老无所依
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无花果:真主有多少个尊名?
中国穆斯林通用“真主”这个词来称呼安拉,这个词用得更为广泛,但是严格比较起来,“真神”这个词比“真主”更为准确一些。虽然“真主”这个词我们已经习惯了,约定俗成了,但并不是“安拉”这个词的准确翻译。
2019年8月1日
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无花果:经堂教育的前世今生
经堂教育还发展出了属于自己的诵经学,用带有中国方言的腔调诵读古兰经和赞美诗,比如说有河州调,有陕西调,有河南腔调等,这个大家都应该比较熟悉,传统派坚持这样的诵经一直延续至今,应当属于非物质文化遗产。
2019年7月30日
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无花果:如何对待麦兹海布
简单的讲一讲教法学派的形成。穆圣时期并没有教法学派。先知就在麦地那,大家有任何问题都可以直接咨询先知,先知就把启示告诉大家。大家依照启示来判断,这就形成了一个规则,就是以真主和先知的判决为准。
2019年7月29日
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无花果:太卜里厄运动简介
如果每个人都抱着去学习的念头,往往就会得到提高,但这对所到之处的当地人似乎影响不大。即使如此,太卜里厄运动也像滚雪球一样,所到之处吸收了不少新成员,所以,太卜里厄对于传统穆斯林,还是有一定的好处的。
2019年7月27日
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无花果:我们如何搭救亡人?
有人说这是我们活人的一种表达方式,设席待客,托众求辞,一起向真主祈祷,表达自己的愿望。这种理解方式实质上是“亡人能否被搭救,全看我选票拉得多不多”,同样与古兰经上叙述的亡人能否被搭救的情况是相悖的。
2019年7月15日
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无花果:小萝莉的愿望
印巴两地也是如此,因为宗教和文化的原因,导致政见的不同,难以达成一致的政客,于是采取了分离的措施。就这样,硬生生地在广袤的次大陆,竖起了一道人为的边界,随之而来酿成了多少骨肉分离、同胞相残的悲剧。
2019年7月14日
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无花果:真主对华夏民族的引导
我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样,也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派,以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。(4:163)
2019年7月12日
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无花果:是否能用汉语礼拜?
人和人之间交流,如果使用一种对方听不懂的语言,这种交流肯定无法继续。因为无论你怎么表达,对方听不懂你的语言仍然是白瞎了,即使你打手势或者挤眉弄眼做表情,连说带比划也难以让对方稍微明白一点点你的意思。
2019年7月10日
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无花果:试论马坚译本的翻译特点
马坚先生还创造了一些独特的译法,比如“精灵”一词可谓音意兼顾,而“易卜劣厮”一词更是惟妙惟肖。他还用部分汉字生造了几个音译词,比如“榟橔”、“櫕楛木”、“圣谷杜洼”、“太斯尼姆”等词,可谓别出心裁。
2019年7月9日
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无花果:浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响
除此之外,他们还把人类接近真主的过程分为三乘:“道贯三乘”,分别是:礼乘、道乘、真乘。其中“乘”字本是佛教用语,佛教也有三乘,分别是“声闻乘、缘觉乘、菩萨乘”。民间也有大乘佛教和小乘佛教之分。
2019年7月7日
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无花果:驳斥尔撒升天下凡的谬论
当时,真主对尔萨说:“我必定要使你寿终,要把你擢升到我那里,要为你涤清不信道者的诬蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到复活日。然后你们只归于我,我要为你们判决你们所争论的是非。”(3:55)
2019年7月5日
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无花果:拒绝山寨的伊斯兰
伊斯兰既然能够改造当时的圣门弟子,也必然能够改造我们,可是我们喝的也是这条河的水,却往往做出很多不同的举动,我们的行为与圣门弟子大相径庭,却更像是一种“病人”。我们的行为充满了自私,充满了狭隘。
2019年7月3日
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无花果:写在古兰经译本后面的话
初稿完成之后,我开始对经文做注释工作,对经文之中容易引起读者困惑的地方逐一加上标注,为此我需要翻阅大量的资料,每天沉浸在书海之中。大概又花了一个月,我的注释工作也基本完成了,我终于可以松了口气。
2019年7月2日
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无花果:我为什么要翻译古兰经?
这样的例子很多,这里不再一一列举,总之,译文中添加太多原文没有的字词,显然影响大家对原文的正确理解。本人认为,译文之中不可添加原文没有的字词,即使是原文省略的地方,真主有意省略,必有省略的哲理。
2019年7月1日
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无花果:朱元璋是回族?
那么,说朱元璋是回族的人,其实想表达朱元璋是回回,根据上述的三种含义,他们想要说的是哪种回回呢?一,是花剌子模回回国迁来的回回后代?二,是西域各国来华的侨民后代?三,是信奉了回回教的华夏汉人后代?
2019年6月27日
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古兰经导读(无花果)
《古兰经》总结了历代民族的谬误,警惕后人远离前人的不义,它廓清了诸多人为宗教带给人们的谜团,谴责了形形色色的多神崇拜以及迷信生活的荒谬,叙述了诸多古代民族遭到毁灭的结局,警醒人们认识到真正的道路。
2019年6月26日
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无花果:传教是一种奢谈?
提到先知传教,大家双手赞成,为什么今天,我们再谈传教,就弄得好像敏感词一样讳莫如深?唯恐惹火上身?对任何一个宗教来说,传教难道不是天经地义的事情吗?佛教在传教,基督教在传教,难道伊斯兰教就不能传教?
2019年6月25日
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无花果:模仿谁,就是谁?
每逢春节、元宵节、端午节、中秋节、冬至等节日,越是人们合家欢庆的日子,越有一拨人出来扫兴,他们会准时地祭出“模仿哪一伙,就是哪一伙”的大旗,展开铺天盖地的宣传,弄得大家哭笑不得。
2019年6月25日
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无花果:从回教到伊斯兰教
普通民众不好区分,将他们统统称为回回人,回回人一度成了西来外国人的统称,例如犹太人被称为蓝帽回回,吉普赛人被称为啰哩回回,阿速人被称为绿睛回回,他们是基督徒则又被称为十字回回。
2019年6月25日
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无花果:从德尔加多说起
正如罗马皇帝从七十多部福音书中钦定了四部福音一样,我们从四百多个民族之中钦定了56个法定民族,一个不能再多,一个不能再少,从此,我们都有了被赋予的民族身份,谁也无法自主认定,自由选择。
2019年6月25日
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无花果:山洞章的启示
我也曾像很多人一样,对山洞青年的神秘经历充满困惑,纵然我深信对于真主来说发生奇迹易如反掌,但我一直想不通真主为什么使他们沉睡那么久,为什么把这段故事放在古兰经启示之中,这对于现代人来说又有何意义?
2019年6月24日
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无花果:洋葱头惹了谁
然而,为了巩固这一理论,1941年延安出版《回回民族问题》,尽管按照书中的标准,回民并不符合斯大林提出的四个标准,然而,为了鼓励回民脱离民国,他们炮制出来一个民族。
2019年6月24日
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无花果:清真“泛化”了吗?
第二,穆斯林即使到各地开餐馆,所占比例也是凤毛麟角,在每个城市数万家各种餐馆之中,清真餐馆所占比例不足千分之一,这就构成了你心目中的泛化了吗?那你字典中的泛化二字,真的要改写了。
2019年6月24日