闻此愿文诸有情于三世内即成佛或于日食月食即或于地震雷鸣时冬至夏至年时节自身明观普贤王悉皆听闻而讽诵本愿文含摄了大圆满基道果之诸多窍诀，作为日常功课来念诵非常好。发愿文中也明确提到，在日食、月食、冬至、夏至等特殊时节念诵，功德不可思议。——

我们应该怀着慈悲心、菩提心，无所求的心以及利益如父母一般众生的心来做烟供，让他们离苦得乐，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。也是行孝敬父母之行呀！再为他们持咒念佛，让他们听经闻法，得以往生极乐净土。同时，佛说一切福报功德，皆从供養、布施当中得來，又说无量无边的法门，归纳起來就是六度波罗蜜。六度波罗蜜再归纳起来就是布施一度而已，布施如果修得圆滿就成就了。布施修得圆滿还必須具足：持戒、忍辱、精进，才能进入禅定，进入禅定后，般若智慧自然就现前，这样的布施才算圆滿。【烟供的功德利益】：

虽然究竟来讲，所有佛菩萨的本体都是一个，但由于她们往昔的愿力不同，度母在加持方面相当迅猛，如古大德所说：“当今末法时代，度母的加持最为快速。”所以我们也有必要祈祷度母。度母的含义就是度脱众生的痛苦。那度母究竟是怎样一位佛菩萨呢？其实，度母是真真正正在佛经当中有记载的，而且这些佛经在《大正藏》和《乾隆大藏经》当中都有收录。在不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经》当中就提到了一位多罗菩萨，“多罗”是梵语，按照翻译的原则，“意多故不翻”，由于含义太多所以就不翻译（比如它有眼睛、妙目睛、童子、极度、救度等诸多的含义），直接用它的音译来表示，所以梵译汉翻译成“多罗菩萨”，如果梵译藏就翻译成“度母”这样一个发音。在这部经中介绍了多罗菩萨的来源。经文前面，世尊先是赞叹观音菩萨诸多的功德，然后对观世音菩萨进行了授记，当然观世音菩萨本就是古佛再来。此时，观世音菩萨入于“普光明多罗三昧”当中，以此三昧力加持，“从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。”什么意思呢？就是此时观世音菩萨安住于普光明多罗三昧，以此三昧力的加持，在观世音菩萨的右眼当中流现出大光明，从光明当中又显现出一个妙女身形的本尊。在这部经文后面的偈颂中，观音菩萨也亲自演说道：“多罗大悲者，一切之慈母。”所以，度母这个名号不是没有来源的，是救度众生的母亲。此外，她是“天人及药叉，无一非子者，故号世间母”，

“观音心咒”又称“六字微妙本心即知解脱的如意宝珠--观音大明咒”所代表功德分别是：唵：能消除天界生死苦嘛：能消除非天斗争苦呢：除人间生老病死苦叭：能消除畜生役使苦咪：能消除饿鬼饥渴苦吽：能消除冷热地狱苦六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽是观世音菩萨心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》，又称：万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒、六字大明陀罗尼。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨就是持此咒而修行成佛，佛号正法明如来。念诵本咒即特别祈请大悲观世音菩萨的加持，其中蕴藏了诸佛菩萨的大智慧、大慈悲。经云：“过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生。”在《佛说大乘庄严宝王经》中：“佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子！彼时是持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子女人、童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。”念诵六字大明咒是一种简便易行的修行方法。蕴含着观世音菩萨对众生的无量慈悲。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云：“若诵‘嗡嘛呢叭咪吽’者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”法讯：红黄文殊大共修红黄文殊心咒大共修请长按二维码十年共修请长按二维码所有佛母当中，具光佛母的加持最快莲师意愿任运成就祈祷文仅仅守持一天八关斋戒的功德也不可思议！一日持戒斋，得六十万世余粮明日莲师荟供日，共修八关斋戒八关斋戒仪轨观音菩萨发愿偈+三十三身像高清图+化身详解金刚七句祈祷文是最浓缩最精华的祈请文遣除一切违缘障碍，无碍成就四种事业--莲师心咒生生世世开启智慧的法宝--文殊心咒

《大忿怒续》中说：“所有佛母当中，具光佛母的加持最快。”法王如意宝言：“当今已是五浊炽盛，世界上再难寻找到一丝真正的安乐，到处都充斥着饥馑、瘟疫，乃至战争等种灾难，这是多么令人悲伤的事情！在这种一片恶劣的大气氛中，如果我们还要遣除自己的各种违缘的话，就必须多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。”索达吉堪布："以前麦彭仁波切也讲过，所有的修行当中加持最快的、加持最灵的，就是具光佛母的咒语。具光佛母的咒语大家随时都可以念诵；随时念诵的话，遣除各种违缘——生活当中的不顺利、工作当中的不顺利，包括自己身心的一些迷乱，都可以依靠这个咒语来遣除。以前法-王如意宝在学院经常让大家共修，每个人念10万遍具光佛母心咒。这个心咒的力量极为强烈。"源流记载：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为「具光树天母」；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。具光佛母，汉译摩利支佛母或摩利支天，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天、积光天、威光天、摩利支母、摩利支佛母、具光母、、积光母、积光佛母、光明佛母，光明天母等。因其灵验非常，在道教中，具光佛母被引入而尊称为斗姥、斗母、斗姆，全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。传入日本后，更为忍者必修之本尊。据说郑和下西洋，船员主要就依靠念诵此菩萨得以平安归来，另外有众多欠钱不还，念此咒几日即得还钱的案例等，如经云：“不为人债其财物”。具光佛母外现天女像，然并非天人，实际本地是大菩萨，《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载衪是从观自在菩萨部所作的变化相，也有其他经典记载衪是度母的化身。依《佛说摩利支天经》载本尊之主要功德：“佛告诸苾刍.若有知彼名常忆念者.彼人亦不可见亦不可知.亦不可捉亦不可缚.亦不可害亦不可欺诳.亦不为人债其财物.亦不为人之所责罚.亦不为怨家能得其便.”又《佛说大摩里支菩萨经》记载：“汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。”《金刚幕续云》:“无盗贼故摩利支”；《陀罗尼》亦云：“嗡摩利支梭哈，此妙心咒决定最上，除一切瘟疫，除一切病，较持诵、火供更能增财宝。”《佛说大摩里支菩萨经》云：“此真言诵八百遍得大聪敏。日诵千遍得长寿无病。增长大力众人敬爱。诵阿喻多数得成就法。诵一俱胝设先造五逆罪亦得成就。若欲成就隐身点眼药。革屣圣剑含丸药。得神通得大人敬爱。降伏冤家破坏冤家。降伏兵众降伏夜叉女。破坏拏吉你鬼。制彼药毒。除隔四日疟病。令诸天入悟。失财却获。如是一切所欲所求之事。诵此真言王。发勇猛心如摩里支菩萨。一切能作无不成就。”《佛说大摩里支菩萨经》记载：“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。”《佛说瑜伽大教王经》记载：“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”如摩利支天菩萨六字最上心真言，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。」如印光大师说：“摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。”又说：“如不识字无记性者，但志诚念南无摩利支天菩萨。或念南无观世音菩萨。其利益亦与诵咒相同。”大藏寺祈竹仁波切在《光明母法门导修》中说：“在现今之年代，常有许多病毒、瘟疫等灾害，个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。……这个法门利益甚大，若大家每天能略修一下是极有利的。在修得境界高时，若有人欲来加害，我们会事先预知，然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高，但若以大信心修此本尊，亦会得到类似的感应及保护。

在《莲师七品》中，莲师说道：“吾以诸佛法身加持力，诸佛受用报身之灌顶，诸佛菩萨化身释难而降临南瞻部洲，尤其是藏土黑暗之地而广弘佛陀教法，以密乘果法引导众生。……具缘虔诚敬信之士夫，于我渴望之心诚祈祷，因果缘起发愿极殊胜，较他佛陀吾之大悲速，措嘉信受恒常作祈祷。”在至诚祈祷者面前，莲师的加持会更迅速地显现。关于莲师心咒的无量功德，莲花生大士应益西措嘉空行母的祈请，如是宣说：“恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则格日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议，于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。即使(每天)不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”尔后莲花生大士又告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则格日班玛斯德吽’并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。”佛菩萨的加持关乎内心的改变，而祈祷，其实是在学习从内心去找力量，通过祈祷，逐渐确信佛语不虚、佛力无边，确信众生皆具如来德相，蒙佛威力，必将明心见性、功德圆满。怙主上师龙多仁波切谛观时节因缘，特此发起十年共修！法讯：十年共修十年共修请长按二维码所有佛母当中，具光佛母的加持最快莲师意愿任运成就祈祷文仅仅守持一天八关斋戒的功德也不可思议！一日持戒斋，得六十万世余粮明日莲师荟供日，共修八关斋戒八关斋戒仪轨观音菩萨发愿偈+三十三身像高清图+化身详解金刚七句祈祷文是最浓缩最精华的祈请文

众生怙主龙多仁波切谛观时节因缘，发起诵修文殊心咒之法行。上师亲口开示：若能按照仪轨，在一年内如法诵满70万遍文殊心咒，必得与文殊菩萨成为无二无别之加持！由此当知这次诵修文殊心咒之殊胜处，果能依教奉行圆满修量，以上师之悲愿和文殊之加持，定获不可思议之功德！大恩上师要求这次诵修文殊心咒，须依全知麦彭仁波切《红黄文殊成就一切事业——常诵精要妙慧本智》仪轨来完成。若能按要求完成，可以接传承。统一时间恩赐传承。上师开示：此法特别重要，最好能闭关修。如果不能闭关修，也要认认真真念诵。

为了培养和维持虔诚心，为了迎请莲师，我们用的七行祈请文叫做“金刚七句”。迎请莲师有许多不同长度的祈请文，从长篇的“七章祈请文”。到中篇的“除一切道障”，以及“心愿顿成”；其中，最浓缩，也是最精华的祈请文就是“七金刚句”，也被称为“莲师七句颂”。这是极为有力量的祈请文，举一个例：因为慈悲的力量，莲师显现在我们这个世界中，他从阿弥陀佛的心中，以红色“啥”字显现；这个“啥”字在无量光束中下降，停留在乌仗那西北达那果夏湖中央红莲花上；接着，在一瞬间，红色的“啥”字转换成为一个八岁小孩——莲花生大士。这一切都是特别为了回应诸空行父母的热切祈请，他们用的就是“莲师七句颂”，祈请莲师在宇宙中出现。再举一个例：莲师曾经居住在尊贵之地佛陀的圣地，那个时候，在印度金刚宝座菩提迦耶，佛教徒和外道的班智达正举行一场大辩论，在辩论进行中，看起来佛教徒要输。有一天晚上，佛教徒之中许多人同样梦见一位老空行母，以老太婆的身形出现，预告他们不可避免的失败。老太婆解释说，他们唯一胜利的希望就是接受他哥哥的帮助；当时，她哥哥正在印度其中一座伟大的坟场修持瑜伽术，他的名字是“金刚颅鬘力”(Dorje

今天（藏历二月十八，农历二月十九）观世音菩萨圣诞，作何善恶成千万倍。观音赞菩萨号圆通。降生七宝林。千手千眼妙真容。端坐普陀宫。杨柳枝头甘露洒。普滋法界熏蒙。千层浪头显神通。光降道场中。观音偈观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。三十二应周尘刹。百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒。手内杨柳不计秋。千处祈求千处应。苦海常作度人舟。观音菩萨发愿偈《大悲心陀罗尼经》南无大悲观世音愿我速知一切法南无大悲观世音愿我早得智慧眼南无大悲观世音愿我速度一切众南无大悲观世音愿我早得善方便南无大悲观世音愿我速乘般若船南无大悲观世音愿我早得越苦海南无大悲观世音愿我速得戒定道南无大悲观世音愿我早登涅盘山南无大悲观世音愿我速会无为舍南无大悲观世音愿我早同法性身我若向刀山刀山自摧折我若向火汤火汤自枯竭我若向地狱地狱自消灭我若向饿鬼饿鬼自饱满我若向修罗恶心自调伏我若向畜生自得大智慧观音菩萨三十三身像高清图杨柳观音龙头观音持经观音圆光观音游戏观音白衣观音卧莲观音泷见观音施药观音鱼篮观音德王观音水月观音一乐观音青颈观音威德观音延命观音众宝观音延户观音能静观音阿耨观音阿摩提观音叶衣观音琉璃观音多罗观音蛤蜊观音六时观音普非观音马郎观音合掌观音一如观音不二观音持莲观音滴水观音十年共修请长按二维码【扫码关注慈悲月光】1.所有佛母当中，具光佛母的加持最快2.莲师意愿任运成就祈祷文3.仅仅守持一天八关斋戒的功德也不可思议！一日持戒斋，得六十万世余粮4.明日莲师荟供日，共修八关斋戒5.八关斋戒仪轨

《大忿怒续》：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大；所有佛母当中，具光佛母的加持最快。”全知麦彭仁波切：在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。具光佛母是綠度母的化現加持迅猛如光速，稱為“快中快”兩大本尊法。法王如意宝晋美彭措《智悲精滴》：“在这种一片恶劣的大气氛中，如果我们还要遣除自己的各种违缘的话，就必须多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。”索达吉堪布仁波切：具光佛母的咒语大家随时都可以念诵；随时念诵的话，遣除各种违缘——生活当中的不顺利、工作当中的不顺利，包括自己身心的一些迷乱，都可以依靠这个咒语来遣除。以前法王如意宝在学院经常让大家共修，每个人念10万遍具光佛母心咒。这个心咒的力量极为强烈。

•《莲师意愿任运成就祈祷文》•又称为“莲师十三金法”，藏音“桑巴伦珠玛”，这个名字来自于祈祷文每段的最后一句“桑巴伦杰哲巴辛吉洛”---“如意加持意乐乃成就”。莲花生大师欲携肉身往生罗刹土教化彼土时，藏王君臣苦苦挽留，藏王因悲伤过度而晕厥。为赐安慰，莲花生大师传此十三如意宝法。在此祈请颂中，莲师分别化现出不同的形象、手持不同的法器，来解救五浊末世时众生的痛苦和障碍。其加持力在世间稀有，特别对应浊世众生，故具信修持能使修持者一切意愿自然天成。莲师

2020年12月24日（藏历初十）莲师荟供日，作何善恶成十万倍。此殊胜日受持八关斋戒，功德不可思议！【八关斋戒的功德】1、八关斋戒可以择日受持，时间也只有一日一夜，而不是尽形寿(终身)。其方式非常灵活，因此十分适合在家人的条件、根基，且功德也非常大。佛在《建立家屋经》中曾云：只要受持一次八关斋戒，就不会转生于刀兵劫以及饥荒劫等苦难劫中。释迦牟尼佛是一切智智，真实语者，所说必定真实不虚。2、即使印度恒河等四大河流的河水能用一杯或一滴的计量单位来估量，守持一天八关斋戒的功德也无法衡量、不可思议。3、如果南瞻部洲坐满了阿罗汉，有人终身以各种各样的珠宝、食品、衣物等等供养如此之多的阿罗汉。其功德，也不如守持一天八关斋戒功德的千分之一、万分之一，乃至十万分之一。看过《百业经》的人都知道，哪怕对一位真正的阿罗汉供一次斋饭，其功德都不可思议，而终身供养充满全世界的阿罗汉的功德就更无法想象了。4、佛在经中曾说：如果救100个即将被恶人挖掉眼睛的人，其功德自然很大，但受持一天的八关斋戒的功德比此更大。又说：以医术令100位盲人重见光明的功德也很大，但也不如受持八关斋戒一天的功德。受持一天八关斋戒的功德已如此广大，更不用说一生受持别解脱戒的功德了。由此可知，我们能够受持清净的戒律，实在比得到一个如意宝还要殊胜。5、守持八关斋戒饿鬼道的业一定可以消除。有时候特别容易饿的人，其实是自己有那样的因在里面，自己的脉气里面有饿鬼脉气在里面，通过守持哪怕一天的戒，都可以大大消除这样的业因，尤其在本月殊胜月和大家的共修功德，上师的愿力，这样的力量是不可思议的。得到人身能遇到佛法已非常稀有，各种因缘具足的暇满人身比摩尼宝还珍贵，我们现在这样的机会大家不要错过，多多报名，一天守持的意义万两黄金也买不到。【八关斋戒的戒律】第一、断除杀生；（小到虫蚁，大到牛羊，胎儿都不去杀害）第二、断除盗取；第三、断除非梵行；（不做不净行）第四、断除妄语；（不故意说谎话骗人，或可止语）第五、断除谷酒、酒粉、能醉、放逸之物；（含酒精成份、具有能醉力的酒类及饮品都不饮用、不咽进喉咙）第六、断除歌舞、音乐、华幔、涂香、饰件、涂色；（不特意装饰、打扮，不歌舞音乐放逸）第七、断除高广大床；（不坐卧高广、奢华床铺、椅凳）第八、非食时而不食非时食（不在不该饮食的时候饮食。过午不食，且必须素食。）【受戒特别提示】1、早上受戒前不可喝水，不能吃早餐，午餐必须素食；2、受戒之前要洗澡，如果实在条件不允许，也一定要清洗五支——脸部、双手、双脚；3、随后，于佛像、唐卡等三宝所依前，内心发出离、菩提心，发愿受戒，并念诵八关斋戒仪轨，而得戒；4、最好能念诵21遍清净戒律咒，并且尽量行持善法、闻思修行；5、于第二天日出后，念诵《普贤行愿品》等回向文回向。【扫码关注慈悲月光】【免费结缘请扫下方二维码】关于长寿经的那些事儿长寿佛的慈悲：报父母恩，这部经一定要送给双亲抄写！送给爸妈，抄写佛经可以防治老年痴呆寿命将尽时，读哪部经可以延长寿命？寿命将尽的人，怎样保命延寿？你可以这么做！《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》，一部人人都需要的经！只要修持这部经，长命百岁不是梦！你若有缘一读此经，福报滚滚来！天降月诵长寿经1遍也能获10万亿倍的功德，千万别错过！长寿经经文、仪轨及常见问题答疑供养这部经，功德就是这么大！抄写这部经功德非常殊胜，您抄了吗？送人一本长寿经，等同布施了三千大千世界长寿佛：护佑有情得自在修持感应：四大天王，常随守护，隐蔽其人修持感应：寿命将尽，能持名号，其人寿命，亦得增长莲师也是长寿佛：莲师的长寿宝瓶&大士得寿自在持明经历无量寿佛修法源自热穷巴！至尊上师龙多仁波切亲自恩准慈悲月光开展长寿经结缘活动长寿三尊：藏传佛教之延寿赐福必供之佛与这部经结上缘，地藏菩萨不再为你哭泣！佛陀应允从天降返回人间殊胜日，念诵一遍长寿经相当于念诵了千万亿遍！益西彭措堪布：利用身体来积累福慧资粮，寿命越长越好！细说《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》功德《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》和《大乘无量寿经》是一样的吗？宗喀巴大师《长寿佛赞》释迦牟尼佛告诉文殊菩萨的长寿秘诀，你值得拥有！抄写这部经，生生世世都能得暇满人身！第十七世大宝法王：在具义长寿的人生中修持广大的利他事业龙多仁波切：抄经中，抄写此经功德最大那一世，你说，你再也不想喝了那碗孟婆汤教人书写功德极大：《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》受持、书写、听闻、读诵《圣者无量寿智陀罗尼经》之无量殊胜功德！《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》功德，佛陀如是说受持《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》的12个理由法身阿弥陀佛的报身佛——长寿佛的修法利益《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》的21种功德《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》的殊胜抄经中，抄写此经功德最大（经书免费结缘）九天，殊胜加持，从未见过上师的我竟带着全家念起了《长寿经》救命的长寿经——高速上的惊险一幕长寿经功德大全：诵修长寿经有何功德？和龙多仁波切一起共修《长寿经》——赐予你无尽的宝藏一朵红莲，芳香许多人

人天导师释迦牟尼佛为广度无边有情，因而巧设了种种方便，如从戒体而言，释尊就为我们设立出家和在家两种戒体。僧众要在每月的十五、二十九(或三十)两日诵戒，内容包括念诵别解脱戒的经典等，称为“布萨”，其目的就是让出家僧众忏悔其半月来所造的微细的恶作，增上善业。为了使在家人也能体验出家僧人的清净生活，为日后出家持戒打下良好基础，同时为与出家僧人的半月布萨一样能及时忏罪增善，故世尊特意按在家人的根器、条件，相应地为在家人设立与“沙弥十戒”非常相近的“八关斋戒”。八关斋戒可以择日受持，时间也只有一日一夜，而不是尽形寿(终身)。其方式非常灵活，因此十分适合在家人的条件、根基，且功德也非常大。佛在《建立家屋经》中曾云：只要受持一次八关斋戒，就不会转生于刀兵劫以及饥荒劫等苦难劫中。释迦牟尼佛是一切智智，真实语者，所说必定真实不虚。大家可以设身处地想像一下，如果我们现北地区在真的已处在刀兵劫、饥荒劫中，恐怕连一分钟的痛苦也忍受不了，所以说如果能在如今优越的条件下，让一个经常做恶业的人哪怕是受持一天的八关斋戒，都可以让他获得极大的利益。我们身边的亲朋好友，大部分人已造下诸多罪业，虽然我们不能象高僧大德一样，给他们灌顶，令之立即开悟，但我们可以通过各种途径让他们受持八关斋戒。《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。”又云：“有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻药师瑠璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨……乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”《涅盘经》云：“波罗奈国，有屠儿名广额，于日日中，杀无量羊，见舍利弗，受八戒，经一日一夜，以是因缘，命终为北方天王毗沙门子。”《普达王经》云：“先王在世时，有持善小儿，随先王斋戒一日，奉行正法，清净守意，其后过世，魂神还生，为王作子，今致尊贵，皆由宿行斋戒所致。”《护净经》云：“一日持斋戒，得六十万世余粮。”佛在经中曾说：如果救100个即将被恶人挖掉眼睛的人，其功德自然很大，但受持一天的八关斋戒的功德比此更大。又说：以医术令100位盲人重见光明的功德也很大，但也不如受持八关斋戒一天的功德。受持一天八关斋戒的功德已如此广大，更不用说一生受持别解脱戒的功德了。由此可知，我们能够受持清净的戒律，实在比得到一个如意宝还要殊胜。如果受了别解脱戒中的居士戒后，造了一些轻微的支分罪，则可以通过受持八关斋戒，立即得以清净。这与出家僧众的布萨(诵戒)作用相同。小乘诸戒中最容易受持的八关斋戒，只要守持一日一夜也具有无量之功德。法王如意宝曾在光明定中亲见宗喀巴大师时，宗大师为法王传了《三主要道论》，并对法王如意宝亲切教诲：真正的修行人在皈依三宝以后，能守持一次清净的八关斋戒，就可以往生到兜率天的弥勒净土。故出家僧人给在家初机业障深重之人传授八关斋戒，能使他们消除业障，增长善业，是非常有益的，还可以使他们逐渐往生净土。对于在家居士，我们可以首先让他们守持一次八关斋戒，然后逐渐让他从守居士一戒做起，在具足条件时，进而让他出家守持沙弥戒，最后当他对比丘戒的学处有了系统的瞭解后，可以授予比丘戒，使他成为佛法的主人，这样次第的引导，可以使一个凡夫慢慢地走向解脱的庄严大道。

根据密续教言，月食出现时我们体内的气与明点会入于中脉，此时念诵《普贤王如来发愿偈》，功德极大。而1月31日正是藏历十二月十五，是阿弥陀佛的节日。在此期间行持善法的功德更加增上。

禅定胜王佛节日,作何善恶成百倍。1980.10.10，在喇荣山沟法王如意宝正式树起了佛教之胜幢，五明佛学院落成了。这里一百多年前，一世敦珠法王曾于此处建立起显密道场，有十三位弟子虹身成就。

根据密续教言，月食出现时我们体内的气与明点会入于中脉，此时念诵《普贤王如来发愿偈》，功德极大。而1月31日正是藏历十二月十五，是阿弥陀佛的节日。在此期间行持善法的功德更加增上。

祈愿吉祥如意悉圆满（晨起念诵此日诸愿成，临睡念诵能见善梦境，战时念诵制胜于诸方，事前念诵倍满诸所求。常时念诵寿德名财祥，妙善圆满所欲如意成，净障与增上生决定胜，诸义成就胜佛所宣说。）

倘若你有办法挣开这妄念的锁链的话，会发现甚么呢？这本觉就像甚么呢？它是空性，清澈，不可思议，轻松，自在与喜悦的！它是远离种种概念束缚，不受各种属性所羁绊的。它含摄整个轮回与涅槃。

许多人认为，七句祈请文是莲师传下来的。其实并不是，它是十方诸佛同时发出的自然金刚声。因此，它不仅是莲师的祈请文，也是十方诸佛圣尊、空行护法的祈请文。若依靠这一金刚语来加持自相续，非常殊胜。

三世诸佛都是在得到稳固的禅定力之后，相续不断地实悟上述道理，终而觉醒证悟的，就好比王子登基王位一般。醒觉而悟到这本初以来就自然任运而存的境界，这远离一切恐惧与胁迫的境界，就称为“拥有对果的确信”。

“勇识（萨埵）”指境——法界，法界一般是指所证悟的境。和有境——觉性智慧二者无别一体双运，我们介绍的时候说“法界”和“智慧”，实际上其体性是法界和智慧没有分别，就好比火和火的热性，无法分开一样。

此咒有大威德，若能念诵药师佛真言，即可消除病苦，延年益寿。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。

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二、愿在未来世界成道时，他的身体如琉璃一样的清净，且光明广大，具极大功德而达完美的境地，他的光辉超过日月。令在黑暗中的众生，得到光明智慧，随心所喜欢，成就各种事业。

热科星出现时，它的光芒照射到毗卢遮那佛的顶髻上，遂由佛身不断降下甘露，融入所有大海、水流、波涛之中。这样七日之内，一切草木、森林和水均变成药物，故此所有众生于此期间沐浴均很殊胜。这一点应当了知。

出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。

布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

摆供时，如果水杯不满有受用减少的过失；这样未来就会贫穷。水外溢有戒律亏损的过失；供碗倾斜，有心不质直、不达法要堕于颠倒和歧途的过失。倒水时，也应该如青稞的形状一样，开始水流细，中间粗，最后细。

应对资粮田的功德生起信心而修供。首先，生信心。因此，念“南无！”南无是顶礼的意思，以信心来顶礼资粮田。“原始浩瀚刹土极清净，觉性智慧五光堆聚严，无基通彻普贤父母前，供养界智和合界曼扎尔。”

大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，他父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。他那头上瓶子里的光明，就是打从这样来的。

师之一生，澹泊自如，常俭以自奉，厚以待人，无论何人供养珍食好衣，具不受用，随手转送；若普通物品，亦与众共享，绝不自图，以上行谊之严谨，虽小节亦不忽略，由此窥知法师必为菩萨乘愿再来，殆无疑矣。

受到光明注照的众生就能够休止所遭受的剧苦的刑罚，离开三恶道，投生善道，最终往生西方极乐世界，快速成佛。所以从这个意义上来说，大势至菩萨是以光明来自利利他。所以大势至菩萨以这种智慧光明的力量著称。

文殊菩萨般若智慧，我们怎么样能得到？大方广佛华严经的净行品，你如果照文殊菩萨所教授我们的，照净行品去做，你就是得到文殊菩萨智慧了。从你早晨一睁开眼睛，到你晚上睡觉，一举一动都在文殊菩萨智慧当中。

释迦牟尼佛的故事讲完了，四周一片寂静。他顿了顿，又说道：“慧王比丘，就是现在的文殊师利；而那个小孩离垢王，就是现在的我。像我这样的佛，在阿僧祇刹土上到处都有，而我们都是在文殊师利的教化下入的道。”

在东胜身洲上方，观想火晶所成的太阳，光明盛燃，而放供堆；在西牛货洲之上，观想有水晶所成的明净皎月，而放供堆；在北俱卢洲之上，观想金柄白色宝伞，而放供堆；在南瞻部洲之上，观想直而柔软的胜幢，而放供堆。

愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍

自己往昔所积福德所生的财富受用倘若全部供养，将导致修法顺缘不足。作为修法的条件，必须具备与法相应的必备条件，不是极其富有，即不堕太富的边，也不是太穷困，即不堕太穷的一边，离二边。

得到人身却不修行佛法，比起全身化脓的无赖汉更加下劣。清楚了解善行与恶行后，却不畏惧业力的成熟，便等同于精神错乱。要了解，即使违犯小恶，都会成熟为高山般的巨大苦难。要好好记住这点！——莲花生大士

三世诸佛都是在得到稳固的禅定力之后，相续不断地实悟上述道理，终而觉醒证悟的，就好比王子登基王位一般。醒觉而悟到这本初以来就自然任运而存的境界，这远离一切恐惧与胁迫的境界，就称为“拥有对果的确信”。

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化城即一时化作之城郭，佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前行；

可见，为求灭除现世乃至七世父母的罪业，度脱痛苦，早在佛陀时代的印度即已开始兴办盂兰盆会。佛法传入中国后，自梁武帝时期开始，每年七月十五日各地寺院都要举行盂兰盆节供僧，拔济母亲等脱离饿鬼道中饥渴之苦。

许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。

寂天菩萨说，这一切支，佛都是为了般若的原因而宣说的。虽然希求的是无缘智慧，但是般若空性的智慧是从六度的前五度所产生，没有前面五支的积集资粮就不会达到最终获得般若智慧的目的。

三人因出走匆忙，而误入了行程十四天的路上，此道难行，又没有水草。出发时只备了一人的粮食，现在三人同吃，几天粮食便吃完了，而前面的路还很遥远。

乌鸦看机会来了，就用干草塞住洞口，飞到牧牛人那儿，衔来一点火种，把干草点着。火苗就着风势，呼呼地烧起来，洞里塞满了干树枝、干草，火越烧越旺，洞里的猫头鹰全被烧死了。

众弟子恍然大悟。如果心是苦的，无论做什么事，都不会有乐趣。

等到国王带人赶来救援，公主殿已是一片废墟，倒塌的屋顶还冒着黑烟，砖头瓦砾遍地，国王再也见不到心爱的公主。国王内心悲痛万分，嚎啕大哭。大臣们忙上前劝解，请国王先安葬尸体再向佛陀请教缘由。