赵薇被控七宗罪 主因疑是……

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老无所依

无花果:只是一场梦

你们不以为然,说非常好学,让我站在你们的旁边,把动作分解开来,伸开双臂,翻转手腕,打起响指,两脚要交错前行,我笨拙地模仿,竟然真的学会了,连旁边的古丽也称赞我学得很快,这让我激动不已。
2019年8月7日

无花果:真主有多少个尊名?

中国穆斯林通用“真主”这个词来称呼安拉,这个词用得更为广泛,但是严格比较起来,“真神”这个词比“真主”更为准确一些。虽然“真主”这个词我们已经习惯了,约定俗成了,但并不是“安拉”这个词的准确翻译。
2019年8月1日

无花果:给非穆讲信仰

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2019年7月31日

无花果:经堂教育的前世今生

经堂教育还发展出了属于自己的诵经学,用带有中国方言的腔调诵读古兰经和赞美诗,比如说有河州调,有陕西调,有河南腔调等,这个大家都应该比较熟悉,传统派坚持这样的诵经一直延续至今,应当属于非物质文化遗产。
2019年7月30日

无花果:如何对待麦兹海布

简单的讲一讲教法学派的形成。穆圣时期并没有教法学派。先知就在麦地那,大家有任何问题都可以直接咨询先知,先知就把启示告诉大家。大家依照启示来判断,这就形成了一个规则,就是以真主和先知的判决为准。
2019年7月29日

无花果:阿訇的职能

你既然做了阿訇,会了这门绝学,你就有吃乜贴的权力,如果你不会念经,群众不会给你乜贴,因为一般来说,乜贴只能流入阿訇的口袋。毕竟他们也付出了嘴皮子,念古兰经然后收钱,似乎是理所当然,理直气壮。
2019年7月28日

无花果:太卜里厄运动简介

如果每个人都抱着去学习的念头,往往就会得到提高,但这对所到之处的当地人似乎影响不大。即使如此,太卜里厄运动也像滚雪球一样,所到之处吸收了不少新成员,所以,太卜里厄对于传统穆斯林,还是有一定的好处的。
2019年7月27日

无花果:我们如何搭救亡人?

有人说这是我们活人的一种表达方式,设席待客,托众求辞,一起向真主祈祷,表达自己的愿望。这种理解方式实质上是“亡人能否被搭救,全看我选票拉得多不多”,同样与古兰经上叙述的亡人能否被搭救的情况是相悖的。
2019年7月15日

无花果:小萝莉的愿望

印巴两地也是如此,因为宗教和文化的原因,导致政见的不同,难以达成一致的政客,于是采取了分离的措施。就这样,硬生生地在广袤的次大陆,竖起了一道人为的边界,随之而来酿成了多少骨肉分离、同胞相残的悲剧。
2019年7月14日

无花果:今个我泼烦

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2019年7月13日

无花果:反无斗士的伎俩

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2019年7月13日

古兰经无花果译本电子版更新下载

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2019年7月12日

无花果:真主对华夏民族的引导

我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样,也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派,以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。(4:163)
2019年7月12日

无花果:​是否能用汉语礼拜?

人和人之间交流,如果使用一种对方听不懂的语言,这种交流肯定无法继续。因为无论你怎么表达,对方听不懂你的语言仍然是白瞎了,即使你打手势或者挤眉弄眼做表情,连说带比划也难以让对方稍微明白一点点你的意思。
2019年7月10日

无花果:试论马坚译本的翻译特点

马坚先生还创造了一些独特的译法,比如“精灵”一词可谓音意兼顾,而“易卜劣厮”一词更是惟妙惟肖。他还用部分汉字生造了几个音译词,比如“榟橔”、“櫕楛木”、“圣谷杜洼”、“太斯尼姆”等词,可谓别出心裁。
2019年7月9日

无花果:浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响

除此之外,他们还把人类接近真主的过程分为三乘:“道贯三乘”,分别是:礼乘、道乘、真乘。其中“乘”字本是佛教用语,佛教也有三乘,分别是“声闻乘、缘觉乘、菩萨乘”。民间也有大乘佛教和小乘佛教之分。
2019年7月7日

无花果:疯狂的禁忌

当今的穆斯林,正是用自己这颗“敏感而脆弱的”玻璃心给自己和外界之间竖起了一道高墙,他们用这道高墙,把普世的宗教弄成了奇异的“民族风俗”,他们忘记了宣教,忘记了发展,只顾着在高墙内自娱自乐,洋洋自得。
2019年7月6日

无花果:驳斥尔撒升天下凡的谬论

当时,真主对尔萨说:“我必定要使你寿终,要把你擢升到我那里,要为你涤清不信道者的诬蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到复活日。然后你们只归于我,我要为你们判决你们所争论的是非。”(3:55)
2019年7月5日

无花果:大道至简

一部分人非要强调用阿拉伯语,为什么?因为他们会阿语,他们要不会,他们就不会这么说了。非要阿语不行!你们不会?我会啊!你们到时候给我钱就行了,这钱他还不说钱,他说海蒂耶(礼物),给我点礼物就行了。
2019年7月4日

无花果:拒绝山寨的伊斯兰

伊斯兰既然能够改造当时的圣门弟子,也必然能够改造我们,可是我们喝的也是这条河的水,却往往做出很多不同的举动,我们的行为与圣门弟子大相径庭,却更像是一种“病人”。我们的行为充满了自私,充满了狭隘。
2019年7月3日

古兰经无花果译本电子版更新下载

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2019年7月2日

无花果:写在古兰经译本后面的话

初稿完成之后,我开始对经文做注释工作,对经文之中容易引起读者困惑的地方逐一加上标注,为此我需要翻阅大量的资料,每天沉浸在书海之中。大概又花了一个月,我的注释工作也基本完成了,我终于可以松了口气。
2019年7月2日

无花果:我为什么要翻译古兰经?

这样的例子很多,这里不再一一列举,总之,译文中添加太多原文没有的字词,显然影响大家对原文的正确理解。本人认为,译文之中不可添加原文没有的字词,即使是原文省略的地方,真主有意省略,必有省略的哲理。
2019年7月1日

无花果:改名的故事

此篇文章写于近日,曾获上万次的阅读,由于不可抗力的因素,导致文章消失,想要浏览此文者,请点击页面最下方查看原文。
2019年6月30日

无花果:就事论事

此篇文章写于斋月之初,曾获四万多次的阅读,由于不可抗力的因素,导致文章消失,想要浏览此文者,请点击页面最下方查看原文。
2019年6月29日

无花果:朱元璋是回族?

那么,说朱元璋是回族的人,其实想表达朱元璋是回回,根据上述的三种含义,他们想要说的是哪种回回呢?一,是花剌子模回回国迁来的回回后代?二,是西域各国来华的侨民后代?三,是信奉了回回教的华夏汉人后代?
2019年6月27日

般若波罗蜜多心经(阿拉伯语译文)

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2019年6月26日

古兰经导读(无花果)

《古兰经》总结了历代民族的谬误,警惕后人远离前人的不义,它廓清了诸多人为宗教带给人们的谜团,谴责了形形色色的多神崇拜以及迷信生活的荒谬,叙述了诸多古代民族遭到毁灭的结局,警醒人们认识到真正的道路。
2019年6月26日

无花果:传教是一种奢谈?

提到先知传教,大家双手赞成,为什么今天,我们再谈传教,就弄得好像敏感词一样讳莫如深?唯恐惹火上身?对任何一个宗教来说,传教难道不是天经地义的事情吗?佛教在传教,基督教在传教,难道伊斯兰教就不能传教?
2019年6月25日

无花果:模仿谁,就是谁?

每逢春节、元宵节、端午节、中秋节、冬至等节日,越是人们合家欢庆的日子,越有一拨人出来扫兴,他们会准时地祭出“模仿哪一伙,就是哪一伙”的大旗,展开铺天盖地的宣传,弄得大家哭笑不得。
2019年6月25日

无花果:从回教到伊斯兰教

普通民众不好区分,将他们统统称为回回人,回回人一度成了西来外国人的统称,例如犹太人被称为蓝帽回回,吉普赛人被称为啰哩回回,阿速人被称为绿睛回回,他们是基督徒则又被称为十字回回。
2019年6月25日

无花果:从德尔加多说起

正如罗马皇帝从七十多部福音书中钦定了四部福音一样,我们从四百多个民族之中钦定了56个法定民族,一个不能再多,一个不能再少,从此,我们都有了被赋予的民族身份,谁也无法自主认定,自由选择。
2019年6月25日

无花果:飞鸟之歌

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2019年6月24日

无花果:耶利米哀歌

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2019年6月24日

无花果:山洞章的启示

我也曾像很多人一样,对山洞青年的神秘经历充满困惑,纵然我深信对于真主来说发生奇迹易如反掌,但我一直想不通真主为什么使他们沉睡那么久,为什么把这段故事放在古兰经启示之中,这对于现代人来说又有何意义?
2019年6月24日

无花果:高贵之夜

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2019年6月24日

无花果:洋葱头惹了谁

然而,为了巩固这一理论,1941年延安出版《回回民族问题》,尽管按照书中的标准,回民并不符合斯大林提出的四个标准,然而,为了鼓励回民脱离民国,他们炮制出来一个民族。
2019年6月24日

无花果:可以休矣

举个例子吧,你说你出生的那一天非常重要,于是你每年的那一天都会庆祝,之所以重要,因为你出生的那一天来到人间,可是难道因为每年的那一天与你出生的那一年是同样的日子,你每年生日的那一天都会再出生一次吗?
2019年6月24日

无花果:清真“泛化”了吗?

第二,穆斯林即使到各地开餐馆,所占比例也是凤毛麟角,在每个城市数万家各种餐馆之中,清真餐馆所占比例不足千分之一,这就构成了你心目中的泛化了吗?那你字典中的泛化二字,真的要改写了。
2019年6月24日

诗朗诵:斋月赞歌(无花果)

这是一首斋月的颂歌,作者无花果,由著名播音人Fatima
2019年6月24日