记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

暴虐好战的阿育王为何会皈依佛门，兴建八万四千塔？阿育王是古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，公元前273年至公元前232年在位，在古印度帝王中的影响力无与伦比。在统治初期，阿育王非常残酷，做了许多荒谬的行径。但是，好战的一代帝王最后却皈依了佛教，治国广施仁政，最终成为了一代明君。他真心护持佛法，以兴建八万四千佛塔而闻名于世。是什么原因让阿育王产生了天翻地覆的变化？让我们翻开历史的画卷，揭开阿育王的神秘面纱吧。

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

达摩祖师东渡一苇过江给众生带来了什么？中国禅宗初祖菩提达摩祖师，传说是印度南天竺香至王的第三子，印度禅宗二十七祖般若多罗的弟子。般若多罗圆寂六十七年后，达摩祖师即漂洋过海历经三年来到了中国南方。梁武帝得知，恭敬迎请。并与之请益佛法真谛，无奈武帝不了祖师所言，机不相契，祖师遂悄然离开北上。梁武帝得知后，马上派人骑骡追赶。祖师看见有人追来，就在江边折了一根芦苇投入江中，脚踏芦苇，飘然过江。这就是著名的达摩祖师“一苇渡江”的公案故事，至于祖师是踏着一根芦苇还是一束芦苇，这根本不重要。重要的是世尊当年拈花一笑，赋予迦叶尊者的正眼法藏终于由达摩东渡开启了中国的缘起；重要的是门风高峻的禅宗从此在祖国大地开花结果，繁盛一时。试想，如果没有达摩祖师的东渡，中国禅宗的兴起不知会在何时？当然，菩提达摩祖师的东渡也正是说明中国禅学禅修因缘的日渐成熟。因缘很重要，祖师观梁武帝萧衍所处的南方机缘不合就悄然北上。所以，众生佛法因缘的成熟与否，甚至以何法渡之都在佛菩萨的观照里。对于学佛修行的人来说，有圣者度化的因缘，莫错过，莫辜负是至为重要的。达摩祖师北上少林后终日面壁，若没有神光法师，也就是后来的二祖慧可，慧心独具求法心切，就不会有洞门立雪断臂求法的感人事迹，更不会有门庭分立各领风骚的禅门五家七宗的繁盛；不会出现那么多的禅门高僧大德；不会留下那么多脍炙人口启悟学人的禅门公案。达摩祖师东渡到中国，给众生带来的是什么？是佛法的弘扬，是众生的解脱；是佛法的兴盛，更是佛菩萨慈悲应缘度化众生的缩影。如今，南无

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重访寒山寺，千年古刹钟声依然悠悠此时身后，寒山寺的钟声又在敲响，笑看前世苦海迷梦人，今生世间功利客……游访寒山寺，如果冲着《枫桥夜泊》而来，你或许会感到遗憾，因为彼时的意境早已在红尘浮华中销尽。但如果你没有来，那更是一种遗憾。因为寒山寺的钟鼓、碑刻、寒拾问答已穿越了云烟缥缈的江南。匆匆门前客，沧桑；悠悠夜归人，无常。钟声阵阵，好似仍难以震醒世间迷幻客曾几何时，寒山寺的钟声成了我心中的向往，那缠绵的冬雨让一个异乡学子更加思念亲人。岁末到寒山寺听钟声迎新年，是我大学的“必修课”。伴随着钟声，离回家的日子就越近了！我愈发感知唐朝诗人张继的那份寂寥与悲凉。时光，在坐看云起的一盏清茶中流逝；梦想，在闲数落花的岁月中守望。经历了人生的起起伏伏，览阅了世间的悲喜迷茫，今年春节再游寒山寺时便添了几分沧桑。古刹的钟声还在回荡，但掩映在青松古柏中的寒山寺早已物是人非。那暮鼓晨钟不仅没有敲醒天下名利之客，而不远千里而来的芸芸众生，大多数抱着升官发财，世代福泽的梦幻。那些远离故土，抛却世态繁华的僧众，在青灯长伴中，在泛黄经卷里，是否感受到如瑟瑟江风中冷月般的人生无常？在日复一日的人潮过往中，你们能否冲破重重迷雾，找到真正解脱众生的佛法，能否找到抵达彼岸的“客船”？此时身后，寒山寺的钟声又在敲响，笑看前世苦海迷梦人，今生世间功利客……碑刻斑驳，书法赏鉴中境界层次立见分晓我挪步到寺院的历史长廊，映入眼帘的是《枫桥夜泊》的历代名人的碑刻，“月落”“乌啼”“江枫”“渔火”的繁华浮生不过是一梦的沧桑。作为一个书法爱好者，我也曾临摹过名家碑帖，融入粉墙黛瓦中，对临摹《枫桥夜泊》更情有独钟。赏鉴过不少碑帖，的确感到中华文化魅力无穷。立意笔墨抒发着书者的独特风格，一张一弛映照出其内心的悠然意境，犹如目睹那山川、河流、翠竹……迷者，追寻了清风，守望了明月，依旧颠倒梦想；悟者，翠竹假山皆是悠悠般若道。诸多碑帖中，寒山寺珍藏的是清末著名学者、书法家俞樾书写的《枫桥夜泊》诗碑，堪称一代名作。其行楷字体一气呵成，古拙中透着飘逸清新，碑额也透着丝丝古韵。遗憾的是意境并未悠远，或许这是一介文人面对风雨飘摇的家国，有着力不从心，有挂碍故有恐怖。他能表达的或许是内心那份忧国忧民的煎熬，所以再好的碑帖也无非是一席斑驳陆离的旧梦。对于碑帖，我一直在寻找更让人焕然一新的惊叹。就这样过了许久许久，某日我在《大师传》里突然看到佛陀当年书写的《枫桥夜泊》，这才是我要找寻的大成之作。该作品以行草入笔，墨色枯润达至圆融一体，自然中流露着龙蛇气象，整篇作品气韵灵动，一气呵成；老辣的笔法苍劲中透着绝美，大气磅礴的险峻中流露着温雅，无为意境中不染半点尘埃，烟火脱尽却不弃人间冷暖。这幅作品乃至高圣品，是般若中流露出来的五明展显，绝非凡夫大家可望其项背。每每临摹，自感意境天然，苍穹与尘埃之隔，让我羞愧难当！不明真谛，寒拾问答成了某些人的“心灵鸡汤”越过长廊，穿过“般若门”，好一处江南园林式的道场！寒拾殿是寒山寺中独具的风景。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，嬉笑逗乐，这是人们心中吉庆祥和的象征，还是人们对佛菩萨无量慈悲的肤浅认识？悠悠岁月中，寒山、拾得两位巨圣德早已离我们而去，他们留下的“寒拾问答”教化着芸芸众生，我一直神往；遥看梁柱上的那面古铜镜，虽照见红尘众生的人间百味，却照不破末法时期的颠倒梦想。熙熙攘攘的人相继而来，磕一个头，上一炷香，念一句佛号，却不明正法所在，这是末法时期众生的悲哀，然而人们却迷在其中尚不自知。站在桥上，看着河水流淌，望着林木苍郁，我心中有朗月清风。愿众生别再颠倒梦想，在忙忙碌碌中暂且停歇片刻，从《了义佛旨》中追寻修行的方向！-

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

佛教公案｜五百商人念佛得免难过去，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，大家正自欢喜，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，大家发现船速快的很不寻常，像射出去的箭一样，让人连站都站不稳。这时商主告诉大家：「快拉下帆来，并放下所有的小浮桶，降低船速。」听到商主的话，大家马上齐力拉帆、下浮桶，但奇怪的是，船一点儿也没有慢下来，还是急速地往前驶去。着急的商主问站在前端的船员看见了什么？船员回答：「前面似乎有两个太阳，太阳之下有一座大白山，山脚下有一个很大很大的山洞。」商主听了大吃一惊，说道：「糟了！竟然遇到摩竭大鱼，大山洞正是鱼嘴，因为它张口喝水，海水流向鱼口中，如河流注入大海，所以船速才会这么快，我们就快要葬身鱼腹了！人力无法回天，只有祈求奇迹出现，大家快向各人所信奉的神求助，希望能度过此次灾厄。」于是，所有的人都专心一意地向自己所信仰的神灵祈祷，希望能度过此劫。然而，众人求得愈专心，船速愈快，一点也没有慢下来的迹象。眼看整艘船即将掉进摩竭鱼的大口时，商主告诉众人：「当今之世，有佛名释迦牟尼，具大慈悲，能救苦解难，我们赶快齐声称念洪名，或许可免此难！」于是五百商人大声齐念「南无释迦牟尼佛」！摩竭大鱼听到了佛的名号，忆起前生，实时思惟：「现在释迦牟尼佛住世，而我却仍堕鱼类之中。」一念悲心起，即掉头游回水中，五百商人因而保住生命，安稳而归。原来，此鱼前生曾为修行人，但因瞋心堕入鱼道，现在听到佛的名号，忽然想起过去生的种种，因此，生起一念善心，五百商人也因诚心诵念佛号的功德，免除了这场劫难。(典故摘自：《众经撰杂譬喻‧卷下》

佛教公案｜小儿施土佛陀和阿难入城乞食的时候，看见一群男孩在路边游戏，堆积泥土当做粮食、宫殿。有个小男孩远远看见佛陀到来，心生欢喜，想要供养佛陀，就把泥土当做米，上前施给佛陀。佛陀低头称赞了小男孩一番，接受了他的供养，让他把泥土放在钵里。阿难奇怪地问：“佛陀，您为什么接受这些泥土的供养呢？”佛陀慈悲地说：“阿难，重要的不在于事相，而在于发心。这个小男孩发了大布施的心，不可轻视。这些土可以拿回去涂在我房间的地上。”阿难依照佛陀的吩咐去做了，可是心里老是怀疑，禁不住又问：“佛陀，这个小男孩虽然发起真实的布施心，但是布施这点儿泥土能有什么功德呢？”佛陀含笑说道：“因为这一举动，小男孩在我涅槃后一百年的时候成为国王，名叫阿输迦，其他的男孩都做他的大臣，统领阎浮提许多国土，兴隆三宝，广施供养，分布舍利，为我建塔八万四千座。”后来，小男孩就投生为阿育王。_《贤愚经》阿输迦施土品

人生何处是归途?看完一本书，我摆脱了抑郁症我曾经是一名抑郁症患者，敏感多疑，情绪多变。别人的一句话、一个眼神、一个动作，甚至天气的好坏都会左右我的心情。生活深陷迷茫，我如同行尸走肉，干什么都提不起劲。我时常问自己：“人活在世上是为了什么？”“难道吃喝玩乐就是生活的目标吗？”“如何实现自我的价值？”这些念头不时冲击着我的头脑，像一根根绳索捆绑着我。1999年，一位朋友告诉我，学佛可以化解我的疑惑和痛苦。于是，我开始翻看一些经书，力求寻找答案。无奈自身学识浅薄，对经文一知半解，难以深入。佛书中说西方极乐世界“思衣得衣，思食得食”，无有痛苦只有幸福快乐，令我心驰神往。听人说，念佛是简捷方便的解脱法门，只要一心念诵佛号就能往生净土。我便不顾家人反对，在家不理家务也不照看孩子，只管拼命念佛，期盼阿弥陀佛早日接我去净土。那阵子我心无他想，专注念佛，内心清净不少，感觉抑郁症似乎消失了。尝到甜头的我愈加努力念佛，日子在念佛声中一天天溜走，可是我一心期望的好事并没有发生。我还是在这个尘世中生活。怎么就不灵验呢？是我哪里出错了吗？方寸顿失的我，心急之下又追逐学习社会上流传的形形色色的“佛书”，认为白话文比经文易懂好学。由于缺乏正知正见，我不能分辨佛书的正邪真假，导致知见偏邪自不知。我原来的毛病习气一点都没改，因此内心和生活状态还是一团乱麻，家人对我的意见也非常大。一番徒劳行后，我一度认为佛法不真实，帮助不了自己。此时抑郁症又卷土重来缠上了我。未曾想十年后，一部宝书《多-杰-羌-佛

父爱如山，聊聊我们眼中的父亲父亲节虽然是西方国家的节日，但是全世界的子女在表达对父亲的感情上却没有差别。因为，爱可以跨越山河大地，穿过人山人海。为迎接父亲节，笔者随机采访了几位同事与朋友，记录下他们与父亲的难忘故事。01刘女士：父亲的人生观影响了我一生我的父亲是一位老革命，已经去世多年。父亲参加过解放战争与抗美援朝。他为人忠厚老实，工作勤勤恳恳，职务能上能下，从不计较利益得失。犹记得父亲曾被任命为工业局的工作站站长，抓工业局的生产恢复工作。他经过几年的辛勤努力，忙前忙后，才让工业局的生产步入正轨，业绩日增月益。而他却屡遭同事排挤，但也从未在意，继续他的“老实人生”。他的口头禅就是“吃亏是福”。单位有人看不下去，他反而还劝说人家要“放下”。其实，父亲一直奉行的是“随缘自在、自在随缘”。父亲的所作所为使我们受益良多。父亲临终的时候，和我们几个孩子说到他的一生，尽管当时我们并不能完全理解他，但他那颗不为利益所动的平常心让我们敬佩不已。直到今天，我更加觉得父亲真是一个睿智之人，我为父亲感到自豪。他是一位平凡而伟大的父亲！02徐女士：电梯里的求救那一年除夕，非常难忘。本是合家团圆的日子，而我和父亲却在医院度过。父亲由于病危住院，我办好手续后，离开病房去餐厅。返回时，我走错了电梯误入一个封闭空间。这可能是医院的一个封闭工作区域，一个人也没有。我没看到监控，也没有办法呼救。由于是除夕的傍晚，医院工作人员大部分都下班了，也就病房才有医生、护士吧。我困在里面无法脱身，最后只好打电话向病房里的父亲求救。父亲联系护士和我通电话，得知我的方位后，院方派人救我出去了，总之很惊险。回病房后，病危的父亲居然幽默地逗我，给我减压，说这个可以写成“小明历险记”。父亲病危期间，还处处关心我，疼爱我，害怕我受委屈，尽己所能让我开怀。现在想想，仍有一股暖意在心头。虽然父亲已离世，但他仍活在我心中。这份厚重的父爱，令我终生难忘！03李女士：积极上进的父亲鞭策我成长我的父亲是一个积极向上、非常努力的人，他希望自己的每个孩子都有美好的前景，所以对我们的教育抓得很紧。小时候我的数学都是由父亲辅导，对待成绩，他要求很严格。如果我期中、期末考试没考好，看到成绩的那一刻，父亲会对我“冷处理”。但从小到大父亲从未打过我，只是看到子女学习不争气，有一种“冷待”而已。这时，我反而会生起愧疚心，为自己没有好好学习而羞愧，心里暗暗较劲：下次一定要考好点！现在，我已步入社会，走上职场。父亲也渐渐变老，但仍然可以与我谈时事与体育，跟得上热搜话题。我深知人生无常，但仍希望这种悠然的时光再慢些，再慢些。04范经理：父亲一生的追求从我小时候记事起，父亲就经常给我们说：“人要做个好人，做个善良的人，到什么地方什么时候都不会吃亏的。”他经常挂到嘴边的一句话是——“吃亏占便宜，刚强惹祸多。”父亲是我们村的一个中医，他有自己的追求，想成为华佗、孙思邈一样的“神医”。他一生都在坚持做一个尽职尽责的好医生，给我们村的人看病从来都不收钱，他在外地给别人看病也只是象征性地收一点钱。他确实一生都是这么做的。我一直感觉我的父亲好伟大，是我学习的榜样！由于中医和儒释道渊源甚深，父亲也学习了大量的教义理论。后来我修学如来正法后，从佛教的法义中我知道了父亲学的儒释道，是民间的流传，不系统也不正宗，他所学的内容有些与佛教真谛相去甚远，甚至背道而驰，充斥着大量的迷信色彩。为了纠正父亲的不正知见，我把阿王诺布帕母的六部论著和南无始祖报身佛的《藉心经说真谛》等佛书给父亲恭看，并和父亲进行了大量地沟通，我想让父亲明白他所学的有很多不正确的地方，但是收效甚微。直到他老人家去世前，在信仰方面，我也未能改变他的想法，这成了我一生的遗憾。但是，他淡泊名利、乐于助人的品德一直深深影响着我。05陈女士：大孝子之称的父亲我的父亲是一位建筑工程设计师，他还是一个极其孝顺的孝子。记得我母亲去世时，我才十二岁，紧接着不到一年的光景，我的爷爷就得了重病，半身不遂无法走路。父亲任劳任怨照顾爷爷十五年，当时在单位人人都对我的父亲赞不绝口，称他是大孝子。父亲话语不多，但以身作则为我和家人树立了学习的榜样。我为有这样的父亲而骄傲，感恩父亲付出的一切。06李女士：父亲学佛的因缘我的父亲，一生有过三次生死劫难，幸运的是他都挺过来了。学佛后我深知这一切都是他舍己利他积累的善业功德所致。为了尽大孝，我想让父亲也学佛，从念佛、学佛开始。但是他不信佛，认为这是封建迷信。那年大兴善寺大雄宝殿开光时，我带父亲去了寺院，下午回家后，父亲和我们谈到自己看到了天空的种种瑞相。这次经历终于改变了父亲对佛教的认知，他开始学佛修行。我也很为他高兴。父亲节快乐HAPPY

略说加持在佛法当中，有关加持的问题，其实经藏上讲得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到处乱求加持，信口胡言邪说，没有正知正见。明确地说，自己的痛苦是不能靠加持来解决的，因为普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒，根本就不认识上师，皈依都没有皈依，跟上师毫无法缘，怎麼加持？长得什麼模样？怎麼一回事？上师又没有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到，菩萨们看得到，他们也不能加持。为什麼？因为没有那个法缘的种子。有的人会认为：「我已经皈依，我有法缘，那就应该得到加持了！」这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。其实我们要明白一个道理，在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至於祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报，这就说明了一个因果报应的关系。由於因果报应的关系，如果加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎麼行呢？那些惨死的人怎麼办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。总之一句：善有善报，恶有恶报，修行就是修因果、转换因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求个加持。如果我们仅凭加持，那麼释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，就连地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那麼祂一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是说加持就加持，求一句加持就能解决问题的。那麼，加持又从何而来？有没有加持呢？这要分两个部分来说：显说和密说。显说的加持，简而言之，就是必须依照佛陀所说的方法、佛陀开示的教诫以及佛陀传授的法义去做，以自己的行为、修持符合佛陀所说的标准，那就得到加持了，是这样换得加持的。因此佛说八万四千法门、说一切经藏的目的，就是在於给众生加持，学了它就能得到加持，这是显义的。我们必须要明白显教的成就是要经过三大阿僧只劫，也就是要经过无数劫很长久的时间，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及一切诸善。这一世修，下一世修，一代一代修，如是轮回不转，每次尽形受戒，然后依教奉行，要修三大阿僧只劫，最后就得到了彻底的加持、彻底的成就，证到了无上解脱。这个时间非常的漫长，但不管再漫长，它毕竟是一种加持，这是显教的道理，三大阿僧只劫成就。密宗不同於显教，在密法至高无上瑜伽部里面的法义，是要求十六生成就、八生成就或今生成就。这又是什麼原因呢？这就叫加持。正因为有加持，所以才能让三大阿僧只劫的成就，缩短成今生成就。在密法当中，就有特殊的加持。如正宗西密的内密法，在观音法当中有专门的一部加持法，叫做观音大悲加持摄受法。这一部加持法就是为众生消除业障、增长福报、去除病痛所行持的法义。这个法义是一种神通力的显现，在加持的时候，被加持者的神识将受佛法力量所左右，根据各人不同的业力，而产生种种不同的外表世相，有倒的、有唱的、有跳的、有放声大哭的、有在地下翻滚的、有神识飞出的、有见到佛菩萨的，这些现象都是佛菩萨根据各人根基与相应程度所施展的不同法力境界。此外，密法中有一种大加持无上菩提的金刚丸，这是一种属於金刚萨埵的金刚丸，力量非常的强大。金刚萨埵是专门在法界中度脱一切众生，消除众生的业障，消除业障就是一种加持。金刚萨埵除了为众生消除业障，还要以金刚丸的形式表法。这个金刚丸一经修持，如果弟子具备功德和相应的力量时，金刚丸会腾空飞起，飞在空中转动，弟子结上手印，这时金刚丸就会徐徐降落，降到弟子手印中，弟子把嘴巴张开，金刚丸会飘然而进入弟子的嘴巴里，吃了以后，顿时全身舒畅，神通爆发，智慧顿开，二十四小时之内大解脱。佛法中，还有很多用来加持众生的圣物，这些圣物是有等级的，真正能受用加持众生表法显境最高级的就是佛降甘露，它是一种特等的法。还有至宝丸、大宝丸、菩提金刚丸、菩提圣水、甘露丸、长寿丸、金刚丸、金刚带、金刚沙……等等，有非常多的加持圣物，真正佛门的圣宝丹丸确实加持力是很大的。但是，任何加持、任何力量都是要靠自己的修行换来的。自我修行，才是最厉害的丸药。在《解脱大手印》一百二十八条知见鉴别法裏面，就有一条错误知见是「认不修行求加持病愈」，认为自己不需修行，只要是求佛菩萨或上师加持，依靠加持力病就会好，这想法是不正确的。一定要修行，修了行，求加持，同时还要吃药，病才会好，而不是上师一加持病就好了。佛法上的法义有严格的规定，任何人不合法度，是得不到加持的。为什麼得不到加持，是什麼原因呢？就是自己修行上还有问题，或贪、瞋、痴、慢、疑太重，或我执太强，或修行不真诚，或对佛菩萨、对上师还有疑惑、三心二意等等原因造成不能相应，因此密法加持不了，所以也就得不到加持了。加持是有的，它对人的病痛、寿命、福报乃至於成就，都会起相当大的作用；如果不能起作用，就不名为加持。加持的力量从哪里来？加持是来源於佛菩萨本身的修持功德能量，能直接输送到弟子的身上。当然，是从上师、本尊、佛法等等的传承加持力来，所以学密法是靠传承加持力而成就，原因就在这里。这就是传承加持力的一种威力的体现，是其中一种法力威力的表现，因此千万不要认为没有加持。佛法就像一轮太阳在虚空中无分别之心，万丈毫光普照大地。我们要接受阳光的沐浴，就要依照太阳的规则，走出户外让太阳照射，不能跑到室内藏起来，也不能到阴暗角落躲起来；同样的，众生要得到加持，就必须依照佛陀说的方法去做，依照法义守佛法的戒律，修持一切善行，远离所有恶行，这样三业才能相应，当然就能得到加持了！但是由於众生根本就没有依教奉行，自己认为自己依教奉行，把自己骗了都不知道，所以说不合法度。就相当於太阳照射的道理一样，自己跑到阴暗角落里，太阳怎麼照得到呢？佛法的加持力量下来了，自己不依教奉行，怎麼修加持呢？密宗有加持力量，尤其是无上乘里面的，但是必须要依教奉行，才能得到那个加持的力量。佛法的加持力量是何等伟大，关键是能不能接收到加持，是要与自己的行持相配合。只要符合法度的人，都可以得到加持。所谓法度，就是佛菩萨规定的法度。只要依照法度去做，一旦相应，加持马上就上身。也就是说，自己的行持要相应，平常就是一个慈悲、善良的人，关心每个人，帮助一切众生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口话。所以，加持从哪里来？从自己的行为、语言、思想意念三业相应而来，相应於佛陀的法度，相应於佛陀的教戒，还有不要忘了伟大的佛法。佛法的加持是有的，但是要靠我们三业相应，靠我们真正的学佛，靠我们「学佛如初，成就有余」，靠我们「常能忆持上师教」，常能观察佛菩萨的功德，观察祂们无畏的力量，使我们的信心如铁打的钢铁金山毫无动摇，这样才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。然而当今很多众生平常并不修行，也不学佛，或者有些人只是上上香、拜拜佛，但不是真正依教奉行的佛弟子。这种人在平常并不是真正的用功修行，一般是混日子，大部分时间是花在家庭和生意上，那往往当他得一个重病或者得一个不治之症的时候，他一下就变了，似乎变得非常地虔诚：「我要学佛，我要修行，而且我要发心。」他会说：「只要谁把我的病医好，叫我做什麼我都愿意；只要加持我，把这个病医好了，我倾家荡产都可以；不管哪个佛菩萨能加持医好我的病，我都可以这样做。」其实这样的发心是很不好的，那是邪魔妖见。那是众生的利欲薰心，到了重病垂危、挣扎之际，想寄托一线希望来激将佛菩萨，来唤起佛菩萨本来就没有具备的私心杂念、贪欲之心，其实这是有罪的，有非常大的罪。为什麼呢？因为他把佛菩萨看成一个凡夫，意思就是说，只要你给我加持，为我做了什麼事情，我什麼都可以给你，我会如何如何。当他的意念有这个想法以后，这已经是给佛菩萨的脸上抹黑，是最大的一种侮辱，等於把佛菩萨看成一个贪欲的下流之徒，这是在亵渎、诽谤佛菩萨，是很严重的邪知邪见，因此他得不到加持。此时他不应该那样发心，他应该发的心是：「无论佛菩萨救不救我，我知道这是我的罪业，我罪业深重，罪有应得，但是我要以我短暂的生命学佛，希望佛菩萨或圣者传我佛法，看在我这个可怜的众生，我愿意改悔我的一切罪业。我希望能多活一天，能为众生多作点好事，那麼我罪有应得，该报就让它报吧！但我来世还要学佛，我一定要成就解脱，因为这是因果关系。」如果他是这样发心，佛菩萨会非常欢喜，立刻救他，因为他有菩提心，又明信因果，无话可说。当然一个真正的圣者不会计较他，计较他就不是圣者了，只是会在内心里觉得众生好可怜，死到临头还不知罪大恶极，竟然还反过来侮辱圣者而自不知，还认为这是自己在发大心，把圣者侮辱到什麼程度了？圣者慈悲会给他看病，会给他加持，但不会要他做什麼的。当他去问圣者：「需要我做什麼？」圣者会说：「从你的良心上去真正认识你自己，去忏悔吧！这就是你要做的。」这是很耐人寻味的！当然现在这个世界上，这类不明正理的佛教徒是非常的多。佛法中所修的加持法，是不能代表了生脱死的正宗法义境界。虽然它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脱死的佛法，一定是依教奉行的佛法，也就是要讲究正知正见的修行，实施四无量心的境界，实施大乘菩提心，种善根累积福慧资粮功德。那个时候佛菩萨给的能量，就不是加持了，甚至於给巨大的能量，使之能聚则成形，散则成气，来去自如，变化无穷，神通无碍，智慧圆融，那个境界才能出离三界，断除我、法二执，正入正定般若，才能真正彻底了生脱死。然后依六度万行去修，逐步逐步就可证到三身四智，得到无上正等正觉的至高佛法，但这一切都得从修行入手，所以说修行非常的重要。如果不从修行入手，不依教奉行，不依佛法的境界步步深入，是不能证到成就解脱的，这哪里是一个随随便便根本连佛法道理都不懂的人，病在医院里头，念两句咒加持就可把他解脱得了的啊！如果念两句咒就能随随便便解脱，或者修个什麼法就可让他平安，释迦牟尼佛早就念咒把世界上的众生度光了，所以有那种随便一加持就能解脱的想法者，根本就是不懂佛法！众生的业力必须靠自己的修持、自己的真心实际做好了，才能获得最后生死自由，这生死自由是靠自己真真诚诚修行获来的。如果自己的生死都还未了，怎麼谈得上加持别人？自己的戒行都还不正，怎麼谈得上为别人除障消业？自己的境界都还迷茫，怎麼谈得上为众生立正知见？这是多麼实在的道理啊！值得大家好好去深思！

为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静，让自己心情愉快就好了，其他的不追求。学佛多年的老师兄老师姐，居然不以求解脱成就为学佛终极目标，真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普遍现象。

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

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高考追思与人生大考：曾随波逐流的我，如今主动掌握命运高考追思与人生大考：曾随波逐流的我，如今主动掌握命运一年一度的高考在炎热的夏天拉开了帷幕，莘莘学子“十年寒窗为今朝”。面对千军万马过独木桥的残酷，在“提高一分，干掉千人”的激励下，当年的我也经历了“起得比鸡早，睡得比狗晚”，伏案苦读、努力刷题的时期。有一场青春叫高考，有一场回忆叫磨炼。拿到大学录取通知书的那刻，只有自己知道这一路走来有多艰辛，这是众多因缘聚合的结果。

蜜蜂之死的启示蜜蜂之死的启示假期，我们一家子驱车前往零口塬游玩。行车途中，道路两边是郁郁葱葱、壮阔绵延的麦田，景色十分怡人。清爽的凉风吹进车窗内，使人惬意极了。到达目的地，同学老李早就在家门口迎接我们。这是一座宽敞温馨的农家小院。院子里长着几株海棠树，红彤彤的硕果让枝条弯下了腰，这片火红的热情感染着我们。我在院子里转悠了一圈，发现地面上摆放着不少蜂箱。成群的蜜蜂在蜂房里进进出出，十分忙碌。老李是位资深的养蜂专业户，养蜂有五十多年了。我饶有兴趣地询问他养蜂的经验。一番交谈后，我不仅收获许多有关蜜蜂和蜂王的知识，还对这些生灵萌生了敬意和怜惜之情。眼下正值采蜜的旺季，成千上万的工蜂每天不畏辛劳，起早贪黑，往返于蜜源地和蜂房间。它们来回多次，行程一百多公里，将采集的花蜜、花粉带回，再经过数道程序加工，才能创造出诸多蜂产品。蜜蜂的寿命通常只有四五个月，而在采蜜最繁忙的时候，执行任务的工蜂们仅有二十多天的寿命。可见它们劳动强度之大，有些是活活累死的。就在蜂房附近，我看到地上散落着不少蜜蜂的尸体，还有许多蜜蜂正扑棱着翅膀，现垂死挣扎状……它们以生命为代价为这个世界默默奉献着。这一切让我深受震动。生活中何止是蜜蜂，我们今天能衣食无忧，出行方便，生活安宁，正是一切众生各功所能，无私付出和努力劳动造就的结果。所有众生都是我们的父母亲人啊，在此特表达致敬之情：

人的福报是求来的还是修来的？如何求？如何修？人的福报是求来的还是修来的？如何求？如何修？逢年过节，人们总是喜欢倒贴“福”字，表示福到了。大家互相称道“五福临门、福星高照、洪福齐天、福寿康宁、福禄双全”等祝福语。世间人总是如此热忱于求福。人世间，谁不希望自己福慧圆满呢？那么，福报到底从哪里来呢？福报是求来的还是修来的？其实，每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。福报粗分为两种：一种是世间福报，一种是出世间福报。世间福报包括了身体健康、家庭和睦、子女孝顺、名望地位、富贵荣华、聪明才智等各方面的得益。出世间福报包括有舒适安住的修行环境、离避邪师而遇到具德量的上师、闻听未经篡改的佛经、学到真正能解脱成就的佛法等等。有些人虽然很有钱，但佛法因缘不成熟，出世间福报不够。有的人虽有慧根，知道学佛修行可以得到解脱，早早皈依学佛，但却没有足够的钱财，要为生计奔波劳累，这就是世间福报不足。修行学佛就是修福报、智慧，有了福资粮，以便好修行。另外具备足够的福报，才能遇到有圣量的师父，才能学到真佛法。很多人不知道自己出生就拥有的福报，是往昔所积累的福德之因，今生的结果，是取之有限的。如果不好好珍惜，不懂得惜福很快会用尽。一个人的福报好比一张储蓄卡，我们存进多少福报相应就享受多少。如果经常去提取而不续存，钱就会逐渐减少，终有一天会用完。珍惜福报的人懂得珍惜、善用现有的福报，更明白积累福报资粮，让福报不断增长；而不珍惜福报的人，只会损耗、浪费福报，福报自然就减少、枯竭。就像是家中的鲜花，你越是精心灌溉、培育，它会悠然绽放；你若是放任自流、粗暴对待，它可能很快枯萎，零落成泥碾作尘。在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。佛教就是追求幸福之道，学佛修行不但能获得福寿康乐，远离烦恼痛苦，更重要的是成就解脱登圣，得永恒大乐之福！

幸运指数较高的一群人：1962-1972年出生的人幸运指数较高的一群人：1962-1972年出生的人有人在分析中国哪些人最生不逢时，活不逢地的时候，意外发现1962至1972年这十年出生的人最幸运。因为:01.

慈悲忍辱不是见恶不止慈悲忍辱不是见恶不止佛陀教诫我们，学佛修行要慈悲忍辱、无有嗔怨地对待众生，更不可以伤生害命。有些弟子对此产生片面的理解，认为这是让我们遇到对方给予言语、身体的伤害时也不要回应反击，而是听天由命、逆来顺受；还有弟子问：“那遇到坏人，我自卫也不可以吗？遇到恶人行恶，我制止也不行吗？那算不算我伤生呢？”这是没有全面理解佛陀说

瞬间即逝的美丽瞬间即逝的美丽从前，在摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人。这一天，有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子，名叫畏间；那女子是个漂亮的闲游之人，名叫上金光首。两个人虽说在拜佛，却在一直忍不住偷偷看着对方。突然间，上金光首仰翻在地上，四肢僵硬。畏间非常惊讶，过去推了她一下，可是她却一动也不动。畏间不知所措地看着躺在地上的上金光首，只见她的脸色发黑，眼睛、嘴角、鼻孔、耳朵都开始流出脓血来，一股恶臭直扑他的鼻孔。畏间这才明白，上金光首的确死了，而且在炎热的阳光下已经开始腐烂。转眼间，美丽的上金光首变成一具腐烂的女尸，一群群绿头苍蝇循着恶臭飞来，全都在尸首上吃喝那死肉败血。畏间怎么地想不出上金光首的死因，不禁惊恐万分，准备拔腿跑掉。刚站起来要跑的时候，却听到身边的树木说起话来：“这女子死得真可怜！那么漂亮的脸蛋，那么苗条的身材，却不明不白地被抛在这里。”又有一棵树说：“这位先生，难道你只贪图她生前的美丽，不管她死后的凄惨吗？”畏间本能地停住双脚，他奇怪树怎么会说话？听到树的话，他一时间感到惭愧，便从身上脱下外套，将那已经腐烂发臭的尸体盖住，搬到树林中藏起来。畏间向园外走去，刚走了几步，忽然看见半空中亮起万丈佛光，照亮整个天空，佛光中佛陀威仪万方，神采奕奕。畏间顿时忘记了刚才的事情，心中异常兴奋。他不敢相信自己的眼睛，使劲揉了揉。再定睛一看，令他更惊奇的事发生了，一位天神放着五彩祥瑞的光芒，站在他面前。“小伙子，恭喜！恭喜！你年纪轻轻就有福报看到佛陀的法相，肯定做了什么善事吧？”天神走过来赞扬畏间。畏间听了这话，忙对天神说：“天神，您真是救苦救难。我正愁得不得了呢！请您给我指条光明大道吧！”“小伙子，不必发愁，有什么事与我到佛所去说。”于是他们一起来到佛陀居住的精舍，天神变出一朵花来，交给畏间说：“把这花供养在佛陀的身上，有什么话尽管对佛陀说。”畏间照天神的指点将花供在佛陀足上，退后叩首说：“佛陀啊！我要告诉您一件事。今天有个女孩邀我到观园去游玩，后来莫名其妙地死去了。她七窍流血，皮腐肉烂，我看到简直吓坏了。现在我该怎么办？”佛陀正准备开口说话时，从外面走进来了两个年轻女子。畏间看见她们大吃一惊，原来那个年长一点的正是上金光首。两个女子拜完佛后走了出去，畏间转头一看，佛陀和天神都不见了，面前却站着文殊师利菩萨。“小伙子，你认识刚才拜佛的那对姐妹吗？”文殊师利菩萨问。“我只认识那个姐姐，她是上金光首。”畏间回答。文殊师利菩萨又问：“你从今天的事情中知道了些什么？”顿时，畏间心中觉悟了，他马上回答道：“美丽不过就像泡沫一样，会年老、会消失，上金光首也是如此。我不用着迷于她美丽的容貌，就连与她之间的快乐都是瞬息的幻想，只有佛法才是我永生的依靠。”文殊师利菩萨满意地笑了，随后便消失不见。这时畏间才明白，这些都是文殊师利菩萨为了教化他而示现的，从此精进求道，后来成了德光耀菩萨，最后成佛。色就是聚集的泡沫，痛痒就是顷刻间的水泡，幻想像野马自由驰骋。短暂的享受和激情过后，一切又归为现实：美好的容颜也会衰老，秀美的身材也变得浮肿，华丽服饰也不能永远穿在身上，灯红酒绿的生活也会有曲终人散的一天，浓情蜜意的爱情也不能永恒地拴住两个缘分将尽的人。世间的一切都是那么的无常，当这一切化为乌有时，朋友，您守住了什么？青春，金钱，名利，爱人，还是堕入了地狱？

佛教公案｜野狐禅公案佛教公案｜野狐禅公案百丈怀海禅师，是马祖道一禅师的嗣人。“马祖创丛林，百丈立清规”可见他对禅门的贡献。一日，百丈禅师说法圆满，大众皆已退去，独有一老者逗留未去，禅师问道：“前面站立的是什么人？”老者答道：“我某甲不是人，实系一只野狐，过去古佛时，曾在此百丈山修行，后因一位学僧问道：『大修行人还落因果也无？』我某甲回答说：『不落因果！』因此一答语，我五百世堕在狐身，今请禅师代一转语，以希能脱野狐之身！”百丈禅师听后，慈悲地说道：“请问！”老者合掌问道：“大修行人还落因果也无？”百丈禅师答道：“大修行人不昧因果！”老者于言下大悟，作礼告辞后，第二天百丈禅师领导寺中大众到后山石岩之下洞内以杖挑出一野狐死尸，禅师嘱依亡僧之礼火葬。这是一则有名的公案，只为了回答学僧说一句“不落因果”，为什么堕入五百世狐身？百丈禅师为其转说一句“不昧因果”为什么能脱去五百世狐身之苦？其间

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

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春夏之交最值得吃的蔬菜春夏之交最值得吃的蔬菜春天阳气生发，夏天艳阳似火，春夏之交，气候由温暖逐渐转为炎热，人体也会随之发生一些变化。在季节交换之时，饮食上也需要做些调整。春夏交替之际，清热消暑的蔬菜和具有生津止渴、润喉去燥功效的水果，是机体补充能量的最佳选择。下面推荐下春夏之交值得吃的果蔬，一起看看吧。黄瓜

记普钦法师生平事迹16.为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？17.【视频】“酒肉和尚”鲁智深为何最后能生死自由？18.“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里？——读怀让禅师与马祖道一故事有感

若没有超凡智慧成就，那还叫佛菩萨吗？若没有超凡智慧成就，那还叫佛菩萨吗？智慧二字大家都很熟悉，但是佛法中所谈智慧的真意你知道吗？多少社会贤达名流人士都错把聪明看成智慧，误解超凡智慧真谛，因此风马牛不相及，尤其是加上超凡二字，更是丈二的和尚摸不着头脑。阅尽世间多少聪明客在佛法的智慧面前也只能望尘莫及，又何以对佛法超凡智慧去鉴别？！

人生哲言经典（二十四）慧海之库与物质之仓人生哲言经典（二十四）慧海之库与物质之仓慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。-当代住世佛陀白话注解如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是说，一个人的才智聪明，是越用越聪明，越锻炼反应力就越快，越进步、聪明智慧量就越增加，永远不会枯竭。而物质的仓库，储存的东西，是属于无常性的，也就是处在成住坏空之中，在不断地消失，只要你用一点，它就会少一点，仓库的东西会慢慢用空。所以说，无为属于大，大在无量，无常属于微，微在消然，甚至于彻底没有。

清明节的来历你知道吗？由此我们更应该懂得什么？清明节的来历你知道吗？由此我们更应该懂得什么？清明节的故事：“马上清明了，很多人可能要回家扫墓，但是清明节的来历我们很多人是不清楚的。春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩！

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虚云法师的神通“我欠你的钱不欠你的命”虚云法师的神通“我欠你的钱不欠你的命”虚云法师是近代禅门圣僧，爱国爱教。他一生历经坎坷磨难，但以一颗精进修行、慈悲众生之心来报佛恩。他一身兼挑禅宗五家法脉，并培养了大批以意昭老和尚为代表的很多僧众弟子。1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺（左为意昭法师，右为虚云老和尚）虚云法师至今被人所称道的，有当年朝拜五台山途中所遇“乞丐”文吉相救，还有在扬州高旻寺因打破杯子而明心见性等公案，但虚云法师的一些神通鲜为人知，却给众生带来了甚深的因缘。

从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲在中国的历史上，武则天是一种独特的存在，我们可以在她的身上看到很多不同寻常的“人设标签”，是一个融合各种矛盾综合体的女皇帝，冷酷与温情并存，总之无法用一个词语来形容。然而流传千古的不是天纵之才的武则天治国问政，而是她虔信佛教，精通佛理，所做的那四句“开经偈”，刊印在佛经之前，直到今天还被佛教徒所颂赞。武则天的佛缘是有前因后果的，当年南无释迦牟尼佛曾带着弟子托钵外出化斋时，路遇一小女孩，她竟然从地上捧了一堆沙供养到佛陀的钵内，而佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供养。佛陀的大弟子舍利弗等认为这是佛陀极大的不敬，佛陀开示说，此女千百年后，将会在东方震旦成为女帝王。如果不接受她供养的沙，她将会破坏佛法。而接受了她的沙子，由此结下善缘，她将来会弘扬佛法。从以上可知，佛陀是真正的无上正等正觉，前看无始劫，后观未来际，无一不是为利益众生，这是佛陀无边无量的觉境和慈悲，非凡夫所能解其万一。时至当今，此类公案亦曾发生。2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯某风景区，南无H.H.羌佛突然转身向某高处的山头，此时随行人员等赶快跟上，谁走到半山，传来了一种长草臭肥的味道，令人难以忍受，佛陀丝毫没有计执，带弟子们继续前行！快到山顶时，得遇一对白人的青年父母带着一年约一岁左右的乳童，此孩童见到佛陀，顿时脸笑开了花，正欲弯腰下去，谁知因站不稳而倒坐地上，他顺势手捧了一把泥沙供养了佛陀，佛陀当即为其摸顶授记。随行人等见状大为震惊，当下发大清净之愿。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大圣因缘，且其纯净的心境功德绝对无量。此时有一善德顿悟言道，原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的，这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦！而南无H.H.羌佛却说：“你不可乱猜妄评，我是一个普通佛教徒，有什么资格与释迦佛陀品列，我除了修行，就是惭愧，我哪有本事知道会遇上这乳童，这就是一个偶然的巧遇罢了，不要把这事说神夸大了。”此时佛陀没有说自己是古佛降世，是专程来接受童子捧沙供养，面对佛陀至高的无私圣洁，随行人员唯有至诚恭赞，感恩于佛陀那无量慈悲，无量善境的佛觉祥光震撼娑婆！往期精彩回顾▼1.虎年思与悟：别样春节我做主2.华灯初上

梅花在大诗人陆游的生命中不仅是凄美的爱情梅花在大诗人陆游的生命中不仅是凄美的爱情福建宁德的梅园，一尊眉宇轩昂、气度不凡的陆游塑像正“看着”寒风中吐蕾的梅花，在纵横交错的枝干上缀满小巧玲珑的花朵和可爱鲜嫩的花苞，俏丽明媚中显得纯洁品高。

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对于春节的到来，我没有增添别样的欢乐，反倒有一丝惆怅，节庆相聚让一些人加速了杀生造业，更多生灵遭到屠宰，苦上加苦。一想到“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”不免悲从中来！

▏当代至尊佛陀新诗欣赏：无常是幻梅园游记：探古访今，唯有暗香动人流浪猫毛毛，照亮了我的前行之路疫情下的西安，国之关爱情何以观？以貌取人，有眼不识文殊菩萨【视频】公案故事

梅园游记：探古访今，唯有暗香动人梅园游记：探古访今，唯有暗香动人宁德有梅园，炎炎夏日，青梅压枝，令人不由想起冬梅之寒香！去年游南漈山梅园，记忆犹存。几十株腊梅在寒风中吐蕾绽放，纵横交错的枝干上，缀满小巧玲珑的花朵和可爱鲜嫩的花苞，有白的、粉的、红的，俏丽明媚，浪漫十足。为何在这四季青翠的南漈山上独辟一片梅林呢？是梅花易于生存，还是人们喜爱这高洁品高的梅呢？紧挨梅园不远处矗立着一尊眉宇轩昂、气度不凡的陆游塑像，让我找到了答案。陆游，这位南宋杰出的爱国诗人，曾任宁德县主簿一年，任期不长，然有善政，百姓爱戴。宁德人民并没有忘记他，在上个世纪80年代建造南漈风景区时为他立像。因陆游酷爱梅花，故为其辟园植梅，以表达人们对他的敬思。此刻，这位大诗人正默默注视着这片梅林，若有所思，似乎在酝酿着一首绝妙的咏梅诗。一生傲骨冰洁的陆游，十分热爱梅花，更以梅言志。梅花未开，他寻梅、探梅。梅花凌霜傲雪，凛然怒放，他观梅、赏梅。或雪中或雪后，足迹踏遍梅开处。在诗人心中，“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的梅花清幽脱俗，凛然不屈，不与群芳争春，不以无人而不芳。梅品自高，在众名花之上。他对梅花情有独钟，追求人如花品，以梅为镜。诗人以梅自喻或自勉，抒怀咏志，150余首咏梅诗词写尽梅花墨亦香，他笔下的梅风姿，情趣各异。一首《卜算子·咏梅》成为千古绝唱，它是诗人的心声告白，更是人生之写照。面对家国破碎，陆游坚持抗金复国，却仕途坎坷，报国无门，屡遭排斥打击。但是，他矢志不渝，就像扎根在荒僻郊外的孤梅，在困苦中傲然绽放，即便“零落成泥碾作尘，只有香如故。”或许只有梅花才能彰显他铁骨铮铮的人生。他唯有将满腔悲愤和赤子真心浸透在诗词里。满身“英雄本色”的陆游并非是不食人间烟火的孤胆男儿，他也有柔情爱意。这位大诗人不仅爱梅成痴，还是个痴情郎。他与唐婉的爱情，相知相惜，却不能相守。可惜了这对有情人，恰似“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。”对于陆游，梅花的傲骨冰心是诗人的精神寄托，而梅花的婀娜多姿又是他对爱情的无限遐思。梅花虽草木无情，但世间冷暖唯有自知，此时的“陆游”与这片梅园朝夕相伴，内心或许会宽慰不少吧。作为佛弟子，我不仅喜欢陆游的咏梅诗，也喜爱南无至尊羌佛的梅花图。佛陀一幅《老树》，脱尽人间凡俗烟火之气，把梅花傲骨不凡的境界表现得淋漓尽致。行云流水般的生动气韵贯穿整幅画作，梅的意境却在梅花之外，其味悠然不见南山，不愧为圣品佳作，为人们带来绝佳的艺术享受。佛陀无私无我，圣洁光明，为众生宣说至高佛法，让众生明了宇宙人生的真谛。通过学佛修行，可永离无常轮回的苦厄，成就解脱，这是人类之福。离开梅园前，我来到陆游的塑像旁，合掌为他祝福，并说道：“放翁先生，我知道您也信佛，当年您曾夜宿宁德支提古寺，与高僧

法▪著。往期精彩回顾▼4244亿登顶：中国首富钟睒睒，你成了焦点疫情下的西安，国之关爱情何以观？以貌取人，有眼不识文殊菩萨【视频】公案故事

00后大学生佛弟子义务捐骨髓受社会赞誉今年20岁的聪敏是一名刚刚大学毕业的00后大学生，一天，她接到湖南省红十字会的电话，称其曾经填写过中华骨髓库信息，采集的血液样本与一位白血病患者匹配成功，因此急需她的帮助。善良的聪敏没有丝毫犹豫，答应了长沙市红十字会的请求，并默默在心里期望配型成功，尽快帮助受捐者治疗康复。2021年8月13日，聪敏顺利地进行了造血干细胞采集，并第一时间由工作人员送去受捐者所在医院，为其进行手术治疗。受捐者是位小哥哥，由于身材比较高大，8月14日又采集了一次，面对针刺与抽血，聪敏毫不惧怕，非常淡定。受捐者小哥哥送给聪敏一个礼物，是一个很漂亮的手工娃娃，面带笑容，“希望小哥哥也能像它一样乐观快乐”，聪敏收到礼物时笑得很开心。

疫情下的西安，国之关爱情何以观？疫情下的西安，国之关爱情何以观？时逢2021年年末，德尔塔变异株病毒如秋风扫落叶般迅速席卷古城西安，疫情肆虐下，使这座城市失去了往日的繁华。

2022年，愿所有美好如期而至！2022年，愿所有美好如期而至！辞旧迎新，深情回眸。过去一年终成过往！2022年，愿所有美好如期而至！祝大家新年吉祥，幸福安康！元旦快乐！！新年来了，我的朋友，从春天到夏天，从秋天到冬天，疫情不断蔓延，抗疫始终进行，不变的永远是祝福和牵挂，好好活着，比什么都重要！祝您新年如意，身心安康。新年来了，我的朋友，知你工作辛苦，知你生活疲惫，2022年，我的朋友，愿开心快乐，好运连连愿你所得皆所期请接收我真诚的新年祝福！新年快乐，我的朋友，思念的感觉心知道，变冷的温度冬知道，没有华丽的词语，没有煽情的言词，有的只是暖暖的问候和牵挂。新年伊始，愿你清零过往，愿你怀揣梦想，愿你万事顺遂，愿你一路有好运相伴，新年新气象！2022年，愿山河无恙，人间皆安

流浪猫毛毛，照亮了我的前行之路流浪猫毛毛，照亮了我的前行之路初冬的西安，寒风袭人。月明星稀之夜，我依然不受这寒意影响，饭后悠然散步。街道上依然车水马龙，在一片喧嚣之中，路旁绿篱中传来了猫的哀叫声。我的心为之一动，想一看究竟。在昏黄的灯光下，我慢慢靠近它。没想到这只猫防范意识很强，它见到陌生人，竟拖着一条瘸腿，跑开了。原来，这是一只受伤的小猫！我想为它治伤，可根本没有办法靠近，这如何是好？突然灵光一闪，我何不用“诱饵”引它出来，再一把抓住？于是，我立刻回家拿了食物和水，放在离它不远也不近的地方，然后蹲到一旁观察它的动静。过了一会儿，小猫蹑手蹑脚走了出来。它偷看了一下四周，然后急切地吞了食物，还快速地喝了几口水，期间不时地抬头窥望一下，看看有没有危险。种种迹象表明：这是一只被人遗弃的猫，流浪了许久，恐怕很久没吃到这么美味的食物了。看到它专注地进食，我的心里总算有了一些宽慰。正想上前把它抓住，没想到它反应特别灵敏，没等我近身，就跑进了绿篱深处的巷道里，再也不出来了。无奈之下，我只得放弃，且由它去吧。次日，我反复思量：这流浪猫冬日受伤，又冷又饿又痛，真是太可怜了。再这样下去，即使有吃有喝，它流浪街头也会被冻死。想到自己昨天的心行，我甚是惭愧不安。万一它今天伤情严重了怎么办？怎么能因为一时抓不住而生退悔之心呢？我算得上是一个学佛修行人吗？怎么遇到一点困难就退缩了呢？当今住世佛陀在《极圣解脱大手印》中教导我们，一切众生无始以来皆我父母，皆我亲情眷属。如果现在不去救它，那我就没有把它当成亲人看待，就是在假学佛。想到这里，我匆匆下楼了，急切地寻找笼子，要让它乖乖地跟我走。很快我在附近的一家宠物美容店找到了笼子，然后把笼子放在它经常出入的地方，又放上了水和食物。功夫不负有心人，果然，它出来找食物了。待它走进笼子，说时迟那时快，躲在远处的我用劲一拉绳子，成功地把它关了起来。拍了拍麻木的脚，我缓慢地站起来，心里总算松了一口气。很快，我驱车将它送到了宠物医院。经过检查，它左后腿骨折，必须进行手术治疗。为方便就诊，我为它取名“毛毛”。之后，它顺利动了手术，目前伤情正在恢复中。经过毛毛的事，我看到了自己修行境界很低。一开始虽然我想救它，但这个救度之心并不坚固，遇到一点困难就放弃了。第二天反思后，我才下定决心一定要救它。一个真正的修行人必然具备大悲我母菩提心，真正慈爱、慈悲一切众生，自然而然发心热爱、保护一切众生，而不是我之前那样，犹犹豫豫、瞻前顾后的。毛毛是一只可爱的小花猫，它的出现检验了我的修行，让我认识到自己的不足。表面上，是我帮助了它，给了它栖身之所。实际上，它何尝不是在帮助我呢？偶遇的那一刻，我们就结下了缘分，成为彼此的助缘。毛毛，谢谢你，在这个冬天照亮了我的前行之路。END撰稿：超燕编辑：悦色播音：茉莉把时间交给阅读

“三部曲”是卫夫人对王羲之巧妙的人生启迪！【含视频】“三部曲”是卫夫人对王羲之巧妙的人生启迪！【含视频】点击播放视频“三部曲”是卫夫人对王羲之巧妙的人生启迪！卫夫人，晋代着名书法家，名卫铄，王羲之的启蒙老师。她教授王羲之的书法三部曲，新颖独特，千古留名。一、第一部曲是“点”。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，用“高峰坠石”来感悟这个“点”，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头。二、第二部曲是“一”。在广阔的大地上，卫夫人对王羲之轻轻耳语“千里阵云”。“千里阵云”是水与墨在纸上交互律动的关系，也是大地对缓缓流动的云的记忆，“一”字中蕴含了天地对话的神韵

2021最后一天，写给所有老同学的年末感言！2021最后一天，写给所有老同学的年末感言一朝一夕一种情，三言两句说不清，时过境迁人不同，流年似水情谊浓。有一种情，像玻璃透明，像月光恬静，有一种情，像大海宽容，像白云轻松。这是同窗几载的依恋，这是青葱岁月的证明，这是世界上最纯最真的感情——同学情！天之涯海之角的距离，看不见摸不到的惦记，我们从毕业的依依不舍，到今日的联系稀少。流泪的场景只能从照片中寻求，久违的感情唯有在聚会上相诉，那段没有勾心斗角，没有敷衍利用的岁月，真的成为我们一生中不可再来的梦。老同学，我们不再年轻，我们多了忧愁，我们当中的很多人，都变得大不同，也许你有了资深背景，也许他成了老板精英，也许一些人一无所有，也许有的人仍在奋斗，不管身份如何，资产多厚，一定不要把这份感情忘记，一定不要在谁面前摆着谱，因为，曾经我们是那么好的朋友。老同学，这一生遇人无数，社会上鱼龙混杂，酒肉时互相吹捧，餐桌上豪言壮行，那些人没有几个单纯的拿你当朋友，请回过头看一看，请闭上眼想一想，最真最纯的人是不是当年的同窗好友，他们不会阿谀奉承，因为地位相同，他们不会算计利用，因为心无旁骛。老同学，我怀念从前，我很想你们，毕业后，联系的时间越来越少，可是期待相聚的心却越来越浓，幻想着餐桌上直呼外号，说笑时喊着大名，不用伪装的辛苦，只管发泄的幸福，一起开怀畅饮，一起举杯欢呼：“友谊万岁，感情长留！”致我往昔的同学们，感谢你们与我为伴的那年年月月；致我亲爱的同学们，愿你们一切顺意安好；致我最爱的同学们，愿我们珍惜彼此的情缘，一直到老！

伯伯作为佛弟子言行举止与众不同，其布置简洁而庄重的灵堂，鲜花似海，是以佛教方式为爷爷祝祷往生，我相信会感召佛菩萨的加持，冥冥之中他也会如愿以偿，心得以安。