题金陵礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语，此后就专指伊斯兰教。明代穆斯林学者王岱舆进一步解释“纯洁无染之谓清，诚一不二之为真”，意在指道德和宗教生活的纯洁性、高尚性、真实性、合法性。

Protector）传递的信息。在国际大屠杀纪念日当天，该组织在纽约犹太教会举办了一次小型展览，集中展示了数则鲜为人知甚至被遗忘的故事——二战中冒着生命危险帮助犹太人死里逃生的穆斯林英雄们。

虽然这些机构“各自为计，不相统辖”，但已经有“同善堂之雏形”。在左宝贵牺牲后，1896年，盛京将军依克唐阿将左宝贵倡办的慈善机构统一起来，命名为“同善堂”。后来，这些机构成为沈阳“慈善事业之总汇”。

Minar]是德里最高的建筑物，是各国游人观光的胜地。它位于德里东南部。1199年兴建，1230年落成。这座塔既有印度教的建筑特点，又有伊斯兰教文化特征。

Society），由来自克什米尔的戴茜·汗女士创立于1997年，是一个非赢利的穆斯林文化和教育组织，尤其关注年轻穆斯林和妇女问题。我们还访问了位于马里兰州的“自由灯塔研究所”（Minaret

以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。

由于工作关系，在迪拜期间我也接触过不少埃及、叙利亚、土耳其等国家的穆斯林，当谈起圣纪节时，他们表示：虽然形式不同，但这些国家从政府到民间都在过圣纪节，并且都很隆重。

学习频道并未声称代表所有美国穆斯林。（他们）只专注于生活在底特律的黎巴嫩裔美国什叶派穆斯林，名义上声称为所有美国穆斯林发言，该系列节目引发了一个问题，即“它是否代表在美国普通穆斯林的经历”？

以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。

以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。

但是它最大的缺点就是禁不住雨水的冲刷。所以每年10月雨季过后，人们都会在泥墙上在糊一层新的泥浆，所有的活计都是由家里的男丁来完成。当然，修复工作中也包括大清真寺！Bere

塔里克传述，他问：“真主的使者啊！我们地方出产葡萄，我们可以酿制它饮用吗？”使者说：“不可！”然后我又返回见穆圣，说：“我们可以用它一直病人吗？”穆圣说：“它不是药物，而是病毒。”

基于此，习近平同志提出：“民族工作是我们一项带有根本性的工作，致力于各民族的平等、团结是我党民族政策的基本内容。民族工作的立足点在于发展经济，只有把经济发展上去，才有可能谈民族的真正平等。”

这一幕幕惊心动魄，或许会让人产生一些错觉，马元章是那个“马善人”吗？我想，这正是他独特的魅力，他不仅慈祥普施，更是一位顶天立地的汉子，在一次次面临死亡的考验时，他选择了道义，是谓刚柔并济。

80后的小伙伴们一定会记得有部国产动画绝对可以成为童年经典，那就是上海美术电影制片厂的《阿凡提的故事》。其中风趣机制的阿凡提、还有他那头可爱的小毛驴、狡猾的巴依老爷都是大家难以忘怀的经典角色。

感赞真主，感谢多方努力和国家相关领导的重视：定州清真寺，2001年被列为河北省文物保护单位，又2013年被列入全国重点文物保护单位之列。祈主保护珍贵文物，以向后人明证，阿米乃。

徐进昌说，《元史》等史料确认，上都司天台成立于1271年，历经百余年，编制满员时为37人，职责是进行天文观测和编制历法。司天台地点在上都的承应阙宫，部分考古学家认为，承应阙宫应在上都宫城北墙中段。

作为中华民族大家庭的成员，回族传承了中华大地的传统习惯，吃饭用筷子，左手端碗，右手拿筷子。但是喝饮料饮茶时，保留了伊斯兰教的规矩，习惯用右手端杯。

这组照片是毕敬士在1934年左右在汉口拍摄的穆斯林教众及教区的情况，这里的许多照片是关于汉口河南清真寺的，该寺是当时在汉口的河南民众筹建而成，因此毕敬士称之为河南清真寺。

莫日雅是专门制作穆斯林蒙古袍的一位蒙古族穆斯林，年过五十，自幼和巧手母亲学做针线活儿，几十年专门从事蒙古族穆斯林男女服饰的制作，被内蒙古自治区授予非物质文化遗产传承人。

虽然普哈丁和官员们来往密切，但更多的时候，他却在和扬州的普通百姓交流，很多扬州百姓都被普哈丁丰富的学识和良好的品德所打动，他们和阿拉伯人一样，尊敬地称普哈丁为“筛海巴巴”，意思是有学问的长老。

加强民族团结，要坚决反对大汉族主义和狭隘民族主义。反对“两个主义”的问题，从共同纲领到现行宪法都作了规定。大汉族主义要不得，狭隘民族主义也要不得，它们都是民族团结的大敌。

马德元递给笔者一本小册子，绿色的封面上写着“先贤吾艾斯拱北简介”的字样，正中是一幅麦加天房图，下面的小字是“甘肃省玉门市吾艾斯拱北管委会编印”。阅读了这本册子后，笔者的脑海中逐渐勾勒出一幅历史画卷。

中国唐宋元时期，陆上和海上丝绸之路同步发展，中国、意大利、摩洛哥的旅行家杜环、马可·波罗、伊本·白图泰都在陆上和海上丝绸之路留下了历史印记。”

伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动。旅馆登记毕，出外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色徐徐转为青白—蓝色清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。

辛亥革命时期，资产阶级代表人物及时提出了“五族共和”的口号，在中华民国成立后又迅速建构了具有现代内涵的、使国内各民族融为一体的“中华民族”概念。所以，辛亥革命是中华民族迈向独立、富强的一个新起点。

伊斯兰对待患者一视同仁，无论他的信仰是什么。以人为本是最应该遵守的人类道德宗旨。当一个人患病的时候，不管他是否是穆斯林，我们都会对他进行救护。除了给他必要的治疗外，还在社会、心理、经济上帮助他。

伊斯兰国际通讯社4月29日消息：新当选的奥地利总统亚历山大·范德贝伦，不久在一次大学生集会上说，他希望所有奥地利女士都戴上盖头，支持穆斯林，抵制“粗暴歧视”。

1944年3月17日，八路军总政治部和延安回民救国协会在清真寺举行追悼大会，隆重悼念同年2月7日在山东莘县病逝的八路军回民支队司令员兼冀鲁豫军区沙河分区司令员马本斋同志。

，元代塔吉克人（元朝统称回回），政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿，今译作“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。原籍中亚不花刺（今乌斯别克斯坦布哈拉），为云南省第一任“省长”。

坚忍是回族崇尚的道德行为。伊斯兰教倡导教民坚韧不拔，在逆境中毫不气馁。经名巴齐尔（勇敢的人）、麦克尼（强壮、坚强）、盖斯（坚定的）、古达麦（勇气）等就表示了对这种坚忍品德的执着追求。

马振中先生说，武昌清真高等小学校就建在回民聚居区的清真寺内，马祖全担任第一任校长，并曾亲自授课。这所学校最初免费招收了70多名回民子弟入学，教授国语、数学、阿拉伯语等，还有传授宗教知识的初、高级班。

可见，唐宋时期中阿双方都奉行对外开放的政策，两大文明相互吸引，政治交往极其频繁。无论是官方交往还是民间往来都是和平友好的，其目的都是在于加强联系，传达一种和平的信息，希望成为睦邻友好的伙伴关系。

西路军战士创建了一个村庄，他们在建设红光村的过程中与当地的撒拉族群众建立了深厚的感情。撒拉族群众帮助和保护西路军战士，西路军战士帮助撒拉族群众改进生产技艺，制作劳动工具，建设基础设施。

曹奎走上台：“同胞们，你们参加抗日大队，由我照料大家的日常生活和宗教生活。在队伍里照常过咱们的节日和主麻日（伊斯兰教聚礼日），可以礼拜、听念‘呼图白’（教义演说词）、听讲‘窝尔兹’（劝善讲演）。”

每年农历三月二十四日是伯哈智巴巴归真纪念日，巴巴睡身所在地——昌平何营的穆斯林们称这一天为“筛海巴巴节”。日历又将翻到这一天（今年公历为4月20日），特此发文以舒致敬、顾念、爱戴巴巴之情。

燕园里，5个留学爱资哈尔大学的回族学子，独对孤灯冷月，肩负起一个国家急需阿语翻译以及阿语教学人才的历史使命。当年留学爱资哈尔大学的回族学子，对于阿拉伯语在中国的传播作出了重大的历史性的贡献。

但是统一的体育队服不能遮盖女孩们的身体和头发。从小，别的孩子都穿着短裤露着小腿挥洒汗水，但是她在打网球和练径赛的时候穿着宽松运动裤，打排球的时候穿着长衬衫和紧身裤，而且无论何时何地都戴着头巾。

“赛俩目”用途很广。穆斯林互通信件时，或者在某些适合的场合演说、发表讲话时，也都会首先向对方和听众说“赛俩目”。在礼拜中，跪坐结束表示礼拜完成时，也先右后左出“赛俩目”，向其左右恭祝安宁。

虽是衣冠冢，但香妃在这个葬有5代72人的显赫家族墓地占有了一席之地，更重要的是以此体现了她在西域穆斯林中的地位。后来，人们提起这里时，倒是遗忘了“阿帕克霍加麻扎”这一称呼，而是习惯称之为“香妃墓”。

我们的先知穆罕默德（愿主福安之）虽然衣着朴素，一生简朴，但特别注重卫生整洁，据艾布•布尔岱传述：圣妻阿伊莎曾向他拿出一件很粗糙的上衣和裤子，然后对他说：“先知（愿主福安之）归真时就穿着这两件衣服。”

回族在其形成和发展中的千百年历史长河，与各民族一道，为国家的统一和振兴，为中华民族的复兴，做出了巨大贡献。

以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。

宣礼塔是清真寺群体建筑的组成部分之一。阿拉伯语音译，意为尖塔、高塔、望塔，即宣礼塔。又称为：唤礼塔。中国穆斯林称邦克楼。专门用作宣礼或确定斋戒月起讫日期观察新月，是清真寺建筑的装饰艺术和标志之一。

比赛场上，对于身份和穿着的质疑，她给予有力回击。“那是自由选择，”她表示：“很多人都存在误解，作为一个穆斯林女性，我对穿比基尼也感觉莫名其妙。无论她们穿什么，我希望女性能感受到舒适和自信。”

第一次到三亚我们住在世嘉海景附近，民宅，档次属中等可以和房东本人长期租赁，只是离海略远，周围略荒芜，而且房东不容易找到不方便远程订房，不推荐；这次在回新村附近看到有旅店，下图是村口一家广告可参考：

热汗古丽·依米尔代表和买买提依布热依木·买买提明代表向习近平敬献一顶花帽，表达新疆各族人民对总书记最崇高的敬意、最美好的祝福。习近平请他们转达对新疆各族人民的良好祝愿。

也就是说，即便是宗教信仰不同，只要对方不加害于人，也应爱怜他们，与他们和睦相处。《圣训》则直截了当地说道：“谁伤害非穆斯林，谁就不是穆斯林”。“谁伤害被保护民，谁就等于伤害了我”。

同样是来自中西亚的色目人后裔，同样使用阿拉伯验方，拳头产品都是以香药为主要成分的眼药……白家和马家，两个回族医药世家的出现，说明了回医回药自有传承，即便在近现代，它们依然光彩夺目。

她的宗教信仰一直在给她力量，她为自己是一名穆斯林而骄傲，是一个英国人而骄傲，她可以两者兼备。