鄂尔多斯1980时装说：还有两联未对出山西一省九府十六州，南五府，平蒲潞忻汾州府；北四府，朔寨宁武太原府。民国年间，山西号称一百单八县，有人以其中的82县拟联，甚是巧妙。其为：潞城芮城赵城汾城翼城晋城阳城黎城交城运城；崞县蒲县霍县隰县盂县朔县夏县兴县解县辽县。乡宁宁武武乡；阳高高平平阳。昔阳阳曲曲沃；广灵灵石石楼。方山山阴；荣河河津。大宁大同；永和永济。文水沁水，稷山方山。太谷太原；平鲁平陆。和顺平顺；河曲垣曲。清源浑源；壶关偏关。汾阳汾西；榆次榆社。岚（县）苛岚；绛（县）新绛。沁（县）沁源；临（县）临晋。五寨；万泉。安泽；虞乡。神池；灵邱。左云；右玉。屯留；介休。闻喜；静乐。离石；徐沟。但尚有两联未对出。其一：长子长治；其二：平定定襄襄陵陵川。晋南各县商贾走集，民物浩穰，设县密度也大，民间有谚归纳道：河东古地，名为平阳。临汾襄陵，洪洞浮山。岳阳太平，赵城蒲县。曲沃翼城，荣河万泉。蒲州临晋，绛州绛县。猗氏河津，安邑夏县。解州闻喜，平陆稷山。芮城垣曲，乡宁盂县。汾西灵石，隰郡霍山。吉州大宁，永和楼县。此虽非对联，却也工整，且朗朗上口。先前听过介休《数村村》的说唱。所谓“村村”，皆当地的村落，此种说唱最好以本处方言道出，押韵，亲切。类似《数村村》的歌谣，各县都有，叫法不同而已。我父亲1940年代上小学时，就有过这样的课文，数得是离石县的村村，且至今能一字不落地背出。较之今天的乡土教材，如此编排更适合儿童启蒙，既琅琅上口，又识得了字，认得了物产，且是从身边的知识学起。数到的这个村，可能就是你的村子，一阵兴奋，另一个是同桌的村子，又是一阵兴奋。介休《数村村》在流传过程中，演绎出好几个版本，其中一个是：东湖龙，西湖龙，强南，李侯，张原村。南北盐场到贾村，杨屯里屯到武屯。大堰过去王里村，霍村孟村到孙村，抬头看见张兰镇。南张兰，北张兰，两个张兰打对面。南北张兰好热闹，一风刮到南坡上。南坡上，北坡上，两个婆姨厮跟上。砖窑，土窑，石家窑，泉泉，板峪，赵家窑。南山头，北山头，南岭过了铁水沟，船窟过了石崖头。汾河湾，汾河渡，一步跨到北辛武。城南村，常乐村，两个村村厮跟跟。石屯柿子，狐村的桃，楮屯的弹子不摸胶。

这些客观存在的因素是搭建有机农业的良好基础：海拔高加上倒茬种植，作物病害虫少；放养的山羊有吃不完的草；偏远地方的老村民受现代化学农业的影响相对要小，而且运输不便也使得他们接触到化肥农药的机会减少。

但是导演成竹在胸，不动声色。他早就安排了另一条线。在剧情式的艺术叙述时间线之外，并行的以张双兵的讲述为另一条线索的当代时间线。他用纪录片的表达方式，直面暗昧幽深不见底的人性——

历史悠久的汾城，自古地域富庶，英杰辈出。关于汾城，有数不清的古老建筑与典故传说，它的模样深深烙印在一代人的记忆中，永远也抹不掉。@沈进虎先生是汾城人，他为我们展现出了一座完完整整的汾城，通过他的笔触，你会对汾城有一个全新的认识……银太平史篇——汾城历史文化系列之县城古邑风貌——曾经的县城作为城邑，汾城诞生于唐朝，至今虽然已有一千几百年的历史，但比起周围那些早在春秋战国时期就已经形成的村庄，汾城就显得很年轻了。庄子《逍遥游》中说，藐姑射之山，有神人居焉。姑射山在哪里？历来众说纷纭，现在很多学者认为，姑射山在吕梁山的南端，即临汾以南直到山脉消失，其北边与火焰山相接。据说姑射仙人住在山脉主峰的桃花洞内，不管桃花洞在何处，整个姑射山都氤氲在仙气的笼罩之内。汾城位于姑射山东边十余里处，自然也就饱沾仙泽之恩了。姑射山往东四十里，滔滔汾河奔腾南流。姑山汾水之间地灵人杰，自古英雄辈出，名人荟萃。隋末唐初，风云际会，处处刀光剑影，三晋大地也成了重要战场，姑山脚下、汾河岸边旌旗招展，战马嘶鸣，一位名震四方的大英雄来到今天的汾城，他就是尉迟恭尉迟敬德。尉迟将军屯兵汾城，保境安民，镇守一方。汾城位于较高的平岗之上，三面临沟，地势险要，确实是易守难攻的军事重地。将军在这里设立帅府，修建要塞，唐政府把这一片地方封给尉迟恭，人们就把这里叫做敬德堡。敬德堡是将军军事生涯中的一个脚印，这个脚印，对将军来说，不可胜数；但对本地来说，却弥足珍贵，它谱写了汾城历史的崭新篇章。当时，敬德堡隶属太平县管辖，贞观年间，县治从北古县村迁到敬德堡，这是汾城作为县城历史的开端。敬德堡、太平、汾城，三个名字中，最早、最响亮的还是敬德堡。之前叫什么？史书没有记载，或许是默默无闻的小村小庄，也或许是禾谷飘香的百亩农田，还有可能，当时这里没有房舍、没有炊烟，只是一片荒榛之地

一是女神庙、祭坛和积石冢的发现。辽宁喀左县东山嘴遗址和凌源、建平两县交界处的牛河梁红山文化遗址都发现了大型祭坛、女神庙、积石冢和“金字塔”式建筑，而且还有首次在国内发掘发现的女性裸体塑像。这些坛、庙