一个靠在大国边上的小国，只能靠自己。就像当年的芬兰，只能靠自己。相对老欧洲，东欧北约新锐大波波，还是靠得住的多：讲真，北约东扩是有问题的，相当于把欧洲中坚德国包在里面了，我觉得这段话说的特别对：德国作为北约一员，变成了被北约包住的国家，他们在国防上当然不用费劲，全变成了美帝的事。这种搭便车不用给有钱的好事，不要太美。哦，对了，他们油钱给了俄国。德国人的态度，跟他们的地缘位置密切相关。现在确实传出和谈信息的，基本都是俄罗斯通讯社。现在坐下谈，乌克兰服软，大帝就真的成THE

佛曰四圣谛，乃苦集灭道…

巴以又搞起来了。哈马斯对着以色列打火箭，以色列报复，炸你丫的。

所以福岛这事，我压根就不关心，也不觉得跟我有啥关系，就算要倒霉也是全世界一起倒，这可是为数不多的可以大家一起倒霉的好事情。我怕的是有些事只有我们倒霉别人不倒，那又怎么样，只能接受。

而这个时代呢？无论欧美还是中，工人阶级都在快速介绍。就算传统型的大工厂，也少有那种大型生活区了，工人人数在绝对人口中的降低，第三产业兴起，商品房让同质化的人口分散居住，这些都是在铲足球运动的根。

除了有炒美股，又恰好重仓了爱奇艺之类的股票，否则，大多数中国人对于虎仔爆仓的新闻，多半是吃瓜看热闹还有点小开心，爆韩国人的仓，亏日本证券公司的钱，割洋韭菜，没有一样不符合当前的主流气候。

中土传统爱好军事者甚重，但民间军事传统实际上已经失去太久太久太久了。在各种话本小说里描写的战争场面，基本都跟戏台子上唱戏差不多。基本都是穆桂英大破天门阵之类，写水浒的施耐庵，在文人里面已经算得上见多识广的角色，据说他还当过张士诚的幕僚，然而你要看他的书去想象古代战争，也跟看京剧差不多。比如这一出戏，完全就是唱戏啊。在水浒传

前面我们已经写了18个关于水浒的故事，主题都是一个，水浒传表现的是怎样的“流沙社会”，以及梁山好汉们的勾心斗角。那么问题来了，梁山泊为啥还有战斗力，能够在八百里水泊立足，还打的祝家庄、曾头市这种宗族武装满头包？梁山上的人，并非有机共同体。为什么他们不是？因为很简单，他们大多没有家庭，他们接家人上山，一般指的是爹娘老子，或者已经成家的好汉。比如孙立孙新、张青孙二娘。梁山上搞出家庭的就一对，那就是全家被杀的扈三娘和丑八怪色鬼矮脚虎王英，有谁觉得这对夫妻是特么的正常夫妻？像这种夫妻关系，宋江一道命令下给扈三娘杀了王英，你们觉得扈三娘会不会犹豫？反过来说，一纸将领命令王英杀了扈三娘，只要承诺他以后再给他抢个漂亮的，他会不会说这是我家人而舍不得？也就是说，梁山是无后的，一个无后的组织体系，怎么可能是有机共同体？为什么不成家，一方面他们觉得成家的人不靠谱。大哥有家庭，怎么证明能一视同仁的对待兄弟们？大公者无私，要当梁山头领，是不能有自己的家眷的。有爹娘老子和兄弟可以，因为这又符合儒家忠孝的原理，而且这是大家庭，而非小家庭，因此宋江可以接爹妈兄弟上山，但自己却不能有什么爱慕女人的“私人感情”。不能说山上全无有机联系，比如孙立孙新一家子，还是有的。在解珍解宝兄弟出事的时候，他们的大姐大顾大嫂立刻招人劫狱反出登州。他们靠什么？靠家属的和朋友的力量。但上了山之后，他们这种有机共同体就要打散并瓦解，成为108将中的地勇星、地数星和地阴星。顾大嫂即便如此，这种有机共同体还是相对更有力量，至少打完方腊后在梁山众死伤2/3的状态下，这一家子还是幸存下来了。那么这样的梁山，为什么在施耐庵的笔下还能赢？这种毫无有机联系的山寨，怎么还能打得过祝家庄和曾头市？并不奇怪，几个原因。一，时日尚短。这群江湖亡命徒集结到梁山后，大多数人都是所谓的“被逼”，有的是被社会逼比如林冲，有的是被梁山逼比如秦明卢俊义。他们除了在山上打家劫舍，还有什么出路？由于不断被征剿，他们的处境始终处于危机之中，如果被朝廷抓到就必死无疑，因此短暂的团结在宋江周边还是有相当大的力量的。二，社会力量弱。别看祝家庄和曾头市看上去挺厉害，但实际上力量并不足够。相对他们的前辈，南北朝时代的北方坞堡和大家族，他们的力量太微弱了，微弱到连一群草寇都搞不定的地步。不要小看南北朝时期的坞堡，可能现代人已经无法想象当年人的威势。十六国北魏时期的坞壁既有新建的，也有汉晋时期已经存在的。这些坞壁的军事和经济力量有强有弱，少数坞壁力量尤为强大。如苏峻纠合数千家，结垒本县，“豪杰所在屯聚，而峻最强。”又如河东汾阴薛氏，“历刘、石、苻氏，莫能屈服。”直至北魏，依然是河东大族，“世为强族，同姓三千家。”就连北魏皇帝，都要笼络这些大族大世家，实行宗主都护制。就以苏峻为例子，看看他们有多强大！永嘉之乱爆发，百姓流亡。苏峻家乡中的人聚众举事，苏峻纠合了数千家，在本县修筑堡垒。当时的豪杰们各有聚集的徒众，但苏峻最为强大。晋元帝司马睿知道后，任命苏峻为安集将军。永昌元年江州刺史王敦谋反。朝廷下诏，命苏峻讨伐王敦。苏峻犹豫不决，遂占卜得卦不吉利，迁延不肯前进。朝廷军队被王敦击败，苏峻退保盱眙。淮陵的旧吏徐深、艾毅请求朝廷任命苏峻为内史，朝廷认可，加号奋威将军。太宁二年，苏峻迁临淮内史。王敦进攻都城建康，尚书令郗鉴建议朝廷召苏峻及刘遐援助京都，王敦派遣苏峻的哥哥前去劝苏峻道：“可以坐取富贵，为什么还要来送死呢？”苏峻不听游说，率军奔赴京都，在司徒的旧宅暂歇。因路途远行军速度快，军士们十分疲劳。沈充、钱凤商议道：“北军刚到，经不住攻击，进攻一定能战胜。如果现在犹豫，以后就难以制服了。”王敦军便在当夜到竹格渚，打开寨门即将出战，苏峻率领部将韩晃在南塘阻击，大败王敦军队。苏峻又随庾亮追击并打败沈充。王敦的叛乱被平定后，苏峻晋升为使持节、冠军将军、历阳内史，加散骑常侍，封邵陵郡公，食邑一千八百户。如何，这就是南北朝大族的实力，他们能击败一国顶级权臣的叛乱。再想想祝家庄和曾头市，是不是就是土财主。施耐庵的时代是元末明初，他所见实际上并非北宋场景而是元末场景，我们知道元代蒙古人统治粗疏，并没有本事彻底的编户齐民，也因此才有明教的陈友谅、朱元璋和私盐贩子张士诚，大海盗方国珍。想想明末的时候还剩什么了？闯王，献忠，左良玉。好歹有个忠于大明的女将军秦良玉，还是四川石柱土司。三、梁山下周边有可抢之地。梁山所在山东，无论在北宋还是元末都是膏腴之地，绝非西北贫瘠可比。每次下山打草谷，梁山都能盆满钵满的带一堆财物回山，对于基本丧失生产能力的山寨来说，周边还有可抢的城镇村寨是很重要的。当然随着时间推移，梁山已经祸祸的除山脚下外基本没啥可抢的地方了，每次打劫兵马都要跑老远，这对后勤压力极大，也难怪宋江要招安。再不招安，下面吃什么？由此，一个内部以“义气”，实则乌合之众的梁山，才能在流沙地站稳脚跟呀。（完）往期阅读读水浒1|

摩尼教自公元3世纪由摩尼创立，到后期传播到东西方，在中国达到兴盛后，历经数朝最后消亡。自唐朝后，由于历朝历代皆有所禁断，这也导致摩尼教各类文物资料以及建筑遗存少之又少，许多出土的文献资料都残缺不全。

我想Noriyuki就是想留住女儿最美的童年吧

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说水浒的世界是彻底的散沙流民世界，其实也并不准确，因为在那个时代，还是有某种以血缘为纽带的共同体存在的。我们知道血缘纽带是人类最古老的纽带，以学院为纽带中土发展出儒家伦理，儒家伦理的核心的就是仁是分层次的，以亲疏排序由内而外，最终化家为国，五服之内皆兄弟之邦，五服之外皆夷狄，可羁縻，可教化，可讨伐。不能不说这种组织形式在上古以及中古世界都是可行的，直到现代，为啥大家一听说黑人被优待就愤愤不平，其实思维根底也就来源于此。因此在水浒里表现的，盗匪打破祝家庄，曾头市，肯定算不上什么历史进步。这些大庄子在某种程度上，就是湘军淮军的前身，先看祝家庄是什么情形：原来祝家庄又盖得好，占着这座独龙山冈，四下一遭阔港。那庄正造在冈上，三层城墙，都是顽石垒砌的，约高二丈。前后两座庄门，两条吊桥。墙里四边，都盖窝铺，四下里遍插着枪刀军器，门楼上排着战鼓铜锣。看到没，这哪里是个简单的庄院，这就是个武装堡垒啊！古代皇权不下县，并不代表县以下就是无法无天的丛林世界，正是这些大型武装堡垒维系一方治理。但是很可惜，虽然这座庄子很牛叉，就连宋江都搞不定，但他们的政治智商明显不足，首先得罪了隔壁的土豪李应。抓住时迁本身不算事，要么直接杀，要么做个人情给李应，或者得罪了李应，就索性大出兵马灭掉他，怎么能又得罪，又不管他？李应见了祝彪，指着大骂道：“你这厮口边奶腥未退，头上胎发犹存，你爷与我结生死之交，誓愿同心共意，保护村坊。你家但有事情，要取人时，早来早放；要取物件，无有不奉。我今一个平人，二次修书来讨，你如何扯了我的书札，耻辱我名，是何道理？”祝彪道：“俺家虽和你结生死之交，誓愿同心协意，共捉梁山泊反贼，扫清山寨，你如何却结连反贼，意在谋叛？”李应喝道：“你说他是梁山泊甚人?你这厮却冤平人做贼，当得何罪？”祝彪道：“贼人时迁已自招了，你休要在这里胡说乱道，遮掩不过。你去便去，不去时，连你捉了，也做贼人解送。”既然已经是半独立状态的武装堡垒，有什么必要跟流寇集团发生冲突？如果流寇集团挡了路，那是毫不犹豫的围山攻灭，如果流寇集团与己无关那就井水不犯河水，莫名其妙的给赵官家抓贼？妈的你这个武装堡垒对于朝廷来说，又比流寇好多少？祝家庄的实力有多强呢？有一两万人家，折中算一下1.5万户，古代户大，一户5口人不为过，一个祝家庄也庇护了大几万人的平安。大几万人，中间凑个3000兵马不费事，何况还是些朴实农家兵，战斗力实际上是可以超过以流民为主的梁山兵和朝廷兵的。所以硬打，祝家庄是根本不怕梁山贼寇的，如果不是有内应，梁山再打20次，也打不下来。曾头市呢？人没有祝家庄多，却聚集了5、7000兵马，看来他们还真不一定是什么良善庄户，而是半白半黑的地方土豪，也是以血缘为纽带，都是姓曾的。戴宗去了四五日，回来对众头领说道：“这个曾头市上，共有三千余家，内有一家，唤做曾家府。这老子原是大金国人，名为曾长者；生下五个孩儿，号为曾家五虎：大的儿子，唤做曾涂，第二个唤做曾密，第三个唤做曾索，第四个唤做曾魁，第五个唤做曾升。又有一个教师史文恭，一个副教师苏定。去那曾头市上，聚集着五七千人马，扎下寨栅，造下五十余辆陷车，发愿说，他与我们势不两立，定要捉尽俺山寨中头领，做个对头。结果还是被打破了山庄，被梁山贼寇洗劫一空。祝家庄和曾头市，还是不够强悍啊！为毛不够强悍呢，因为他们还木有进化，进化成真正的“坞堡”集团。进化以后的此类组织，有些升格为朝廷大臣，有的甚至可以裂土封侯。坞堡集团在东汉时代形成，其中一些大的是豪门大族的根本重地，不要说几个贼寇，就是五胡时代他们都能在大乱世中屹立不倒。《晋书·苏峻传》的记载“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚，峻纠合得数千家，结垒于本县（掖县）。于时豪杰所在屯聚，而峻最强。遣长史徐玮宣檄诸屯，示以王化，又收枯骨而葬之。远近感其恩义，推峻为主。遂射猎于海边青山中。元帝闻之，假峻安集将军。“田畴，字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。……率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世。”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。郗鉴字道徽，高平金乡人。……鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。咸相谓曰：“今天子播越，中原无伯，当归仁德，可以后亡。”遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山。元帝初镇江左，承制假鉴龙骧将军、兖州刺史，镇邹山。时荀藩用李述，刘琨用兄子演，并为兖州，各屯一郡，以力相倾，阖州编户，莫知所适。又徐龛、石勒左右交侵，日寻干戈，外无救援，百姓饥谨，或掘野鼠蛰燕而食之，终无叛者。三年间，众至数万。“李矩，字世回，平阳人也。……属刘元海攻平阳，百姓奔走。矩素为乡人所爱，乃推为坞主，东屯荥阳，后移新郑”水浒成书是元末明初，作者施耐庵也只能根据自己的生活经验和经历去写，与其说水浒传反应了大宋风貌，不如说反应了元末天下大乱，百姓结庄自保的景象。在明代则完全不可能，彻底的编户齐民，打散了一切有机共同体和自组织。宋代北方有豪强我倒是相信的，否则灭南宋的张弘范出自哪里？张弘范的父亲张柔在元太祖八年蒙古军南下中原，金都南迁之时，以地方豪强的身份，聚集乡邻亲族数千余家结寨自保。元太祖十三年，与蒙古军战于狼牙岭（今保定市易县紫荆关附近的狼牙山一带），兵败被俘，降于蒙古。元太祖二十年

ps：上次编号编错了，把15之后直接编了18，这里补上16和17吧....有很多电视剧里演过母夜叉孙二娘，但都没这个洋画来的传神，那些电视剧里演的，太过娇媚。实际上一个女人，到那个份上，是娇媚不到哪去的。水浒怎么说孙二娘长相的？也是五大三粗，胳膊上能跑马的粗人：见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何?

也就是，头疼医头，脚疼医脚。这也是为什么社会是有规律可循的原因，因为面对相同的困境，绝大多数人的选择是相似的：想解决最迫切的问题，而解决最迫切问题的方法，就是头疼医头，脚疼医脚。

天王晁盖是江湖上朋友给的面子，就好像动不动镇关西的其实就是个屠户一样，不能太当真。晁盖是个土财主，我们在前面的一把火烧了庄子里讲过，至少施耐庵的时代，是有庄子、庄主和庄客的。这些地方豪强，上接官府，下接江湖。比如公门小吏宋江，就跟土财主兼黑社会晁盖，有点不明不白。反正要放到现在，晁盖是肯定要定黑的，宋江这个小保护伞也是要打掉的。真到了明清，江湖更惨淡，连这种庄户都不见踪影了，江湖也是一代不如一代啊。闲话少说，作为江湖上有名气的大佬，这种名气其实也就是做了个接待站，有江湖流亡者来，吃个饭住几天，给点盘缠。这说明啥？说明要当江湖大佬其实并不难，三条就够了：一是有钱，二是会撒钱，三是给别人面子，花花轿子人抬人嘛。所以土财主晁盖，在江湖上居然就获得了“天王”的绰号。来历其实就是作为村霸的晁盖，去西村抢了个青石宝塔而已。天下板荡，土财主也敢生心思抢劫，刘唐一送情报来，立刻一拍即合，加上没功名的吴书生和打渔三兄弟，这事就办下来了。办下来，你倒是准备准备啊，莫非认为抢劫了朝廷命官事就了结？并没有，等宋江冒死送信的时候，他居然毫无准备。晁盖道：“你三位还不知哩!我们不是他来时，性命只在咫尺休了！”三人大惊道：“莫不走了消息，这件事发了？”晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察，将带若干人，奉着太师钧帖来，着落郓城县，立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里俟候，他飞马先来报知我们，如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来，捕获我们，却是怎地好！”然后对要去哪也没点逼数，晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。今急遣一人，先与他弟兄说知。”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”吴用道：“兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。”晁盖道：“这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。”按理说，吴用绝对是晁盖的人，一个地方，一起出道，一起干的坏事。为啥后来莫名其妙的就变成了宋江的死党？原因就在这里了，晁盖完全没谱，就是个土鳖嘛。宋江没上山，就夺取了权力，在江州刚被救，就发生了如下片段，在这个片段里，晁盖的话等于放屁，宋江直接绕过他开始指挥兵马，而大家也很习惯的就服从了宋江的指挥：宋江起身与众人道：“小人宋江，若无众好汉相救时，和戴院长皆死于非命。今日之恩，深于沧海，如何报答得众位?只恨黄文炳那厮搜根剔齿，几番唆毒，要害我们。这冤仇如何不报?怎地启请众位好汉，再做个天大人情，去打了无为军，杀得黄文炳那厮，也与宋江消了这口无穷之恨。那时回去如何？”晁盖道：“我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？似此奸贼已有提备，不若且回山寨去，聚起大队人马，一发和学究、公孙二先生，并林冲、秦明，都来报仇，也未为晚。”宋江道：“若是回山去了，再不能够得来。一者山遥路远，二乃江州必然申开明文，各处谨守。不要痴想，只是趁这个机会，便好下手，不要等他做了准备。”花荣道：“哥哥见得是。虽然如此，只是无人识得路境，不知他地理如何。先得个人去那里城中探听虚实，也要看无为军出没的路径去处，就要认黄文炳那贼的住处了，然后方好下手。”薛永便起身说道：“小弟多在江湖上行，此处无为军最熟，我去探听一遭如何？”宋江道：“若得贤弟去走一遭最好。”薛永当日别了众人自去了。你看花荣，薛永基本都拿晁盖当个p，当时晁盖的心理阴影面积有多大，你们自己算。那么晁盖为啥不行呢？因为他真把自己当江湖好汉，替天行道了。江湖道义这种事只能说，不能做，真做的话，梁山上的一大半，都该被他赶下山的。后面发生一件事，完全证明了，晁盖的自我定位是有问题的。那是石秀和杨雄，跑到梁山入伙的时候。众人大喜，让位而坐。杨雄渐渐说道；“有个来投托大寨同入

小时候好看电影少，《瓦尔特保卫萨拉热窝》这部前南电影，我看了可能不下10遍，加上看小人书，里面的几乎每一句台词都记得。让我印象最深的是这这一句：谁活着谁就看得到。万物皆有始有终，无论你想看到什么结局，你都要活着才能看到。坚强勇敢的活着....在力所能及的可能下，活的好一点舒服一点，是每个生命体的本能。所以我经常聊一些“坑”，用意是让我的读者们能躲开社会上的大多数坑，活的稍微好一点，体面一点，不至于大冬天的被赶到马路上去，再来个绝望自杀，那就没意思了。后面的，也就看不到了。你看2020，多有意思啊，努力看2021、2022....2028....2035....2045....所以仅仅活着还不行，最好还能有健康，但我发现对于女人来说，最重要的好像是............

圣贤若在这个时代，会说什么呢？

水浒里的黄文炳，其实是个很重要的人。如果没有他看到宋江酒后写的吹牛逼诗，没有他一再要弄死宋江，宋江可能就不会上山，梁山也不会做大，水浒传就不存在了。黄文炳是什么人呢？书里写他是个闲通判：因有个闲住通判，姓黄，双名文炳。这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地褊窄，只要嫉贤妒能——胜如己者害之，不如己者弄之。专在乡里害人。闻知这蔡九知府是当朝蔡太师儿子，每每来浸润他；时常过江来请访知府，指望他引出职，再欲做官。通判官不大，但很重要，是有权附署知府命令，并要向皇帝直接汇报的官。北宋设置通判的目的是防止地方做大。但是一个闲通判，那就什么都不是了。黄文炳经常往蔡知府那跑，扮演的其实是个师爷的角色。他好歹也是个官，怎么就那么卑微了？正常的，在大宋，官多职位少，一个官职空出来，怕不有100个人上去抢，一个闲通判算个毛线，每年新出的进士不知道多少呢！他的行为，也就是个不亲密的师爷，不信你看！当日这黄文炳在私家闲坐，无可消遣，带了两个仆人，买了些时新礼物，自家一只快船，渡过江来，迳去府里探问蔡九知府，恰撞着府里公宴，不敢进去。都不敢进去，可见地位如何了。结果没事干，正好在浔阳楼看到宋江的反诗，这就闹出事了。报告了知府，知府正好接到京中来信，说要小心吴楚地方作乱，被黄文炳一说，恰好合了榫头。待要去抓，戴宗提前得了消息，让宋江吃屎装疯。本来这事也就过去了，没想到黄看出了端倪。戴宗和众做公的在厅下回复知府道：“原来这宋江是个失心疯的人，尿屎秽污全不顾，口里胡言乱语，浑身臭粪不可当；因此不敢拿来。”蔡九知府正待要问缘故时，黄文炳在屏风背后转将出来，对知府道：“休信这话。本人做的诗词，写的笔迹，不是有疯症的人。其中有诈，好歹只顾拿来。便走不动，扛也扛将来。”蔡九知府道：“通判说得是。”拿来后，又是他看出宋江装疯卖傻。完事被蔡知府表扬了几句，继续出主意：再说蔡九知府退厅，邀请黄文炳到后堂，再谢道：“若非通判高明远见，下官险些儿被这厮瞒过了。”黄文炳又道：“相公在上，此事也不宜迟；只好急急修一封书，便差人星夜上京师，报与尊府恩相知道，显得相公干了这件国家大事。就一发禀道：若要活的，便着一辆陷车解上京；如不要活的，防路途走失，就于本处斩首号令，以除大害。”下面，戴宗跑到梁山求救，吴用搞了个假书信想骗过蔡知府，还是黄文炳看出的毛病。黄文炳道：“相公休怪小生多言。这封书被人瞒过了相公！方今天下盛行苏，黄，米，蔡，四家字体，谁不习学得些？只是这个图书是令尊恩相做翰林学士时使出来，法帖文字上，多有人曾见。如今升专太师丞相，如何肯把翰林图书使出来？更兼亦是父寄书与子，须不当用讳字图书。令尊太师恩相是个识穷天下高明远见的人，安肯造次错用？相公不信小生之言，可细细盘问下书人，曾见府里谁来。若说不对，便是假书。休怪小生多说，因蒙错爱至厚，方敢僭言。”好了，一切伪装修饰都不要再提，在这位前官员，现师爷的面前都没有用！只能图穷匕见，大斧头砍将过去硬碰硬才能救出宋江。硬碰硬的结果，是官军更加无用，被一百多人的草寇杀的尸横遍野闭门不出。我就想不通，一个偌大江州几千兵马，被100来号流民武装打成这样，大宋不灭有天理吗？官兵比草寇更流民呢！这里李逵当先轮着板斧，赤条条地飞奔砍将入去；背后便是花荣；黄信，吕方，郭盛四将拥护。花荣见前面的军马都扎住了，只怕李逵着伤，偷手取弓箭出来，搭上箭，拽满弓，望着为头领的一个马军，飕地一箭，只见翻筋斗射下马去。那一夥马军吃了一惊，各自奔命，拨转马头便走，倒把步军先冲倒一半。这里众多好汉们一齐冲究将去，杀得那官军横野烂，血染江红，直杀到江州城下。城上策应官军早把擂木扎、炮石将下来。官军慌忙入城，关上城门，好几日不敢出来。然后呢，然后黄文炳的全家四五十口全被杀光，自己在回家路上也被捉了，捉了后落到李逵手上，真是想死都为难：李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉看醒酒汤。前官员现师爷黄文炳，落得个全家死绝自己被活割的下场。这事有意思的地方在于，如果从朝廷的眼光来看，黄文炳是能干的忠臣啊！结果朝廷护不住他，护不住自己爪牙的朝廷必不长久。从个体的眼光来看，黄文炳这个师爷人格的人，为啥那么“坏”呢？中国古代士大夫文化，有阴阳两面。阳面是家国天下，为民做主；阴面是权谋手段，捞取好处。一个进士当了官，到了地方上，其实对于实务是两眼一抹黑的，如果没有通晓人情世故的师爷帮衬，根本寸步难行。所以如果说官员说是士大夫文化的阳面，师爷就代表了阴面。看水浒也看得出来，蔡九知府，还是比较像一个士大夫官员的，对下面的鬼魅魍魉并不太清楚在意。师爷没有士大夫官老爷的面子，也就不用顾忌任何“儒家伦理”，他们不是体面人，也享受不到体面人失败后的“荣誉”。体面人的失败，天下人是同情的，比如项羽，甚至王安石。而下等人的失败，则找不到任何理由。师爷黄文炳们不能失败，他们必须通过不择手段的成功达到目的。中国的师爷之乡有两个，南边在绍兴，北边在沧州。要深刻理解中国历史，中国文化，就必须在堂皇的儒家伦理之外，懂得“师爷文化”。水浒传真是奇书啊！（完）往期阅读：读水浒|

这次改革使得罗马共和国几个世纪以来耕战兼顾、兵农合一的公民军队被彻底改变。士兵们的入伍、退伍、晋升、发饷等统统由领导者以罗马元老院和人民的名义负责，这样募集起来的职业军人实际上成为将领们的私人军队。

水浒的世界，是施耐庵对现实社会的观察，在那个科技不彰的时代，其实官府的力量非常薄弱，民间并非毫无空间。有空间，就有自发秩序。自发秩序理论是构成奥地利经济学家、哲学家哈耶克哲学思想的一个重要核心组成。哈耶克政治思想的核心是通过对人类知识的整体性反思，对政治中的理性主义进行批判，强调尊重集体行为中所谓的“自发秩序”，以及在此基础上反对政府干预与重申个人自由。但是哈耶克肯定没有看过水浒，看过水浒的他或许会对自己的自发秩序理论产生怀疑。让我们看一个水浒自发秩序的地方，揭阳镇。说宋江发配路过此处的时候，遇到一个卖艺的好汉，虽然武艺高强但却无人打赏，于是他打赏了。不想这下子就捅了马蜂窝，原来没人打赏的原因是本地恶霸的规矩，到这里讨生活要先拜他的码头，不拜码头就没人会给钱，宋江给钱就得罪这个恶霸。得罪恶霸就不得了，整个揭阳镇，没人敢卖吃的给他们，也没人敢让他们住宿，他们只好找了个庄园住下，没想到这庄子就是恶霸家，晚上还算有人性的庄主老爹跟恶霸的对话，你品，你细品。宋江又听得那太公问道：“小郎，你那里去来?和甚人厮打?日晚了，拖枪拽棒？”那大汉道：“阿爹不知，哥哥在家里么？”太公道：“你哥哥吃得醉了，去睡在后面亭子上。”那汉道：“我自去叫他起来，我和他赶人。”太公道：“你又和谁合口，叫起哥哥来时，他却不肯干休。你且对我说这缘故。”那汉道：“阿爹，你不知，今日镇上一个使枪棒卖药的汉子，叵耐那厮不先来见我弟兄两个，便去镇上撇科卖药，教使枪棒，被我都分付了镇上的人，分文不要与他赏钱，不知那里走一个囚徒来，那厮做好汉出尖，把五两银子赏他，灭俺揭阳镇上威风。我正要打那厮，堪恨那卖药的脑揪翻我，打了一顿，又踢了我一脚，至今腰里还疼。我已教人四下里分付了酒店客店，不许着这厮们吃酒安歇，先教那厮三个今夜没存身处。随后吃我叫了赌房里一伙人，赶将去客店里，拿得那卖药的来，尽气力打了一顿，如今把来吊在都头家里。明日送去江边，捆做一块，抛在江里，出那口鸟气。却只赶这两个公人押的囚徒不着，前面又没客店，竟不知投那里去宿了。我如今叫起哥哥来，分投赶去，捉拿这厮。”太公道：“我儿休恁地短命相。他自有银子赏那卖药的，却干你甚事!你去打他做甚么?可知道着他打了，也不曾伤重。快依我口便罢，休教哥哥得知。你吃人打了，他肯干罢?

多年翻拍水浒传，几乎就没有一部能拍出原著的精髓。为啥拍不出？导演编剧看不懂水浒。比如在几次翻拍中，都把里面的一个底层小人物“郓哥儿”拍成一个跟武大郎关系很好，有点正义感的卖果子小孩。正义感？他要有那玩意早就活不下去了！正义感对于他这样阶层的人来说奢侈且有害，他又不是儒家信徒或者什么基督徒。他这个阶层，怎么产生超验正义感？实际上，这是一个流民社会里的底层小人，他的恶和坏，深深隐藏在他的弱小中。导演编剧们只看到他的弱，没有看到他的坏。他真的在乎武大郎被绿？他在乎个p，他在乎的是能不能在这事里面，弄几个汁水钱。其人常受西门庆恩惠，所以才要找西门庆。那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。其日，正寻得一篮儿雪梨，提着来绕街寻问西门庆。又有一等的多口人说道：“郓哥，你若要寻他，我教你一处去寻。”小地方就这样，男女有点事满城都知晓。可笑王婆西门庆潘金莲还以为都不知道。郓哥找到地方，要往里面找西门庆，他的话头是：郓哥道：“干娘，不要独吃自呵

在整个水浒传中，李逵是一个绝对绕不过去的人物，我经常在想这个世界怎么会有这样的人？他的残暴、鲁莽、憨直是怎么有机的结合在一个人身上的，这个人还是人么？如果不是人他又是什么？我们先看李逵杀人，第一次大砍大杀是江州劫法场：只见那人丛里那个黑大汉，抡两把板斧，一味地砍将来，晁盖等却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛省起来：戴宗曾说一个黑旋风李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。晁盖便叫道：“前面那好汉，莫不是黑旋风？”那汉那里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人。晁盖便叫背宋江、戴宗的两个小喽罗，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。好一个排头儿砍将去，去他妈的管你是什么人，砍死再说。杀人倒也就一斧头过去，割人真需要魔鬼心肠，黄文炳落别人手还只是一刀，到了李逵这里被生割了。李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。”便把尖刀先从腿上割起，拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。在山下被人捉住又被救出，那些中了麻药的猎户也是倒了霉，被这个杀星排头戳过：李逵应道：“不杀得曹太公老驴，如何出得这口气！”李逵赶上，手起一朴刀，先搠死曹太公，并李鬼的老婆，续后里正也杀了。性起来，把猎户排头儿一味价搠将去，那三十来个土兵都被搠死了。打破祝家庄后，扈家本已顺服了梁山贼寇，一样被李逵杀的手顺：且说李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。这些杀人如麻的事就不必再说，对儿童李逵也一样下得去手：朱仝乘着月色明朗，径抢入林子里寻时，只见小衙内倒在地上。朱仝便把手去扶时，只见头劈做两半个，已死在那里。当时朱仝心下大怒，奔出林子来，早不见了三个人。四下里望时，只见黑旋风远远地拍着双斧叫道：“来，来，来!和你斗二三十合。”这是一个杀人魔王，但并不代表他没有自己的价值观。比如在梁山一百单八将大聚义的历史高光时刻后，宋江饮酒做词，首提将心中招安之事说出：望天王降诏早招安。行者武松看后首先表示不满：今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄的心。李逵直抒胸臆开始大闹：招安，招安，招甚鸟安！更是飞起一脚，踢起桌子，震成粉碎。还有因为假宋江抢民女的事李逵也翻过脸，但是你认真读就知道，只要跟女人的事沾边，李逵都会歇斯底里。“那厮前日教那个鸟婆娘（扈三娘）赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅、丈人。”“我见他在东京时，兀自恋着唱的李师师不肯放。”“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒，杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。”杀人如麻，反对招安，反对宋江跟女人有瓜葛，这是个什么人？这其实就是一头已经认主的动物。动物撕咬的时候，不会有道德负担；这只有思维的动物不希望自己的主人再找个主人，动物也不喜欢主人有私人情感，动物只要这个主人永远慈爱的抚摸自己的狗头。这他妈真是越想越恐怖，宋江当然拿他当心腹，杀小朋友的事，鲁达干不出，林冲干不出，武松跟人无冤无仇也干不出。可以说只要有点人性底线和尊严的人，都干不出，只有李逵什么都干得出。干得出还忠心，这样的动物是不是很好用？李逵自己也说：“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。我梦里也不敢骂他!他要杀我时，便由他杀了罢。”所以你们注意到没有，步战武力超群的鲁达武松，其实上山后基本无事可做。倒是每次下山办事，宋江吴用都喜欢带着李逵，也并不怕他闯祸，实在是这个人就是一条会咬人的好狗，可以帮他们做无底线的恶事。这个世界，咋会有这样的物种？或许从他的出身可以窥见一斑。他自然是最无产阶级的出身，家境贫穷至极，自己在江州牢房当狱卒！卧槽，狱卒...无论哪个时代，哪个地方，监狱都是人渣横行的地方。用尼采的话说：当你凝视深渊，深渊也在凝视你。在这里混的人，真是太容易变成恶魔。清代大儒方苞也坐过大牢，写过一本狱中杂记的文章。作品分为四个部分。第一部分写狱中瘟疫流行，死者甚众的情况和原因。第二部分写行刑者，主缚者、主梏扑者手段的狠毒和用心的险恶。第三部分说奸吏贪赃枉法的罪恶行为。第四部分写胥吏狱卒和奸民相勾结牟利的事实，讲述当时的监狱阴森可怕。你说这是古代而且在东亚，那么你看过另外一个电影《肖申克的救赎》么？那是在最讲humanright的美帝，还是在现代...在宋代牢房里混饭吃的李逵，成为杀人恶魔一点不奇怪。这样的人就是教父里说的：生活中充满了绝望，每天都在找死的路上。最后讲一下，宋江有没有把李逵当过人？答案是没有，证据并不是最后宋江自杀要带着李逵一起走。真正的证据是李逵接母回山，告诉大家自己亲妈被老虎吃掉的事之后，宋江和众人的反应只有四个字：众人大笑。原文在这里：李逵拜了宋江，给还了两把板斧，诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。动物李逵，对待别人如同动物，也被如动物般的对待。这样的“人”只是被毒死，已经算幸运的了。宋江毒死他，客观上还真是帮了他了。（完）往期阅读：读水浒|

军人，是一个崇高的职业。为毛呢？因为他们牺牲自己，保家卫国。但我小时看水浒的时候，看到那些朝廷军官的时候，总感觉怪怪的，虽然书上动不动说他们被义气感召，但我的本能告诉我，他们似乎不像是好人。等到完全想明白的时候，已经过去了几十年。所以如果你今天还年轻，看到这样的文字是多么的幸运啊！当然，朝廷军官也不是个个人渣，比如林冲就还好，鲁达和杨志都说得过去，原因我们在后面讲。今天专门讲那些极度人渣的朝廷军官们。从秦明讲起吧，秦明是青州兵马总管，因为宋江和花荣反了清风寨，被慕容知府差遣去讨伐。然后呢，然后被宋江施了反间计，假扮他去城外放火杀百姓（替天行道？），秦明应该恨谁？当然恨宋江，但他的恨也就五分钟，然后就“感于义气“入伙了。死掉的妻小，就死了吧，反正花荣不是答应把妹妹嫁给他了么？好吧，这样看秦明也就是个贪生怕死不敢跟真仇人厮拼的渣男，还算不上人渣，要看人渣得是这一位。登州兵马都监孙立，被携裹上山，上山就上山吧，听说祝家庄打不下来，那你就拼本事去打呗。不，他利用栾廷玉跟他的师兄弟关系，打算欺骗师兄。而且是他自己出的主意，毫无羞惭之心，这是个典型人渣：说起宋公明去打祝家庄，二人都跟去，两次失利，听得报来说，杨林、邓飞俱被陷在那里，不知如何。备闻祝家庄三子豪杰，又有教师铁棒栾廷玉相助，因此二次打不破那庄。孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨入伙，正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何？”石勇大喜道：“愿闻良策。”孙立道：“栾廷玉那厮，和我是一个师父教的武艺。我学的枪刀，他也知道；他学的武艺，我也尽知。我们今日只做登州对调来郓州守把，经过来此相望，他必然出来迎接。我们进身入去，里应外合，必成大事。此计如何？”结果栾廷玉果然上当，把这伙贼寇放进祝家庄，搞的自己没命还连累的东家死光。那还有没有更坏的？还有，双鞭呼延灼可是我小时候玩水浒洋画最喜欢的武将之一，等成年看懂水浒，才知道这也是个人渣。呼延灼被梁山干败后，去投奔青州慕容知府，你从书上从头看到尾，慕容知府待他很好，一点没有对不起他的地方，给了他马匹兵丁，只是要求他帮忙清缴当地土匪。然后呢，然后他被捉住，就投了梁山。投也就投了，为了绝他念头，吴用又用奸计：众人再商议救孔明之计，吴用道：“只除教呼延灼将军赚开城门，垂手可得!更兼绝了呼延灼将军念头。”宋江听了，来与呼延灼陪话道：“非是宋江贪劫城池，实因孔明叔侄，陷在缧绁之中，非将军赚开城门，必不可得。”好吧，即使如此，是不是也该保一下慕容知府一家，结果城被他赚开，慕容知府全家被灭，好一个双鞭呼延灼哦！那还有没有更人渣的，或者说最人渣？有，双枪将董平，绝对是梁山头号人渣。在上梁山以前，董平是东平府的兵马都监，因为东平府太守程万里的女儿美貌，于是董平向太守程万里提亲，程万里拒绝了。程万里的拒绝，让董平心里极为不爽，也就埋下了日后的种子。在后来梁山攻打东平府的时候，董平很容易就投降了，也正是因为董平帮了梁山的大忙，不然以东平府的城高墙厚以及雄厚的守卫兵力，梁山是没有那么快就攻陷东平府这样的大城市的。董平这人渣投降也就罢了，他尽然不顾昔日的同僚之情，带着梁山去杀了昔日上司的全家，还无耻的将程万里的女儿霸占了，这等人神共愤的事情，董平居然还做的心安理得...好吧你赢了，你真是什么事都干得出。其他的有些面目不清的军官，就不说了，但总体而言，大宋的军官可以说是一群毫无节操的人渣，这跟军人的荣誉也差的太远了吧，曾经普鲁士的国王曾经说过：普鲁士就是容克地主，就是军官荣誉，没有荣誉，普鲁士就死了。普鲁士能崛起，靠的就是这一群荣誉感十足的军官团，而且屡挫屡起，直到希特勒败光一切。我们也看到那些欧洲封建国家，哪怕在转型之后，王族皇家也是一身戎装示人，也就说是军人是绝对高尚而崇高的职业，军人是国家柱石。德意志帝国的威廉一世，军服皇帝那么为什么大宋的军人，一丝一毫的荣誉感都看不到，反而看到了一群人渣呢？这实在跟大宋的玩法有关。我们知道大宋是在五代废墟上崛起的，五代时期有兵就有王，兵马多就是皇帝。所以赵家拿下天下后，立刻解除武装，以文驭武。这也是韩琦在杀狄青部将时说的：东华门唱名才是好男儿。那么，能通过考试得到的荣耀，去流血的不就成了傻子？所以武德在大宋一朝都缺。其实在书里，呼延灼劝说黄信落草的时候，就已经说了：“山东及时雨宋公明疏财仗义，结识天下好汉，谁不钦敬他?如今现在清风山上，我今次也在山寨入了伙。你又无老小，何不听我言语，也去山寨入伙，免受那文官的气。”对的，受气，武人地位低，最后弄的罪犯才当兵的地步，于是就成了贼配军。请问既然军人等同于罪犯，荣誉感又从何说起？自然是人渣才当兵，当兵的都人渣。这是第一个原因。第二个呢，就是他们的敌手不同。大宋一统后，解除各将领兵权用了手法是”杯酒释兵权“，自然天下太平，太平的天下军人哪有用武之地，他们的对手无非是地方土贼，对手是土贼，自己能好到哪去

既然梁山上没有真英雄，那就要给一个英雄的定义。好在现成的在手边，孟德玄德煮酒论英雄的时候，曹操说过了：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”啥意思？就是有本事还是其次的，关键有野心，烦不了，意豁如。比如当年的刘邦，就是“英雄”

梁山上有比杨志惨的人么？比比皆是，比如扈三娘全家被贼杀光，她还要陪贼睡觉，为贼卖命。但是要说本来祖上有选择让后代不这么倒霉，而让后代陷入命运多舛之中，最后变成盗匪成员，病死的丹徒。没说有没有后代，想来是没有的。开场杨志对梁山王伦等人做过自我介绍：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志，流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官，道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲，来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯，洒家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当，打从这里经过，顾倩庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家如何？”你看他出场前，就已经够倒霉了，我感觉其实不是他倒霉，而是杨家一家都倒霉。小时候听评书记得吧，杨老令公有九个儿子，一个个战死沙场，最后搞到一门男人死光，女人出征...穆桂英大破天门阵还记得不？那会就觉得老杨家满门忠烈啊，不过为啥满门忠烈的，最后也没啥好下场呢？到了杨志这一辈甚至要流落江湖最后被逼成贼？那就是他爷爷给他选的道路了。他爷爷叫杨业，他爷爷的老伴佘太君，其实是折太君的以讹传讹，杨家和折家都是北方边关地区的大土豪世家。他们都是唐代就开始在北方兴起，所谓的兴起当然不可能是一个穷小子组建家族的意思。兴起的意思多半是，北方游牧部落，向南走到内蒙山西这些地方开始定居，由于他们的军事传统，导致他们世代都是将门世家。杨业的老爹杨信，就是地方大豪，家族有私兵的那种人。乘着唐末五代纷乱，他们占据了麟州这块地方，而折家呢？则是云中土豪，云中在哪？在现在内蒙古托克托东北。好吧，这两家人，其实就是那种边境上说不清胡汉的以军事力量自保的小型割据势力。在五代纷乱中，他们反复站队，这并没有什么问题。因为一直在北方混战的地带，倒是跟契丹矛盾比较大，跟西夏李家势力也经常发生冲突。所以他们先是受北汉的册封（其实北汉是契丹扶持的），然后受后周的册封。说到契丹提一句，他们自称自己是当年燕国贵族北逃形成的部落制度军事集团，他们跟南方的政权比，无非是组织方式不同，因为北方不可能编户齐民，只能玩军事部落联盟制。所以当年这些土豪大族们跟谁，不跟谁，跟我们现在理解的民族矛盾没有半毛钱关系，更多的是“远交近攻”的策略，和天长日久的矛盾积累的恩怨。在边境嘛不就是你抢我一下，我抢你一下么，你杀我几个，我杀你几个么？所以杨家，折家都选择了后周，后周的继承者，是大宋。问题来了！大宋建立的政权，跟所有在中原建立的政权一样，一统后选择编户齐民式的管治模式，杨家折家作为地方性割据势力的日子，结束了。他们必须放弃家族武力，进而为帝国征战。为帝国征战的报酬是高官厚禄，比如杨业就当到云州观察使，西路军副将。后来力战被擒，卒。他的大儿子就是名闻遐迩的杨六郎，注意，杨六郎不是排行老六，而是武力值太高被契丹人称为”北斗第六星“转世。当过保州知州兼缘边都巡检使，后来升了保州防御使。虽然也是地方大员，但实际地位跟他的爷爷杨信的诸侯身份已经不可同日而语。而到了杨六郎的儿子杨文广时代，已经需要范仲淹这样的士大夫来提携，后来杨文广当到知泾州镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。至于杨志，他也就是个武举人，所谓的殿司制使官也就跟皇帝的家奴无异。干的活也就是去押送”花石纲“，不小心沉了，只好流落江湖。至于之后的倒霉事，我都不想提。比如到了东京花完了钱，也没有得到机会官复原职，而他求的对象，不过是他的先辈连眼角都不会斜一眼的地痞高俅。之后还在东京碰到牛二，被逼杀人，流放到大名府...军事贵族后代，求地痞高俅，杀地痞牛二，沦落啊！好容易被梁中书赏识，派给他的活也不过就是押送”生辰纲“，还是家仆干的活，结果还被晁盖等人给劫了，只好上二龙山，彻底当了贼寇，被区区地方官府通缉。想想他的先辈是什么人？想想他是什么人？他的先辈敌人是契丹，西夏，身份是一方诸侯大佬！到他呢，敌人是地痞无赖，是各种土贼，是官府衙役。一条明显的下降曲线，而且是陡峭的下降！宋代既然玩编户齐民，就必然重文轻武，内部必然削藩不可能允许割据存在。没有割据存在的大宋武力，只需要对付平民即可。武人有啥用？战功如狄青都要郁闷而死，文官韩琦要给狄青难看，用一点小错要杀狄青部下焦用，狄青求情说这个人是好汉，杀敌很英勇。宋代好汉脸上都有刺青，告诉大家他们是贱人韩琦给出了那句著名的回答：“东华门外唱名方乃好儿郎”，意思就是考上功名的才是好汉，你们这些厮杀汉算个JB，杀！编户齐民之下，士大夫跟皇权可以共生，武将有军权有威胁，必须打压到下等人的地步，让他们在社会上毫无地位和号召力才行！好吧，狄青的待遇尚且如此，杨志就是再折腾又能如何？所以不是杨志倒霉，而是他爷爷的选择，注定他要倒霉。他爷爷有没有别的选择呢？其实也有。学习郭子仪家族就行了，跟契丹谈判保留私人武力天德军，一方诸侯！跟金人谈判继续天德军，跟蒙古人谈判还是天德军。这才有”蒙古大将“郭侃西征的历史发生啊！如果郭子仪的后代也像杨、折两家一样选择去大宋当官，不用三代，就跟杨志一样落到贼寇的地位了。然后呢？然后杨家这一支就没有了。杨业想不到，自己给后代选择的是加入一个流民社会的道路吧。杨志这个衰神啊！但这样的悲惨命运，真不能赖他。（完）读水浒|

看到有这种眼神的，你躲远点！水浒传里，变态多的很，比如杀人狂李逵，色情狂王矮虎等等，但是最变态的，是今天要讲的这位仁兄，拼命三郎石秀。我觉得这张剧照很好，一般来说美剧里那种变态连环杀人犯，就是这种眼神。一般来说，bt有啥特征？有个显著特征就是，荷尔蒙极其旺盛，生命力旺盛。你们哪个见过bt杀人狂是没啥精力的？没精力就不bt了，bt都有精力

为什么说中土社会到宋明已经是一个流民社会了呢？就是因为吴用这种人，终于出现了。出场介绍他的时候，说他是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生。在各种电影电视中，吴用给人的感觉，就是诸葛亮，足智多谋，运筹帷幄。他的道号加亮的亮，恐怕指的就是诸葛亮。你要当真把这两个放一起，你就是个250.一个是真政治家军事家，一个是认识几个字的乡野坏种，他们之间的差距，比李逵和李鬼还要大100倍

。我小时候甚至奇怪，这么一个毫无人格魅力，没本事的家伙，怎么就做了那么多好汉的头领？你有没有奇怪过？特别是李雪健老师演的那个宋江，骨子里都透出那么股猥琐劲

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一

讲真，我并不想写林教头，因为我是多么喜欢梁家辉演的那个林冲啊！真正的肝胆相照，义薄云天。可惜书中的林冲，不是这样的好汉，他是体制中的小人物，一心想做顺民而不可得，最终满腔毒火外无倾泻，向内耗死了自己。是个可怜又可悲，甚至有点可鄙的人物。偏生又是一身好武功，让人更替他不值。唐太宗看到天下英才都来考试，说天下英才皆入我彀，彀就是圈套。进了圈套再想出，就难。文人如此，武人也一样。学成文武艺，卖给帝王家是最轻松愉悦的道路。领主的理想是没有的，军阀的理想是没有的，占山为王，也是为了日后招安，杯具。卖给帝王家好不好呢？也好，无需负责，只有从上赋予的权力，而无对下的责任；也不好，命运皆操人手，即使乖顺，也挡不住上司要杀你的心。出场是结识鲁达，然后听说自家娘子被调戏，正准备打，一看是高衙内，手软了：当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了.....林冲道：“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”是的，林冲软了，软了以为就没事了，结果下面就是白虎堂...白虎堂后被发配，还拼命跟老丈人要求休了妻。可怜他老丈人还以为这个女婿是什么好鸟：林冲道：“若不依允小人之时，林冲便挣扎得回来，誓不与娘子相聚。”张教头道：“既然恁地时，权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了。”到这一步时，这个人的面目之可憎已经昭然若揭，哪里是他怕连累自己老婆，明明怕自己老婆连累他。这一手，意思是高衙内你们随意摆布我老婆吧，我不要了...野猪林被暗算，依然留了余地，阻止鲁达杀人：林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他?你若打杀他两个，也是冤屈。”最后还反手卖了一下鲁达，说相国寺的杨柳也拔的出，要说林冲也是江湖人，哪里那么蠢？他不是蠢，是太聪明了，聪明过了头，连自己的性命都不知道珍惜了。卖了老婆，卖了朋友，可惜高太尉依然不放过他。顺民不明白，上头要你死，你不肯死已经是大错，你只有乖乖的去死才是好顺民。所以林冲不如武松，武松也想当顺民，跟着官府混，但一发现对方真要自己命就立刻翻脸了。林冲不行，林冲一直抱有各种幻想，不惜出卖妻子，朋友....啥样的人才能被当人看，就是你对上司也有相应的伤害能力的时候。林冲不懂，所以草料场该烧还是烧，到这一步，也没办法了。之后火并王伦，并不是林冲转了性，这也是他。其实对于他来说，王伦在他上山时的刁难，都没忘记，杀掉王伦也算出了一口恶气，如果不杀王伦，我感觉林冲会更短寿。林冲拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，给盘缠与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的!你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用!你也无大量大才，也做不得山寨之主！”林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。但是，杀王伦是小事，说起来王伦对他还算有恩，他最该杀的，是高太尉啊！而且并不是没有机会，他真想杀，也就杀了。跟杨志还不一样，杨志跟高太尉的仇恨，比起他林冲不知弱了多少倍，但他也只跟杨志一样：高俅见了众多好汉，一个个英雄猛烈，林冲，杨志怒目而视，有发作之色，先有了五分惧怯。也就是怒目而已，其实这时候的林冲，又有什么顾忌？一刀结果了高俅，又能如何？所以，不说旁人只说他，也是奴性深植，不可救药了。征了方腊，林冲染患风病瘫了，什么风病啊，就是中风呀！一个武艺出众的得中风，就是气的脑血管病发作啊，整本书，也就是林冲死的不值当。反都反了，还杀不了仇人，闹个中风瘫痪而死，真是可惜了一身好武艺。林冲呢，终究是个顺民，有强健的体魄和一颗软弱的心...ps，昨天没看到河蟹文的，明天付费看吧。（完）往期阅读：读水浒|

我一直说，水浒里讲的是大宋，但民情我估计是元末的，不管元末还是大宋吧，有一点我觉得应该能确认。城市外有许多庄子，这些庄子都有主人，也就是地主。毕竟地主的消亡也就是几十年的事，古代中国，是有地主的。比如开篇的九纹龙史进，他的老爹就是庄主，老爹死了呢，他也就在庄里说了算，不仅说了算，还能组织庄客应付强盗。那一庄多少人呢？400户，史家也算个大地主了，400户农民是他们史家的农户。这400户人，被史进组织起来，委实是一只不小的力量了。在听说有强盗附近占山，史进就组织起来了。史进对众人说道：“我听得少华山上有三个强人，聚集着五七百小喽罗打家劫舍。这厮们既然大弄，必然早晚要来俺村中罗噪。我今特请你众人来商议。倘若那厮们来时，各家准备。我庄上打起梆子，你众人可各执枪棒前来救应；你各家有事，亦是如此。递相救护，共保村坊。如果强人自来，都是我来理会。”众人道：“我等村农只靠大郎做主，梆子响时，谁敢不来。”来没来呢？真来了，来的时候，史家出动了好上百庄客：庄客牵过那匹火炭赤马。史进上了马，绰了刀，前面摆着三四十壮健的庄客，后面列着八九十村蠢的乡夫及史家庄户，都跟在后头，一齐呐喊，直到村北路口。等到跟山上的强人打成一片，成了哥们兄弟，史家庄的危机也就来了。在被发现史家跟山上强盗有染后，官兵前来围剿，史进呢，一把火烧了自家庄子，从此流落江湖最后落草。这是书上出现的第一个狠人，跟强盗交往的事发，便立刻烧庄子走人。这个狠人有点像一个革命老前辈，当然没有那位老前辈决绝，那位老前辈更猛....第二个猛人，就是晁盖了，晁盖也是庄主，也有一堆庄客。晁盖是东溪村保正，祖是本县本乡富户。平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。相当于地头蛇，等到事发呢？事发后也是烧！朱仝那时到庄后时，兀自晁盖收拾未了。庄客看见，来报与晁盖，说道：“官军到了！事不宜迟！”晁盖叫庄客四下里只顾放火，他和公孙胜引了十数个去的庄客，呐着喊，挺起朴刀，从后门杀出去，大喝道：“当吾者死！避吾者生！”第三个烧自己的寨子的，是花荣，在跟宋江勾搭上后，花荣也一把火烧了自己寨子上山落草。宋江教分作三起下山，只做去收捕，梁山泊的官军。山上都收拾得停当，装上车子，放起火来，把山寨烧作光地。然后呢，然后就是烧别人的了，武松在蜈蚣岭，看到庙里道人跟女人在一起，杀了再烧！武行者随那妇人入到庵里，见小窗边桌子上摆着酒肉。武行者讨大晚吃了一回。那妇人收拾得金银财帛已了，武行者便就里面放起火来。解珍解宝打进毛家庄，杀光了烧！一夥好汉呐声喊杀将入去，就把毛太公，毛仲义并一门老小尽皆杀了，不留一个；去卧房里搜简得十数金银财宝，后院牵得七八匹马，把四匹梢带载。解珍，解宝拣几件好的衣服穿了；将庄院一把火齐放起烧了。打破扈家庄，杀光了烧！且说李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老尽数杀了，不留不个；叫小喽罗牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮，将庄院门一把火烧了，回来献纳。恩恩，基本上要落草的，烧光自家庄院以示决绝；打破别人庄院呢，也是杀光烧光抢光，三光真不是什么舶来品！也算自古以来...这就是流民社会的破坏力，没有乡土情分，也不打算扎根某地，随时烧光走人。所以流民社会不存在什么积累不积累的事，积累的东西也不过是准备一把火烧光，社会财富在一次次社会动荡中，毁灭殆尽，等待下回再来。当然，他们的火放的是小的，著名的那把火，还是要看霸王项羽，一把火烧光阿房宫。说没就没了....所以呢，有些地方该看的，赶紧看、多拍照、多留影，谁知道以后会不会也被祝融亲近亲近呢？世事难料啊！（完）

昨天开始写读水浒，以流民社会视角来看整本类似纪实的小说。有个问题我觉得首先要搞清楚，流民社会是有规则的，彻底没有规则的是动物世界，不是流民世界。而且，古代驭民法术够，技术不够，因此在编户齐民的社会里有许许多多的缝隙，在这些缝隙里能生长出一些东西，晁保正、柴大官人都是这些缝隙里生长的非官非小民的存在，有机体能生长到那个地步，就说明有规则。我总结了一下流民社会的规则，大致有这样几条：第一，你要证明你有杀人的能力。什么是江湖好汉？江湖好汉就是能杀人，敢杀人，杀人能力和杀人记录，是江湖好汉的勋章。就算鲁达也不能免俗，在大相国寺，慑服那群泼皮时，智深道：洒家是延安府老种经略帐前提辖官，只为杀的人多，因此情愿出家，五台山来到这里。其实从打死郑屠夫开始到这里，路上也就杀了个崔道成，如果当兵的时候战场杀人，显然不能算“杀的人多因此出家”。在鲁达跟杨志初次见面时，一通姓名，先拿杀过的人说事。那和尚道：你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的？杨志道：不敢问师兄是谁，缘何知道洒家卖刀？和尚道：洒家不是别人，俺是洒家是延安府老种经略帐前军官鲁提辖便是，因三拳打死了镇关西，却去五台山为僧....有意思吧，之后你注意观察，打死什么人，就是江湖好汉的名片。武松呢，则是打虎，到那报号，都是打虎英雄武松。好汉们初见，往往也不废话直接开打，奈何不了对方的时候，停下来通个姓名，如果一方被打死了呢？被打死也就被打死了.....这是江湖的第一个规则：你有能力打死人才能得到尊敬。这跟西方江湖是一样的，教父刚出道的时候，跟克莱门扎和泰西修一起混社会，是怎么变成他们头领的？是他不动声色的打死了敲诈他们的另外一个江湖混子。第二，你要有“义气”能不能抢？当然能，抢客商，抢大官都行。比如打虎将要给鲁达准备盘缠，自己舍不得给，跑下山现抢....刘唐公孙胜来勾引晁盖抢梁中书。但是，不能抢江湖朋友的，那种黑吃黑，就是不“义气”。吴用跑去勾搭阮家三兄弟一起抢生辰纲，就试探了一下阮家三雄。吴用道："小生这几年也只在晁保正庄上左近教些村学。如今打听得他有一套富贵待取，特地来和你们商议，我等就那半路里拦住取了，如何？"

流民社会这种事不是很常见么，结果鲁智深就怒了，而且怒就立刻要干：回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”是的，这种朴素的正义感就是流民社会里的一股清流啊！

引起许多共鸣，今天索性再深入一步，写写中东地区的主要矛盾....这种矛盾不仅在中东，而是放之四海而皆准！

哭笑不得啊，你到底是有多缺爱啊？要这样刷存在感，我真不好意思告诉你，你对我来说就是nothing，我会care你这样的low逼是不是我读者吗？这巨婴还真挺拿自己当回事的。

朱元璋建立的朝代，就是个大监狱，所有人都是囚犯，只有皇帝一个人拿着钥匙，你想想这他妈还搞个毛线...皇帝是农民的好朋友，但是大明下的农民，过的还不如猪狗.....凤阳花鼓咋唱的？

您的鼓励是我继续前行的动力

这就是个政客而已，我生气的其实不是这名政客的表演，而是在这件事后，无数中国喷子去侮辱那位被打手的女士，无论她是韩国人、日本人或者中国人，作为一个信徒看到教皇兴奋过度，难道不该被温柔的对待吗？

昨天看到这个让人悲伤的新闻，官方通报是：32岁的外卖配送员陈某，因为与客户发生口角，便持刀将客户捅伤，最后经120到场确认，被捅者已无生命体征。就是点个外卖，把命丢了的故事。这个事据说是这样的，死者要给外卖小哥差评，而且小哥说不要钱了，还是要给差评，最后导致了杯具。这件事要讲道理很简单的，给差评是客户权利，别说给一个差评，给100个差评，你也不能拿刀出来捅人。所以凶手必将受到法律严惩，惟愿死者安息。好了，只想看到道理的朋友到此为止可以出去了，因为我下面就不讲道理了。杀人后的外卖小哥很淡定道理讲完，下面讲点不是道理的。我一向对什么保安啊，快递员啊，收停车费的，饭店服务员啊之类人非常非常客气，讲真哪怕他们有哪里做的不是很到位，做的不是很好，哪怕态度不是很好，我也基本算了不计较，为啥呢？因为我懂一个事实。这个社会太难了，我都感觉不易，这些社会底层劳动者更难。你不知道他们中的哪个人刚刚交不上老爹老婆医药费，不知道他们中的哪个刚刚被P2P骗走血汗钱，不知道他们的哪个被老板刚刷过嘴巴子，也不知道他们中的哪个刚刚骑电动车车被交警罚了几十块，正他妈一肚子火。你不知道的是，你遇到的人哪些是活腻味的人，他们正想找个出气口。你说，是不是这个理，你非去触这个霉头？对对对，你都有理，你可以当面打差评显示你有这样的权力，显示你可以制裁快递小哥，显示你比他牛逼，然后呢？然后这个满身是理的人躺那了：就算把杀人凶手枪毙掉，对他有意义吗？他为别人排了一个雷，自己躺下了，又有谁会给他发勋章呢？你想学他吗？所以我亲爱的读者和我的朋友们，我不希望你们去做这个为社会“排雷”的人。这个社会上哪怕再没有权力的人，比如这位商场里的工作人员，也会有一点点小权力，比如给快递打个差评之类的。切记不要把这种无谓的小权力用到极致，再小的权力用到极致也会反噬，这不是在说道理，这是在说人生经验。希望大家都能争取自己真正的权利，在这种小事上就不用太过较真，得饶人处且饶人吧。记得不久前还有个女的因为对服务员太过蛮横，最后被服务员一锅热水烫成活猪的事。还是那句话，你都有理，又怎么样呢？你想做那个被烫成活猪的人吗？就算用我的两大显学理论之一的碰瓷学来讲，你要碰瓷，也要去碰比自己强的人，碰比自己弱的有意思吗？你全有理又如何呢？为啥很多人啥道理都懂也过不好一生啊，就是道理并不是通吃一切的，人间社会非常复杂，你要做好许多事没有道理可讲的准备。别一副你有理就硁硁然的样子，用孔子的话说，那也是小人：言必信，行必果，硁硁然小人哉。当然也不是没有好消息，好消息是再过几天我们就要进入全面小康社会了，等大家都小康后这种充满戾气的事就会基本绝迹。所以至少在这几天，你也要对底层劳动者们温柔一点。快递小哥最后想跳楼未果，总之这是一个巨大的杯具，瞬间两个家庭被毁灭了。有时候放别人一马，其实是放自己一马啊！当然如果你也活腻味了，就当我放P好了（完）

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