Cunliffe）旧藏，乐从堂旧藏，建窑兔毫斗笠茶碗，香港苏富比，346万港币由于铁氧化物在釉中的浮沉及氧化程度不同，会令斑纹的色泽及形态随之而变，因此每件建窑器均独一无二。兔毫斑纹见灰色、褐色、

Koji，是藤田清和艺术顾问千宗屋这次找来的修复专家。他是修复世家的第二代，和儿子一起经营博物馆修复生意。其父亲是Manji

Werkbund的发起人之一。博物馆的内部结构是彻底的现代化。展品在白色的墙壁上没有任何装饰；独立的展柜和基座使参观者可以从各个角度欣赏作品。1944年，该博物馆成为第二次世界大战空袭的受害者。2.

“虎者，阳物，百兽之长，能执搏锉锐，噬食鬼魅”，虎的避邪驱魔也决定了老虎的吉祥、勇敢、护卫生灵的寓意，所谓“万物有灵，焉不拜之”。对虎的崇拜与信仰辗转数千年至今，已演变成各种形式出现在民间生活中。

magazine）上，全球目前只有哈佛大学艺术博物馆、伦敦的SOAS藏有该杂志。自疫情以来，一直在尝试获得该书的扫描件，直到图书馆解封，才得以让友人亲自前往图书馆拍摄并传回。特别感谢Benjamin

色的禽兽，包括骆驼、虎、豹、熊、雉、象、独角兽、鸟等禽兽，以及一个人。将他和同一图像中手执仙草、背长羽翼的羽人比较，此人着宽袖长袍，显然是个普通人，很可能这个形象表现的就是个入山问道者。2015

足利義政将军所蔵，与同为義政所持的茶入「初花」相比，来到日本的时间略晚，由義政将军亲自取名「遅桜」，典故出自「金華集」中藤原盛房的和歌：「夏山の青葉まじりのおそ桜初花よりもめずらしきかな

藏家熙年仅七岁就被允许登上清凉殿，二十岁时就做了内大臣，七年后升为右大臣。宝永元年（1704）转为左大臣。虽说近衛家熙生于五摄家之首的近衛家，但他晋升的速度也是异常迅速了。*

早期的初期白瓷器物，即直至第三阶段的瓷器，似乎与北朝的金属器或一些模糊的西域元素有关。同时，初期白瓷的后期，即第四阶段以后的器物发生了变化，且出现了一些新的器型，似乎已经失去了与北朝风格的纽带。

在公元前13世纪，当以郑州为中心的中原青铜文化影响开始收缩，中原青铜文化在各地留下的影响也开始逐渐在中原基础上生根发芽，例如长江流域的几个区域：中段的湖南，往上游延伸至四川成都平原的三星堆文化。▲

1703年肥前国平戸藩四代目藩主松浦鎮信，原名源三郎重信。钻研武技兵法，又精通和汉之学，开创了石州流镇信派的茶道流派。镇信是其辞官后的名字，又因为镇信十分仰慕南宋忠臣文天祥，因此以「天祥庵」为号。▲

Coq）中亚吐鲁番之旅发现之宝藏在二战期间差点被摧毁，能在洛杉矶展出是十分难得的。1957年的洛杉矶郡展览，是继1935年伦敦国际艺术展览会后的又一个伟大展览，许多藏家例如布伦戴奇（Avery

「建窑银油滴茶盏」，铭「银鞍」，南宋，君台观左右帐记（成书于16世纪）认为「油滴」仅次曜变，值五千匹绢（相当于350公斤黄金）；「银鞍」，来自李白少年行：「五陵年少金市东，银鞍白马度春风」

江月宗玩千宗屋：我喜欢佛教中所说的，信仰来自于庄严；端庄典雅的佛像，宁静的寺院，那是让人何等的感激，我会不由自主的合掌，这也是我走向信仰的第一步。心里觉得「真美啊，真是让人感谢啊」

影青輪花皿鉢。進肴，或称强肴、追肴，是一种劝酒菜，喝茶之前会请客人吃便饭，進肴也就是为了配合客人多喝点酒而另添的小菜，一般采用海鲜或内脏类腌制为醋物放在小钵中，辅助消化用。裏千家懷石作法：

江户早期的武人。原名実勝，称寸松庵主。徳川家康时期，任从五位下伊予守，后任御使番，又升河内守和将监。师从織部学茶，后得江月宗玩赏识，于大德寺龙光院设隐居所，即「寸松庵」，晚年生活很是风雅。▲

d'Orsay），被誉为「维多利亚时代的蒙娜丽莎」。亚历山大的兴趣爱好是这个群体的典型代表：他既是画家的赞助人，又是中国陶瓷的收藏家。他赞助的画家詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒（James

」。真是一件奇怪的事。即使环顾世界，也没听说过特意写成一流的东西，我（千宗屋）不认为江户时代有这样的评价。这两个字可能本来的意思是「臺添」，即是这件作品有附属天目台的意思，被节目组误读成「壹流」。

这是不是传说中消失的第四件曜变天目？日本鉴定曜变天目之方法论日本学者此次提出了曜变天目的鉴别方法与方向：以围绕着「構造色」、「宋時代」、「建窯產」三个标准，对茶碗的颜色、年代传承和产地进行考证。1.

茶是用来喝的；「侘」与「寂」，则一切尽在不言中。各位师友，节日平安。（点击阅读原文可跳转购买链接）春之茶，与后疫情时代的「侘」与「寂」SACA

Fry，带领席勒进入中国艺术收藏的贵人，弗莱是20世纪早期英国的精神领袖之一，他作为1910年前后英国现代主义事实上的创始人，他的理念对20世纪上半叶公众观看和理解艺术的方式产生了巨大影响力。

他认为运动员应“在不考虑奖励或任何形式的报酬的情况下，为比赛本身的热爱而竞争”，而专业运动员则是娱乐业的一部分了。业余主义（Ametuerism）对布伦戴奇来说，表达了一种文艺复兴的概念：

Discipline）…”“大维德爵士是一个好学、正能量的富二代，他善于把握时机，将其显赫的身世、灵气逼人的才华和超人一等的学习能力转化成正能量，无私分享自己的资源和收藏，亲力亲为，砥砺前行…

而当时的环境还是十分险恶的，蒋介石的军队正在虎视眈眈准备北上与军阀开战，而南北铁路作为军事战略资源，极有可能是攻击的目标之一；军事顾虑之余，铁路的沿途还经常有土匪拦路抢劫。当时的瑞典领事Baron

崇尚自然之美的宋朝，如何面对逆境中的鸟语花香，气候的严寒对宋代的器物和生活又有怎样的改变和影响…？丹陛宝枝：大自然的抉择与小冰河时期的宋徽宗Courtly

特此鸣谢！往期精华回顾青铜系列回顾茶的世界音乐系列收藏家系列＊更多文章请关注SACA公众号如果觉得内容不错，请把SACA列为星标“赞赏”或点“好看”是我们的动力↴↙点阅读原文查看大唐国际拍卖图录

Sons的一些货物就经由这艘船运到英国。“1975年，苏富比又举行了克拉克夫人专场，这次的轰动性可谓空前，参与这次拍卖的可谓是星光熠熠，其中也包括著名的英国铁路基金会、日本重量级藏家安宅英一等…”▲

伦敦中国艺术展览，不仅仅是真正意义上的“传承”（Provenance），更是传承中的传承！这个伟大的展览无疑为参展的器物赋予了最耀眼的光环，也同时给两国的人民留下了人性的光辉与不可复制的传奇经历。

南宋兔毫天目，东京国立博物馆藏结语瑞兔自古以来便深受全世界的喜爱，在中国古代更是如此。古人说：“月中何有，白兔捣藻”，历史上常把月亮视为兔魂，民间也习惯以玉兔为月的代词，常用兔子来表达飞天的意境。▲

从刚开始被认为过于拘谨，到逐渐放开受到了人民的理解和爱戴，玛格丽特公主有着英国贵族独特的人格魅力；她也是令瑞典皇室兴奋的新成员，一方面扮演着瑞典英国两国的桥梁角色，一方面带来了英国的一些贵族习俗。

在Eumorfopoulos的协助带领下，大维德爵士完成了其人生收藏的前两大目标（建立收藏，举办展览）；1950年大维德爵士成立大维德基金会，并将藏品序列捐赠给伦敦大学，完成其人生第三目标…”

＊本文的撰写得到了大英博物馆、V&A博物馆的数字资料支持，特此鳴謝！寿成殿的部分参考资料来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e1138300102y3hi.html

政治上的所谓缺失，并不能阻挡这位被称为“艺术家”的天子名留千史。假如没有这位天子，整个历史将完全改变，可能没有我们所知的宋瓷，更加不会知道失去了什么…从人性和审美的角度，其精神的延续和影响更为深远。

“这批传奇的青铜器于1901年在陕西凤翔府宝鸡县三十斗鸡台出土，为端方收藏；端方1906年抵达大都会访问，1924年大都会从其后人购藏，可能连端方都没想到，自己会用这种方式在西方博物馆里得到永恒…”

“这批传奇的青铜器于1901年在陕西凤翔府宝鸡县三十斗鸡台出土，为端方收藏；端方1906年抵达大都会访问，1924年大都会从其后人购藏，可能连端方都没想到，自己会用这种方式在西方博物馆里得到永恒…”

Barlow”序列现藏牛津Ashmolean博物馆、大英博物馆、V&A博物馆，包含有高古青铜器、三彩、汝窑等重要宋瓷。巴洛男爵伉俪一生为教育不遗余力，他们贵族式的抉择对收藏家和专家都影响至深。

Eumorfopoulos收藏生涯的文字。他是东方陶瓷学会的创始人之一，其被世人广为赞誉的“Eumo”序列是启发无数业内人士的教科书级典藏。本文以高清多图的故事线索，还原一位伟大收藏前辈的精神世界。

＊本文是SACA翻译整理的粟特文明系列文章第二篇，以丝路旅途为背景，介绍音乐在东西文化交流中的精神性和重要性。马友友的丝路系列音乐视频是文中的亮点，消除了时空的界限，更立体地展示古代丝路感性的一面…

这种异域性和独特性，也是粟特在异国商业活动的一个卖点。尤其在唐朝时期的中国，当时文化特点里有很大一部分是对“异国情调”和对外国人的喜爱。因此在唐朝的中国，粟特人和他们的商品得到了很多本国人的青睐。”

有別於西方藏家注重器形，紋飾的收藏品味，中國的青銅器收藏歷來偏重銘文。此器曾經吳式芬，潘祖蔭收藏，其銘文自道光二十二年在吳榮光的《筠清館金文》中第一次發表以後，曾先後被二十多部重要金文著作收錄。

“Welandson确实遵守了合同契约，但在禁止销售的10年期限结束后，他转而将坎普博士藏品卖给了一群将总部设在新加坡的艺术投资者们，而经营苏富比中国部门几十年的朱利安·汤普森（Julian

Rose”粉彩瓷器更为重要。在1860年英法联军攻占颐和园之前，这种类型和质量的官窑瓷器在中国之外几乎是不为人所知的。因此，官窑瓷器相对稀有和其艺术历史重要性在摩根时代的欧美并未得到广泛的了解。

中国古代青铜艺术随着时代的变更而流动，翩翩起舞：从夏代二里头到商代二里岗，到殷墟再到西周，顺着王朝的精萃，沿着历史的长河，这批中国早期文明的精髓伴随玫茵堂主人Stephen

《左传·宣公三年》记载：春秋时，楚庄王陈兵洛水，向周王朝炫耀武力，并向周王的特使王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重，透露出要夺取周天下的意图。后用「问鼎」指图谋夺取政权；现也比喻希望在赛事中夺冠。

藤田美术馆藏中国古代艺术珍品”拍卖在纽约佳士得洛克菲勒广场的拍卖大厅隆重举行，共呈献31件难得一见的中国艺术精品，总成交额高达262,839,500美元，约合人民币18.117亿元。▲

结合已知的标本，可以看到“供御”、“进盏”款识茶盏的标准化尺寸，饱满的器身线条和带着宫廷气息的完美比例，皆与记载和文献吻合。而令大家忽略的是，这样的器物的背后，最有可能的订单主人竟是宋徽宗。

赫赫宗源，中华文化博大精深，源远流长，青铜文化更为其中翘楚。中国古代青铜器造作历史悠久，尤以中原三代青铜器为世所重，不仅是先秦时期高超科学技术的智慧结晶，更是高度发达的早期中国礼乐文明的杰出代表。

坂本五郎的斋号是“不言堂”，来自“桃李不言，下自成蹊”，意思是桃树李树不会说话，但由于花果吸引人，树下自然会踩出路来。比喻只要人品高尚，就能得到别人的尊敬和景仰，而日语中“不言”也有“道”之意。

“玫茵堂主人”坐拥顶级藏品和迷雾层层的身世，光环笼罩，神秘低调。玫茵堂的2000多件藏品鲜有现身，仅有少部分藏品分别于1994年和1996年在大英博物馆及蒙特卡洛（Monte

哈佛大学这只器物是2005年从著名纽约古董商JJ.LALLY先生处购得，是一件质量非常高的银兔毫作品。哈佛大学重新拍摄的图片更彰显七彩光芒，可以参考弗利尔1897购于山中商会的藏品，其彩光几乎一致。