九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

胎里素宝宝，不但福报大，脾气好，而且非常聪慧健康。素宝宝是有福德的人来到你的家庭，因为要有足够的福报才能怀胎在素妈妈的肚子里。素宝宝从小就生活在充满爱心的素食家庭，绝对不会成为不孝悖逆的孩子。素宝宝从小就怀有一颗慈悲不杀的心，将来对人对事一切都能包容悯念，不会做出令父母忧愁烦恼的事情。素宝宝因为素食的缘故，所以不仅从小少生病，甚至不生病，而且发育得比同龄孩子都要好。素宝宝从妈妈肚子里就吃素，因此，聪慧过人，智力超过吃荤食长大的孩子。素宝宝是一个小佛子，长大了，可以慈悲济度感化一切有缘。素宝宝是家庭的希望，祖国的希望，未来的希望，乃至一切众生的希素食孕妇的烦恼没有怀孕之前，吃素是个人的事，但是一旦怀孕之后，素妈妈们吃素，好像就成了整个家庭乃至家族的事了，婆婆妈妈们开始会利用各种手段威逼利诱准妈妈们吃荤。有不少素妈妈为此而徒生烦恼，其实，在怀孕期间，对于担心吃素营养不够的顾虑，完全是属于多余的担心。做一个胸有成竹、安之若素的素妈妈，所有外境的显现，都是用来考验你的对境，当你非常坚定自己吃素的愿望以后，将没有任何人能撼动你想生一个胎里素宝宝的决心。对于素妈妈来讲，如果自己不喜欢吃荤，完全没有必要为了怀孕去吃荤。要想孕育一个素宝宝，首先爸爸妈妈要是学佛的，至少妈妈必须是学佛素食的，做妈妈的，才会在整个孕育过程中不被周围的人所左右，安心的吃素。任何动物被杀时，没有一个是欢天喜地地被杀，动物和我们人物一样，都是贪生怕死的。在动物被杀的过程当中，身体会分泌毒素。当我们人类吃了这些动物的尸体后，进而，也会对我们的健康造成极大的影响。孕期吃素，因为是纯植物的方式在滋养自己的腹中的胎儿，因而，素妈妈和胎儿们，都不用担心吃动物尸体对身体造成的各种伤害。胎儿不仅发育正常、各项检查指标健康，胎儿的营养全面均衡，而且素妈妈妊娠反应极小，甚至完全没有任何反应。到了孕末期，一般孕妇的腿脚都会浮肿得厉害，但是素妈妈的腿脚基本正常，走路也会很轻快。而且，在宝宝出生后，也会非常健康聪慧。孕期吃素怎么吃？孕期可以吃五色蔬食，因五色入五脏，比如红色的胡萝卜，黄色的南瓜、绿色的菜叶、紫色的包菜、白色的山药等等。1、热量：孕期所需的热量可以很方便地从素食中摄取，五谷、土豆、萝卜、南瓜、红薯等都能大量提供热量。经常熬些五谷杂粮粥喝，吃新鲜水果和各类坚果，这样来补充身体所需的营养。2、蛋白质：各类豆类食品：豆腐、各种豆浆米浆（黄豆豆浆，黑豆豆浆，黄小米浆、黑小米浆）、豆制品等，所以素妈妈可以每天都食用此类食品，这些都能提供优质的蛋白质。3、脂肪：在吃素食时，可以买三样油回来：橄榄油、亚麻籽油和芝麻油。有条件的，可以用橄榄油直接做菜。没有条件的，用这三种油，轮流拌在一个菜里吃，对身体特别好。4、钙和铁：钙和铁，这些都可以从素食中摄取。豆类、海带、黑木耳、芝麻酱、绿色蔬菜含有丰富的钙。素妈妈还应该多晒太阳，以帮助钙的吸收。豆类、黑木耳、芹菜含铁丰富，但人体对植物中的铁吸收率较低。所以素食孕妇必须额外注意摄取铁元素。为了最大程度地吸收铁，应把含有铁元素的食物与含维生素C丰富的食物相结合。5、维生素：素食也是各种维生素的来源。红心白薯、玉米、苋菜、杏子、李子、葡萄等富含维生素A，糙米、芥菜等含维生素B1，维生素C在新鲜蔬菜和水果中大量存在。在整个孕期，按照五色蔬食入菜的原则，素食者唯一需要额外补充的只有维生素B12。我们明白了为什么要吃素，就一定要避免再造杀业。吃素戒杀，不仅能避免给宝宝增添罪障少结怨业，还能让我们保持身心祥和，消除污浊戾气，使得宝宝在清静安乐的环境中成长。在怀孕期间，我一定要注意保持营养均衡。水果、豆制品、五谷杂粮、坚果各种时令蔬菜的要合理搭配，我们和宝宝都健康了，家人才能放心，才能接受我们吃素.在孕期这个特殊时期吃素，可能有的家人不能理解不能接受，那么我们一定不能与家人吵闹争执，不要因为我们吃素产生家庭矛盾。关键是多做功课，每天大量做功课，慢慢通过佛力，通过我们修行的力量逐渐转变这种状态，保证孩子在佛光的环境下成长，这是最重要的。但是，在我们自己能做主的情况下，一定要吃素。1、诵经在怀孕期间，我们一定要坚持多诵经，为胎儿消除业障增长福报

道生于安静老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。《庄子》中有一个削刻木头做鐻（

3月3日至3月20日，全国两会于北京召开。全国人大代表、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师出席两会，代表佛教界向两会提案。将生命教育课程纳入国民教育体系提出人：明生（广东团）事

那时我很年轻，特别不理解这句绕弯弯的话。老领导给我解释：一个人，他要是翘着尾巴不可一世，你是不是在心里很别扭，进而轻视他？如果一个人，特别低调谦逊，彬彬有礼，你是不是愿意亲近他，报之以尊重？

，治未病？！性格情绪与十二经络及与人体生病之间的关系！练太极拳不仅为健身，更是在学做人！《易筋经十二式详解》附：国家体育总局教学视频！精气神对于灵魂的重要性！“百炼不如一站”

前日（3月14日）世界知名物理学家、21世纪最伟大的科学家，史蒂芬·霍金去世，享年76岁。留给世人无尽的遗憾。史蒂芬·霍金曾有一个经典的疑问：时间能不能倒流？时间和空间是从哪里来的呢？许多人眼里，霍金是一位大科学家，而这位享誉世界的科学家，因为发现了宇宙起源的秘密被人称为爱因斯坦之后，最伟大的科学家。霍金，让物理、哲学、心理学和佛学走到了一起。而在一心看来他的一生，和佛学的渊源也颇深，他的许多理念，和佛祖在2000多年前的论断竟然惊人的相似。下面一心就为大家一一道来。1和佛一样，几十年一动不动参悟真理21岁那年，病魔找上门来了。他确诊肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。医生的原话是：你活不过2年。但霍金却撑过了超过50年的光阴。天才的大脑也足够幸运，他的病情进展比通常的病人缓慢。他开始使用拐杖，几年之后他换成了轮椅。专家表示，霍金是一个非常特殊的案例，历史上再也没有任何一个人像他一样，拥有如此强韧的生命力。这一切都源于他心中的坚定和信念！他想要探索宇宙，他想要要探索世界，他想要探索人类的一切未知，·

导读：佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。科学的脚步在印证佛教的正确献给不信佛教甚至排斥佛教的人们！科学的脚步在印证佛教的正确在现代社会，有相当一部分人认为佛教是封建迷信，信仰佛教的人是被迷住了，有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但实际上真正有智慧的人，没有人说佛教是迷信的，他们都推崇佛教的博大精深。其中包括很多世界顶级的科学家。“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”说这句话的是世界科学之父，爱因斯坦。另一位科学家告诉我们“当下对物质世界的科学研究，由最早的牛顿力学，到量子力学、爱因斯坦的相对论，而至以霍金等为代表的弦论，科学的脚步仿佛在印证佛教的正确。”科学的脚步在印证佛教的正确，世界顶级科学家、香港理工大学前校长潘宗光教授，这位伦敦大学毕业的科学博士，在世界顶级科学界探索研究数十年，面对媒体作出以上的论述。也正因如此，让这位两度被瑞典皇家科学院提名为诺贝尔化学奖候选人，成绩斐然的科学家、教育家，虔诚皈依佛陀，成为一名精进修行的念佛人，而这位顶级科学家的终极梦想是：念佛往生西方极乐世界！量子力学一直是物理学研究的前沿领域，是世界尖端的科学研究范畴。世界著名的量子力学家马克斯·普朗克，诺贝尔物理学奖获得者，和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。这位伟大的物理学家，一生孜孜不倦、刻苦钻研，终其一生的研究，他得出了这样的结论：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”世界上没有物质，只有心的振动、觉性的频率！这是多么伟大的科学发现！而这与三千年前佛陀的论述不谋而合：“一切法从心想生”，“凡所有相，皆是虚妄”。在二十世纪，唯物主义把物质说成是唯一真正的实在，一度占据社会的主流地位。传统物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是由电子、中子和质子组成的，后来又发现了更小的粒子：夸克。以为物质世界是由一个个小粒子组成的，都是实体。基本粒子也被分析得越来越小，世界就由它们堆积而成。但是尖端科学的量子力学家却发现，这些构成物质世界的基本粒子再分下去就没有了，变成没有任何实体的东西。佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。当量子理论诞生之后，科学和佛学在我们这个时代微妙地会和，它们心心相印，如一枚硬币的两面，只留下我们这些心随境转的凡夫俗子，还在情绪起伏的妄觉中分别不休。在二十世纪的后期，物理学的另一个前沿领域，以霍金为代表的弦论使我们对宇宙与物质的认识又进了一步。弦论的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维的弦的不同振动模式。简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！过去人们认为组成客观世界的基本粒子都是物质实体，在弦论之中，情况发生了根本变化，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。多种多样的物质世界，真的成了《金刚经》所说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”物理学至此已进入了“自性本空”的境界！物理学走到这一步，已经非常清晰地把佛学所说的宇宙本质表达出来了。从原来的实体到后来不是实体，而是一种波、振动、能量，是没有时间和空间的东西。这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。科学界一直都在探索认识宇宙，但花了两千多年的时间，才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。所以，中科院院士、曾任中国科大校长、南方科大校长，国际著名物理学家和教育家朱清时先生，在他的讲座《物理学步入禅境：缘起性空》中留下这句至理名言：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”佛教的本质并非宗教，而是至善圆满的教育，释迦牟尼佛一生四十九年讲经说法，所说的也就是宇宙人生的真相，科学则是根据研究与实验了解宇宙。所以，佛教与科学是殊途同归的。随着现代科学的不断进步，有越来越多的前沿科学的研究表明，传统佛法与现代科学不仅没有冲突，而且高度吻合，现代科学正在印证佛陀在三千年前的讲法。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不在证明佛教的真实性，佛教与科学是彻底相容的，科学的脚步在印证佛教的正确！阅读是一种智慧，分享是一种美德！佛道儒综合类点击下方标题即可查看▼【每日自省文】【每日忏悔】开启清净的每一天！每日【睡前祈愿文】愿您夜梦吉祥！【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病学佛修行进步的七个关键指标

南怀瑾，当代国学大师，幼承庭训，少习诸子百家，涉猎经史子集、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典体悟皆深体，堪称中国古典文化“活字典”“活史书”，乃近代少有能贯通儒释道至整个中国传统文化的人物，是我们学习中国传统文化的一大捷径。他又是一位修行者，很多话语都能带给我们极深的人生启迪。这极具眼界和人生智慧的50段话，读完就能对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

导读命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。1心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩。你的生命就充满了阳光，无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。2心里装着他人。你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。3心里装着天地。你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。4心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪。你就走不出狭隘、猥琐、自私的影，在自以为是的小圈子里怨天尤人，你的朋友就会越来越少，最后作茧自缚成为孤家寡人。5心里装着位子、票子、房子。你的生命就会在物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来，你欲壑难平的追逐，甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去，到头来撒手人寰，只能带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实就在你的眼前，就在你的选择之中，就在你的心里。境随心生，有什么样的心就会有什么样的境，自然就会结什么样的缘，从这个意义上说心与缘是一体的，缘由心定，缘起于心，而修于心，所以修心之道乃人生之大道。阅读是一种智慧，分享是一种美德！佛道儒综合类点击下方标题即可查看▼【每日自省文】【每日忏悔】开启清净的每一天！每日【睡前祈愿文】愿您夜梦吉祥！【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病学佛修行进步的七个关键指标

吕蒙正，中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上千年的《命运赋》。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落，如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。原文天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。译文天上有预测不到的风云变幻，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！赏析《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。阅读是一种智慧，分享是一种美德！佛道儒综合类点击下方标题即可查看▼【每日自省文】【每日忏悔】开启清净的每一天！每日【睡前祈愿文】愿您夜梦吉祥！【阿弥陀佛四十八愿】殊胜图文，过目增福！【每日供养】清晨一供养，开启佛化的一天！《佛说阿弥陀经》音频+全文+完整仪轨十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病学佛修行进步的七个关键指标

他（济公和尚）吃了死物，可以吐出有生命的出来。你吃了死物，吐出来的连原样也不能，如何能仿效他吃肉呢？道济禅师（济公和尚），是一位有大神通的菩萨，他希望令一切人对佛法都能生起正信心，所以经常示现出令人不可思议的事情。济公和尚所以会饮酒食肉，目的便是为了遮掩他是菩萨，他借疯颠不羁的行为，而令俗世人不识他乃菩萨化身。若不这样做，他就不可以留在俗世施教了。但凡是佛菩萨现身，若以凡夫（相）示人，便只能以道德规范来劝化俗世人，绝对不会示现出神通来。如果是示现出神通的佛菩萨，是不会出现在俗世中的。（而‘道济’）只有以疯颠作其外表，示现出种种不可思议之事则不至有碍佛戒，并非是在倡导修行人皆可以饮酒食肉。善心之人，尚且不沾酒肉，何况是身为佛门子弟呢。若要教化世人，而自己却不依戒而行，这样不但不能令身边的人生起信心，却反而会令人退失（学佛）信心，所以饮酒食肉实不可仿效。他（济公和尚）吃了死物，可以吐出有生命的出来。你吃了死物，吐出来的连原样也不能，如何能仿效他吃肉呢？他喝了酒，能替佛像塑镀金身，还能将无数的大木块从井中运来，而你喝了酒，恐怕连井水也捞不上来，如何能效仿他喝酒呢。

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

《易经》的一个根本思想，是“日中则昃，月盈则食”，也就是物极必反、过犹不及。所以至为刚健的乾卦在第五爻“飞龙在天”之后，紧接着就是第六爻“亢龙有悔”。这告诉我们，做人做事都不可太满，须留有余地，自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。而要做到这一点，就需要一种自我的克制；放到今天来说，就是自律。脱胎于中国文化本源经典《易经》的这一点，完全可以说既是一种最大的修养，一种最好的状态，一种最高的修身。自律，是最大的修养自律，是做自己心的主人人，首先要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘！众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?”这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主！”这就是自律，这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下，我们是否能把持得住不上树？世人都为一点利益你争我夺、头破血流，世人都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己“得”了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别？越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！自律，是成为更好的自己人最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，看了才发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。徐溥还效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。徐溥高度的自律背后，其实就是一种对自我极高的要求，并通过自律向这种高要求不断逼近，而渐渐接近和成为更好的自己。这种作用和方法，也尤其值得家长们借鉴，让孩子养成自律的意识和习惯，在不断磨砺中成就更好的未来。自律，是最好的状态做人上需自律，做事上需自律；情绪，更需要自律。能否自律自己的情绪，最能体现一个人的涵养和品质，是一种真正的修养。这是一种心中安稳的最好人生状态。大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，自以为没有坏心再加上渴望倾诉，常常就会口无遮拦，所以尤其需要警惕。大怒易失礼这很常见，一旦怒从心头起，便只想发泄让自己痛快，言语过重甚至人身攻击都是常事，岂止是失礼。大惊易失态曹操刘备煮酒论英雄，刘备听到“天下英雄，唯使君与操耳”一句而惊掉筷子，那一刻起其实二人高下已判。《甄嬛传》中选秀一幕，站在甄嬛身边的秀女因为受到惊吓而殿前失仪，被赐花永不留用，大惊失态也会造成严重后果。所谓“泰山崩于前而色不变”，这真正体现一个人的心性修为。大哀易失颜这里的颜，不光是颜容、仪态，更多的是指精神状态。庄子主张人要“无情”，“吾所谓无情者，不以好恶而内伤其身”，情太浓太深是一种执念，造成的只能是自己的内伤。人生当中难免遭遇哀伤之事，需要懂得节制，看开和顺应，才不伤自己的身体而成疾，伤自己的精神而落于消沉颓废。大乐易失察人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，分辨能力于是被遮蔽和削弱，失察也就乘虚而入了。大惧易失节恐惧，是意志的试金石，因为恐惧伴随威胁，所以最容易失去原则与底线。恐惧的背后是关乎得失的欲望，是由它蠢蠢欲动甚至喷薄欲出，还是节制和承受住，只在自己。情绪管理能力，对于人的事业成败和人生质量都至关重要。而情绪管理说到底就是一种情绪的自律；自律于自己的情绪，也正是训练自己情绪管理能力的最好方式。自律，是最高的修身曾国藩云：“君子责己，小人责人。”自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。“欲修其身者，必先正其心”，自律是一种风度，一份超越。

，治未病？！性格情绪与十二经络及与人体生病之间的关系！练太极拳不仅为健身，更是在学做人！《易筋经十二式详解》附：国家体育总局教学视频！精气神对于灵魂的重要性！“百炼不如一站”

编者按：汉字“食物”俩字暗藏什么样的秘密，“生”和“死”字的真正含义又分别是什么呢，“素”和“肉”两个字蕴含着怎样截然相反的生命归宿……。本文别开生面理据新颖，为我们展示了五千年前中华民族的文字先圣仓颉创造的汉字所包含的超凡哲理，为今天的我们揭示了汉字中早已蕴含着亘古价值的生命真相。中国五千年来重瞳四目者几乎都是帝王，因此古代用重瞳代表人间的帝王，但仓颉却并不位列其中，由此我们应悟到：圣人仓颉是千古文字的帝王！是的，仓颉用他那两双智慧之眼仰观天象，把五千年人类变故尽收眼底，把亘古真理一览无余。于是他的每一个文字‘子民’都身怀真理，而他本人，就是智慧的化身！而在这个多灾多难的时代，我们需要的，恰恰就是像圣人仓颉那样的古老智慧，以应对我们身边的各种危难，让我们从各种不与人商量、妥协的灾难中实实在在地解脱出来。本文的写作因缘就是如此。如果您拆解中华民族伟大的文字圣人仓颉的名字，您可以得到如下惊天涵义：圣人仓颉的“仓”字音同“藏”，仓颉的“颉”字拆开，“页”字代表文化，因此圣人仓颉名字的秘意就是：暗藏吉祥文化！所以，谁相信仓颉所说并付诸行动，谁就吉祥！图：江本胜博士水结晶实验结果：当水从固态的冰转变到液态的水时，电子显微镜显现出汉字“水”字，表明仰观天象的圣人仓颉早就对物质世界具备微观洞察力。（图片来源：江本胜博士）（一）破译圣人密码——关于人类健康长寿的素食文化古人云：民以食为天，意思是说人民以食物为生存最重要的东西。说起来，没有人会反对这句话，因为，进食是人的本能，无须多此一举地提醒。但是，有没有人仔细想过，我们每天一日三餐吃的一定是食物吗？！作出这种危言耸听的反省必让人追问这种思考的‘长江源头’。那我就直奔‘长江源头’：中华造字圣人仓颉所造的“食物”两字吧：我们看“食物”两字，“食”字由“人”字和“良”字组成，“良”下部为艮，八卦属属土。意思是人应以从泥土里种出来的粮食为食物。而“物”字是由“牛”字和“勿”字组成，意思是人不能以动物为食！可见，中国人久远的文字祖先仓颉圣人从没有把荤腥当作食物过，恰恰相反，仓颉圣人早就强调了一点：食物，不是别的，就是土生土长的农作物！旗帜鲜明的饮食态度，让这个世界绝大多数人吃惊吧？更让无肉不欢的人吃惊吧——意想不到令我们肃然起敬的祖先竟然与我们当代无所不知的营养学家大唱对台戏，不赞同吃荤，连荤素搭配这种妥协余地都没有！自然有人会问，吃荤怎么了，不就是“味道好极了”、生活多快乐吗？但你知道圣人仓颉对此会怎么看呢？圣人仓颉早已在他所造的“生死”两字中披露了吃荤吃素的利害关系：“生”字是由“牛”字和“一”字组成，这个“一”代表一望无垠的大地。所以，“生”的直接意思就是牛在耕地，其哲学含义就是说：人类的生存必须依赖于农业生产，而说到底，就是：人必须吃素，这样才能生存！再看“死”字，“死”字是由“歹”字和“匕”字组成，“歹”字代表恶人，“匕”字指刀。所以，“死”字直接意思是指：恶人用刀杀？？？，杀谁？如果是杀人，这是残忍的，“残”字早已代表了，因此，“死”字意思指的是杀动物会得报应而死。而常常是因为人要吃动物（牲畜等）才杀动物的，所以，食用荤腥与杀动物同罪，这样，我们应该明白，“死”字意思就是说，杀生、吃肉的人将来会得很大的报应！（此处请恕本人直言相告）。5000年前圣人仓颉就是这样把吃荤吃素的利害说得直来直去！至此，如果圣人仓颉藏在文字中的苦心建言还不能触动你的心灵，你还认为食用荤腥的饮食习惯无伤我们未来的生活，那请你想一下，造成当代人死亡的第一死因是什幺——那是癌啊，“癌”字拆开有何天机？“癌”字内三个口表示吃得很多，而所谓“靠山吃山”、“留得青山在不怕没柴烧”、“坐吃山空”，可见山代表资源，于是我们在此对“癌”字解读出：当一个人吃得太多、消耗大量资源后就很容易得癌！那么这里有人会说，癌症病人好像吃得不一定多哦？其实我们深究一下就会明白：当代人的饮食习惯与古人的饮食习惯可谓大相径庭啊，古人即使是贵为士大夫平时也不随便杀牲口吃肉，所谓诸侯无故不杀牛是也，而当代人即使是平头百姓，用餐顿顿有肉也是平常。而吃肉是很消耗资源的，据统计一个肉食者消费的粮食竟相当于七个素食者的粮食！因为其中大部分粮食都被肉食者所吃动物消耗了（统计说八分之七的地球森林砍伐用于人类建造牲畜养殖场），可见肉食者占用地球资源比例是非常高的。由此可知，圣人仓颉早已预见了在5000年后的今天人们吃肉造成公众大量得癌症、趋向人人得癌症的事实，同时也早已预见了5000年后人类因为肉食的畜牧业而造成的环境灾难！所以，我们的圣人绝不仅是强调荤素搭配的营养学专家，他是5000年来指引人类健康道路、生态道路的‘诸葛亮’啊，我们广大肉食者对圣人仓颉语重心长的道理怎能等闲视之，因为这关乎我们的生死啊！（二）破译圣人密码——关于人类避灾的素食文化那么，既然圣人仓颉能把自己对后人生死问题的慈悲建言早已缝在锦囊里那样暗置于文字之中，我们就应相信，圣人仓颉必定有愿望有能力让我们在关键时候逢凶化吉遇难成祥，而把人生重要的避灾秘诀藏于他老人家所造文字之中。而事实也就是这样的，请大家看一下吉祥的“祥”字之拆解吧：在汉字中，祥与羊两字是通假的，这样可见汉字“祥”与“羊”两者具有等价关系，于是我们有了这样的破译：一个人只要具有羊的秉性就能获得吉祥。那幺羊的秉性是什幺？毫无疑问，无论在东方还是西方，羊都是吃素、温驯动物的象征，可见，我们只要在饮食习惯上多多吃素少少吃肉，就会成为具有羊秉性的人（其实不论根据经验还是根据科学，总能得到多年吃素者大多比多年吃肉者性格温和的肯定），从而获得宝贵的吉祥！而在汉字中“羊”又与“阳”通假，羊与阳两字也具有等量关系，借用几何的‘等量代换’，

阴阳五行是中国传统文化的核心，古代圣贤认为世界是由金、木、水、火、土五种要素循环生克转化构成。其大无外，天体有金木水火土五星，地分东西南北中五方。其小无内，身体分心肝脾肺肾五脏，音分宫商角徵羽五音，味分酸甜苦辛咸五味，色分青黄赤白黑五色。

本文摘自吉家乐《人生三修

学佛，是学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。马祖云说：善恶事上不滞，即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能够平和自在，如如不动，不受扰乱，就是禅的修行。所以，许多人学佛，以为是加法，从而不断地向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。

盘古氏又称元始天王、浮黎元始天尊。三清元始天尊、灵宝天尊（太上道君）、道德天尊（太上老君）。六御中央玉皇大帝妻，王母娘娘，又称为西王母；北方北极，中天紫微大帝；南方南极，长生大帝，又名玉清真王。东方东极，青华大帝，又名太乙救苦天尊；西方太极，天皇大帝(手下八大元帅，五极战神）；大地之母，承天效法后土皇地祗。五方五老南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁、东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母（金光圣母）、风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、大力鬼王、七仙女、太白金星、赤脚大仙、广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天玄女、十二金钗、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、托塔天王李靖、金吒、木吒（行者惠岸）、三坛海会大神哪吒、巨灵神、月老、左辅右弼、二郎神杨戬、太乙雷声应化天尊王善王灵官、萨真人、紫阳真人（张伯端）、文昌帝君、天聋、地哑三官大帝天官、地官、水官、四大天王增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪、四大天师张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神黄河、长江、淮河、济水河神马赵温关四大元帅马元帅又名马天君、华光天王、华光大帝；赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛；温元帅温琼，东岳大帝部将；关元帅关羽。五方谒谛金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝（五岳帝君，东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）及碧霞元君五斗星君东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君六丁六甲六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公丁亥神张文通、丁丑神赵子玉、六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫司命星君、第二天相宫司禄星君、第三天梁宫延寿星君、第四天同宫益算星君、第五天枢宫度厄星君、第六天机宫上生星君。北斗七星君（北天七皇）北斗第一阳明贪狼星君；北斗第二阴精巨门星君；北斗第三真人禄存星君；北斗第四玄冥文曲星君；北斗第五丹元廉贞星君；北斗第六北极武曲星君；北斗第七天关破军星君（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号。天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓”八仙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将庞刘荀毕邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星、木星、水星、火星、土星、罗睺（蚀星）、计都星、紫炁星、月孛星二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁方角、耿通、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克地上天仙表姜子牙东华帝君蓬莱三仙福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星，南极仙翁，女寿星，麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神。小张太子与五大神龙；黎山老母、镇元子龙王东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝），元始天王第九子神霄八帝，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝，东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）九司三省与北极四圣九司玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣天蓬元帅，手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。阴曹地府五方鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山”鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山”；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山"罗酆六天纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫地藏菩萨统十殿阎王秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王将、臣首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、上古神话诸神混沌天神较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲上古四方天帝与辅神太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方，少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方；颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方；青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝又称为神农氏，炎帝的女儿女娃（后化身精卫鸟），瑶姬，又名婉华仙子。还有一个小女儿，其名不可考（为炎天圣母），少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收颛顼的后代四子虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）帝俊天上妻子羲和常羲人间妻子女丑、羿鲧妻女喜。尧又名放勋，妻女皇；舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；禹，父鲧，妻“女娇”，又名涂山氏，系九尾白狐精三皇指天地人三皇，分别是伏羲、神农与轩辕。五帝通常指、黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜其它彭祖、纵横始祖、鬼谷子、文始真人、尹喜、南华真人、庄子、求仙使者、徐福、茅山仙祖、三茅真君、万古丹王、魏伯阳、太极真人、刘安、诙谐岁星、东方朔、太平教主、于吉、役使鬼神、费长房、竹林狂士、嵇康、水府仙伯、郭璞、净明教主、许逊、蓬莱（都）水监、陶弘景、天师、寇谦之、情仙、裴航、扶摇子、陈抟、显化真人、张三丰王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）民间神灵民间神灵天妃娘娘、城隍、土地神、门神秦叔宝、尉迟敬德床神（又分床公床母，前者又称“九天监生明素真君”，后者又称“九天卫房圣母天君”）。喜神、厕神紫姑、石敢当、小儿神项橐、朱天大帝崇帧、茶神陆羽、花神、染织二圣梅、葛、酒神杜康、土工祖师神鲁班、纺织神黄道婆、蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）、狱神皋陶、梨园神唐明皇马神、青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）、蛇王施相公（施全）、痘神张帅、农神后稷瘟神又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。贼神时迁、穷神、神管仲、武穆王岳飞、周公、桃花女、欢喜神和合二仙寒山、拾得仙魔太古猿君、魔佛老人、千面天妖、地心古龙、圣手仙王、圣手文王、天罗王、乾坤大仙、颠倒老祖、穹天老祖、先天老祖、无极老祖、无为老祖、霹雳老祖、藤祖、幻仙子、清弥天诸神、阴阳法王、毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）、南海深处一千里以下的---海皇（章鱼怪）；兽帝（九蛇头加龟背）（九婴与相柳借天地交合之气所造怪物），霸王（长白山天池的箭恐龙）、天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）、不坏林王狻猊（住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）；平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、移山大圣狮驼王、驱神大圣野象王、浑天大圣鹏魔王、通风大圣弥猴王、齐天大圣美猴王。西天灵山仙佛表三世佛南无过去、现在、未来，通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。竖三世佛过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名，悉达多），以及未来世的弥勒佛横三世佛中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。四大金刚五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚五方佛东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。八菩萨观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨十大弟子舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一罗睺罗密行第一、须菩提解空第一十八罗汉托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉、十八伽蓝美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视二十诸天日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神；月天（又名月宫天子）、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天；（大）辩才天、（大）功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王；韦驮天（战神塞犍陀）、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王。其它金顶大仙、阿傩、伽叶。

很久以前，有一个性格粗暴的屠夫，他家中只有一位老母亲。但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。普陀山是观世音菩萨的道场，很多人都说观音菩萨经常会现身说法。有一回，屠夫和朋友们决定去看菩萨。远道前来，都希望能不虚此行，但是，很多人都说看到了，只有那个屠夫没有看到。他平日里倒是很恭敬观世音菩萨的，因此很失望很生气啊，就气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”老和尚很慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了!”屠夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长的什么样子?我要怎么才能认出他呢?”老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服，倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”于是屠夫和朋友们连夜赶回了家。“儿行千里母担忧”，这句是恒久不变的真理，这屠夫的母亲为儿子出远门彻夜难眠，当屠夫到家的时候已经半夜三更了，他急切地敲着门。老母亲听到儿子那么晚回来，还那么紧张的大声敲门，担心出了什么事，因此很慌乱地披上衣服，慌慌张张地把衣服穿反了，鞋子也是倒穿的，踉踉跄跄走到门前把门打开……当门被打开的瞬间，屠夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。母亲，就是你的活佛！很久以前，一个小伙子特别信佛，放弃了与之相依为命的母亲，远走他乡去求佛。他经历了千辛万苦，经过了千山万水，一直没有找到他心中真正的佛。有一天，小伙子来到一座宏伟庄严的庙宇，庙里的方丈是个得道的高僧。小伙子虔诚地在大师面前一跪不起，苦苦哀求大师给他指点一条见佛的道路。大师见小伙子如此痴迷，长叹了一口气，对他说：“你从哪里来，还回哪里去。当你在回去的路上走到深夜，你敲门投宿的时候，如果有一个人给你开门时赤着脚，那个人就是你要寻找的佛。”小伙子欣喜若狂，多年的心愿终于有了实现的希望。他告别了大师，踏上了回家找佛的道路。

莫言在东亚文学论坛上的演讲，演讲题目：《哪些人是有罪的》。有人说，仅凭这篇演讲，莫言就应该获得诺奖。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。演讲全文：感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫-富-悬-殊已成为影响社会安-定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权-势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇-官心理。仇富与仇-官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶-层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流，海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来，官员是有罪的，从某种意义上来说，官越大罪越大，因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟，浑身颤抖，大海咆哮，沙尘飞扬，旱涝不均等等。在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。

百善篇天地重善善当先，一个善字天下安。善字传家善是宝，善家处世善路宽。积善之家有余庆，作善之人种福田。自古行善有善报，皇天报善无私偏。莫说行善无报应，善来行到地头边。莫说不善无报应，不善自有天眼观。为民不善民遭戮，做官不善官被参。上世不善今生报，今世不善来生还。近报不善本身显，远报不善子孙间。为人且莫为不善，天罚不善天律严。董卓不善雷殛墓，林甫不善牛轮还。曹操不善三世报，秦桧不善报万年。卿相不善脱不过，何况不善在民间。阳报不善令人怕，不善阴报更可怜。阴报不善着锯解，阴报不善使磨研。阴报不善挂剑树，阴报不善上刀山。阴报不善铜柱烙，阴报不善油锅煎。阴报不善说不尽，阳报报善讲一番。常州彭家祖上善，因善会状中联元。善书传家家声振，世世不改善根源。苏州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孙中状元。原来积德善功大，因善昆季列朝班。阳间善报人争羡，善人归阴更喜欢。金桥银桥善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善驾，诸仙诸

佛道门中必修经典《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包含了改命运的秘密：日行三善，三年命运必然改变。你知道是哪“三善”？三善就是----眼善、语善、行善。1眼善就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看，你持续去做，你的眼睛会越来越美。2语善就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中，只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不黄色邪淫、不传播邪淫、不传播恶道、不传播邪语等。3行善就是多做善事，譬如：帮助人、鼓励人、赞美人、帮助动物、保护动物、保护植物，多印经书、义务献血、宣传善道、赞美人修路架桥、帮助穷人、救助失学人员、放生、施食、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做，你的福报会越来越大。这些三善事情，你持续做满三年，你的命运就改变了。《太上感应篇》几句话值得我们铭记：吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。这几句话的意思就是：勉励力行众善的吉人，因为他的语言善、视善、行为善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年满了，他的善行也就圆满了，上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常作诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶、行为恶，在一天之中，就做了三件恶行，等到三年满了，他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命！

今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念敬爱的周恩来同志诞辰120周年，深切缅怀他为党、人民、国家和人民军队建立的卓著功勋，追思和学习他作为中国共产党人杰出楷模的崇高精神。

想吃素，但是单位都吃荤怎么办？中国科学院院士：我们的认知塌了——所谓“迷信”，可能是超级科学！刘德华、张国立、张铁林、陈坤、齐秦等众多名星是如何修行的？佛弟子对“犯太岁”应有的看法与做法！强烈推荐

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！《易经》全文+翻译，此文价值连城，建议收藏！《易经》暗合佛法，其蕴藏的7大做人之道，让你无往而不胜！《易经》与中国生命文化！《易经》可以改命吗？《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为「大道之源」。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。现代人非常喜欢学《易经》，但是很多人都是在枝节上做文章。学《易经》变成了：请一个人来给我算一卦，看看我这件事可不可以做，这件事的发展趋势如何，这个朋友、合作伙伴可不可以交……其实，这些都是枝末。《易经》中有两句话大家只要掌握了，就可以看出一个人的兴衰成败。第一句话是：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。这是一定的规律。在

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分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！说起《易经》，很多人即使不了解也会说心理至少是知道有这本书存在的，如果连它的存在都不知道，你可以关了手机，回去多看看书了！真正意义上的《易经》，指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书，它们并称为“三易”。在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。正所谓“算卦”，又名曰“观卦象”，这也是《易经》本身最初的作用。所以，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。所谓“卜筮”，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是占卜之术，更是中国哲学思想的发端。但是到如今，三易中的《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。所以，现在的《易经》一般就是指《周易》。不管是儒家，还是道家都受到了《易经》的影响。孔子看到《易经》的时候感叹，原来它不是讲算命的，而是讲天命的，这时候的孔子五十岁，所以孔子是五十而知天命。正所谓西方有《圣经》，东方有《易经》，这部诞生于三千多年前的经典著作，被称作“群经之首、大道之源”，用六十四个卦象揭示了宇宙万事万物发展的规律。《易经》中的每一卦，都包含了事物发展的一种规律。它不是只对应一件事情，而是对应一类事情，其中每个卦每个爻都对应了三个点，第一这个时空点好还是不好，第二你应该怎么做，第三结果怎么样。这也正是《易经》的魅力，它教你从这件事推测到下一件事情，叫以类万物之情，推测出万事万物的情况。《易经》可以改命吗？

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！禅修、冥想继瑜伽之后，正在成为新兴的亿万美元的产业，大公司CEO和高管们都对此趋之若鹜，比起其他放松休闲方式（乒乓球、按摩什么的），显然，冥想可以为商业领袖们带来独到的收益。变革领导力研究所的CEO约翰·博林为企业CEO和团队打造正念禅修培训。他说，“冥想在提升领导力、达成企业目标方面的作用与日俱增，我们的（选择冥想培训）大多数客户并非出于新奇，而是想确实的从中受益，他们用之改善人才流失率、新秀培养和创新”。举例说，博林先生的客户之一，将冥想纳入了公司的高潜能人才培养计划，用以打造既敏锐又脑筋灵活的后备领导力量。冥想能改善人们的专注力和情商，这也在我所采访过的、数位参与过冥想的高管们的观察和体验中一再证实。●

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！1金气呼吸疗法金气呼吸疗法，具有补钙、增强肺的功能；能减轻或治愈各种骨质疏松、骨癌、骨炎、关节疼痛等与骨骼系统有关的病，再间接增强其它各大系统器官的功能。>>>>吸气时想：全身之气吸收宇宙间的金气，储存到全身之气中，使身体强壮无比、强壮无比、强壮无比。同时可想：自己的身体进入了很多坚硬的气体，使身上的骨骼、肌肉变密，变发达。>>>>呼气可想：呼出恶气，排到宇宙之外，化成无，化成无，化成无。也可简单的想一下：吸收金气，呼出恶气。其它的快速、略微想一下，一带而过。此呼吸疗法适宜在矿物质丰富的地方下练习，则更能起到事半功倍的效果。2水气呼吸疗法水气呼吸疗法，具有增强肾脏及血液循环系统的功能。能减轻或治愈高血压、上火、发炎、身热、癌症之类的病。在夏季练习时具有避暑、降热的效果。>>>>吸气时想：全身之气吸收宇宙间的水气，储存到全身之气中，使身体强壮无比、强壮无比、强壮无比。同时可想：可从提供的方法中选择其中一种。（1）从真空里有一股强大的清水从头顶进入到身体里，储存到全身各个部位中。（2）自己清泡在水中，处在清水的范围中、包围中。（3）在炎热天气中练习，也可想成使身体清凉无比。>>>>呼气可想：呼出恶气，排到宇宙之外，化成无，化成无，化成无。也可简单的想一下：吸收水气，呼出恶气。其它的快速、略微想一下，一带而过。此呼吸疗法适宜在水好水秀的地方下练习。夏季天气炎热，可端一盆清水，把手放进去或把脚放进去练习，短时间内可起到降热、清凉全身的作用。因为手或脚上的经络穴位和全身的各大系统、内脏器官是息息连通的关系；则更能起到事半功倍的效果。3木气呼吸疗法木气呼吸疗法具有增强肝、胆的功能，又能使眼睛明亮，因为肝开窍于目。>>>>吸气时想：全身之气吸收宇宙间的木气，储存到全身之气中，使身体强壮无比、强壮无比、强壮无比。同时可想：很多花草树木上的气进入到自己的身体之中，而自己处在花草树木的包围中。>>>>呼气可想：呼出恶气，排到宇宙之外，化成无，化成无，化成无。也可简单的想一下：吸收水气，呼出恶气。其它的快速、略微想一下，一带而过。此呼吸疗法适合在花草树木旺盛的地方下练习，则更能起到事半功倍的效果。4火气呼吸疗法火气呼吸疗法配合水气呼吸疗法，能极大的增强全身的血液循环功能，构成水火相济，使身体达到阴阳平衡，对身体素质的整体下提高到一个关键性的作用。>>>>吸气时想：全身之气吸收宇宙间的火气，储存到全身之气中，使身体强壮无比、强壮无比、强壮无比。同时可想：有很多大大小小的火球进入到了自己的身体当中，使身体变得温暖无比，自己处在大大小小的火球包围之中，被烧得浑身上下热烘烘。>>>>呼气可想：呼出恶气，排到宇宙之外，化成无，化成无，化成无。也可简单的想一下：吸收金气，呼出恶气。其它的快速、略微想一下，一带而过。此呼吸疗法适合在冬季练习，可增强人体的抗寒功能。有高血压、皮肤病、炎症之类的人不适合练习，待病情减轻之后再勤加练习，以妨产生更多的火病。在冬季练习，可身处在阳光下或面对着太阳练习，则更能起到事半功倍的效果。5土气呼吸疗法土气呼吸疗法具有增强脾胃的功能，具有泄阳补阴的功能，起到调节全身阴阳平衡的效果。>>>>吸气时想：全身之气吸收宇宙间的土气，储存到全身之气中，使身体强壮无比、强壮无比、强壮无比。同时可想：自己处在好山、好土的包围中。比较好的土为黄土，因为黄土比较干净，其营养也丰富。>>>>呼气可想：呼出恶气，排到宇宙之外，化成无，化成无，化成无。也可简单的想一下：吸收土气，呼出恶气。其它的快速、略微想一下，一带而过。注意的有关事项1．呼吸方式为自然呼吸，在空气新鲜的环境下练习也可采用深呼吸方式。2．阴阳五行呼吸疗法具有调节全身各大系统功能阴阳平衡的作用。主要是用调心的方法达到调身的目的。所以思想越集中，效果也就越明显。3．这五种呼吸疗法一定要根据身体条件和病情条件加以选择，不可多用、乱用。身体基本健康者也可综合运用，效果更好。4．一定要注意分析出现的不良反映。这些不良反应一般都是身上的病气、浊气、邪气引起的。一定要分析清楚再加以练习，才能更有效的强身健体。

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！导读“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”，故养生必养德，德全不危方得“寿”，本文彭鑫博士为我们讲述《黄帝内经》养生观与王凤仪思想践行体会，字字珠玑，养德治病，养生全形，如此践行方得健康始终。为什么调养德行可以治病

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！潘虹的演艺生涯，绝对是一部华丽丽的传奇。从美貌惊人的花旦，到演技精湛的青衣，潘虹完成了成功的转变。在同时代的女演员都渐渐隐退的时候，依然活跃在观众的视线，堪称华语影坛最美的传奇。红到“万人空巷”宁静说：“像我的上一代，比如刘晓庆、潘虹、斯琴高娃老师，她们当年获得的成功，是现在这些当红明星不敢想象的，那是真的万人空巷啊……”曾三次获金鸡奖最佳女主角奖，并因而荣获1995年第15届中国电影金鸡奖特别奖。2006年荣获大世界基尼斯颁出的奖项。迄今为止，获得金鸡奖最佳女演员奖次数最多的人。潘虹就是享受过“万人空巷”待遇中的一员。90/00后的观众很难想象，如今经常饰演妈妈、奶奶、婆婆角色的潘虹，当年有多红！怪只怪中国这30年变化太多太快，现在说起潘虹走红的80年代，仿佛已经是很遥远的时空。当年潘虹有多红？一系列奖项可以说明问题。1983年，潘虹就因在《人到中年》中饰演陆文婷获金鸡、百花双料最佳女主角。1985年，潘虹因在《火龙》中饰演李淑贤，获香港金像奖最佳女主角。1987年因在《末代皇后》中饰演婉容，获大马士革国际电影节最佳女主角。1988年在《井》中饰演徐丽莎，获金鸡奖最佳女主角；同年，她还在意大利陶尔米纳国际电影节最佳女主角。1989年，参与谢晋导演的电影《最后的贵族》拍摄时，美国《时代》杂志以潘虹做了封面人物。中国改革开放之后第一位成为《时代》封面人物的是邓小平，第二位就是潘虹。潘虹是位朴素、大方、高雅、文静的女性，恬淡中潜藏着激情，柔弱中不乏执拗和坚忍，她是蜚声中外的电影明星，却待人亲切诚恳。潘虹被称为80年代的“悲剧女皇”，她在多部影片中塑造的悲剧形象令人时隔多年仍记忆犹新，她的出色表演已经被观众所公认。10岁，父亲就已离世有一种说法，整个80年代都是潘虹的年代。潘虹眼神里有股忧郁的气息，让她有别于同时代女演员。这份忧郁和她的童年经历有关。潘虹的父亲在她10岁的时候，就远离了人世。多年后，潘虹曾撰文记录当时的经历，早熟、懂事、忧郁，点滴浸染进了她的神髓。谢晋启用潘虹代替林青霞，拍摄白先勇小说改编的《最后的贵族》，就是看中了她眼里的忧郁，还有身上的上海女人味道。一度，潘虹被视为“上海女人”的代表性人物，代表了优雅、贵族气。喜欢过平静的生活在中国影视圈，潘虹算得上绝对的实力派女星，可跟很多明星比起来，她的“新闻”却显得相当少，之前，记者采访问：“除了拍戏，你平时都干些什么呢？

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！一、从好身体来健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康，就能顺利工作生活，迎着阳光，灿烂美好，安康愉快。二、从好心眼来人存好心，善良为本。慈善胸怀.厚德宽人。让人感受到你的存在,这世界充满阳光，好人多好报。社会温暖，人心温暖，得道多助，路自宽行。三、从好观念来观念带来决定，决定影响行为，行为就有结果。人生在世，创造生存条件，努力学习生存本领，为自己活，活的像模像样。有条件时，也帮助他人。四、从好脾气来坏脾气，破坏人际关系，影响健康，生气将会污染生命。脾气太坏的人，命运之神不会照顾你的。所以，要争气不生气，不伤元气，成得大气。遇事冷静，思成而行，少走弯路，增大成功的几率。五、从好表情来人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。六、从好言语来好话一句三冬暖，恶言半句六月寒。与人为善，和颜悦色、和气生财，好运常在。敬人者人恒敬之。而抱怨无法解决问题.恶语更伤人,所谓病从口入、祸从口出。七、从好行为来正确的人生观点，指导正确的人生行为。检点自己的行为,让自己具备被爱的条件,懂得惜福与造福,多做好事，所谓舍得，才有获得。八、从好关系来人在社会，在互动中求得生存、发展，无论从求学、求职、求上进、图通达，还是从家事、政事、财事、谋圆满，无不需要借助各种关系支持、指导、帮扶。好关系，靠好心德培植，情感投资只讲真诚。人与人之间的紧密关系比生意本身更重要。人生就是一个容器：装的快乐多了，烦恼就少了；装的感恩多了，痛苦就少了；装的理解多了，矛盾就少了；装的大事多了，杂事就少了；装的阳光多了，阴云就少了；装的高见多了，偏见就少了；装下的美善多了，愁闷就少了；装的友谊多了，敌意就少了！

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！打开你的心才能够提升你的振动。当你感受到爱，你会有活力充沛身心扩张和能量复苏的体验。爱是顺从宇宙的流动而非抗拒它。爱是不设防线的意愿；是接纳自己与别人的本来面貌。无条件的爱消弭所有的分离。当你学会更爱自己与他人时，你即提升了自己，连上更高层面的精微振动，成为你的大我。如果你发现自己有负面想法，千万不要怪罪自己。爱你所有的负面想法，它们就不再有可以左右你的力量。如果你的脑海浮现一些现在不愿意想的事，那就爱自己这些盘旋的想法，唯有如此，你才可以轻易地停止它们。你可以因为爱自己的负面感受而提升它的振动频率，并且将限制转化为光的能量；或者你也可以选择憎恨排斥它们。憎恨只会赋予它们更大的能量来困扰你。爱你的人性，因为它是你来地球体验与学习的载具。如同爱你的坚强般爱你的脆弱，因为这是最需要你的爱之处。当你爱你的负面感受时，你的世界变得海阔天空，而且人生的选择机会将会增加许多。你自我悦纳自爱的美好感受会感染他人。每个人正尽其所能的表现来自个人背景环境与信念的影响。与其论断批评别人，不如自问能如何帮助他们。传送爱的思维给人们。如此，就是在增强他们的力量和帮他们吸引美好的事物。许多大师长时间在摰爱的状态中，以心电感应的方式，传送爱与能量给寻求帮助的人。当你进入一个爱与承诺的新阶段，别人可能会开始表现出他们以前不曾出现的不可爱的面向。爱是强有力的能量。以往没有足够感受到爱的部分，如今开始有足够的安全感表达真实面貌。因为你的爱提供他安全的表达空间和治愈的机会。当你更具备爱的能力，却发现有人变得难以亲近，这正是因为你变得更充满了爱的缘故。与你相处的人们，有很多人的灵性层次不及你成熟，他们常常不能随心所欲地表达他们的爱。学习停止响应别人对你的无礼粗鲁与不体贴。以受伤或痛苦响应，只会远离你的平静与清明的中心。无论别人的行为如何，传送宽恕的念头并以爱和仁慈对待每一个人。即使你没有达到自己的理想目标，也要接纳自己爱自己。当你尽可能地提高自己的能量时，你就为周围环境设定振动的基调。别人会不由自主地接收它。回想当你处在一位非常有爱心宁静而专注的人身旁时，当时你也油然升起同样的美好感觉。你的大我存在于爱的层面。每当你以慈悲、宽恕、仁慈与爱对待别人和自己时，你成为大我。学习爱你生活中的每一件事：每一个感觉每一个想法每一个行动。把自己视为一位优美充满爱的人，尽你所能的成长与进化。

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者！《最强大脑之燃烧吧大脑》播出后，除了烧脑刺激的脑力竞技外，风采各异的学霸群像同样激发了观众的强烈兴趣。以何猷君、刘星图、王春彧、王子润为代表的高颜值高智商选手更是被封为了“大脑F4”，收获了一大批迷妹。让小编不由得关注的是佛系少年刘星图，据说这个男孩喜欢吃素打禅，不玩社交平台，一心一意钻研数学。今天带大家认识下这位高颜值学霸，想要增强记忆力，素食功不可没。1“佛系少年”刘星图拥有偶像外形的“花美男”刘星图就被一致认为是节目的“颜值担当”，首期节目播出后便迅速登上热搜榜引发了强烈关注。观众纷纷赞叹，“像刘星图这种颜值堪比明星、智商秒杀众人、性格又魅力四射的人设，一直都是小说中才会有的，真没想到这么完美的男神竟然真的就站在我们眼前！”来自江西省吉安市的刘星图，有着各种耀眼光环：18岁就读于加拿大滑铁卢大学、是高智商协会会员，高中时就曾多次夺得加拿大数学竞赛区域冠军的奖牌。刘星图也是个感性少年，喜欢在夜深人静听陈奕迅和五月天的歌，偶尔会来一场说走就走的旅行。在被问及最大的缺点时，刘星图竟然表示自己不够勤奋。他也劝诫年轻朋友，“以前我在学业上不够勤奋，喜欢把精力都放在阅读课外书籍和参与课外活动上，没有养成好好学习的习惯，但现在我正在很努力朝着成为勤奋的学生迈进，希望大家和我一样对待学业一定要勤奋起来。”被问及为啥来《最强大脑》？刘星图说：我觉得我是真正可以诠释什么是天才的人。我认为人人都是天才，所以没有必要畏惧或羡慕天才，找到属于自己的天赋最重要。

我在河南碰到一个叫国安的青年农民，他向我讲述了自己种玉米的故事：当所有种玉米的人都开始打农药灭虫时，我决定为自己的两亩玉米地里的虫子念大悲咒，每天二百遍，希望它们健康地活着。往年都大量喷洒农药，杀虫无数，现在学佛懂得因果了，我宁愿两亩玉米没收成也不杀生了。后来地里的虫子越来越多，邻居们怕好不容易没了虫子的玉米地里再招虫，纷纷提意见。不得已的情况下，我也背上了药桶，其实里边装的是水。一边喷一边继续念大悲咒，再念叨着希望菩萨加持，不要让虫子到人家地里去。过了一段时间，突然在一夜之间所有的虫子都无影无踪了，玉米的长势开始恢复，最后收获时我的亩产是全村最高的！我学佛的信心更坚定了。看到这个故事的农民朋友们，你也不妨试试？诚心忏悔自己原先杀生的过失，誓不再杀，发心持戒，用大悲水代替农药喷洒农作物，诵经回向所有来找麻烦的众生，初期可能有些反复，但一定要坚持下去，很快你就会发现世人认为不可思议的事居然发生了——佛法才是解决一切问题的良药。原文出处为：“观世音菩萨”公众号，有三则跟帖摘抄如下：1，作者：新生

央视纪录片《孔子》客观呈现了孔子的生命历程、思想体系，及其对后世的深远影响。纪录片由“孔子其人”“传奇”“哲学”“至圣先师”“传承”“当今”等单元结构全片，由浅入深，由表及里，以质朴的影像语言娓娓道来。对孔子——这位早已为全世界所认可的中国伟大思想家、教育家、政治家，进行了生动鲜活的、国际化的影像呈现。央视纪录片《孔子》▼孔子的名言，你还记得多少？一起戳图来温习吧。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者··

新春佳节到了，过节对我们来说是特别快乐的日子。儿女们都会回家和父母团聚，和谐快乐地过节，小编希望每一家每一户都过得幸福快乐。但节日对动物来说却是很痛苦的日子。因为人们过节要杀掉、吃掉很多生命，不管是猪、牛、鱼、虾还是别的动物，过节对它们来说就是父母离开儿女，儿女离开父母的日子。在人类最开心的时候，动物们是最痛苦的。动物们也想过得自由自在，获得幸福快乐，但是它们没有办法讲人话，与人沟通。就好比有些食肉动物要来吃我们的时候，我们一样没有办法与它们言语沟通，但是我们和它们一样也会怕疼怕死怕苦。健康的身体吃素，健康的心灵戒杀。戒除我们的肉食痼习任重而道远，但我们可以从点滴做起，首先力行

想吃素，但是单位都吃荤怎么办？中国科学院院士：我们的认知塌了——所谓“迷信”，可能是超级科学！刘德华、张国立、张铁林、陈坤、齐秦等众多名星是如何修行的？佛弟子对“犯太岁”应有的看法与做法！强烈推荐

古往今来，哲学，宗教，科学，都在试图解决的问题，就是我是谁？老子称之为：道佛陀叫它，自性，空性耶稣说：基督（我就是）埃克哈特称为：当下，临在禅宗说：念与念之间就是密宗称为：大圆满大手印王阳明说：圣人之道，吾性自足克里希那穆提说，超越思维的警觉琅琊道人说：回归大道家园最中央我们看看这哥们儿怎么说？最近看到一个视频，一个美国科学家Jeff

修正自己错误的行为，这是真正的福报！有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人！真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福！一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福！“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福！“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报！福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生！福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽；福报自己享，没几天就享完了。福报给众生享，是真正的福报！福报自己独享，很容易变成祸害。所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相！福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。经云：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”有许多人发心印经，印经是修大福报！一切经里面，最有价值的无过于《阿弥陀经》，这是弘扬圆顿大法，弘扬第一法门，我们明白之后应当努力去做。念佛法门，是一生成佛的法门，如果你死心塌地来修学，成佛真的不难，三年决定成功，所以说哪一种人福报最大？老实念佛，一句“阿弥陀佛”念到底的人，这种人福报最大！懂得三世因果，就不会怨天尤人！佛告诉我们：“一切法从心想生”！善心现善境界，三善道！恶心现恶境界，三恶道！要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。佛在经上特别提醒我们，这个世界是五浊恶世，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界？三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了，我们不必到三恶道去看，我们这个世间就是。人心有善有恶，你说三恶道苦，三善道也苦！这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地震、水灾、风灾这样的大灾难，我们今天都受到了，由此可知，六道都苦。苦日子，贫穷的人容易体会，富贵的人不容易体会。他没有受过苦，你跟他讲三界统苦，他没有办法体会。除非一个大灾难出现，他没东西吃了，他才会晓得饥饿苦；他没有衣服穿了，他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候，他才知道苦。苦乐的果报是自己修的，自己去受用！全是自作自受，决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家，他不觉悟，怨天尤人，这不是解决问题的方法。解决问题的方法，是要真正懂得因果报应！财富是命里头有的，命里怎么有的？是你前世所修的，这是因果通三世！因果报应，现在连外国人也知道，欠命的要还命，欠债的要还钱。让身体越来越好的秘诀诸位也许看过“山西小院”，那些癌症的病患，医生都放弃治疗，但是他们一心放下对於疾病的这个念头，不再想这些，专心读经念佛，居然在很短的时间他的病就好了，再去检查没有了。

内容导读在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下道家十句最具智慧的国学精语。一、上善若水，处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。二、大智若愚，勿恃聪明大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。三、淡泊恬适，明心立志淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。四、滴水穿石，贵在坚持泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：”一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！”张大怒：”一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”斩首。五、厚积薄发，以柔克刚厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。六、海纳百川，包容涵藏海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。七、戒骄祛躁，平等待人老子主张"不敢为天下先",又云："慎终如始，则无败事".《道德经》说："江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。"意思是说要想统治人民，就必须首先为他们服务，但这种服务实际上并不是像《老子》所说的那样以下对上，而是故意作出姿态，在顺应百姓的要求中使百姓主动地归顺自己。其实，这就是《老子》最著名的取予之道。"将欲取之，必固与之"、"夫唯不争，故天下莫能与之争"、"圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私"。八、涵养心性，静定归真这种返璞归真的态度，是一种道文化教义。学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。九、心诚则灵，唯德感天心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，道教中的信道者更是以“心诚则灵”来形容拜神求签者的心意。十、大道至简，淳朴自然大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。-

十二药叉神将出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师经由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。是佛教大乘经典之一。药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉。依佛典所载，这十二神将在昼夜十二个时辰，及四季十二个月份裏，轮流率领眷属守护众生。

想吃素，但是单位都吃荤怎么办？中国科学院院士：我们的认知塌了——所谓“迷信”，可能是超级科学！刘德华、张国立、张铁林、陈坤、齐秦等众多名星是如何修行的？佛弟子对“犯太岁”应有的看法与做法！强烈推荐

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人生一辈子，非常的不容易，无论是处在哪一个阶段，可以说，人生只有付出了努力，才会收获属于我们的价值。在人生道路的上，总有些磕磕绊绊，但这永远无法阻挡我们前进的脚步。同样的起点，但是却不同的结局。在人生道路的上，我们要注意哪些绊脚石和障碍呢？自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人只重自己的思维和心理。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》第三十八章虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间和危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。——清·金缨当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的局面。切忌死要面子别让面子挡了自己的路在很多人的脑子里，面子是天大的事，利益可以丢，朋友可是反目，面子无论如何不能不要。俗话说：“人要脸树要皮”，爱面子可以让一个人保持应有的自尊，但如果把面子无限扩大化，对很多不该要的面子也要死抱硬捂着不放，面子问题就会成为阻碍个人成长、个人前途的大问题。古今中外正反两方面的例子都证明：死要面子是人生在忌，千万别让面子挡住自己通往成功的道路。切忌单打独斗善于借用他人的力量才是智者中国有句俗话：“一个人浑身是铁能捻几根钉?”诚然，凡事总想凭一己之力是很难成事的。很多人不是没有能力，不是不能吃苦，但最后仍然沦于平庸，回过头来总结一下，很大程度上是犯了“单打独斗”这一人生大忌。只有善于借用和依靠他人的力量，做事情才会事半功倍，才是人生舞台上的智者和强者。切忌心不设防存一点防范之心以保护自己应该承认社会上好人多，但不能否认的是坏人也不少。这里的“坏人”不一定都是大奸大恶的人或老谋深算处处设陷阱的奸人。在我们的身边可以定义为“坏人”的绝大多数也许只是有一些小毛病之人，但如果你对别人的这些小毛病不加注意和防范，可能会深受其害，成为它的牺牲品。心存一点防范之心，于人无害，于己有利。