1896年《纽约时报》专访李鸿章当地时间1896年8月28日，大清直隶总督兼北洋大臣李鸿章乘“圣·路易斯”号油轮抵达纽约，开始对美国进行访问。李在美国受到了总统克利夫兰的接见，并和美国一些要员及群众见面，受到了“史无前例的礼遇”（《纽约时报》）。这篇采访，现在读来，依然后背发凉。1896年，李鸿章出访美国时，纽约报纸用李鸿章在美国受欢迎的程度来打响广告：“李鸿章从来没有错过星期天的报纸。”

如果把时代拟人化，每一个时代都有每一个时代的性格，16世纪天真烂漫，18世纪理性十足，那么，随之而来的20世纪呢？《了不起的盖茨比》讲述的就是20世纪的空虚、惆怅、浮华与失落作为关键枢纽，20世纪是一个变化极其剧烈的时代，令许多人为之上瘾。它拥有数量极多的伟大思想家，这些人仅仅凭借自己的头脑，就为我们开辟了时下生活无处不在的“现代性”：萨特掀起的存在主义思潮，让“做你自己”“为自己而活”等理念深入人心，成为现代社会中不容置疑的金科玉律；波伏娃带来的女性主义理论，让女性和亲密关系正式登上世界舞台，为人所重视，她的《第二性》，在当时给无数女性带来了新的希望；荣格提出的心理学模型，更是构成了现代人日常聊天的一大主题，内倾型、外倾型、人格模型、集体潜意识等等，只要是关注自我的人，都会聊上一聊······存在、自我、亲密关系、家庭、公共领域、私人空间、人工智能，这些至今依然为人重视的议题，都是20世纪的思想聚焦点，它们深刻影响了我们的生活模式。可是，真要说20世纪的时代性格，却不一定是激进、伟大、开启“现代性”等积极而宏大的词汇。相反，狂飙突进的20世纪与当时的思想家们，他们内心最深处的感受，和我们自己、还有我们身边的人都一模一样：世界那么大，我该何去何从？《海上钢琴师》“城市那么大，看不到尽头。在哪里？我能看到吗？就连街道都已经数不清了，找一个女人，盖一间房子，买一块地，开辟一道风景，然后一起走向死路。太多的选择，太复杂的判断了。难道你不怕精神崩溃吗？”

当年在英国放映时，拥有彩色电视机的家庭还不多，矜持的英国人结伴涌到有彩色电视的人家集体观看。这部纪录片在美国华盛顿首次上映时，观众热情的欢呼使得这位饱经风霜的老人，独自跑到洗手间痛哭足足十五分钟……

当我们逛博物馆，静立在一幅画前，被画中所传达出的或震撼或温柔的情绪攫住，这时很想开口表达些什么，抒发心中激越的情感。大多数情况下，我们搜索枯肠，末了只能干巴巴叹一句：「太美了」。面对伟大的艺术作品，我们被击中，凝神屏息，却无法说清是因何着迷。维米尔《戴珍珠耳环的少女》

1957年，杨振宁与李政道获得了诺贝尔物理学奖，成为了历史上首次获此殊荣的中国人。

在他埋头研究了二十多年后，我们中读团队请到了他，请他提炼出20多年来的课堂经验和学术研究成果，来为我们讲一讲包罗万象的西方政治。如今，不用去复旦校园，我们就能踏上这一条始于古希腊的西方政治之旅。

梦，是一种很奇妙的现象：在梦里飞起来，又从高空掉下去意味着什么？为什么我总是做同一个梦，有什么特殊意义吗？晚上做很多梦，经常做噩梦是怎么回事？为什么有的场景好像在梦中出现过？梦可以预示未来吗？梦见掉牙、考试迟到，梦见前任、梦见被追杀，梦见家人去世、或逝去的亲人……背后埋藏着怎样的心理暗示？我们一方面对梦感到非常好奇，想知道梦境背后的暗示，一方面又觉得梦只是个闲谈，无关痛痒。但心理学有不同见解。图

希腊人的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭镶嵌画、圣·索菲亚大教堂、巴赫的赋格曲、但丁的《神曲》，欧洲人如何创造出这些显著的文化成就？无冕之王的凯撒大帝、海盗世家变身贵族的维京人，他们又如何在欧洲历史上画上浓墨重彩的一笔？带有浓厚宗教色彩的欧洲中世纪文明、体现近代精神的文艺复兴……如何构筑欧洲的历史格局？在这个专栏中，朱孝远老师着重于三个核心内容的剖析，一是谈人性的发展，二是谈文明的特点，三是谈人的文明化。马克思说：“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”。人性的发展是一个观照欧洲文明进程的切面。在希腊时代呈现为自然的人，在罗马时代反映为被控的人，到了中世纪成了有罪的人，文艺复兴开辟了人的时代，出现了自由的人，到了工业革命，出现了物化的人，到了启蒙运动，出现了自足的人，而后进行殖民征服，出现了第一次、第二次世界大战，人性的发展变为侵犯的人或者扩张的人，到了现代，就出现了和谐的人。图

2019年，加州大学伯克利分校根据多样性声明，拒绝了76%合格的教学申请人，这些人的研究成果甚至都没有被查看，只是因为没有提出具体的促进多样性的计划便惨遭淘汰。「意识形态审查」正在压倒学术成就。

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经济能力方面，江苏、浙江籍新上海人都处于很高的水平。不同的是：江苏籍新上海人在房屋、车辆、手机三个指标上的表现非常均衡，而相比之下，浙江籍新上海人用更好的手机，但汽车保有指数偏低：

一、“装逼”的起源“装逼”是由动词和名词组成的名词性动宾短语，“装”的意思是假作、故意做作，“逼”为俚语，指女性生殖器。有人认为“逼”是脏话，是对女性的蔑视和不敬，因而羞于出口，其实大可不必。

图片：身穿乌干达军服手持AK步枪的以色列野小子特种部队，正在进攻乌干达机场

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立体主义时期（1907—1916）1907年结识布拉克，开始立体派风格创作，创作《亚威农少女》；1909年解析立体派开始；创作《费尔南德头像》；1912年把上胶的纸贴到画上，进一步发展立体主义。

梵高，生前曾有一个心愿“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品”。梵高去世百年，欧洲争相为他建造规模宏大的美术馆。梵高用自己的勤奋最终走上人类世界的艺术顶峰。

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促进内外功法的完善，残留着封建糟粕和虚妄的因素。面对古已有之的武术结社组织中的巫术特征应积极引导，挖掘其学术和社会价值；对以武术之名，行巫术之实的“毒瘤”应坚决取缔并追究相关责任。

1934年，接受哥伦比亚广播公司爱德华·R.默罗（后为美国新闻署署长）邀请成为“默罗新闻队”的一员，后成为报道第二次世界大战的主力记者团队，对改变美国民众的“孤立主义”起到了重要作用。

Hitler）的前私人摄影师，曾与后者一同旅行，并被其在二战期间钦定为官方摄影师。那个时候的纳粹德国非常重视宣传手段，身为当时少数运用彩色摄影技术的摄影师之一，他混得如鱼得水。

他用12年时间，拍摄下银河全家福：17亿像素，2000万可见恒星

EPR论证未被玻尔接受，同样玻尔的反驳也不能令爱因斯坦信服。这场论战表明，在EPR的“经典实在观”看来，量子力学是不完备的，而在玻尔的“量子实在观”看来，量子力学是非常完备和自洽的。

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首先，让我们看看有关沈万三家族的几件原始材料。明初翰林学士刘三吾的《坦斋文集》内有沈万三侄儿沈汉杰的墓志铭，对于了解沈万三家族的真实情况有重要意义，现转录如下：

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济宁士绅的社会能量在明末社会动乱和明清王朝更替的时期得到了充分的发挥。在处理社会危机的关键时刻，他们无可回避、更为直接地面对与国家权力的关系，并在这一过程中迅速地变换或调整社会角色，表现出多重性格。

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紫砂壶内外不施釉，却有质朴沉稳的色泽。随着历史文化的积淀，经典器型更是数不胜数，拍打成型的工艺和技法也在不断完善，成型后的紫砂壶，器型线条富有美感、颗粒色泽富有之感，视觉美感上给人以愉悦之感。

叙拉古之惑编案：这是我从网上辑录各个已经失落的人类文明遗址图片组。

L.Schweller），美国俄亥俄州立大学社会和行为科学学院政治学教授，“新古典现实主义”学派的代表人物，著有《没有应答的威胁：均势的政治制约》《致命的失衡：三极与希特勒的征服世界战略》等。