他相信一切自然规律都是上帝规定的。作为一个有信仰的科学工作者，他所提出的科学理论不仅仅要能够解释自然现象，更是要经由对自然现象的解释见证上帝的荣耀和智慧。而要达到后者，就非站在一个更高的层次上不可。

他无法用概念解释，也无法具体描绘那极其真实的感动，那是理性无法把握的状态——那状态把他带进了一种更高的实在，那实在无处不在，甚至，他的里面可以触摸得到。这与他过去所接触到的哲学是何等不同！

十五岁前，当他在阁楼里对自然科学作出终生选择的时候，他以为这一选择意味着他正在步向永恒的真理—他相信凭借着人的智能，凭借着日趋进步的实验条件，总有一天他可以达到对自然以及真理的完全认识。

有学者认为，霍布斯是西方近代政治哲学的奠基人。尽管他最终的结论未必是自由主义，但是他政治哲学的基本前提是「个人主义」，这乃是毫无疑问的；而「个人主义」对日后自由主义的形成具有深远的影响。

这新的理解结构是在恩典中建立的。这种心意更新变化的过程，乃是神进入人的思想和生存的过程。凡亲身经历者，都能看到神在他身上的作为，而衷心感谢赞美。恩典就是这样进入人的思想，而成为思想的出发点。

这新的理解结构是在恩典中建立的。这种心意更新变化的过程，乃是神进入人的思想和生存的过程。凡亲身经历者，都能看到神在他身上的作为，而衷心感谢赞美。恩典就是这样进入人的思想，而成为思想的出发点。

政府支出及发送补贴。官员有权决定谁合乎补贴标準。有些人藉行贿造假，获得补贴。政府的营造工程更是大量收取回扣的机会。发展中国家常不愿维修公共设施，而要兴建新工程，因为油水较多，政客也可藉之炫耀政绩。

面对以上「去基督教化」的文化潮流，本文尝试整理出过去二十年来西方基督教内的反省，说明从中衍生出的教会发展及宣教的理念，使基督的福音能继续在罪恶横行、异教丛生的世代中发光，引领人得着永恒的生命。

大约四十年前，在台湾一所大学校长是虔诚的基督徒，他的儿子犯了家规，需要惩罚，於是这位校长拿了木棍，抓住儿子的手心，但是打下去时，竟然打向自己的手。他自己承担了儿子所应受的惩罚，这是替代性的牺牲。

所以，我们在讨论这个题目的时候，我们首先需要厘清「宗教」跟「意义」这两个词汇。所谓「意义」，有两方面的含意，第一方面就是denotation、connotation。当我们问「What

至於基督徒，可兰经认为他们的信仰犯了严重的错误。可兰经有一处说，基督徒说是相信一位神，其实他们相信三位神，因此犯了亵渎阿拉的罪。对回教徒而言，将至高无上的神说成「取了肉身」，简直可憎而可怕。

虽然，奥古斯丁以降的西方“人观”值得反思和诘问，其对于“人的认知和定义”的思想根源和其在西方历史中对于人类发展成长的影响，值得再议。相比之，中国的君子观对人性发展和成长有积极建设性的一面。

每种文化都有它的偶像隐藏在其中。在城市金融区的亚文化是“赚多少”，在富二代圈子里是“拼爹”，诸如此类。所有罪背后的根源之罪，就是偶像崇拜——将任何事物的价值（表现为渴望和爱慕）抬高，过於上帝。

祇是单纯地认知自己在神面前的真实光景。但当我们同时在神面前屈膝，彻彻底底地承认自己的罪性和骄傲，

人们往往在一种预设中阅读圣经，即：圣经有本义；符合本义的理解，就是正确的理解。问题在于，谁的理解符合了圣经本义？人往往只能在一定的理解框架中阅读圣经，因而不可避免地出现不同的、甚至针锋相对的理解。

春秋战国时期的先秦儒家趋於现实主义，则代表另一种中国知识份子的思想。他们将商周以来的天人关系作了调整，偏重在道德和政治的实践上。在对「天」及宗教的态度上，孔子、孟子和荀子明显代表三种不同的典型：

这几年田慧的道路很曲折。婚后不久，就发现得了乳癌；经过多次放化疗，她似乎痊愈了。不容易怀孕的她，竟生了一个可爱的孩子。快满五年时，她几乎已经忘记自己曾得癌症，但却发现，再度罹患血癌。

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荣耀和无限，才会去竭力的追求神，所以天国是他们的。

喜欢偶尔有这些淡淡的离愁，喜欢一遍遍走过镇上的小路，喜欢默念熟悉和不熟悉的门牌，喜欢凝望那些挂着窗帘的屋子，喜欢默数屋顶上的烟囱，甚至喜欢踏着黄昏再去倾听牧场上那几匹老马安然嚼草的声音…

我很认同这样的分析。关于第四福音书1：1-18“道论”，可以参谢文郁老师新作，《道路与真理》导论部分，华东师大出版社，2012。

资料来源：http://www.whatchristianswanttoknow.com/christian-presidential-quotes-22-awesome-sayings/

在生与死之间，人类的每个呼吸与行动，都必须被感恩的色彩所点缀。感恩的心态让我们活得健康，活得积极，活得美好，活得光亮，可以胜过人世间最严酷的打击与考验。

今日美国需要再次思考那关键的问题：教会的使命和盼望究竟在哪？教会不是参与政治的主体，而是聆听上帝的呼召，忠实传讲出来。教会在任何时代的使命都一樣，就是成为时代的守望者，良心的召唤者，基督的身体。

Doubts》指出有80%的白人基督徒投票给川普。为何大部分基督徒投票给川普？川普当选会对美国坚守基督教价值观有何影响呢？

当“奉献”了自己后，我对牧师说了一句话，就是“真是理所当然的”。神一次次地光照出那不堪的“我”，光照我蒙恩前在罪中的状态，才使我深知祂救恩的浩大、可贵，深感这“理所当然”四个字的真实。

范學德（作家、傳道人）：……在日文的《沉默》出版五十年後，華文世界中《叛教者》誕生了。這件事的意義現在也許還說不透，但我堅信，隨著時間的推移，人們會越來越意識到《叛教者》的價值。