中古时期目录类典籍的体制与传承一、中古时期目录类典籍丛考二、从六分到四分：中古目录书写与学术建构三、辑佚与重构：中古时期书目体制新探——以《晋中经簿》解题问题为例第四章

两位普通文人的日记及其读书生活一、黄金台的购书清单和书价二、作为礼物的书籍及其流转三、黄金台及其周边的爱书人群体四、趣味、地域特征与“中层书籍世界”五、管庭芬、黄金台日记中的书籍借还记录第五章

“礼乐交举，儒术化成”：宋真宗与宋代经学文献编纂的新变一、宋真宗在宋代文化史上的作用二、宋代孟子升格运动与《孟子注疏》的编纂、刊刻与流传三、“论家之正体”——对宋代经论的探讨第三章

商业出版与社会变革一、明代中后期商业出版的商品经济水平二、明代的知识商品化及其性质三、个案研究：明代“日用类书”的性质、内涵与社会功能四、商业出版与教有普及五、总结第五章

livre）研究，不同于图书馆学、目录学和版本学意义上的“图书史”（history

此账号为南京大学古典文献研究所公众号。南京大学古典文献研究所成立于1983年，是教育部在全国条件较好的大学批准成立的第一批古籍研究机构之一，以整理和研究中国古代典籍、弘扬传统文化为宗旨。

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大凡为人作文，而身或在远，无由亲视摹刻，既有脱误，又以毁之重劳，遂不能改。若此者，盖亲见之，亦非独古为然也。方氏最信阁、杭、蜀本，虽有谬误，往往曲从。今此三本幸皆不误，而反为石本脱句所夺，甚可笑也。

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（繁昌县）城内有三台，时人谓之繁昌台。坛前有二碑，昔魏文帝受禅于此。自坛而降曰：舜、禹之事，吾知之矣。故其石铭曰：遂于繁昌筑灵坛也。于后其碑六字生金。论者以为司马金行，故曹氏六世迁魏而事晋也。

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胡翔冬先生（1884-1940），名俊，字翔冬，以字行。先世安徽和州（今安徽和县）人，太平天国乱后迁居南京，遂为南京人。（胡翔冬先生及其书法）二十岁入泮，旋入两江师范学堂，受教于学堂监督临川李瑞清先生。光绪三十四年（1908），翔冬先生自两江师范学堂毕业后东渡日本，入早稻田大学学习农学博物分类科。