没有上帝，我无法清晰、合理、有说服力地解释道德的存在、人对完美与永恒的追求、生命的挣扎与冲突、人生的意义与方向等等问题。当然，2000年的教会历史本身，若没有神的存在、启示、带领，就是很难解释的。

我从智慧、时间、运用时间、现今的世代等几个方面勉励年轻的肢体们能善用我们的时间。

这一个系列，以及将来持续的小组成长系列中，将分享我认为有关小组最重要的概念、原则、问题、策略。对这些系列的预备，促进我自己的思考；而分享后弟兄姊妹的反馈，与实践的果效，则用以考验这些思考。

我们需要在服事、委身、感恩、共情、真理、宽容、忍耐、爱心、信心上共同成长。

我从圣经、教会历史、1952年前的中国教会、当代中国教会、以及我们的处境、使命、策略等五个方面谈了如何看待“神州更新”这一主题。

对于当时虽然年轻，但已经在保险业和法律界摸爬一阵子的我来说，遇到X可以说是遇到了一个存在性的挑战：居然还有这样的男人活在这个世界上？我觉得我完全可以信任他。于是我们很快就成了无话不说的好朋友。

2、“只有一个在任何时间、地点、场合都以神的家为念的人，才可能找到那通向永恒的路，真正建立起自己、自己的家庭、自己的人生。这样的人，也没有任何力量能阻拦他们的生命，因为神必为他们建立家室。”

上帝的国度跟世上的国度不一样，世上的君王认为自己比别人强，让别人都服侍他，但是上帝的国度是倒过来的，大的要服侍小的，并且成为多人的赎价。耶稣走向十字架不是天国的失败，而是上帝的国度闯入世界的道路。

主啊，你在十字架上所流出的宝血，满足了你的公义，平息了你的愤怒，使得一切披戴基督的人可以与你面对面；不仅如此，这血本应当我们流出，你却替我们承担，因着你的怜悯，我们这些罪人可以与神合好。

服事实际上是一个极其重要的概念，在圣经中，“服事”的动词、名词，以及“服事的人=仆人”总共出现了1100多次。（罗14:17–18；林后4:5；约21:15–17；林后8:9）

这里的深处，可能有三层涵义：第一层就是在上耶路撒冷的路上不可避免的幽谷、深涧；第二层就是个人灵性的黑暗时刻（“你若究察罪孽”）；第三层则是整个以色列的被掳、以及归回后受压制的状况。

接受基督信仰的人，会经历一系列的变化。其内心深处会经历更新，自我身份会被重新定位，世界观因而重整，情感也随之转化。这种内在的转化，导致他（她）的整体生命状态经历更新，以全新的面貌面对人生。

第二，从某种意义上讲，我们的生命不可能失败，因此我们能大胆、勇敢地突破。因此基督徒催生了最大胆的一批人，先知、使徒、宣教士、牧师、以及许许多多在逼迫中的基督徒，是人类历史上最大胆、最敢于冒险的人。

亲爱的弟兄姊妹们，你的人生正面对各种仇敌吗？不要惊讶，这是必然的。重要的是，我想提醒你，作为见过耶稣基督荣耀的人，你永远无法回去了。已经见过真光的人，就不可能再回到黑暗中顺其自然了。

譬如说，读经、祷告、灵修、敬拜、学习都可能变成一种逃避。（不要错误的理解我）如何分辨呢？很简单，你的读经、祷告、灵修、敬拜、学习有没有变成你生命的行动？改变你的思想、你的行为、你的言语？

当时我第一次回国，服事不久。有一次参加一个小组，在这个小组里我们每一个人都要分享读经的感受。当时我的感受最强烈的，是自己的一个软弱。于是，作为传道人，我就分享了自己的软弱。

所有的人都朝着死亡走，若不是因着耶稣基督的恩典，没有人可以称为基督徒。当我们看到其他人往死亡走的时候，也许神就是要通过我们，传递他恩典的能力。

这一段经文对于很多服事的人来说，都是非常重要的，对于我而言也是如此。但是，这一段话，不仅仅谈的是服事，更是一种人类群体的秩序。从这个意义上讲，这段经文所表达的理念改变了世界。

新约中，女性也是基督门徒中的佼佼者，也担任初代教会的重要职务，包括教师（百基拉）。（徒1:13–14；罗16:1–3；林前16:19；徒18:24–26；腓4:2–3）

而最深的磨砺，必须是要和基督之间的磨砺。而与基督在地上有型的身体——教会——的磨砺，就成为我们基督徒救赎和成圣不可或缺的核心过程。

你倘若是活在这种状态中，我愿你的生命中有平安。你不需要把自己的工作和别人的工作相比较，把行业分一个高低贵贱；你更不需要把你做的工作所获得的经济报酬或社会地位与其他人相比较，那些都是你工作的副产品。

罪人迷恋暴力、迷信暴力、依靠暴力、美化暴力，他们以暴为强、以暴为傲、以暴为美。我们看看我们现在的世界，看看我们家庭中的暴力、社会中的暴力、思想中的暴力、文化中的暴力，这的确是一个罪人的世界。

正如同你从天上来到这个世界，不是改变朝代、不是积累财富、甚至也不是推动技术的进步，你找来几个卑微的人，建造了他们的生命。你让我们看到，这几个被翻转的渔夫、税吏，有着怎样的力量。他们翻转了整个世界！

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我的一位信仰前辈这么描述他的经历。本来他和一些朋友、同事关系很好，大家都是研究哲学的。他信了基督以后，好几个从此以后再不来往，丢下一句话，“怎么？现在你发现了唯一正确的道路，我们都是错的了？”

圣经里有三次对上帝的百姓至关重要的身份塑造事件，上帝的百姓是在这三次神的拯救事件中理解了自己的身份，明白了自己在永恒里与上帝的关心，因而重新活出自己的存在。

我们是经过认真的理解、思考、接纳、融合吗？还是不过是从文化的长河和社会的洪流中随意的拾取一些（身份标识的）碎片，不经思考地装进了自己的头脑？因此一生成为了其他人思想或者幻想的实验品？

与那些追求“内修”的基督徒不同，世界上的人也谈产业，他们如同罗得一样，拣选自己的产业，根据他们的需求与欲望，他们为自己选择了产业。但是基督徒的产业是上帝的应许，如同给亚伯拉罕的产业一样。

就如同那“丑小鸭”，当他意识到自己是天鹅的那一刻，他就不再关注其他鸭子如何看待自己，他的全部精力就已经抬头向天，努力飞入天空。

但是很快，他们就发现“宦海沉浮，伴君如伴虎”。儒家教导他们“从道不从君”，但是他们其实自己不过是皇家的弄臣、工具、奴才。失意的远远比得意的多，所以中国历史中，留下的文章、诗词，描述失意的也很多。

亲爱的弟兄姊妹们，营会、诗班、小组都是神使用弟兄姊妹们建立起来的系统。你要想实现“从感动到更新”，必须要“主动”、“负责”地更新和改变你自己的生活系统，来使自己恒久地处在这种上帝的荣耀和感动当中。

3，在我的人生中，唯有基督信仰帮助我胜过我的自私、贪婪、黑暗、破碎，从堕落走向光明。如果这样能够帮助一个人从最黑暗的地方带出来的信仰不值得投资，难道要投资那些常常把人带进黑暗的信仰吗？

在属灵的世界里才开启的可能性：从灵性的层面重新整合自己的选择：神所赋予的、成熟的基督徒有一定的选择性——对神所赋予的感恩、对自己选择的负责任

我们工作的奖赏是更多的工作（太25：21主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。）

在我自己作为基督徒成长、带领多个小组、并经过几年的牧养实践，我越来越意识到小组的重要性。在这里我总结了26个不同的理由。期望通过这些并非穷尽，也有些重叠的理由，帮助我们真正理解小组的意义。

灵性的成熟：灵性从本质上讲，就是一种关系性的，是人与神的关系（人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。约一4:20）。

骄傲是一种属灵的疾病导致的对世界的扭曲看法。

改变过去，通常意味着行为、思想、情感，直接意味着我们要重建我们的大脑；因此我们必须经历对过去的破碎、面对未知未来的恐惧、并高强度、大量的投入时间、精力、情感才能实现这种改变。

箴言10:25说，“暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。”这是在比较不同人生的根基，在面对挑战时的结果是不同的。恶人的根基无法面对暴风，义人的根基能到永久。

当然，在整个学习过程中，我们需要读很多各种神学，可能比一般人要多不少。但是远远没有到学完神学的程度。面对基督徒在过去2000年浩如烟海一般的神学积累，我们仅仅是把一只脚踩进了神学之海而已。

对人与神关系的理解、成长是教会存在的意义，我们所有的服事都是在论述这一点，因此，我们不在世界观课程中再单独论述。我们需要论述的是从人与神关系的角度，来探讨我们如何看待人与自然、人与人的关系。

1，你的人生有意义吗？你知道你是上帝所创造、所设计的，所以你的一切生活、经历、挣扎、成功、失败、眼泪、笑容、甚至无聊，都是有意义的吗？你人生的意义是什么？（请你尝试回答这个问题）

魔鬼不能创造任何新的东西，他只能扭曲和利用神已有的创造。因为魔鬼本身就是神的创造的扭曲与堕落。同样的，魔鬼不能创造任何完全属于自己的世界观，只能扭曲神所设定的世界观。

3，基督徒世界观的最核心与基础就是三位一体的神。我将通过简单的例子显明，仅仅是持守好这一看似最简单的神学基础，其实就能解决许多信仰中看似的难题。

但是圣经里对罪有两个经典描述。第一，罪如同面酵，能够催化人的罪行。也许你现在还没有表现出许多罪行，但是并不意味着在一定的环境、条件、情况下，不会爆发。你不需要等到你的罪行全然暴露时再处理罪的问题。

大多数基督徒对敬拜有很多经验，但是却缺少对其背后深厚历史传统和神学意义的理解。因此，才会出现在敬拜过程中的论断、攻击。

我们常常会发生争吵的一个时刻，就是当我忙完了一天的服侍回到家中的时候。我脱掉鞋子刚一坐下，太太就对我说：“碗还没洗呢。”而我一听这话，就想摔东西，忍不住要怒吼：“我坐5分钟再洗不行吗？”

张五毛在《北京，有2000万人在假装生活》里描述北漂们说：“还剩下2000多万人留在这个城市，假装在生活。事实上，这座城市根本就没有生活。这里只有少数人的梦想和多数人的工作”。

周一晚上有美国弟兄带领的查经班，（隔周）周二晚上是跨教会祷告会，周三晚上有教会内部祷告会，周四晚上是五道口小组，周五晚上有诗班排练，周六和所有的节假日则是教会神学班，周日整天在教会服事。周周如此。

大概从十四五岁开始，我常常陷入两种极端情绪的拉扯中。我时而觉得自己什么都能做好，享受成绩优异带来的特权与快感；时而又落入自卑的低谷中，觉得自己什么都不是，没有价值，害怕被别人看不起。