在朝觐期间，经济条件较好的穆斯林都会随手准备一些零用钱，或者一些小礼物，以便随时随地派发给看起来经济条件较差，或者一些特定地区的教胞，特别是远离家乡在此打工，干着苦力活和清洁工作的穆斯林外劳。

不是一味只知道对家人好，对孩子好，对他人好，没有保留的燃烧自己，结果纵坏别人还以为你的所有付出都理所应当，你也在油干灯枯的时候，因为他人对你极为容易得到的付出，对你不在意不尊重，而迷失了自己。

如果你不为真理而发声，那你就为罪恶陪葬吧！倘若拥有真理的人不去为了辨别真理而发声，迷误的人就会永远停留在自己的错误之上，其他人会盲目的跟从他们。隐瞒真理的罪过也会反过来落在那些沉默者的身上！

你向往天堂，却不为天堂做准备，你惧怕火狱，却不懂的在今世就要为躲避火狱做好防范规避；你说你相信后世，可是对今世的留恋就如同你会伴随苦大于乐的今世生活，永远不会死亡一样。

意思是:主啊！求您把雨水降到我们的四周吧！不要伤害我们！主啊！求您把雨水降到丘陵，山脉，川谷和森林里吧！

你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典，他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。(古兰57：21)

阿伊莎（愿主喜之）传述：她说：我曾在例假期间喝水,然后递给先知（愿主福安之），他就把嘴放在我喝的位置而喝；我曾在例假时啃骨头，然后递给先知（愿主福安之），他就把嘴放在我啃的位置而啃｡（穆斯林辑录）

四、信的第四段：“当前妨碍青少年健康成长的突出问题，我认为是：政治上的自由化和拜金主义、享乐主义、极端利己主义思潮的腐蚀，表现为思想空虚，道德沦丧，法纪松弛，刑事犯罪，而不是少数青少年信仰宗教。”

追求没有毛病的挚友，注定独自生活了；追求没有缺陷的老婆，注定单身生活了；追求没有麻瘩的可爱，注定探寻终生了；追求完美的亲戚，注定隔断骨肉而生活了！（天狼星氏

让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!

我始终没有找到充足而必须的阅读他的理由，直到这个荒诞的世道已经令人窒息而绝望。由地沟油、毒牛奶、假疫苗所构建起来的现代社会，扼杀了灵性之精神、信仰之正义，以及抗争之勇气。

大概我并不是不想要好好学习之类的，我的确把好好学习当作目标，但是，我可能只是沉浸在那份温柔而已……愿所有和世界，社会格格不入的人都被温柔对待，对世界作出贡献。

造假不惜到涂炭生灵，莫非就是为了图财，而性侵他人也可以解释为莫非是为了图色，但这只不过是表面化的一种推诿罢了，更深层次的原因岂止是这么简单？难道仅仅是一个图财或图色所能推卸的了的吗？

生活很公平，造物主最公正。我们所有的遭遇，其实很难判定好坏，看起来很好的或许是一种灾难，看起来坏的却蕴藏着转机与新生——只凭真主的意欲。人之所以会觉得好坏有别，渴望或厌恶，只是因为短视。

对于戕害生命，践踏生命的行为，发自内心的憎恶，对于被践踏者，发自内心的悲悯，因为伤害一人，犹如伤害众生，悲悯一人，犹如悲悯自己，因为众生一体。

人渴望成功，成就大业，成为伟人，可是绝大多数人都是平凡者，即使你一度名扬天下，也最终敌不住岁月，终究回归平凡，所以，你应该接受自己的平凡，拥有平凡的心态，面对真实的生活。

主啊，我唯有祈求你的佑助：赐予权兄弟健康，赐予他幸福，赐予他生如夏花般的勇气与希望吧。我也请求我朋友圈里的兄弟姐妹们，都来为他祈祷......愿主赐福我们每一个。

这是举伴主的爱，凡是伴随安拉所爱某事物者，不是为了安拉而爱，不是纯粹为主，他已经舍安拉而采取了配偶，这是多神教徒的爱。

也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。

让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!

宗教、信仰、文化，被普遍漠视的当下，明日之中国将何去何从？答案都在书里，这个道理我懂。可“我”呢，究竟还有何用呢？除了自我安慰中的修心养性之功修外，什么时候，我们都成了“出世的穆斯林”。

让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!

凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。他确已统计过他们，检点过他们。复活日他们都要单身来见他。(古兰经

死亡与明天，总会结伴而行。可你，又怎能知晓你会先遇到谁？生命若无信仰，短命长寿又有什么区别呢？没有永恒的支撑，余生里的活着终究只是苟延残喘的徒劳罢了。

93岁的马哈迪老马同志老当益壮，团结曾经的政治对手一举拿下贪官污吏把持的政权，给我们上了一堂多么振奋又现实的励志课程，和他相比，五十多岁，不过刚刚进入青年时期。

真主说：在那日，不义者一面咬手一面说：「啊！但愿我曾与使者采取同一道路。啊！哀哉！但愿我没有以某人为朋友。(古兰25：27—28)

逝者已矣，老前辈健在的越来越少，那屈指可数的长者与尊者，当他们为主道工作的时候，仿佛忘了死亡离他们越来越近，当他们功修上紧，日夜拜主，犹如即刻就要归赴真主。

那时，香港居民的普通话大多还很烂......如今，都已变了：哪里还有“言论自由”的报纸？哪里不是“中国式过马路”的人流？哪里还能听到“八十年代香港录像带”里的港味语言？

[图片][图片]雅辛传媒

我曾启示穆萨的母亲（说）：“你应当哺乳他，当你怕他受害的时候，你把他投在河里，你不要畏惧，不要忧愁，我必定要把他送还你，我必定要任命他为使者。”

当仰赖是如此紧密的，无时不在，无处不在的伴随着我们的生活，工作与学习，伴随着我们社会生活中的诸多关系，那么对被仰赖者的回报与侍奉，也就成了生命中另一个不可回避的重心与主题；

渴望着退休后能享受安逸，当我终于退休了，就像我曾经赤条条的来到世上一样，我又成了孤家寡人；

6、它会产生真实的洞见，藉此区分真理与虚伪、诚实者与说谎者。沙海·本·舒贾尔·凯尔玛尼说：“谁活着外表跟随逊奈，内心常存敬畏，降低视线远离非法，克制自身远离欲望，饮用合法之物，洞见不会错过他。”

真主说：你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。（《古兰经》8：33）

伊本.麦斯欧德（愿主喜悦之）说：“凡昭示你真理的人，你当接受之，即便他是可恨的远邻；凡对你灌输谬论的人，你当拒绝之，哪怕他是可爱的亲戚。”

指限定某一属性的方式和追究其形式；例如有人对安啦的手具体化，说安拉的手是这样的那样的，安啦的高是接触阿乐实的，被阿乐实包围的等等，这些具体化都是虚伪的，因为只有清高的安啦才知道自己的一切属性之情状。

你不必为一些人的算计而忧心忡忡，他们力所能及所做的一切，充其量也超脱不了造物主意志的范围。（瀚歌译）

让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!

阿丹的子孙啊，你诞生的时候，你的耳朵里只吹没有礼拜的班克；你去世的时候，人们为你举行没有班克的“礼拜”。这说明，你的生命犹如在班克和礼拜之间的那么点时间。所以不要将这短暂的时间花费在没意义的上。

三、你的看似不经意的举动，或许会成为他人加入正教的因素。圣训提到：“誓以安拉！安拉藉你引导一个人得正道，比你拥有红毛骆驼还好。”（布哈里辑录）红毛骆驼是阿拉伯人最昂贵的财富。

故我们诵经前念求护词，求主护佑免遭恶魔的教唆、侵扰和影响，求主护佑让恶魔远离聆听的天使，求主护佑让我们专心致志地诵读经文、理解其意，求主护佑免遭恶魔的阻挠和伤害。

信仰，关乎自我心灵的意义与秩序。它独立，高贵，有不可剥夺的神圣指向。所以，我与小李同学半年多来的聊天交流时讲过，“信仰实则就是回归个体灵魂的安定，让生命有光照耀，明明白白的往终点前行”，如此而已。

正信分两种，如果你问的是信安拉、及其众天使、众经典和众使者，以及信乐园、火狱、复生、清算，那么我是笃信的穆民。

让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!

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见梁兄弟那会儿，他正小心翼翼的在寺院里徘徊。后来他说，确实有些迷茫。清真寺之于他，还是完全陌生的一种存在。

问她想要和我说什么事情，母亲就说：难道你要一直呆在马来西亚吗？我回答说：我的家在马来西亚，我的女儿在马来西亚，我不呆在马来西亚，我还能呆在哪里？

对这个问题最后侧重的主张是吃驼肉坏小净，穆斯林收录的圣训：有人问先知，吃驼肉需要洗小净吗？先知回答道：是的，你吃完驼肉须洗小净。那人又问道：吃羊肉需要洗小净吗？先知答道：你随意，想洗就洗，不洗亦可。

现在许多青年觉得，夫妻间根本不会出现任何问题。因此，当他们遇到问题时就焦躁不安，乃至考虑离婚。青年人应该清醒地认识到婚姻是一场漫长的旅行，促使婚姻成功的关键因素在于夫妻间心对心的交流。

1、他向安拉忏悔，于是安拉接受他的忏悔，因为悔罪者犹如无罪者。